江西省部分地區(qū) 高三下學(xué)期三模語文試題匯編：論述類文本閱讀

江西省部分地區(qū)2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期三模語文試題匯編論述類文本閱讀2024屆江西省吉安市第一中學(xué)高三三模語文試題閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：腦科學(xué)與教育結(jié)合產(chǎn)生了眾多研究成果，對驗(yàn)證與發(fā)展教育理論發(fā)揮了巨大作用.腦科學(xué)研究通過定位技術(shù)分析了認(rèn)知過程涉及的各個(gè)腦區(qū)，明確了各腦區(qū)的作用與功能，將思維過程與大腦神經(jīng)活動(dòng)相聯(lián)系，將抽象的思維與具體的神經(jīng)功能相關(guān)聯(lián)，促使思維過程可視化，從而為促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的研究提供了理論基礎(chǔ)和物質(zhì)條件.此外，對腦區(qū)的研究還發(fā)現(xiàn)情緒在提升認(rèn)知效率方面發(fā)揮著重要作用。腦科學(xué)已找到了情緒影響認(rèn)知效率的途徑，明確了杏仁核在該過程中的重要作用。即情緒會(huì)導(dǎo)致杏仁核釋放神經(jīng)遞質(zhì)，這些物質(zhì)能調(diào)節(jié)海馬活動(dòng)、重塑神經(jīng)組織，從而影響記憶的編碼和鞏固.此外，情緒還會(huì)通過影響注意力和決策能力等因素左右認(rèn)知效率。上述腦科學(xué)的研究說明了情緒的重要性，提示教師和家長關(guān)注孩子在學(xué)習(xí)過程中的情緒.研究者發(fā)現(xiàn)在大腦神經(jīng)元數(shù)量已定的情況下其突觸數(shù)量會(huì)產(chǎn)生變化，并在四歲左右時(shí)其數(shù)量達(dá)到高峰.對動(dòng)物開展的實(shí)驗(yàn)也證實(shí)了發(fā)育存在關(guān)鍵期的結(jié)論，譬如視覺正常的貓?jiān)谟啄陼r(shí)被遮住眼睛，成年后把遮擋物取掉，貓的視覺無法恢復(fù)，會(huì)一直處于失明狀態(tài).類似的實(shí)驗(yàn)均表明，語言、視覺的發(fā)展存在關(guān)鍵期，一旦錯(cuò)過發(fā)育的黃金時(shí)期，就難以恢復(fù).但最近的一些研究成果似乎為腦功能恢復(fù)的研究帶來一線希望。科學(xué)家發(fā)現(xiàn)某些腦區(qū)，包括對學(xué)習(xí)、記憶起關(guān)鍵作用的海馬區(qū)，終身能產(chǎn)生新的神經(jīng)元，即大腦有一定的可塑性.因此，一方面要強(qiáng)調(diào)合理安排教學(xué)計(jì)劃，以幫助學(xué)生利用關(guān)鍵期充分發(fā)展能力；另一方面也要讓學(xué)生認(rèn)識到學(xué)習(xí)應(yīng)該是貫穿終身的，努力是能夠換來能力提升的。研究顯示，適宜的刺激及舒適的環(huán)境可以促進(jìn)兒童大腦的發(fā)育，原因是適宜的環(huán)境有利于神經(jīng)元突觸的形成。動(dòng)物實(shí)驗(yàn)證實(shí)：將小鼠置于含有適宜刺激(豐富的玩具、寬闊的場地)的環(huán)境中，其突觸數(shù)量比一般小鼠高出20%左右，這是由于適宜刺激會(huì)影響海馬突觸發(fā)生，從而對神經(jīng)環(huán)路造成影響.此外，科學(xué)家利用腦電波對大腦的研究也發(fā)現(xiàn)，在放松狀態(tài)時(shí)產(chǎn)生的a波最有利于個(gè)體學(xué)習(xí)和掌握知識。因此，為學(xué)生學(xué)習(xí)營造適宜的環(huán)境對促進(jìn)學(xué)習(xí)效率的提升具有重要作用.壓力適中的學(xué)習(xí)氛圍能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提升.研究表明，當(dāng)學(xué)生長期處于壓力條件下，會(huì)抑制其大腦形成短期記憶和長期記憶的能力。但壓力并不都是有害的，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)壓力會(huì)促進(jìn)腎上腺素和去甲腎上腺素的釋放，這些激素增強(qiáng)了大腦對相關(guān)事件的記憶。因此，過強(qiáng)的壓力或長期處于壓力的氛圍下是有害的，有適度緊迫感的壓力可能是有益的，教師可以利用適當(dāng)?shù)膲毫?，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提升。在腦科學(xué)的視角下揭示學(xué)習(xí)的本質(zhì)，不同科學(xué)家有不同的觀點(diǎn)。例如Sprenger指出學(xué)習(xí)本質(zhì)上是通過放電形成電化學(xué)回路以促進(jìn)神經(jīng)元建立連接的過程，Gazzaniga等則認(rèn)為學(xué)習(xí)和記憶與神經(jīng)元制突觸接觸強(qiáng)度有關(guān)?？偨Y(jié)歸納，對學(xué)習(xí)本質(zhì)可做出如下定義：個(gè)體受到刺激后建立新的神經(jīng)連接，增強(qiáng)了神經(jīng)元之間的突觸強(qiáng)度，形成了新的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，使得腦內(nèi)結(jié)構(gòu)發(fā)生改變，從而促進(jìn)個(gè)體對變化的環(huán)境作出適宜反應(yīng)。學(xué)習(xí)過程是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)反饋至大腦，形成新的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)而影響個(gè)人心智、行動(dòng)，并促成新的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的過程。探討學(xué)習(xí)本質(zhì)和學(xué)習(xí)過程，有利于研究者和教師從腦科學(xué)層面了解學(xué)習(xí)是如何產(chǎn)生的，從而有針對性地引導(dǎo)學(xué)習(xí)的發(fā)生以促使學(xué)習(xí)效率的提高。依據(jù)學(xué)習(xí)本質(zhì)的定義，明確了教學(xué)本質(zhì)：基于豐富情境的創(chuàng)設(shè)，控制與提供必要的刺激，促使學(xué)習(xí)者的大腦在刺激的影響下形成特定的神經(jīng)環(huán)路，將外界知識不斷內(nèi)化，進(jìn)而建構(gòu)個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)知識.基于腦科學(xué)研究提出的教學(xué)本質(zhì)，可為教師教學(xué)提供科學(xué)建議.(摘編自楊聆、禹娜、李增嬌《腦科學(xué)研究對教育教學(xué)理論發(fā)展的作用》)材料二：大腦的活動(dòng)可以被認(rèn)為是非常復(fù)雜的動(dòng)態(tài)網(wǎng)絡(luò)，近幾年新的研究技術(shù)手段使得我們可以從毫米或毫秒級別上來研究腦的動(dòng)態(tài)，就像把整個(gè)大腦呈現(xiàn)為3D動(dòng)態(tài)圖，用視覺圖像表達(dá)和分析它，從而研究腦活動(dòng)是如何組織的，有哪些區(qū)域(節(jié)點(diǎn))是非常乖要的，遠(yuǎn)程連接又有怎樣的意義，等等.此外，腦科學(xué)的研究也通過雙胞胎實(shí)驗(yàn)、視覺剝奪實(shí)驗(yàn)等研究發(fā)現(xiàn)，人類個(gè)體的早期經(jīng)驗(yàn)會(huì)極大地調(diào)制腦網(wǎng)絡(luò)的一些先天因素.從基本的DNA遺傳到表觀遺傳，再到后天環(huán)境作用，故育本身可被視為能夠改變腦網(wǎng)絡(luò)的后天環(huán)境，從而對大腦進(jìn)行進(jìn)一步的塑造。