第14課 明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化 同步練 高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)

PAGE明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化一、選擇題1.王學(xué)(王即王陽(yáng)明)在明朝中后期廣泛傳播,其中“良知良能,愚夫愚婦與圣人同”的命題,不僅讓士大夫大開眼界,也受到庶民百姓的歡迎。這表明王學(xué)()A.沖擊了封建倫理綱常B.倡導(dǎo)民主、自由和平等C.成為明清的主流思想D.有利于個(gè)體意識(shí)的覺(jué)醒2.(2023廣東深圳二模)《天工開物》在列舉了各種油料植物出油率后,還說(shuō)明以上只是大致情況,“其他未窮究試驗(yàn),與夫一方已試而他方未知者,尚有待云”。這()A.與近代科學(xué)的精神相契合B.開啟了“中學(xué)西漸”的進(jìn)程C.源于農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式的轉(zhuǎn)型D.強(qiáng)調(diào)了人與自然之間的和諧B.使京劇在當(dāng)時(shí)具有雅俗共賞性C.客觀上為京劇產(chǎn)生提供了空間D.改變了戲曲的教化和娛樂(lè)功能3.黃宗羲認(rèn)為:“秦變封建而為郡縣,以郡縣得私于我也;漢建庶孽,以其可以藩屏于我也;宋解方鎮(zhèn)之兵,以方鎮(zhèn)之不利于我也。此其法何曾有一毫為天下之心哉!”從歷史的分析中,黃宗羲揭示出傳統(tǒng)政治()A.走向成熟的軌跡B.天下私有的本質(zhì)C.因循反復(fù)的特點(diǎn)D.集權(quán)體制的根源4．(2024·河源高三統(tǒng)考開學(xué)考)明清時(shí)期，粵鹽運(yùn)往云南，兩省鹽銅互換以互通有無(wú)，兩省則派員輪流辦貨，逢粵省輸辦之年，粵派人運(yùn)鹽赴云南，將云南應(yīng)支付的銅運(yùn)回廣東，第二年則由云南派員運(yùn)銅至廣東，再將應(yīng)交的銅價(jià)買鹽運(yùn)回云南。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)()A．導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)重心的南移B．促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．體現(xiàn)出商幫勢(shì)力的壯大D．推動(dòng)了賦稅制度的改革5．(2024·廣州一模)雜字書是明清時(shí)期采輯生活中常用字匯編而成的識(shí)字讀物，多由無(wú)名塾師編撰，流傳廣泛?！渡綎|莊農(nóng)日用雜字》提及：人生天地間，莊農(nóng)最為先，要記日用帳，先把雜字觀；《婦女雜字》中有：勸爾婦女，識(shí)字為先，居家度日，務(wù)要淑賢。這反映了當(dāng)時(shí)()A．學(xué)術(shù)文化重心下移B．崇實(shí)致用的思想觀念C．社會(huì)階層流動(dòng)加強(qiáng)D．婦女社會(huì)地位的提高6．我國(guó)傳統(tǒng)封建倫常秩序最重視孝行：“人之行莫大于孝?！钡砻鲿r(shí)竟有兒孫焚祖墳，焚祖尸，“鬻其地，利其藏中之物”，而人們對(duì)此竟“視為故然”“未有以為不義而眾誅之者”。據(jù)材料可推知()A．江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)已呈現(xiàn)近代曙光B．晚明時(shí)期政治黑暗社會(huì)風(fēng)氣敗壞C．傳統(tǒng)家庭組織和倫理道德發(fā)生裂變D．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響價(jià)值觀的變化7.清代年畫《女十忙》(見右圖)描繪了當(dāng)時(shí)婦女將棉花制成布的情景。這一作品()A．呈現(xiàn)了手工工場(chǎng)的雇傭關(guān)系B．表明了勞動(dòng)?jì)D女地位的提高C．體現(xiàn)了家庭式手工業(yè)的特征D．描繪了市井女子生活的艱難8.