2024屆內(nèi)蒙古包頭市包鋼一中高三一模語(yǔ)文試題（原卷版）

包鋼一中2023-2024學(xué)年度第二學(xué)期高三年級(jí)調(diào)研考試（一）語(yǔ)文試卷注意：1、將本試卷試題的答案全部答在答題紙上，考試結(jié)束后將答題紙交回。2、本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。正如朱光潛所言“一切藝術(shù)都是抒情的”，以敘事為主要文類特征的小說(shuō)也可以抒情。但文學(xué)情感的表現(xiàn)離不開客觀事物，主觀的情感只有借助客觀的事、物，形成意象或事象，才能被感知。詩(shī)歌往往通過(guò)意象、意境的構(gòu)思來(lái)實(shí)現(xiàn)抒情。小說(shuō)則不同，小說(shuō)家一般并不直白的傾瀉內(nèi)心的情感，而主要是寄托于事，敘事以寄情。在廣義的中國(guó)詩(shī)學(xué)中，情與事是密切相關(guān)的?！对?shī)經(jīng)》中的許多篇章都是緣事而發(fā)，漢樂(lè)府詩(shī)同樣被認(rèn)為是“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”（《漢書·藝文志》）。唐代白居易“直歌賓事”的寫作策略和宋人提出的“敘事以寄情”說(shuō)則進(jìn)一步肯定了通過(guò)敘事來(lái)表達(dá)情感的可能性。雖然小說(shuō)家的創(chuàng)作緣起是多源化的，但小說(shuō)的敘事特征決定了“緣事而發(fā)”是其生成的重要緣由之一。清代煙水散人在《珍珠舶序》中說(shuō)“小說(shuō)家搜羅閭巷異聞，一切可驚可愕可欣可怖之事，罔不曲描細(xì)敘，點(diǎn)綴成帙”，不僅指出了小說(shuō)緣事而作的特點(diǎn)，還表明其“事”在性質(zhì)上的感人特質(zhì)。古代小說(shuō)的“緣事而發(fā)”，既可緣于歷史、社會(huì)之事，也可緣于人生、生活之事。前者如六朝志怪小說(shuō)與唐傳奇，多記述社會(huì)上的異事異聞，又如明清章回小說(shuō)，多有感于世風(fēng)變遷或歷史興亡。后者如晚明以后的小說(shuō)，尤其是文人小說(shuō)，多緣起于作者感于自己的人生遭際。這樣的例子更是不勝枚舉，《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹自述自身的夢(mèng)幻人生經(jīng)歷是《石頭記》《紅樓夢(mèng)》）的創(chuàng)作緣起，《繪芳錄》的作者曾寫道，“欲作小說(shuō)以自述生平抑郁之志”，“實(shí)事實(shí)情，毫無(wú)假借”（西泠野樵《繪芳錄序》），這種“自述”既緣于實(shí)情也緣于實(shí)事。強(qiáng)調(diào)古代小說(shuō)的“緣事而作”并非要否認(rèn)小說(shuō)的其他創(chuàng)作緣由，而是意在說(shuō)明作家在創(chuàng)作階段，就已經(jīng)具備了鮮明的情感態(tài)度，感于事，動(dòng)于情，乃作小說(shuō)。小說(shuō)的文體特性決定小說(shuō)的抒情方式不能像詩(shī)詞那樣以“意象”為中心，而是“以事寄情”。小說(shuō)的情感需要假借具體的小說(shuō)事件抒發(fā)出來(lái)，不同的事表現(xiàn)出不同的情感。例如，明清才子佳人小說(shuō)敘寫的是有情人終成眷屬的俗套故事，表現(xiàn)的是歡喜團(tuán)圓的愿望，而《紅樓夢(mèng)》等人情小說(shuō)敘寫的則是人生與生命的盛衰之道，表現(xiàn)的則是樂(lè)極而悲之情?！笆隆辈粌H可以喚起作者的情感，成為文學(xué)創(chuàng)作的條件，也可以“由事到情”，成為表達(dá)情感的手段。中國(guó)古代小說(shuō)的“敘事以寄情”同樣符合敘事學(xué)的原理。