也有研究提出，教育是不是有可能改變表觀遺傳?比如父母早期是處于饑餓狀態(tài)或是噪聲污染狀態(tài)，這些是否會(huì)通過表觀遺傳改變孩子的認(rèn)知能力?不管是在腦科學(xué)界還是教育界，這哪有待于進(jìn)一步深入的研究。因此，腦科學(xué)界有必要和教育界有更密切的合作，這個(gè)過程既涉及對重要的腦科學(xué)基本概念和理論的科普，也涉及進(jìn)一步研究基本認(rèn)知能力在兒童青少年早期的動(dòng)態(tài)發(fā)展，了解哪些遺傳因素、環(huán)境因素會(huì)改變它們，以及了解每個(gè)個(gè)體在不同方面的發(fā)展水平等。只有這樣，我們才能最終真正做到因人而異、因材施教.(摘編自蔡清.《從腦科學(xué)視角談學(xué)習(xí)和教學(xué)》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.腦科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)情緒在提升認(rèn)知效率方面發(fā)揮著重要作用，教師和家長應(yīng)該關(guān)注孩子在學(xué)習(xí)過程中的情緒。B.語言、視覺的發(fā)展存在關(guān)鍵期，一旦錯(cuò)過發(fā)育的黃金時(shí)期，就難以恢復(fù)，因此要利用好關(guān)鍵期幫助學(xué)生發(fā)展能力。C.壓力對學(xué)生來說是把雙刃劍，過強(qiáng)的壓力或長期處于壓力的氛圍下是有害的，但有適度緊迫感的壓力可能是有益的。D.腦科學(xué)界和教育界深入的研究表明表觀遺傳能夠改變孩子的認(rèn)知能力，這些研究能夠讓我們做到因材施教。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一和材料二都提及了有關(guān)腦科學(xué)的研究實(shí)驗(yàn)，增強(qiáng)了文章的權(quán)威性和科學(xué)性；B.在腦科學(xué)視角下，科學(xué)家們在對學(xué)習(xí)本質(zhì)的研究中都肯定神經(jīng)元的重要性，側(cè)重點(diǎn)相同。C.材料一和材料二都提到了大腦具有一定的可塑性，說明了后天學(xué)習(xí)和教育的重要性。D.我們要想最終真正做到因人而異、因材施教，就必須讓腦科學(xué)界和教育界更密切合作。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一第四段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.一張一弛，文武之道。4：東隅已逝，桑榆非晚C.業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔SD.知之者不妍好之者，好之者不如樂之者。4.下列選項(xiàng)，不屬于材料一提到的腦科學(xué)和教育結(jié)合產(chǎn)生的研究成果的一項(xiàng)是(3分)A.對認(rèn)知活動(dòng)的了解B.對學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)的把控C.對教與學(xué)本質(zhì)的掌握D.對記憶方法的研究5.請簡要分析材料一的論證特色。(6分)2024屆江西省南昌市八一中學(xué)高三下學(xué)期三模語文試題閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：與現(xiàn)代氣候研究的依據(jù)是大量的氣象監(jiān)測數(shù)據(jù)不同，在古氣候研究中，對氣候參照物的分析研究一般從三個(gè)“維度”展開：第一，文字資料——主要是研究分析文字記載中的古氣候；第二，考古資料——主要是研究分析古生物活動(dòng)與氣候變化的關(guān)系；第三，地質(zhì)資料——主要是研究分析某些特殊的巖石、沉積物判斷古氣候的變化。而大型計(jì)算機(jī)出現(xiàn)之后，人們將各種古氣候資料匯集成數(shù)據(jù)庫，根據(jù)氣候形成理論及統(tǒng)計(jì)規(guī)律，建立了氣候的數(shù)值模擬和實(shí)驗(yàn)?zāi)M，使得古氣候的面貌逐漸清晰起來。這些年來，氣候科學(xué)發(fā)展進(jìn)步，古氣候研究成果豐碩，使得我們對古氣候的變化有了更多的認(rèn)識，我們能夠?qū)Φ刭|(zhì)時(shí)代的氣候變化勾畫出一個(gè)大體清晰的粗線條輪廓。地球誕生時(shí)呈現(xiàn)熔融狀態(tài)，溫度非常之高。隨著地球表面溫度的降低，巖石冷卻固化，大約在40～38億年前形成了最初的地殼，地球的地質(zhì)年代由冥古宙進(jìn)入太古宙。太古宙已經(jīng)有了巖石圈、大氣圈和水圈，并孕育了生命。太古宙的氣候溫暖潮濕，但后期逐漸變冷，出現(xiàn)第一次冰川活動(dòng)。元古宙藻類植物繁盛，大氣中含氧量增加，氣候延續(xù)溫暖潮濕，但有較廣泛的數(shù)次冰川活動(dòng)。元古宙的震旦紀(jì)出現(xiàn)全球性的劇烈降溫，導(dǎo)致了“雪球事件”。寒武紀(jì)氣候溫暖，出現(xiàn)了“寒武紀(jì)生命大爆發(fā)”。奧陶紀(jì)氣候分帶明顯，早期溫暖，末期冰川活動(dòng)活躍。志留紀(jì)早期延續(xù)寒冷，中、晚期轉(zhuǎn)暖。泥盆紀(jì)是相對溫暖和干旱的時(shí)期。石炭紀(jì)氣候潮濕、多雨，植被茂盛，末期進(jìn)入冰川期。二疊紀(jì)氣候由冷轉(zhuǎn)暖。三疊紀(jì)、侏羅紀(jì)、白堊紀(jì)氣候都十分溫暖，幾乎找不到冰川活動(dòng)痕跡。第三紀(jì)氣候有波動(dòng)，但延續(xù)了溫暖，南方古猿出現(xiàn)在第三紀(jì)末期。第四紀(jì)氣候轉(zhuǎn)為寒冷，出現(xiàn)了第四紀(jì)冰川期，非洲的晚期智人被迫離開家園，走向了世界各地，直至全新世氣候才逐漸轉(zhuǎn)暖。從全新世開始，人類逐步進(jìn)入了農(nóng)業(yè)社會(huì)，氣候變化對人類的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)產(chǎn)生重要影響。全新世氣候分為三個(gè)階段：早期增暖、中期溫暖、晚期轉(zhuǎn)冷。從全新世氣候轉(zhuǎn)暖起始，中華大地先后出現(xiàn)仰韶文化、龍山文化等，孕育了燦爛的古文明；夏商周處于大暖期的后期，中華文明得到延續(xù)，誕生了最初的國家形態(tài)；春秋戰(zhàn)國由溫暖轉(zhuǎn)溫涼，戰(zhàn)國出現(xiàn)了大規(guī)模的戰(zhàn)爭殺戮；秦至東漢晚期氣候相對溫暖，開創(chuàng)并鞏固了大一統(tǒng)的局面；東漢末年及魏晉南北朝進(jìn)入寒冷期，這是一個(gè)極糟糕的戰(zhàn)亂不已的時(shí)代；隋唐氣候總體溫暖，一度展現(xiàn)盛唐氣象；唐中葉并延至五代時(shí)期氣候轉(zhuǎn)涼，五代十國是中國歷史上一個(gè)大分裂的時(shí)期；宋至元中葉為氣候溫暖期，宋朝經(jīng)濟(jì)繁榮曾經(jīng)舉世無雙；明清氣候相對寒冷，明末農(nóng)民大起義與清朝太平天國運(yùn)動(dòng)都與當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭受嚴(yán)重的自然災(zāi)害有一定關(guān)系。（摘編自徐鳴《歷史上的氣候變化與人類社會(huì)變遷》）材料二：我國古代的氣候變化一直以來都是歷史地理學(xué)者關(guān)注的問題。西南師范大學(xué)歷史地理研究所藍(lán)勇教授關(guān)于《唐代氣候變化與唐代歷史興衰》的研究表明，按百年尺度而論，在唐朝300多年的歷史中，氣候可劃分成冷暖兩個(gè)時(shí)期，其中以8世紀(jì)中葉（公元750年左右）為轉(zhuǎn)折點(diǎn)。