從明朝天順?biāo)哪?1460)開始,朝廷不斷下令額外增造絲織品,這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出官營(yíng)絲織作坊的生產(chǎn)能力,各地織染局不得不通過(guò)中間包攬人,利用民間機(jī)戶“加工定貨”。這一舉措()A.推動(dòng)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽出現(xiàn)B.反映了重農(nóng)抑商政策的變化C.刺激了區(qū)域長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易繁榮D.促進(jìn)了民營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展9．明清時(shí)期社會(huì)上出現(xiàn)一種新知識(shí)分子，以明末松江陳繼儒為代表。他召集文人編書，主要內(nèi)容是比較美好的文人生活指南，如古董書畫、品茶品酒等等。結(jié)果，這些書銷路很好，他因此名利雙收，轟動(dòng)一時(shí)。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)反映了當(dāng)時(shí)()A．奢侈性消費(fèi)增加 B．科舉制度的沒(méi)落C．社會(huì)階層的固化 D．重文的社會(huì)風(fēng)氣10．明朝農(nóng)業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)了一些新做法。這些做法包括1573－1620年汪應(yīng)蛟在葛沽、白塘一帶用種稻洗鹽法改良鹽堿土；16世紀(jì)中期至17世紀(jì)中期太湖地區(qū)和珠江三角洲出現(xiàn)種植業(yè)與養(yǎng)殖業(yè)相結(jié)合的基塘；1613年福州一帶實(shí)行雙季稻與冬麥輪作的一年三熟制；1630年江南地區(qū)推行棉麥套作和棉稻來(lái)年輪栽；17世紀(jì)初期耿蔭樓創(chuàng)造“親田法”，按年逐步培養(yǎng)地力。這些做法()A．不利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展B．表明資本主義萌芽誕生C．有助于緩解人地矛盾D．說(shuō)明經(jīng)濟(jì)重心實(shí)現(xiàn)南移11．明末清初學(xué)者張履祥在《補(bǔ)農(nóng)書》中描述了浙江嘉興一帶植桑的情況：“一畝可養(yǎng)十?dāng)?shù)筐，少亦四五筐，最下二三筐”，“米賤絲貴時(shí)則蠶一筐即可當(dāng)一畝之息”。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)該地區(qū)()A．桑蠶業(yè)是農(nóng)民基本收入來(lái)源B．開始成為重要的絲織業(yè)中心C．栽桑養(yǎng)蠶收入已可超過(guò)種糧D．經(jīng)濟(jì)作物種植超過(guò)糧食作物二、非選擇題12.閱讀材料,回答問(wèn)題。材料光緒三十三年至宣統(tǒng)元年(1907—1909)全國(guó)新式學(xué)堂、學(xué)生統(tǒng)計(jì)概表(單位:學(xué)堂/個(gè);學(xué)生/人)類別光緒三十三年(1907)光緒三十四年(1908)宣統(tǒng)元年(1909)各省專門學(xué)堂7484104學(xué)生126391659018639實(shí)業(yè)學(xué)堂137189254學(xué)生86931361616649師范學(xué)堂541581415學(xué)生360913307228572普通學(xué)堂350454159051877學(xué)生94932012149641561674京師學(xué)堂206252261學(xué)生114171577412921全國(guó)學(xué)堂360034269652911學(xué)生102498813007391639641——摘編自張海榮《清末三次教育統(tǒng)計(jì)圖表與“學(xué)部三折”》提取材料信息,說(shuō)明其對(duì)研究清末社會(huì)有哪些重要的史料價(jià)值。13．10—12世紀(jì)，中國(guó)和歐洲都出現(xiàn)了市民文學(xué)。閱讀材料，完成下列要求。材料宋代城市中日益龐大的手工業(yè)者、店員、小商販、商人、妓寮、藝人等等，已是一股強(qiáng)有力的重要力量。他們?cè)诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)的同時(shí)，要求符合他們口味的娛樂(lè)活動(dòng)。