不同于詩(shī)詞的自白式話語(yǔ)方式，小說(shuō)的敘述主體被作者分化為敘述者和眾多小說(shuō)人物，不同的主體處在不同的敘述層級(jí)，其情感也不能簡(jiǎn)單地畫等號(hào)。但敘述者和眾多小說(shuō)人物的情感并非隔絕，而是統(tǒng)一在作者的抒情話語(yǔ)之下，形成抒情合調(diào)。作者將讀者帶入小說(shuō)人物和敘述者的視點(diǎn)，本質(zhì)上即是召喚讀者通過(guò)敘述者和人物的角度來(lái)觀看世界，以達(dá)到“共情”的目的。中國(guó)古代文學(xué)存在一套發(fā)達(dá)的抒情體系，有學(xué)者將中國(guó)文學(xué)的傳統(tǒng)總結(jié)為以抒情詩(shī)為主要表現(xiàn)形式的抒情傳統(tǒng)。抒情傳統(tǒng)雖然不能囊括中國(guó)文學(xué)的總體，但確實(shí)抓住了中國(guó)文學(xué)的一條主脈。在漫長(zhǎng)的文類、文體融合與演變過(guò)程中，這一抒情傳統(tǒng)自然而然地浸潤(rùn)了小說(shuō)，使得古代小說(shuō)具備豐富的抒情因素。在中國(guó)古代小說(shuō)的浩渺海洋中，雖然不乏游戲筆墨之作，但是那些流傳后世的杰作往往是發(fā)憤抒情的結(jié)晶。（摘編自陶明玉《小說(shuō)何以抒情：從古代到當(dāng)下》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.不同于詩(shī)歌只直白的傾瀉內(nèi)心的情感，小說(shuō)主要靠事來(lái)實(shí)現(xiàn)抒情，緣事而發(fā)，以敘事為主要文類特征。B.“緣事而發(fā)”不是小說(shuō)專有的，《詩(shī)經(jīng)》和漢樂(lè)府詩(shī)中也有很多體現(xiàn)，詩(shī)和小說(shuō)都能通過(guò)敘事來(lái)表達(dá)情感。C.敘述者和眾多小說(shuō)人物處于不同的敘述層級(jí)，情感也不盡相同，但能通過(guò)作者的抒情話語(yǔ)，形成抒情合調(diào)。D.以抒情詩(shī)為主要表現(xiàn)形式的抒情傳統(tǒng)是中國(guó)文學(xué)的一條主脈，這一傳統(tǒng)浸潤(rùn)了小說(shuō)，使得小說(shuō)也可以抒情。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（）A.文章提出小說(shuō)也可以抒情的觀點(diǎn)，并和詩(shī)歌作對(duì)比分析，指出小說(shuō)是“以事寄情”“緣事而發(fā)”。B.文章采用引用論證、舉例論證、對(duì)比論證等方法，全面、透徹地論證了論點(diǎn)，使論證更扎實(shí)和有力度。C.第四段以《紅樓夢(mèng)》和才子佳人的故事為例，論證了“小說(shuō)的文體特性決定小說(shuō)的抒情方式”這一論點(diǎn)。D.文章采用并列式結(jié)構(gòu)，層次分明，論據(jù)充分全面，有理有據(jù)，語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)，術(shù)語(yǔ)使用典型并易于讀者理解。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確一項(xiàng)是（）A.如果脫離了客觀的事、物形成的意象或事象，那么主觀的情感則無(wú)法被感知，文學(xué)情感也無(wú)從表現(xiàn)。B.作家具備了鮮明的情感態(tài)度后，被事感動(dòng)，才能創(chuàng)作小說(shuō)，所以小說(shuō)的“事”才有感人的特質(zhì)。C.讀者被作者帶入小說(shuō)情境中，以小說(shuō)人物和敘述者的視點(diǎn)來(lái)觀看世界，就有可能和作者“共情”。