復(fù)旦大學(xué)歷史地理學(xué)教授滿志敏在《唐代氣候分期及各期氣候冷暖特征的研究》中也認(rèn)為唐代氣候以8世紀(jì)中葉為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，分為兩個(gè)時(shí)期：從7世紀(jì)初至8世紀(jì)中葉，氣候冷暖特征與當(dāng)代相近；而8世紀(jì)中葉至10世紀(jì)中葉則氣候轉(zhuǎn)寒，氣候帶要比現(xiàn)代南退一個(gè)緯度。著名氣象學(xué)家竺可禎在其晚年的著作《中國近五千年來氣候變遷初步研究》中通過對梅樹、柑橘物候和農(nóng)作物生長期的對比研究，認(rèn)為唐代是一個(gè)溫暖濕潤的時(shí)代，同時(shí)又用一萬年挪威雪線、格陵蘭（位于北美洲）冰塊反映的氣候特征做了印證。有關(guān)專家根據(jù)物候和柑橘分布的研究也表明，唐代年平均氣溫比現(xiàn)在高出1℃。據(jù)歷史記載，唐代發(fā)生的水災(zāi)比較多，由此可知，唐代長安氣候溫和濕潤多雨。由于氣候溫暖濕潤，這一時(shí)期農(nóng)牧業(yè)界線北移，農(nóng)耕區(qū)擴(kuò)大，可供農(nóng)作物的生長期增長，復(fù)種指數(shù)提高，農(nóng)作物單產(chǎn)量提高，水利建設(shè)也成效顯著。由于國力強(qiáng)盛，南方地區(qū)的開發(fā)有了保證，氣候的溫暖濕潤為唐代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了條件，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展和繁榮奠定了基礎(chǔ)。然而從8世紀(jì)中葉至10世紀(jì)中葉，各類寒冷事件頻繁發(fā)生，秋季冷空氣南進(jìn)的時(shí)間提前，春季則推遲。相應(yīng)的，霜凍與降雪出現(xiàn)的最早、最晚時(shí)間都有提早或推遲，無霜期變短。從對河湖海冰凍現(xiàn)象的研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的氣候帶要比現(xiàn)代南退一個(gè)緯度。這種相對寒冷的時(shí)期從安史之亂前后一直延續(xù)到五代時(shí)期。（摘編自謝愛民《氣候變化與盛唐轉(zhuǎn)衰》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.古代氣候與現(xiàn)代氣候的研究依據(jù)有所不同，前者一般通過文字資料、考古資料和地質(zhì)資料展開，而不能依靠數(shù)據(jù)。B.地球誕生后，生命衍化乃至人的活動(dòng)與氣候變化息息相關(guān)。從全新世開始?xì)夂蛑饾u轉(zhuǎn)暖，人類便逐步進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)。C.氣候變遷對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)影響重大，因此，中國古代社會(huì)朝代的盛與衰大體伴隨著氣候的暖與冷，規(guī)律較為清晰。D.大量研究表明中國唐代的氣候在8世紀(jì)中葉開始趨冷，這為氣候變化影響了唐代盛衰的認(rèn)識提供了科學(xué)依據(jù)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.第四段中“宙”“紀(jì)”“世”都是地質(zhì)年代分期單位，三者中“世”的層級最小。B.在歷史上不止一個(gè)時(shí)代氣溫偏高，說明了全球變暖未必源于溫室氣體排放。C.人類在全新世步入農(nóng)業(yè)社會(huì)，因此后來的工業(yè)社會(huì)和信息社會(huì)不屬全新世。D.竺可楨通過格陵蘭冰塊印證了唐代氣候溫暖，說明同時(shí)期北美氣溫也偏高。3.下列關(guān)于古代氣候的研究，方法不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.通過《竹書紀(jì)年》中周孝王時(shí)漢江結(jié)冰等史料，佐證該時(shí)期中國偏冷。B.通過考古資料證明，漢武帝時(shí)期一些亞熱帶植物生長北界遠(yuǎn)超過當(dāng)代。C.通過對巖溶石筍開展研究，揭示長期氣候變化趨勢中自然因素的作用。D.通過統(tǒng)計(jì)明清兩代詠雪詩詞的各自數(shù)量，來對比兩個(gè)時(shí)代的氣候不同。4.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)對下面這兩幅圖的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.圖1說明，氣溫高時(shí)，雪山的雪線就高；氣溫低時(shí)，雪線也會(huì)相應(yīng)變低。B.中國氣溫與挪威雪線的高低并非完全一致，說明氣溫在時(shí)空上有復(fù)雜性。C.圖2顯示，中國氣溫在唐代整體上偏高，與材料中的相關(guān)描述基本吻合。D.從圖2來看，在歷史上，挪威雪線與中國氣溫高低的整體走勢并不一致。5.農(nóng)業(yè)穩(wěn)定和糧食安全是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。材料二中唐朝發(fā)展受氣候變化影響的教訓(xùn)，給我國長遠(yuǎn)發(fā)展帶來哪些啟示？2024屆江西省部分學(xué)校高三第三次模擬考試語文試題閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人工智能簡稱AI，是一種模擬和模仿人類智能的技術(shù)，其發(fā)展如火如荼。現(xiàn)在許多網(wǎng)站上都開始用AI客服代替人工客服，隨便打開一個(gè)網(wǎng)站，可能就會(huì)自動(dòng)彈出一個(gè)聊天機(jī)器人，來回答一些簡單的問題。不過，AI客服越來越常見，浮現(xiàn)的問題也越來越多。2023年12月，一用戶騙AI客服說2024年的雪佛蘭Tahoe只需要1美元，結(jié)果AI真的以1美元的價(jià)格售出了車輛。法律顧問說：這筆交易確實(shí)具有法律約束力。今年1月，Beauchamp在一家歐洲快遞公司尋找丟失包裹，AI客服不讓人開心。因此，他嘗試讓AI說壞話。AI客服照做了，它不僅說公司是“世界上最糟糕的送貨公司。不推薦！”，而且自稱是“沒辦法幫你的無用聊天機(jī)器人”。此事公開后，這家公司表示，這是系統(tǒng)的錯(cuò)誤，AI會(huì)在更新后重新啟用。這種問題早就出現(xiàn)過，若沒有對AI采取預(yù)防措施，AI也會(huì)“不學(xué)好”。2016年，微軟推出一款名為Tay的聊天機(jī)器人，并表示，越聊得越多，Tay就會(huì)越聰明。然而，推出15個(gè)小時(shí)后，人們就發(fā)現(xiàn)Tay變“壞”了，它發(fā)表與種族主義、性別偏見相關(guān)的極端言論，甚至說奇怪的話，還會(huì)瘋狂回復(fù)用戶。Gizmodo的新聞標(biāo)題說，Tay已經(jīng)瘋了。原因顯而易見，“Tay本質(zhì)上是一只能連上互聯(lián)網(wǎng)的機(jī)器鸚鵡”，它就是重復(fù)學(xué)到的東西，也可能學(xué)到網(wǎng)絡(luò)鍵盤俠的話。微軟曾指出，Tay學(xué)到的公共數(shù)據(jù)，已經(jīng)經(jīng)過一些過濾，但事實(shí)證明，Tay無法過濾新學(xué)的東西。AI不只胡言亂語，最重要的是它難以解決問題。當(dāng)我們咨詢或維權(quán)時(shí)，由于AI客服缺少解決問題的能力，對話總是陷入糟糕的永遠(yuǎn)重復(fù)的“循環(huán)”中。2024年英國數(shù)據(jù)顯示，AI客服讓消費(fèi)者對客服滿意度跌到8年以來最低點(diǎn)。美國也提到金融服務(wù)行業(yè)AI客服會(huì)使顧客感到浪費(fèi)時(shí)間，收到不確信息，支付更多費(fèi)用。因此，想要得到幫助，還得前往銀行，或給客服打電話。AI客服帶來的另一個(gè)危害則是隱私泄露。當(dāng)社交軟件Snapchat推出了一款由OpenAI提供支持的AI聊天機(jī)器人后，用戶懷疑它使用了自己的位置數(shù)據(jù)。