俗詞、話本、戲曲、雜劇等通俗文學(xué)作品的創(chuàng)作蓬勃發(fā)展，展示的大多是城市市民的生活畫面，描繪的也大多是市井風(fēng)情、男女愛(ài)情等世俗生活。話本《碾玉觀音》中，王府丫鬟秀秀和碾玉匠崔寧，幾經(jīng)磨難，走到一起，開了一個(gè)碾玉鋪，過(guò)著自食其力、心滿意足的生活。他們不期望讀書做官，光宗耀祖，也不像農(nóng)民廣置田地，厚積家財(cái)。這種開玉鋪?zhàn)允称淞Φ纳?，更帶有濃厚的“市民”色彩。?0世紀(jì)開始，西方各國(guó)城市大量出現(xiàn)。12世紀(jì)中期，城市中市民階層力量壯大。在與封建勢(shì)力之間的矛盾斗爭(zhēng)中，誕生了反映市民階層思想情感與訴求的城市文學(xué)，以揭示封建統(tǒng)治階級(jí)的丑惡嘴臉為主要內(nèi)容。法國(guó)長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《列那狐傳奇》以贊美市民的機(jī)智、勇敢、敏銳，抨擊封建階級(jí)的貪婪、暴虐、愚蠢為主，很好地滿足了當(dāng)時(shí)人們的閱讀審美需求。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，闡釋10—12世紀(jì)中西方市民文學(xué)發(fā)展折射的時(shí)代特征。明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化一、選擇題1.王學(xué)(王即王陽(yáng)明)在明朝中后期廣泛傳播,其中“良知良能,愚夫愚婦與圣人同”的命題,不僅讓士大夫大開眼界,也受到庶民百姓的歡迎。這表明王學(xué)()A.沖擊了封建倫理綱常B.倡導(dǎo)民主、自由和平等C.成為明清的主流思想D.有利于個(gè)體意識(shí)的覺(jué)醒解析：選D根據(jù)題干材料“良知良能,愚夫愚婦與圣人同”,可知王學(xué)打破了尊卑賢愚不可逾越的界限,倡導(dǎo)在道德面前人人平等,這有利于個(gè)體意識(shí)的覺(jué)醒,故選D項(xiàng);題干材料未涉及反對(duì)封建倫理綱常,排除A項(xiàng);倡導(dǎo)民主、自由和平等與題干材料主旨不符,排除B項(xiàng);明清時(shí)期的主流思想是程朱理學(xué),排除C項(xiàng)。2.(2023廣東深圳二模)《天工開物》在列舉了各種油料植物出油率后,還說(shuō)明以上只是大致情況,“其他未窮究試驗(yàn),與夫一方已試而他方未知者,尚有待云”。這()A.與近代科學(xué)的精神相契合B.開啟了“中學(xué)西漸”的進(jìn)程C.源于農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式的轉(zhuǎn)型D.強(qiáng)調(diào)了人與自然之間的和諧解析：選A根據(jù)材料“其他未窮究試驗(yàn),與夫一方已試而他方未知者,尚有待云”,可知《天工開物》在記載油料植物出油率時(shí),強(qiáng)調(diào)要有謹(jǐn)慎的實(shí)證精神,不能急于做出最終決定,與近代西方科學(xué)所強(qiáng)調(diào)的實(shí)驗(yàn)精神相吻合,故選A項(xiàng);材料“其他未窮究試驗(yàn),與夫一方已試而他方未知者,尚有待云”強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性,沒(méi)有涉及中學(xué)向西方傳播,排除B項(xiàng);《天工開物》所記載的是傳統(tǒng)手工業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn),排除C項(xiàng);《天工開物》對(duì)油料植物出油率的記載和研究體現(xiàn)了人們認(rèn)識(shí)自然和改造自然能力的提高,排除D項(xiàng)。B.使京劇在當(dāng)時(shí)具有雅俗共賞性C.客觀上為京劇產(chǎn)生提供了空間D.改變了戲曲的教化和娛樂(lè)功能3.黃宗羲認(rèn)為:“秦變封建而為郡縣,以郡縣得私于我也;漢建庶孽,以其可以藩屏于我也;宋解方鎮(zhèn)之兵,以方鎮(zhèn)之不利于我也。此其法何曾有一毫為天下之心哉!”從歷史的分析中,黃宗羲揭示出傳統(tǒng)政治()A.走向成熟的軌跡B.