D.詩(shī)詞以“意象”為中心抒情，小說(shuō)的抒情方式由小說(shuō)文體特征決定，“事”是其表達(dá)情感的手段。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：自然界中每一種生命都會(huì)以自己的方式繁榮自己的種群，植物的種子集中于親本植物附近會(huì)加劇競(jìng)爭(zhēng)和加速死亡，為了尋找適合定居和生長(zhǎng)的生境，開拓和占領(lǐng)新的領(lǐng)地，在種子成熟的季節(jié)，大自然會(huì)頓時(shí)喧鬧起來(lái)，植物們迫不及待地一展才華，施展著各自的看家本領(lǐng)，為種子準(zhǔn)備一次奇妙的旅行。果實(shí)是被子植物的傳承策略和手段，它們是獻(xiàn)給種子傳播者的報(bào)酬。果實(shí)在生長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程中，除了形態(tài)與結(jié)構(gòu)上的變化外，還伴有復(fù)雜的生理變化。果實(shí)的色澤與果皮中所含色素有關(guān)，里面主要有葉綠素、類胡蘿卜素等，色素的含量與種類不同，果實(shí)所呈現(xiàn)的色澤也不相同。通常較強(qiáng)的光照與充足的氧氣，有利于花青素的形成，果實(shí)向陽(yáng)的一面往往著色較好。果實(shí)質(zhì)地逐漸由硬變軟，原因是果皮細(xì)胞壁中可溶性果膠增加，原果膠減少，使細(xì)胞間失去了結(jié)合力，致使細(xì)胞分散，果肉松軟。成熟果實(shí)的氣味的主要成分包括脂肪族與芳香族的酯，還有一些醛類，比未成熟時(shí)更為豐富。柑橘中有60多種香氣成分，葡萄、蘋果中則有70多種。植物果實(shí)的顏色、質(zhì)地、氣味會(huì)促進(jìn)動(dòng)物嗅覺的發(fā)展，最終吸引動(dòng)物食用。不會(huì)咀嚼的鳥兒們是植物種子旅行的上上之選，很多植物在種子成熟時(shí)果實(shí)由青色變成顯眼的紅色或者黑色，碩果累累的果樹成了鳥兒們舉行盛宴的殿堂，各路食客紛紛相聚。經(jīng)過(guò)一番盛宴的招待，鳥兒們帶著成百上千的種子飛翔到很遠(yuǎn)的地方，果肉會(huì)被消化吸收掉，但是無(wú)法消化的種子則會(huì)被鳥兒們排放到遠(yuǎn)方。除此外，種子還會(huì)自己插上飛翔的翅膀，馭風(fēng)而行。風(fēng)無(wú)處不在，為植物提供了名符其實(shí)的順風(fēng)車，聰明的植物們當(dāng)然不會(huì)放棄這一大自然的恩惠。蘭科植物的種子以小而聞名，當(dāng)種子成熟時(shí)，果莢開裂，輕微的空氣流動(dòng)就能將這些種子帶向數(shù)公里外的地方。勤勞的植物喜歡自力更生，它們進(jìn)化出特殊的細(xì)胞和組織結(jié)構(gòu)，在特定的條件下依靠自身的機(jī)械力量就能夠?qū)⒎N子很好散布出去。我們常見的豆莢在種子成熟時(shí)，濕果皮失去水分，干燥而堅(jiān)硬的果皮在太陽(yáng)的烘烤下，會(huì)在果皮上產(chǎn)生不均勻的應(yīng)力，當(dāng)應(yīng)力達(dá)到一定閾值時(shí)，果皮在縫線上突然打開、扭轉(zhuǎn)和炸裂，種子就會(huì)像飛出槍膛的子彈，被彈射到遠(yuǎn)處。（節(jié)選自張家榮、亞吉東《種子的生存智慧》）材料二：種子傳播是決定植物種群空間結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要過(guò)程。許多研究表明，70％～90％的熱帶雨林和亞熱帶雨林植物，其種子都是依靠脊椎動(dòng)物進(jìn)行傳播，尤其是鳥類。