2018年，英國一家公司的AI聊天機(jī)器人被黑客入侵，竊取6萬人的支付信息。因此，使用AI客服時(shí)，不要暴露自己太多信息?？偠灾粋€(gè)無法解決復(fù)雜問題，不能提供正常引導(dǎo)的AI客服，很有可能靠不住，甚至讓我們面臨嚴(yán)重的損失。因此如今在選擇網(wǎng)站尋求幫助時(shí)，最好還是直接尋找人工客服。（摘編自2024年4月《環(huán)球科學(xué)》：《AI客服害了多少人？》）材料二：OpenAl的首席執(zhí)行官奧特曼最近聲稱，人工智能產(chǎn)生的“幻覺”未嘗不是好事，因?yàn)镚PT的優(yōu)勢正在于非凡的創(chuàng)造力。這似乎令人咋舌：人類創(chuàng)造力也出類拔萃，卻不會(huì)顛倒是非。如今，人們對人工智能的準(zhǔn)確性產(chǎn)生諸多擔(dān)憂，而奧特曼對創(chuàng)造力推崇，是否能合理反駁擔(dān)憂呢？首先，人們口中“致幻”的人工智能系統(tǒng)指的是什么？我們以GPT學(xué)術(shù)引用的事情為例：我：“你能將唐寧于2004年撰寫論文的標(biāo)題《發(fā)展與……》補(bǔ)充完整嗎？”GPT：“沒問題，唐寧于2004年所寫論文的完整標(biāo)題是《發(fā)展與鮑德溫效應(yīng)：演化的另一個(gè)名稱》，這篇論文深入探討了鮑德溫效應(yīng)及其對于理解演化和發(fā)展的影響。”標(biāo)題中的“演化的另一個(gè)名稱”純屬編造。巧的是，這來自另一篇關(guān)于“生物演化的替代模型”的學(xué)術(shù)論文標(biāo)題。盡管人工智能捏造的標(biāo)題無比貼切，卻大錯(cuò)特錯(cuò)。當(dāng)人們說GPT致幻時(shí)，他們指的就是這種對事實(shí)的篡改。但是“幻覺”這概念也暗示著，GPT在別的時(shí)候能準(zhǔn)確地描述事實(shí)。不幸的是，這加劇人們對大型語言模型工作原理的誤解，而誤解往往會(huì)在一項(xiàng)技術(shù)變得安全或危險(xiǎn)時(shí)產(chǎn)生區(qū)別。我們不如說GPT所作所為應(yīng)歸于“幻覺”范疇，因?yàn)檫@些模型中根本不存在“非幻覺”狀態(tài)。它們的世界里，答案不分對錯(cuò)，目標(biāo)沒有意圖。出于對安全考慮，越來越多輸入輸出過濾器、前置后置提示詞籠罩于GPT，以使用戶體驗(yàn)更加干凈。這是復(fù)雜的組合。盡管大語言模型常被描述為一個(gè)黑箱，但四周社會(huì)性的東西才是真正黑箱，因?yàn)槲覀儫o法親見或理解，所以我們與機(jī)器的潛在共同創(chuàng)造力是通過隱蔽方式實(shí)現(xiàn)的。隨著逐漸步入人工智能時(shí)代，大型語言模型的準(zhǔn)確性時(shí)而讓人惴惴不安，時(shí)而讓人驚慌失措，時(shí)而又妙趣橫生。從某種意義上說，奧特曼關(guān)于“創(chuàng)造力”的言論成功地轉(zhuǎn)移大家的注意力，使人們不再主張GPT能準(zhǔn)確傳達(dá)信息。但從另一種意義上說，他不過是在玩文字游戲，暗示“幻覺”是創(chuàng)造力的關(guān)鍵。那么GPT的創(chuàng)造力又如何呢？顯然，我們使用GPT通常為完成有創(chuàng)造性的任務(wù)。怎樣才能使某項(xiàng)任務(wù)具有創(chuàng)造性呢？這是否需要以犧牲事實(shí)為代價(jià)呢？人類對“創(chuàng)造力”的認(rèn)知是對某種“搜索”的執(zhí)行。雖然“創(chuàng)造力”通常涉及整潔有序的適應(yīng)性形式，但野蠻生長的生成形式更為普遍，就像那些偶然的科學(xué)發(fā)現(xiàn)、因成功演奏者的怪癖而生的音樂風(fēng)格、由尋找問題而衍生的解決方案。如果將GPT視為創(chuàng)造性工具，這將對我們大有神益。GPT在創(chuàng)造性搜索上鶴立雞群，但它在創(chuàng)造性生成方面仍不受控制，結(jié)果往往很糟糕。迄今為止，GPT已經(jīng)讓許多人對“隨機(jī)鸚鵡”語言模型所達(dá)到的效果倍感驚訝，它涌現(xiàn)出了一種富有邏輯和理解的能力。但我認(rèn)為，在尋找完全的“調(diào)適性創(chuàng)造力”的過程中，與用戶的創(chuàng)造性目標(biāo)保持一致的問題將變得異常復(fù)雜，而且還可能有些險(xiǎn)惡。（摘編自2024年4月《神經(jīng)現(xiàn)實(shí)》：《AI帶來“幻覺”，是創(chuàng)意還是誤導(dǎo)？》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)人們使用公共數(shù)據(jù)來建構(gòu)一個(gè)AI時(shí)，應(yīng)該合理地采取預(yù)防的措施。B.AI致幻指的是AI說胡話，它自信地將一些并不正確的信息陳述為事實(shí)。C.人腦可以創(chuàng)造性構(gòu)思，通常不會(huì)將想象誤認(rèn)為事實(shí)，這點(diǎn)與AI不同。D.撇開局限性不談，GPT確實(shí)可成為強(qiáng)大的具有生成性的創(chuàng)作工具。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.AI不僅有時(shí)會(huì)說一些奇話錯(cuò)話，而且最重要的是它難以解決任何問題。B.顧客購買貨物在選擇網(wǎng)站服務(wù)時(shí)，還是要直接尋找賣家的人工客服。C.對于創(chuàng)造力，和GPT的其他用途一樣，設(shè)計(jì)AI的人才是效果的仲裁者。D.在選用AI創(chuàng)造力的時(shí)候，人類必須對大語言模型的局限性有清醒的認(rèn)識。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.谷歌推出的Bard說自己可以為孩子講述姆斯?韋布太空望遠(yuǎn)鏡的科學(xué)新發(fā)現(xiàn)，然而弄錯(cuò)了一張照片。B.影片《流浪地球2》中的科學(xué)家在女兒臨終前將她的生命記憶保存至數(shù)字卡中，獲得數(shù)字化的生命延續(xù)。C.一大型超市機(jī)器人向顧客推薦創(chuàng)意食譜“芳香混合水”，卻沒有指出吸入氯氣會(huì)導(dǎo)致肺部損傷或死亡。D.OpenAI強(qiáng)勢推出Sora，它帶來更加復(fù)雜的元宇宙世界，甚至能扮演造物主重演創(chuàng)世造物的動(dòng)態(tài)過程。4.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)對下面這幅圖表的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）數(shù)據(jù)收集→數(shù)據(jù)預(yù)處理→特征提取→模型選擇→模型訓(xùn)練→模型評估→模型優(yōu)化→部署應(yīng)用人工智能的原理和流程A.人工智能系統(tǒng)需要大量的數(shù)據(jù)來學(xué)習(xí)和推斷，數(shù)據(jù)可以來自各種渠道。B.在使用數(shù)據(jù)之后，要對其進(jìn)行清洗和轉(zhuǎn)換，以確保數(shù)據(jù)的質(zhì)量和一致性。C.使用部分?jǐn)?shù)據(jù)來評估模型的性能，常見評估指標(biāo)可包括準(zhǔn)確率、召回率、精確率等。D.可以將訓(xùn)練好的模型部署到實(shí)際環(huán)境中，解決具體問題，如自動(dòng)駕駛、機(jī)器翻譯等。5.人工智能需要應(yīng)對哪些方面的安全挑戰(zhàn)？請結(jié)合材料概括說明。2024屆江西省南昌市東湖區(qū)南昌市第十九中學(xué)高三模擬預(yù)測語文試題閱讀下面的文字，完成各題。材料一：網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)真正改變了文學(xué)經(jīng)典的存在樣式、傳播方式和接受需求。從早期PC端的紅樓同人小說、各紅樓網(wǎng)站貼吧到當(dāng)下移動(dòng)端各傳播平臺(tái)、視頻和有聲讀物、圖文、視媒、聲媒三大傳播方式的疊加融合使得《紅樓夢》的存在遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一部小說或影視作品的定義。