天下私有的本質(zhì)C.因循反復(fù)的特點(diǎn)D.集權(quán)體制的根源解析：選B根據(jù)題干材料“此其法何曾有一毫為天下之心哉”,可知黃宗羲認(rèn)為古代政治制度都以滿足統(tǒng)治者的私心為目的,不是以國(guó)家、百姓利益為先,故選B項(xiàng);題干材料否定了君主專制制度,不能體現(xiàn)出傳統(tǒng)政治走向成熟的軌跡,排除A項(xiàng);題干材料列舉了秦、漢、宋的不同制度,體現(xiàn)不出因循反復(fù)的特點(diǎn),排除C項(xiàng);題干材料“秦變封建而為郡縣,以郡縣得私于我也;漢建庶孽,以其可以藩屏于我也;宋解方鎮(zhèn)之兵,以方鎮(zhèn)之不利于我也”體現(xiàn)的是傳統(tǒng)政治制度維護(hù)君主私利,而不是揭示集權(quán)體制的根源,排除D項(xiàng)。4．(2024·河源高三統(tǒng)考開學(xué)考)明清時(shí)期，粵鹽運(yùn)往云南，兩省鹽銅互換以互通有無(wú)，兩省則派員輪流辦貨，逢粵省輸辦之年，粵派人運(yùn)鹽赴云南，將云南應(yīng)支付的銅運(yùn)回廣東，第二年則由云南派員運(yùn)銅至廣東，再將應(yīng)交的銅價(jià)買鹽運(yùn)回云南。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)()A．導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)重心的南移B．促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．體現(xiàn)出商幫勢(shì)力的壯大D．推動(dòng)了賦稅制度的改革解析：選B。根據(jù)材料可知，明清時(shí)期的廣東和云南地區(qū)存在銅鹽互易的貿(mào)易模式，這種貿(mào)易是政府主導(dǎo)下進(jìn)行的，有助于互通有無(wú)，推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，B項(xiàng)正確。南宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心南移已經(jīng)完成，排除A項(xiàng)；云南和廣東地區(qū)的銅鹽互易是政府主導(dǎo)的，而非民間商幫運(yùn)作，排除C項(xiàng)；銅鹽互易和賦稅制度的改革并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。5．(2024·廣州一模)雜字書是明清時(shí)期采輯生活中常用字匯編而成的識(shí)字讀物，多由無(wú)名塾師編撰，流傳廣泛?！渡綎|莊農(nóng)日用雜字》提及：人生天地間，莊農(nóng)最為先，要記日用帳，先把雜字觀；《婦女雜字》中有：勸爾婦女，識(shí)字為先，居家度日，務(wù)要淑賢。這反映了當(dāng)時(shí)()A．學(xué)術(shù)文化重心下移B．崇實(shí)致用的思想觀念C．社會(huì)階層流動(dòng)加強(qiáng)D．婦女社會(huì)地位的提高解析：選B。據(jù)材料信息可知，當(dāng)時(shí)雜字書的內(nèi)容廣泛涉及日常生活中的各個(gè)方面，尤其是勸導(dǎo)百姓重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和女性注意識(shí)字為先，腳踏實(shí)地經(jīng)營(yíng)家庭生活，體現(xiàn)了崇實(shí)致用的觀念，故選B項(xiàng)。雜字書主要在民間流傳，內(nèi)容主要來(lái)自日常生活，排除A項(xiàng)；雜字書勸導(dǎo)百姓安于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和小家庭式的田園生活，不利于社會(huì)階層的流動(dòng)，排除C項(xiàng)；雜字書對(duì)婦女自身價(jià)值并未充分肯定，說(shuō)明當(dāng)時(shí)女性社會(huì)地位低下，排除D項(xiàng)。6．我國(guó)傳統(tǒng)封建倫常秩序最重視孝行：“人之行莫大于孝?！钡砻鲿r(shí)竟有兒孫焚祖墳，焚祖尸，“鬻其地，利其藏中之物”，而人們對(duì)此竟“視為故然”“未有以為不義而眾誅之者”。據(jù)材料可推知()A．江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)已呈現(xiàn)近代曙光B．