這是因?yàn)轼B類具有較強(qiáng)的飛行能力，消化道中的植物種子能伴隨其移動(dòng)距離的增加而被傳播到適宜萌發(fā)的微生境中，并占據(jù)新的生態(tài)位，擴(kuò)大植物種群的空間分布，從而降低子代與親代間對(duì)光照、水分和營(yíng)養(yǎng)等資源的競(jìng)爭(zhēng)，減少后代因密度制約效應(yīng)造成的死亡率。（節(jié)選自汪國(guó)海、李福燕等《食果鳥類對(duì)秋楓果實(shí)的取食和傳播研究》）材料三：植物的傳播和繁衍是通過(guò)繁殖體實(shí)現(xiàn)的，繁殖體經(jīng)由多種媒介作定向或非定向運(yùn)動(dòng)散播到遠(yuǎn)離母體的區(qū)域是固著植物實(shí)現(xiàn)物種遷移的主要方式。植物繁殖體自母體脫落后，在多時(shí)空尺度中發(fā)生的輸運(yùn)過(guò)程是其完整生命周期中最為基本的生態(tài)動(dòng)力學(xué)過(guò)程，在植物個(gè)體的生存、生長(zhǎng)及繁衍中扮演不可替代的角色，是發(fā)生群落演替的先決條件，能增強(qiáng)群落的物種豐富度并提高其抗風(fēng)險(xiǎn)能力，對(duì)植物種群及群落的組成、結(jié)構(gòu)與動(dòng)態(tài)變化具有決定性作用，同時(shí)對(duì)掌握植物物種的延續(xù)、進(jìn)化以及地理空間分布規(guī)律具有重要的支撐作用。繁殖體傳播方式在動(dòng)力機(jī)制上可分為主動(dòng)與被動(dòng)傳播，主動(dòng)傳播的動(dòng)力來(lái)源主要為重力與植物自然彈射力，具有路徑單一與傳播范圍小的特點(diǎn)；被動(dòng)傳播的動(dòng)力來(lái)源主要為運(yùn)動(dòng)的生物與非生物媒介，具有傳播范圍廣及路徑多樣化的特點(diǎn)，主要包括風(fēng)媒、水媒及動(dòng)物媒傳播。（節(jié)選自曾玉紅、劉小光等《植物繁殖體水媒傳播研究進(jìn)展》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（）A.B.C.D.5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.以自己的方式來(lái)繁榮自己的種群是自然界普遍存在的規(guī)律，而讓種子“旅行”就是植物的獨(dú)特方式。B.被子植物用自己的果實(shí)回報(bào)那些幫助自己傳播種子的動(dòng)物們，自己的種子才得以離開親本植物遠(yuǎn)行。C.“大自然會(huì)喧鬧起來(lái)”“一次奇妙旅行”“各路食客紛紛相聚”等語(yǔ)言生動(dòng)形象，增加了文章的趣味性。D.風(fēng)、水等傳播媒介能使種子的傳播范圍更廣，路徑更多樣，因而成為植物種子最主要的傳播方式。6.植物種子在傳播過(guò)程中有哪些智慧？請(qǐng)根據(jù)材料進(jìn)行概括。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。再度陰山范長(zhǎng)江小小黑河的阻撓讓我們兩天才到包頭。包頭的日本特務(wù)人員，聽說(shuō)我們?nèi)バ陆?，特別來(lái)詳細(xì)看看。謝謝他們?nèi)绱岁P(guān)心！包頭北出蒙古，有兩條山谷可通，一大溝，一小溝，都是陰山里的谷道。我們選的小溝，一路已有包頭駐軍重重把守。軍帳搭在山頭上，頗有古代“戍邊”的風(fēng)味。小溝足有四十里長(zhǎng)，曲折走出后沒有什么下坡，直接進(jìn)入蒙古原地。這里我們可以領(lǐng)悟到，蒙古高原在陰山是一個(gè)階層的邊沿，東南行在張家口又是一級(jí)，居庸關(guān)所在的南口山脈是第三級(jí)。蒙古原地上，烏蘭察布盟區(qū)域大半是水草茂盛的牧地。草地之勢(shì)，平坦?jié)櫇桑坏旭偲囅嘁?，而且風(fēng)景悅目。汽車通?？