對經(jīng)典的傳播而言，媒介并非一個(gè)中立的傳播工具，其本身就是一種隱喻的意義和語境“修辭”。每種媒介自身都包含著影響傳播內(nèi)容、價(jià)值取舍的相關(guān)因素及影響的方式密碼，都借助自己塑造的媒介環(huán)境提供一種創(chuàng)造“個(gè)性”意義的場所和條件，一旦和受眾產(chǎn)生具體的文學(xué)互動(dòng)關(guān)系，就會(huì)使這種互動(dòng)呈現(xiàn)出一定的價(jià)值偏向。比如聚集在“天涯社區(qū)”貼吧的紅迷們，形成了強(qiáng)烈的解密式閱讀趣味;B站聚居著大量喜歡《紅樓夢》鬼畜視頻、熱衷通過彈幕分享自己感受的乙世代青年;抖音則是《紅樓夢》美妝、美食愛好者的集散地。故而媒介作為經(jīng)典傳播風(fēng)格和氛圍的創(chuàng)生者，本身已成為傳播內(nèi)容的一部分，成為一個(gè)具有價(jià)值偏向性的意義生產(chǎn)空間。因此媒介技術(shù)究竟是向善還是向惡，對經(jīng)典的傳播來說是最好還是最壞的時(shí)代都非簡單對錯(cuò)之判。雖然對當(dāng)下的傳播現(xiàn)狀不能悲觀，但也絕不能樂觀，因?yàn)槲覀兌啻蟪潭壬夏軌虬芽丶夹g(shù)帶來的問題，規(guī)避文學(xué)產(chǎn)業(yè)化帶來的負(fù)面影響，警惕大眾化、娛樂化、碎片化的趨向，依然取決于我們?nèi)绾我约霸谑裁匆饬x上使用媒介。新媒體與文學(xué)經(jīng)典傳播的關(guān)系是一種多層次、反饋復(fù)雜的交互影響，具體表現(xiàn)在它們之間不僅是內(nèi)容與形式的關(guān)系，還關(guān)涉到審美、道德、意識形態(tài)、價(jià)值觀、話語權(quán)力及資本等多個(gè)層面的問題。但文學(xué)畢竟是人學(xué)，閱讀和接受經(jīng)典的最終目的是影響并塑造人，因此，觀照人的精神世界是文學(xué)傳播和接受的永恒主題。新媒體與文學(xué)經(jīng)典傳播的結(jié)合，對讀者而言無論是功用的還是娛樂的，最終的旨?xì)w依然是自身審美藝術(shù)素養(yǎng)的提升和人生存在意義的確認(rèn)。從近期利用問卷星所做的全國調(diào)查來看，對于“您閱讀和學(xué)習(xí)《紅樓夢》的最大收獲”一問，10623份答卷中選擇“感悟人生存在的意義”占比66.27%，僅次于“豐富自己傳統(tǒng)文化知識”的66.73%，由此可見對文學(xué)經(jīng)典精神境界的追求，已成為閱讀經(jīng)典最重要的動(dòng)力和期望之一。（摘編自李丹丹《新媒體視域下（紅樓夢）傳播現(xiàn)狀及規(guī)律》）材料二：數(shù)字媒介的核心特征之一是互動(dòng)性?；?dòng)性從根本上改寫了傳統(tǒng)新聞文本的構(gòu)成法——文本不再是一個(gè)封閉的、固定的敘事形式，亦不再擁有相對穩(wěn)定的意義結(jié)構(gòu)，而是在互動(dòng)的作用下為用戶提供了一個(gè)自主選擇、參與、探索的敘事空間，最大限度地激活了文本的開放性內(nèi)涵，為用戶打開了一個(gè)意義協(xié)商空間。不同的互動(dòng)實(shí)踐與方法，形成了不同的語義規(guī)則，亦形成了不同的意義生成方式。因此，互動(dòng)可以在修辭維度上加以認(rèn)識——互動(dòng)的語言，即是修辭的語言。在時(shí)間維度上，用戶可以自主地選擇故事在時(shí)間維度的“展開”方式，并從容地處理“沿途”的頁面懸停時(shí)長，由此決定敘事“前行”的時(shí)間結(jié)構(gòu)，如內(nèi)容呈現(xiàn)的順序、方向和時(shí)間，并在此基礎(chǔ)上形成一種獨(dú)特的時(shí)間意識。當(dāng)不同的信息模塊之間存在一定的時(shí)間邏輯時(shí)，用戶便可以在自由選擇中建立特定的時(shí)間概念或時(shí)間意識。2023年杭州亞運(yùn)會(huì)期間，央視新聞推出的融媒體產(chǎn)品《亞運(yùn)山水間》，設(shè)置了富春江、良渚、西湖、錢塘江四個(gè)“探險(xiǎn)”板塊，用戶點(diǎn)擊不同的板塊，即可觸發(fā)漂流、迷宮、龍舟和射箭四個(gè)不同場景的游戲，從而體驗(yàn)特定場景的游戲內(nèi)容。不同的選擇順序，形成的是不同的內(nèi)容呈現(xiàn)順序和結(jié)構(gòu)，這便從根本上改寫了傳統(tǒng)新聞的內(nèi)容呈現(xiàn)順序，由此擺脫了文本意義生成所高度依賴的時(shí)間邏輯。例如，“良渚”板塊主要講述新石器時(shí)代晚期的歷史文化，“西湖”板塊注重呈現(xiàn)當(dāng)下的自然美景——不同的選擇順序，決定了不同的感知模式，亦在時(shí)間維度上形成了不同的杭州印象。在界面功能上，融合新聞允許用戶長時(shí)沉浸、隨時(shí)切換、及時(shí)退出某個(gè)場景，并允許用戶在懸停時(shí)能夠在空間場景中任意移動(dòng)、放縮，比如拖動(dòng)地圖查看某個(gè)點(diǎn)位，放大畫面查看某處細(xì)節(jié)等，全面瀏覽并深度挖掘界面空間中的信息。在《亞運(yùn)山水間》中，用戶進(jìn)入“富春江”的船只，可以在虛擬場景中自由地游覽、觀賞每一處景觀細(xì)節(jié)?？梢姡脩敉ㄟ^對懸停時(shí)間的處理與支配，改變了敘事進(jìn)程中的情節(jié)展開時(shí)長，而探索時(shí)間越久意味著用戶越有可能突破經(jīng)典敘事中的時(shí)間限制，進(jìn)入深度閱覽狀態(tài)，進(jìn)而捕捉到畫面中更多的細(xì)節(jié)，獲得更為豐富的新聞信息。在空間維度，用戶通過一定的導(dǎo)航選項(xiàng)或條件選項(xiàng)，可以自由地決定新聞內(nèi)容的可見性，從而以互動(dòng)為基礎(chǔ)，形成不同的導(dǎo)航空間形態(tài)，或形成不同的虛擬空間圖景，以此重組融合新聞的意義結(jié)構(gòu)。換言之，某些內(nèi)容能否顯現(xiàn)并進(jìn)入意義結(jié)構(gòu)之中，完全取決于用戶的個(gè)性偏好與自主選擇。例如，哈佛大學(xué)肯尼迪學(xué)院貝爾弗中心于2022年負(fù)責(zé)創(chuàng)建了一個(gè)融媒體項(xiàng)目——基于街道壁畫地圖的交互式時(shí)間軸《黑人的命也是命》。該作品的創(chuàng)作背景是2020年非裔美國人喬治·弗洛伊德被白人警察開槍射殺后，美國各地陸續(xù)出現(xiàn)了反種族主義藝術(shù)品。進(jìn)入作品界面后，用戶可以根據(jù)藝術(shù)品類型、藝術(shù)家身份、創(chuàng)作時(shí)間、涉及的社會(huì)議題等類目對內(nèi)容進(jìn)行篩選，還可以點(diǎn)擊地圖上的作品名稱，查看作品的具體信息。這種自主選擇的行為不僅影響了文本的“輸出”內(nèi)容，而且改變了文本的呈現(xiàn)方式，亦影響了用戶的解讀方式，如用戶對于種族議題的觀點(diǎn)和態(tài)度。（摘編自劉濤劉錦鵬《通往數(shù)字世界的修辭學(xué)：融合新聞敘事的數(shù)字修辭體系構(gòu)建》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.網(wǎng)絡(luò)改變了文學(xué)經(jīng)典的傳播方式，這些傳播方式的融合使《紅樓夢》不只以傳統(tǒng)小說的方式存在。B.媒介作為經(jīng)典傳播風(fēng)格和氛圍的創(chuàng)生者，能以不同方式影響傳播內(nèi)容，成為傳播內(nèi)容的一部分。C.數(shù)字媒介使傳統(tǒng)新聞文本封閉、固定的敘事形式變得不固定，其意義完全由用戶動(dòng)態(tài)生成。D.融合新聞允許用戶支配懸停時(shí)間，對界面信息深入探索，使其可能突破經(jīng)典敘事中的時(shí)間限制。2.根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.對精神境界的追求是文學(xué)經(jīng)典閱讀的重要內(nèi)驅(qū)力，但在文學(xué)產(chǎn)業(yè)化過程中，因資本因素帶來的大眾化、娛樂化、碎片化趨向?qū)Υ水a(chǎn)生負(fù)面影響。B.體驗(yàn)《亞運(yùn)山水間》項(xiàng)目時(shí)，如果用戶點(diǎn)擊“西湖”板塊，那么他將在體驗(yàn)對應(yīng)的場景游戲過程中領(lǐng)略杭州自然美景，這樣的感知模式將帶給他獨(dú)特的杭州印象。C.用戶在體驗(yàn)《黑人的命也是命》項(xiàng)目時(shí)，可以在壁畫地圖的界面選擇自己感興趣的類目，查閱相應(yīng)的內(nèi)容，這樣的新聞呈現(xiàn)將影響他們的信息獲取和觀點(diǎn)形成。D.材料“提供一種創(chuàng)造‘個(gè)性’意義的場所和條件”，與材料二“為用戶打開了一個(gè)意義協(xié)商空間”所表達(dá)的意思基本一致。3.結(jié)合兩則材料，下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)媒介的“修辭”作用的一項(xiàng)是（）A.抖音播放量超1000萬的紅樓視頻合集有一部分涉及仿妝話題，其中一條紅樓美妝視頻評論就超過10萬，這種由媒體營造的精致化生活氛圍吸引大眾與之同頻共振。B.國產(chǎn)志怪類動(dòng)畫《神弦曲--貓兒與時(shí)光鈴鐺》在首支預(yù)告的動(dòng)畫場景繪制中使用AI技術(shù)出圖，其中三分之二的背景制作都使用了AI技術(shù)。C.新華社推出的AR作品《天地工程》，允許用戶在日常生活場景中，通過自由移動(dòng)、放大或旋轉(zhuǎn)火箭，自主體驗(yàn)火箭發(fā)射的過程，使用戶對科技強(qiáng)國有切身體會(huì)。D.“2023北京國際設(shè)計(jì)周”與天壇公園主辦的天壇賞月直播活動(dòng)，在展示傳播新銳設(shè)計(jì)產(chǎn)品的同時(shí)，融入古建、古樂與中秋之月的互動(dòng)場景，彰顯文化與詩性。4.下列圖表是關(guān)于《紅樓夢》相關(guān)傳播情況的調(diào)查。根據(jù)材料一的相關(guān)內(nèi)容，下列選項(xiàng)分析不正確的一項(xiàng)是（）A.從表一及材料一可知圖文、視媒、聲媒等多渠道傳播方式，使經(jīng)典《紅樓夢》的傳播變成文化產(chǎn)業(yè)鏈的一環(huán)，技術(shù)的便利帶來了新的傳播契機(jī)和可能。B.從表一受眾了解《紅樓夢》的渠道占比看，占比最高為視頻類，說明在當(dāng)下短平快的整體傳播背景下，視頻成為人們獲取相關(guān)知識時(shí)最受歡迎的方式。C.從表二《紅樓夢》當(dāng)下傳播現(xiàn)狀的滿意度來看，近九成的受眾表示滿意，可見當(dāng)下的媒介技術(shù)是人們可接受的，體現(xiàn)了文學(xué)經(jīng)典傳播大眾化的趨勢。D.表二中有約一成的受眾對傳播現(xiàn)狀不滿意，可見對于經(jīng)典的傳播，從長遠(yuǎn)來看，新媒體傳播方式前景不容樂觀，表一“學(xué)校課堂”占比低驗(yàn)證了這一點(diǎn)。5.兩則材料在論及新媒體傳播的“互動(dòng)”時(shí)各有側(cè)重，請簡要概括。2024屆江西省宜春市第一中學(xué)高三下學(xué)期第三次模擬考試語文試卷閱讀下面文字，完成1~5題。近代以來，以征服、改造自然為指引的現(xiàn)代化浪潮席卷全球。人類對自然的肆意破壞和過度開發(fā)，對生態(tài)環(huán)境造成了巨大的損害。隨著工業(yè)化加速、能源和資源大量消耗以及生活方式改變，現(xiàn)代文明的異化現(xiàn)象不斷顯露，直接威脅人類自身的存在、發(fā)展與完善。在人與自然關(guān)系的議題上，以狹隘的人類中心論為行為原則，只會(huì)導(dǎo)致人與自然的對峙。把人視為“萬物的尺度”，就會(huì)對自然缺乏應(yīng)有的敬畏之心。破解這一問題，需要從天人關(guān)系的高度重建人與自然的關(guān)系，將人與自然看成一個(gè)整體。中華文明歷來強(qiáng)調(diào)天人合一、尊重自然。有別于古代希臘人、印度人發(fā)展的機(jī)械原子論，古代中國人發(fā)展了有機(jī)宇宙的哲學(xué)?！独献印分v“人法地，地法天，天法道，道法自然”，《周易》講“推天道以明人事”，無不強(qiáng)調(diào)人和宇宙的統(tǒng)一性;儒家更是以天人合一為其思想主流。天和人是中國古代哲學(xué)的兩個(gè)基礎(chǔ)概念。天不僅是“自然之天”，還是“義理之天”;既是廣義的自然及其背后的規(guī)律，也是人類活動(dòng)的價(jià)值之源。與之相應(yīng)，人既指人類自身，也包括人的創(chuàng)造活動(dòng)及其成果。人固然有出離于天的一面，但歸根結(jié)底內(nèi)在于天，且應(yīng)以天為法。從先秦到晚清，各家學(xué)派從不同視城探討了天人關(guān)系問題，雖表達(dá)殊異、各有側(cè)重,卻殊途同歸，呈現(xiàn)了人與自然共生共存的根本之道與終極追求。簡單歸納就是萬物一體的天人觀以及對歷史綿延和天下之人的關(guān)注，表現(xiàn)出一種博大的胸懷。中國文化所踐履與追求的，本質(zhì)上是人與自然的默契、人與自然的和諧共生，直至人與自然相通相融。作為一種不同于自然的人文存在，人類社會(huì)應(yīng)當(dāng)建立在什么基礎(chǔ)之上?孔子提出了仁道的原則，其基本價(jià)值取向是突出人文，主張從親子手足之愛擴(kuò)展到群體之愛。儒家肯定人能自由進(jìn)行道德選擇和文化創(chuàng)造，但這種選擇和創(chuàng)造不能超出天命的范圍，而是要順乎自然，否則將“獲罪于天，無所禱也”。孟子從仁道出發(fā)，進(jìn)一步提出“親親而仁民，仁民而愛物”理念，認(rèn)為當(dāng)有生命的動(dòng)植物受到侵害或破壞時(shí)，由于人和自然本質(zhì)上是相類似的、共通的，人可以感應(yīng)到自然萬物的感受，所以會(huì)從內(nèi)心產(chǎn)生出“不忍”之心。正所謂“誠者非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也;成物，知也”，世人應(yīng)當(dāng)“贊天地之化育”。茍子進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成”，把“推己及人”的忠恕精神擴(kuò)充到“推己及物”的博愛層面，將君子的修養(yǎng)與天地萬物的化育聯(lián)系在一起。對大自然及生靈萬物之愛，是具有終極普遍意義的。“仁民愛物”成為天人合一的情感呈現(xiàn)和邏輯基礎(chǔ)。先秦以后，以“人之仁”為樞紐，儒家把夭具體化為動(dòng)植物、土地、山川等自然事物。董仲舒說:“質(zhì)于愛民，以下至于烏獸昆蟲莫不愛，不愛，奚足謂仁!”張載提出著名的“民吾同胞，物吾與也”，即民胞物與的思想。宋明儒學(xué)家更是強(qiáng)調(diào)“仁者以天地萬物為一體”“夫圣人之心，以天地萬物為一體”等整體性概念。儒家對人利用自然持肯定態(tài)度，但同時(shí)要求“取之有度，用之有節(jié)”。荀子說“圣王之制也，草木榮華滋碩之時(shí)，則斧斤不入山林，不天其生，不絕其長也;黿鼉、魚鱉、鰍鱧孕別之時(shí)，周罟、毒藥不入澤，不天其生，不絕其長也”，這種保護(hù)自然的做法，被稱為“圣王之制”。《禮記》講“斷一樹，殺一獸，不以其時(shí)，非孝也”，教導(dǎo)人們要按照自然規(guī)律有限度地索取、有節(jié)制地使用禽獸草木等物產(chǎn)資源。無論是節(jié)用而為，還是適時(shí)而動(dòng)，中國哲學(xué)、中國文化都更加重視和諧、平衡、協(xié)調(diào)。敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然，體現(xiàn)了中華民族深遠(yuǎn)的思想境界。它在一定程度上平衡與調(diào)適著人與自然的關(guān)系，使萬事萬物能夠遵循天性發(fā)展。