梢蚤_足七八十公里一小時(shí)的速度，隨波形的路起伏前進(jìn)，正如一隊(duì)?wèi)?zhàn)艦突破碧藍(lán)的水波，在海上浮現(xiàn)。安北設(shè)治局正在我們必經(jīng)的路上，縣城內(nèi)容的充實(shí)，遠(yuǎn)不及武川。在午尖的旅店里，聽到幾件新聞，都是關(guān)于民間欠糧，被廳官拘去的事件，這恐怕就是“家有二頃田，頭枕衙門眠”的古典今驗(yàn)了。蒙古草原的美麗，我有正確的了解，一望無(wú)邊的青綠，沒有一棵樹來(lái)打破這種青茵的平順。向任何方向的前面看去，總是悅目的綠色鋪好的野景。波形的綠地，猶如微浪的海洋。矮小的山崗，正如海中細(xì)島。到了夕陽(yáng)疲掛在西方，灰白的光幕斜罩著大地。草地里的馬群，受了汽車的震動(dòng)，沒命地狂奔。我們這一隊(duì)比它們更快的東西，巨大的吼聲——發(fā)動(dòng)機(jī)與汽笛的聲音，使它們驚懼、憤恨。似乎它們不佩服我們的汽車，因而以它們最大的速度和我們賽跑。夕陽(yáng)草上奔群馬，鬃飛尾直眼回顧，這是多好的寫生題材！傍晚，過(guò)一條叫“海留圖”的小河，河的西岸有幾家蒙古包，為漢商所經(jīng)營(yíng)。三十一日計(jì)行四百二十里。此間較大的蒙古包已經(jīng)不是活動(dòng)的房子，而是僅有蒙古包形狀的固定土屋。車隊(duì)集結(jié)地停了下來(lái)，比原來(lái)幾家蒙古包的氣勢(shì)還要壯盛，簡(jiǎn)直是一座“車城”。住宿之后，人的社會(huì)活動(dòng)隨之展開。這樣幾千里戈壁長(zhǎng)征的旅客，誰(shuí)都準(zhǔn)備有相當(dāng)?shù)氖臣Z，這時(shí)，大家開始享用了。小箱作了方桌，松沙是天然的“梭發(fā)”，甲的酒，乙的肉，丙的餅干，帶吃，帶說(shuō)，帶唱。東北人總是說(shuō)東北的事多，他們痛罵東北那批自私自利的官僚軍閻，拼命地刮地皮，結(jié)果都?xì)w了外人。剩下一些財(cái)產(chǎn)，弄到關(guān)內(nèi)平津一帶，他們的子子孫孫拿了這些財(cái)產(chǎn)在平津一帶作惡，悖入悖出，必?zé)o好下場(chǎng)。日本占了東北，所有稍有財(cái)產(chǎn)的商店，都給他弄上一個(gè)顧問(wèn)，財(cái)政上出入要得顧問(wèn)的同意，結(jié)果這些商店成為顧問(wèn)的私產(chǎn)！從海留圖河續(xù)進(jìn)，汽車在草地里飛馳，風(fēng)景舒松清暢。經(jīng)過(guò)好些難過(guò)的道路，益發(fā)顯得頭車司機(jī)的重要，他在車隊(duì)中的地位，等于一國(guó)的領(lǐng)袖，他不但要有特殊的經(jīng)驗(yàn)，而且他的度量要有海樣的寬宏。他也許有獨(dú)出心裁的做法，暫時(shí)不為群眾所了解，遭受了許多誤會(huì)。但是，他必須在事實(shí)上表現(xiàn)無(wú)假公濟(jì)私之行為，才能得大家的諒解。一串汽車賡續(xù)行進(jìn)，其中任何一個(gè)出了毛病，立刻落伍到后面。時(shí)代的洪流，不斷地演變，不能把握時(shí)代來(lái)不斷改進(jìn)自己的人們，當(dāng)然很快就要為時(shí)代所拋棄。而現(xiàn)在許多不長(zhǎng)進(jìn)的人們，反而常常用愚民的教育政策，來(lái)阻止后面年青人的進(jìn)步，這當(dāng)然是不可通的。九月一日這天，我們遇到漫山遍野的黃羊。這種野生動(dòng)物，生活在青海、祁連山南北、察綏內(nèi)蒙等地廣人稀的地方。黃羊奔馳速度極快，三十公里一小時(shí)的汽車和它們并駕齊驅(qū)，它們?nèi)钥梢栽谄嚨那懊孚s過(guò)！所有的生物，都根據(jù)自己生存的需要而活動(dòng)。黃羊生存的方法，有值得注意的地方。它在動(dòng)物界，完全是“守勢(shì)”的。