近代以來，日新月異的科學(xué)技術(shù)極大地推動(dòng)了生產(chǎn)力發(fā)展，引發(fā)了深刻的社會(huì)變革，也或多或少強(qiáng)化了“天人相分”的思維模式以及征服自然、改造自然的自我中心意向。與之相伴，工具價(jià)值受到一些人的推崇和鼓勵(lì)，自然被當(dāng)作客體化的對象，自然萬物被視為“有用物”。在為現(xiàn)代化提供合理的價(jià)值引導(dǎo)方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無疑蘊(yùn)含著多方面的寶貴資源。事實(shí)上，天人合一既是中華民族長期累積起來的獨(dú)特觀念，又與馬克思主義生態(tài)文明理論有著諸多契合之處。馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的研究中，包含著善待自然、呵護(hù)土地、永續(xù)發(fā)展和遵循規(guī)律發(fā)展、將自然主義的人道主義和人道主義的自然主義有機(jī)結(jié)合、自然解放等豐富的理論。二者的有機(jī)結(jié)合，對于推進(jìn)人與自然和諧共生的中國式現(xiàn)代化具有十分重大的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。建立在此基礎(chǔ)上的中華民族現(xiàn)代文明，既是中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，也是中華民族貢獻(xiàn)于世的人類文明新形態(tài)。它是剛健進(jìn)取、包容開放的，合乎人的本性，發(fā)乎人們對美好生活的向往，出自社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在要求，基于歷史演化的客觀規(guī)律，代表著一種現(xiàn)實(shí)的可能性。(摘編自王柏俊《引導(dǎo)人與自然和諧共生》)1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.道家提出的“道法自然”與儒家倡導(dǎo)的道德選擇和文化創(chuàng)造要順乎自然并不是消極無為，而是不做違背自然既有規(guī)律之事。B.天和人是中國古代哲學(xué)的兩個(gè)基礎(chǔ)概念，它們既有其獨(dú)立的一面，也相通相融，天是人類活動(dòng)的價(jià)值之源，人也應(yīng)以天為法。C.宋明儒學(xué)家所提出的“夫圣人之心,以天地萬物為一體”等整體性概念,強(qiáng)調(diào)人和宇宙的統(tǒng)一性，是有機(jī)宇宙哲學(xué)的體現(xiàn)。D.近代科技的飛速發(fā)展極大地強(qiáng)化了人的自我中心意向，這導(dǎo)致人以自身為尺度來衡量萬物，對自然缺乏應(yīng)有的敬畏之心。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.為解決現(xiàn)代社會(huì)因人們損害自然而對人類自身生存發(fā)展造成的威脅，需要重新審視人與自然的關(guān)系，將人與自然視為一個(gè)整體。B.天人合一是中華民族長期發(fā)展出的獨(dú)特觀念，歷經(jīng)各家學(xué)派的不懈探討，直至“仁民愛物”提出才確立了天人合一的邏輯基礎(chǔ)。C.推進(jìn)人與自然和諧共生的中國式現(xiàn)代化符合歷史演化的客觀規(guī)律，能夠促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，滿足人們對美好生活的需要。D.中華民族現(xiàn)代文明有機(jī)結(jié)合了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義生態(tài)文明，正為解決生態(tài)環(huán)境保護(hù)等世界難題貢獻(xiàn)著中國智慧。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐第四段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()(3分)A.《孟子·梁惠王上》:“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。”B.劉安《淮南子》:“畋不掩群，不取靡夭。不涸澤而漁，不焚林而獵。”C.柳宗元《種樹郭橐駝傳》:“不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也?！盌.《管子·形勢》:“天不變其常，地不易其則，春秋冬夏不更其節(jié)，古今一也?！?.世界近代文明強(qiáng)化的“天人相分”的思維模式與中華文明強(qiáng)調(diào)的“天人合一”觀念存在怎樣的差別?請根據(jù)文本簡要概括。(4分)5.文本結(jié)尾為什么要援用馬克思主義生態(tài)文明的相關(guān)理論?請結(jié)合文本簡要分析。(4分)答案2024屆江西省吉安市第一中學(xué)高三三模語文試題1．D（“研究表明表觀遺傳能夠改變孩子的認(rèn)知能力”說法錯(cuò)誤，原文的表述為“這些是否會(huì)通過表觀遺傳改變孩子的認(rèn)知能力？不管是在腦科學(xué)界還是教育界，這都有待于進(jìn)一步深入的研究”。）2．B（“側(cè)重點(diǎn)相同”說法錯(cuò)誤，曲解文意。）3．A（材料一第四段論述了壓力對學(xué)生學(xué)習(xí)的影響，壓力適中的學(xué)習(xí)氛圍能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提升，也就是要張弛有度。）4．D（材料一的二、三、四、五段分別對應(yīng)的研究成果可以概括成“對認(rèn)知活動(dòng)的了解”“對學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)的把控”“對學(xué)習(xí)環(huán)境與氛圍的營造”“對教與學(xué)本質(zhì)的掌握”。）5．①運(yùn)用了總分式論證結(jié)構(gòu)，從不同層面論述了腦科學(xué)和教育結(jié)合產(chǎn)生的研究成果；②綜合運(yùn)用了多種論證方法，如有關(guān)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的舉例論證、分析腦科學(xué)研究和教育之間關(guān)系的因果論證等；③論證語言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，使用“似乎”“可能”等詞語，使表達(dá)恰切，有分寸。（6分。每點(diǎn)2分，意思對即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）2024屆江西省南昌市八一中學(xué)高三下學(xué)期三模語文試題【答案】1.A2.C3.D4.D5.①不斷提高長期氣候變化研究和預(yù)報(bào)水平，對不利影響防患于未然。②加強(qiáng)農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新和農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，徹底告別“靠天吃飯”。③守住基本農(nóng)田數(shù)量紅線，以抵御各種天災(zāi)帶來的糧食減產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)。④加強(qiáng)賑災(zāi)、抗災(zāi)、救災(zāi)體系建設(shè)，確保大災(zāi)面前農(nóng)業(yè)和社會(huì)穩(wěn)定。⑤加強(qiáng)國家層面糧食儲(chǔ)備，避免潛在的氣候風(fēng)險(xiǎn)對農(nóng)業(yè)發(fā)展的沖擊?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A．“不能依靠數(shù)據(jù)”錯(cuò)。材料一是“與現(xiàn)代氣候研究的依據(jù)是大量的氣象監(jiān)測數(shù)據(jù)不同，在古氣候研究中，對氣候參照物的分析研究一般從三個(gè)‘維度’展開……”，可見，不是不能依靠數(shù)據(jù)，應(yīng)是不依靠氣象監(jiān)測數(shù)據(jù)，因?yàn)閺牡诙巍叭藗儗⒏鞣N古氣候資料匯集成數(shù)據(jù)庫，根據(jù)氣候形成理論及統(tǒng)計(jì)規(guī)律，建立了氣候的數(shù)值模擬和實(shí)驗(yàn)?zāi)M”看，其研究也依靠“數(shù)據(jù)”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的推理和判斷的能力。C．“因此后來的工業(yè)社會(huì)和信息社會(huì)不屬全新世”錯(cuò)，前后推理不當(dāng)。材料一是“從全新世開始，人類逐步進(jìn)入了農(nóng)業(yè)社會(huì)，氣候變化對人類的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)產(chǎn)生重要影響”，可見，原文只是說從全新世開始，氣候變化對人類的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)產(chǎn)生重要影響，但是并不能得出推出后來的工業(yè)社會(huì)和信息社會(huì)不屬全新世的結(jié)論。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D．“通過統(tǒng)計(jì)明清兩代詠雪詩詞的各自數(shù)量，來對比兩個(gè)時(shí)代的氣候不同”錯(cuò)，因?yàn)槊髑鍍纱佈┰娫~的數(shù)量不同受多種因素影響，所以“通過統(tǒng)計(jì)明清兩代詠雪詩詞的各自數(shù)量，來對比兩個(gè)時(shí)代的氣候不同”的方法不科學(xué)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析圖表的能力。D．“挪威雪線與中國氣溫高低的整體走勢并不一致”錯(cuò)，讀圖2，挪威雪線與中國氣溫高低的整體走勢雖不完全一致，但整體上走勢是一致的。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。由“我國古代的氣候變化一直以來都是歷史地理學(xué)者關(guān)注的問題”“從7世紀(jì)初至8世紀(jì)中葉，氣候冷暖特征與當(dāng)代相近；而8世紀(jì)中葉至10世紀(jì)中葉則氣候轉(zhuǎn)寒，氣候帶要比現(xiàn)代南退一個(gè)緯度”“從8世紀(jì)中葉至10世紀(jì)中葉，各類寒冷事件頻繁發(fā)生，秋季冷空氣南進(jìn)的時(shí)間提前，春季則推遲”分析，不斷提高長期氣候變化研究和預(yù)報(bào)水平，對不利影響防患于未然。由“據(jù)歷史記載，唐代發(fā)生的水災(zāi)比較多”分析，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新和農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，徹底告別“靠天吃飯”。由“由于氣候溫暖濕潤，這一時(shí)期農(nóng)牧業(yè)界線北移，農(nóng)耕區(qū)擴(kuò)大，可供農(nóng)作物的生長期增長，復(fù)種指數(shù)提高，農(nóng)作物單產(chǎn)量提高，水利建設(shè)也成效顯”分析，守住基本農(nóng)田數(shù)量紅線，以抵御各種天災(zāi)帶來的糧食減產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)。由“霜凍與降雪出現(xiàn)的最早、最晚時(shí)間都有提早或推遲，無霜期變短。從對河湖海冰凍現(xiàn)象的研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的氣候帶要比現(xiàn)代南退一個(gè)緯度”分析，加強(qiáng)賑災(zāi)、抗災(zāi)、救災(zāi)體系建設(shè)，確保大災(zāi)面前農(nóng)業(yè)和社會(huì)穩(wěn)定。由“由于國力強(qiáng)盛，南方地區(qū)的開發(fā)有了保證，氣候的溫暖濕潤為唐代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了條件，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展和繁榮奠定了基礎(chǔ)”分析，加強(qiáng)國家層面糧食儲(chǔ)備，避免潛在的氣候風(fēng)險(xiǎn)對農(nóng)業(yè)發(fā)展的沖擊。2024屆江西省部分學(xué)校高三第三次模擬考試語文試題【答案】1.B2.D3.C4.B5.①以虛假信息、偏見歧視乃至意識滲透等為代表的應(yīng)用安全挑戰(zhàn)。②以數(shù)據(jù)泄露、篡改和真實(shí)性難驗(yàn)證等為代表的數(shù)據(jù)安全挑戰(zhàn)。③以“黑箱”困境，創(chuàng)造性生成難以控制等為代表的技術(shù)安全挑戰(zhàn)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。B.“AI說胡話，它自信地將一些并不正確的信息陳述為事實(shí)”錯(cuò)，根據(jù)“當(dāng)人們說GPT致幻時(shí)，他們指的就是這種對事實(shí)的篡改。但是‘幻覺’這概念也暗示著，GPT在別的時(shí)候能準(zhǔn)確地描述事實(shí)”，可知該說法曲解文意。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行判斷、推理的能力。A.“難以解決任何問題”錯(cuò)，說法絕對，根據(jù)“AI不只胡言亂語，最重要的是它難以解決問題”，可知是“難以解決問題”，而不是“解決任何問題”。B.“在選擇網(wǎng)站服務(wù)時(shí)，還是要直接尋找賣家的人工客服”錯(cuò)，根據(jù)“一個(gè)無法解決復(fù)雜問題”“最好還是直接尋找人工客服”等內(nèi)容，應(yīng)該是遇到復(fù)雜問題時(shí)“最好還是直接尋找人工客服”，而不是“在選擇網(wǎng)站服務(wù)時(shí)”就“直接尋找賣家的人工客服”。C.“設(shè)計(jì)AI的人才是效果的仲裁者”錯(cuò)，根據(jù)“與用戶的創(chuàng)造性目標(biāo)保持一致的問題將變得異常復(fù)雜”，可知更可能是“使用AI的用戶”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二的觀點(diǎn)是“在尋找完全的‘調(diào)適性創(chuàng)造力’的過程中，與用戶的創(chuàng)造性目標(biāo)保持一致的問題將變得異常復(fù)雜，而且還可能有些險(xiǎn)惡”。A.不適合。“弄錯(cuò)了一張照片”，屬于太空探索領(lǐng)域正?，F(xiàn)象，沒有體現(xiàn)“變得異常復(fù)雜，而且還可能有些險(xiǎn)惡”。B.不適合。“將她的生命記憶保存至數(shù)字卡中，獲得數(shù)字化的生命延續(xù)”，屬于“與用戶的創(chuàng)造性目標(biāo)保持一致”，沒有體現(xiàn)“變得異常復(fù)雜，而且還可能有些險(xiǎn)惡”。C.適合?！皶?huì)導(dǎo)致肺部損傷或死亡”屬于可能帶來的重大事故或風(fēng)險(xiǎn)，體現(xiàn)了“變得異常復(fù)雜，而且還可能有些險(xiǎn)惡”。D.不適合。屬于新技術(shù)領(lǐng)域的設(shè)想，沒有體現(xiàn)“變得異常復(fù)雜，而且還可能有些險(xiǎn)惡”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解并分析圖表的能力。B.“在使用數(shù)據(jù)之后”錯(cuò)，根據(jù)圖片第二步“數(shù)據(jù)預(yù)處理”，材料一“微軟曾指出，Tay學(xué)到的公共數(shù)據(jù)，已經(jīng)經(jīng)過一些過濾”，材料二“出于對安全考慮，越來越多