它沒有巨牙利爪，不能犧牲任何動(dòng)物來(lái)滿足自己。但是，其他的動(dòng)物卻不能說(shuō)沒有犧牲它的意思，因此，首先它有一種適應(yīng)于當(dāng)?shù)禺?dāng)季的土色和草色之保護(hù)作用的毛色，減少被發(fā)現(xiàn)的可能。萬(wàn)一被發(fā)現(xiàn)，它就開始逃跑，它的普通速度幾等于馬的狂奔。在緊急關(guān)頭，它能縱躍前進(jìn)，一躍能離地三四尺高，一二丈左右遠(yuǎn)。不但成長(zhǎng)的黃羊如此，初生的羊犢，剛脫母胎之后，一見風(fēng)就可以跑路。戰(zhàn)略上，有必須取得某地某事始為勝利者，同時(shí)，有只需不給予敵方某地某事，即為勝利者。這里取舍得失，全在研究我們生存的需要在什么地方。午尖在黑沙圖，這里是新疆哈密，甘肅酒泉、張掖和阿拉善蒙古走草地進(jìn)入綏遠(yuǎn)的總口子。從前西北一帶的鴉片都經(jīng)此至百靈廟轉(zhuǎn)歸綏。鴉片過(guò)境稅，是綏遠(yuǎn)財(cái)政上看不到的大收入。德王所主持的蒙政會(huì)為了鴉片過(guò)境稅問(wèn)題，甚至和晉綏決裂。百靈廟形勢(shì)特殊化以后，綏西屯墾軍派兵把守黑沙圖，所有鴉片，不準(zhǔn)再走百靈廟，改由此去包頭。三五處蒙古包，加上一連人的土屋兵營(yíng)，此地也儼然蒙古地中之大鎮(zhèn)。所謂汽車站，也是蒙古包。所謂商店，也是蒙古包里有限的一點(diǎn)東西。(1937年《大公報(bào)》，有刪改)7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A.本文記述了作者在蒙古高原的行程，以車行為線，以時(shí)序?yàn)榻?jīng)，以宏論作緯，移步換景，奇觀迭出，繪就了一軸壯闊的塞外山水風(fēng)物長(zhǎng)卷。B.文章描寫事物特別細(xì)致生動(dòng)，其形象如在目前，如寫奔馬“鬃飛尾直眼回顧”，語(yǔ)言精練，用詞準(zhǔn)確，生動(dòng)形象，能夠給讀者身臨其境之感。C.文章寫到東北之事，如軍閥官僚子孫用被日寇掠奪剩下的財(cái)產(chǎn)在平津一帶作惡，就由東北人敘說(shuō)，這使所述內(nèi)容真實(shí)具體，可信度強(qiáng)。D.文章對(duì)頭車司機(jī)的評(píng)論，暗示一國(guó)的領(lǐng)袖至少應(yīng)有三方面的個(gè)性：一是要有寬廣的胸懷，二是要有獨(dú)出心裁的謀略，三是要有高潔的品德。8.本文在文學(xué)性外，還有哪些特性？請(qǐng)結(jié)合文中有關(guān)黃羊的段落對(duì)此做簡(jiǎn)要說(shuō)明。9.本文是一篇新聞報(bào)道，新聞報(bào)道強(qiáng)調(diào)客觀真實(shí)，盡量減少主觀情緒的介入，本文卻一反常態(tài)，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的思想感情，請(qǐng)對(duì)其感情做簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：談?wù)弑男殴?，而惜其才之不稱也，余以為不然。夫信公非無(wú)才者也。當(dāng)咸淳之末，天下之事已去，而信公以一遠(yuǎn)郡守，募萬(wàn)余烏合之眾，率以勤王，而眾不潰，此非有駕馭之術(shù)不能也。丹徒之役能以智竄免，間關(guān)萬(wàn)死，而后至閩，復(fù)能合其眾，以收已失之郡邑。而所遣張汴、鄒溉遇李恒悉敗，既再散而再合矣；而舉軍皆大疫，死者過(guò)半，五坡之役，復(fù)遇張弘范以敗。凡天祥之所用將，皆非恒、范敵也。元起朔漠，以力雄海內(nèi)外，滅國(guó)四十，殲夷女真以至宋。宋自朱仙①之后未有能抽一矢、發(fā)一騎而北馳者。元舉太山之勢(shì)以壓宋卵，而信公欲以單辭羈身鼓舞其病婦弱息，以與賁、育②之徒抗，蓋未接刃而魄先奪矣，雖有韓、白，未易支也。故信公之?dāng)?shù)敗而能數(shù)起，吾以是知其才。其數(shù)起而數(shù)敗，吾不謂其才之不稱也。（節(jié)選自《王世貞文選·文天祥論》）材料二：論曰：自古志士，欲信大義于天下者，不以成敗利鈍動(dòng)其心，君子命之曰“仁”。以其合天理之正，即人心之安爾。商之衰，周有代德，盟津之師不期而會(huì)者八百國(guó)。伯夷、叔齊以兩男子欲扣馬而止之，三尺童子知其不可。他日，孔子賢之，則曰：“求仁而得仁?！彼沃恋掠油鲆樱奶煜橥鶃?lái)兵間，初欲以口舌存之，事既無(wú)成，奉兩孱王崎嶇嶺海，以圖興復(fù)，兵敗身執(zhí)。我世祖皇帝以天地有容之量，既壯其節(jié)，又惜其才，留之?dāng)?shù)年，如虎兕在柙，百計(jì)馴之，終不可得。觀其從容伏質(zhì)就死如歸是甚所欲有甚于生者可不謂之仁哉。宋三百余年，取士之科，莫盛于進(jìn)士，進(jìn)士莫盛于倫魁。自天祥死，世之好為高論者，謂科目不足以得偉人，豈其然乎!（節(jié)選自《宋史·文天祥傳》）【注】①朱仙：朱仙鎮(zhèn)，位于河南省開封市西南，相傳岳飛在此大戰(zhàn)金兵。②賁、育：古代勇士名。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。觀其從容A伏質(zhì)B就死C如歸D是其所欲E有甚F于生者G可不謂之H仁哉。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“間關(guān)萬(wàn)死”與《琵琶行》“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑”中“間關(guān)”詞義不同。B.“皆非恒、范敵也”與《過(guò)秦論》“秦人開關(guān)延敵”中“敵”詞義相同。C.“不期而會(huì)者”與《歸去來(lái)兮辭》“帝鄉(xiāng)不可期”中“期”詞義不同。D.“兵敗身執(zhí)”中“執(zhí)”與《離騷》“謇朝誶而夕替”中“替”用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.咸淳末年，文天祥面對(duì)宋朝衰敗的危局，挺身而出，招募萬(wàn)余士兵率領(lǐng)他們救援朝廷。B.文天祥雖然勢(shì)單力薄，但仍能數(shù)敗數(shù)起，勇于抗擊元軍，保家衛(wèi)國(guó)的決心堅(jiān)定不移。C.元世祖被文天祥的氣節(jié)和才能折服，扣留文天祥多年并試圖招降他，最終沒有成功。D.這兩則材料分別批駁了當(dāng)時(shí)針對(duì)文天祥的不當(dāng)言論，都充分論證了文天祥的才能。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）元起朔漠，以力雄海內(nèi)外，滅國(guó)四十，殲夷女真以至宋。（2）自古志士，欲信大義于天下者，不以成敗利鈍動(dòng)其心，君子命之曰“仁”。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。答洛陽(yáng)主人陳子昂平生白云志，早愛赤松①游。事親恨未立，從宦此中州②。主人何發(fā)問(wèn)？旅客非悠悠。方謁明天子，清宴奉良籌。再取連城璧，三陟平津侯③。不然拂衣去，歸從海上鷗。寧隨當(dāng)代子，傾側(cè)且沉浮？【注】①赤松：赤松子，古代中國(guó)神話傳說(shuō)中的上古仙人。②中州：指京城，詩(shī)人此時(shí)居?xùn)|都洛陽(yáng)任麟臺(tái)正字。③《史記·平津侯列傳》載，漢武帝時(shí)公孫弘初為博士，后拜御史大夫，三升為丞相，封平津侯。14.下列對(duì)這首詩(shī)理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)歌的前四句寫自己放棄早年之志到東都洛陽(yáng)從官是因?yàn)橐铕B(yǎng)雙親。B.詩(shī)人在詩(shī)中回答主人的質(zhì)疑：自己雖然是客居之人，卻絕非庸碌之輩。C.最后兩句用反問(wèn)的語(yǔ)氣表達(dá)了自己絕不會(huì)與勢(shì)利小人隨波浮沉的志向。D.陳子昂的詩(shī)歌明朗剛健，一掃初唐頹靡之風(fēng)，本詩(shī)是他這一風(fēng)格代表。15.有學(xué)者認(rèn)為：表面看來(lái)，儒、道是離異而對(duì)立的，但實(shí)際上它們剛好相互補(bǔ)充而協(xié)調(diào)。此詩(shī)也體現(xiàn)出鮮明的“儒道互補(bǔ)”思想，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）唐人常寫秋天的樹葉來(lái)表情達(dá)意，如杜甫《登高》中“__________”和白居易《琵琶行》中“____________”。（2）《紅樓夢(mèng)》中，用“豐年好大雪，珍珠如土金如鐵”描寫權(quán)貴之家豪富奢侈之氣。《阿房宮賦》中也有與之意思相近、手法相似的句子“____________，___________”。（3）電視劇中主人公與摯友離散多年，在久別重逢的一刻卻只有深情的凝望。小剛被這一場(chǎng)景深深打動(dòng)，不禁想到了古詩(shī)詞中也有諸多描寫無(wú)言、無(wú)聲卻情韻悠長(zhǎng)的情景的詩(shī)（詞）句，如“_______________，________________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（9分）閱讀下面的文字,完成下題。有人會(huì)選擇晨跑迎接一天的新生活，也有人選擇夜跑①。晨跑可以促進(jìn)血液循環(huán)，加快身體代謝，有效燃燒脂肪，有助于完成瘦身計(jì)劃。因?yàn)榻?jīng)過(guò)一夜的代謝，血液內(nèi)血糖含量相對(duì)較低，身體正處在糖類最缺乏的狀態(tài)，此時(shí)進(jìn)行適當(dāng)運(yùn)動(dòng)能夠燃燒脂肪。而且晨跑可以讓人快速興奮起來(lái)，以更好的心態(tài)面對(duì)新一天的工作和生活。夜跑能夠緩解壓力。與晨跑相比，夜跑發(fā)生心腦血管意外的風(fēng)險(xiǎn)相對(duì)較低。經(jīng)過(guò)一天的活動(dòng)，身體協(xié)調(diào)性更好，結(jié)合自身體力可以進(jìn)行更高強(qiáng)度的運(yùn)動(dòng)。在睡前4至5小時(shí)進(jìn)行夜跑還有助于睡眠。晨跑時(shí)②，起床后身體肌肉僵硬，心跳和血壓會(huì)隨著運(yùn)動(dòng)逐漸上升，馬上劇烈運(yùn)動(dòng)容易導(dǎo)致心腦血管系統(tǒng)負(fù)擔(dān)突然加重。其次要適當(dāng)補(bǔ)充水分或熱量，經(jīng)過(guò)一夜的消耗，機(jī)體處于饑餓狀態(tài)，晨跑前③，能夠避免運(yùn)動(dòng)過(guò)程中發(fā)生低血糖。17.下列句子中的“燃燒”和“運(yùn)動(dòng)能夠燃燒脂肪”中的“燃燒”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.從8月8日開始，美國(guó)夏威夷州毛伊島的山火，燃燒了整整7天。B.在和平年代，我們不應(yīng)忘記爭(zhēng)取民族獨(dú)立的那段激情燃燒的歲月。C.日本核污染水排海的消息傳來(lái)，世界人民的怒火開始燃燒了。D.做事要講求效率，過(guò)多的低效加班是在燃燒大家的工作熱情!18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容