晚明時(shí)期政治黑暗社會(huì)風(fēng)氣敗壞C．傳統(tǒng)家庭組織和倫理道德發(fā)生裂變D．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響價(jià)值觀的變化解析：選D。據(jù)材料可知，封建倫理綱常中備受重視的孝行在晚明時(shí)發(fā)生變化，出現(xiàn)“焚祖墳，焚祖尸”的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象受到土地買賣和變賣陪葬物以求利的影響，說(shuō)明隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)逐利風(fēng)氣濃厚，影響了傳統(tǒng)的價(jià)值觀念，故選D項(xiàng)。7.清代年畫《女十忙》(見右圖)描繪了當(dāng)時(shí)婦女將棉花制成布的情景。這一作品()A．呈現(xiàn)了手工工場(chǎng)的雇傭關(guān)系B．表明了勞動(dòng)?jì)D女地位的提高C．體現(xiàn)了家庭式手工業(yè)的特征D．描繪了市井女子生活的艱難解析：選C。據(jù)材料《女十忙》年畫內(nèi)容可知，其描繪了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)下紡織業(yè)生產(chǎn)的全過(guò)程，這幅年畫表現(xiàn)了在當(dāng)時(shí)中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)中家庭紡織業(yè)的實(shí)際情況，體現(xiàn)了家庭式手工業(yè)的特征，故選C項(xiàng)。材料不能體現(xiàn)雇傭關(guān)系，排除A項(xiàng)；材料無(wú)法說(shuō)明當(dāng)時(shí)勞動(dòng)?jì)D女地位的提高，排除B項(xiàng)；這類年畫是對(duì)人們現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫照，非描繪市井女子生活的艱難，排除D項(xiàng)。8.從明朝天順?biāo)哪?1460)開始,朝廷不斷下令額外增造絲織品,這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出官營(yíng)絲織作坊的生產(chǎn)能力,各地織染局不得不通過(guò)中間包攬人,利用民間機(jī)戶“加工定貨”。這一舉措()A.推動(dòng)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽出現(xiàn)B.反映了重農(nóng)抑商政策的變化C.刺激了區(qū)域長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易繁榮D.促進(jìn)了民營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展解析：選D明朝中后期,各地織染局在官營(yíng)絲織作坊不能完成朝廷增造絲織品任務(wù)時(shí),通過(guò)中間包攬人,向民間機(jī)戶“加工定貨”,這一舉措促進(jìn)了民營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展,故選D項(xiàng);材料內(nèi)容沒(méi)有體現(xiàn)A項(xiàng),排除;材料沒(méi)有體現(xiàn)重農(nóng)抑商政策的變化,排除B項(xiàng);各地織染局向本地的民間機(jī)戶“加工定貨”,并不能刺激區(qū)域長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易繁榮,排除C項(xiàng)。9．明清時(shí)期社會(huì)上出現(xiàn)一種新知識(shí)分子，以明末松江陳繼儒為代表。他召集文人編書，主要內(nèi)容是比較美好的文人生活指南，如古董書畫、品茶品酒等等。結(jié)果，這些書銷路很好，他因此名利雙收，轟動(dòng)一時(shí)。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)反映了當(dāng)時(shí)()A．奢侈性消費(fèi)增加 B．科舉制度的沒(méi)落C．社會(huì)階層的固化 D．重文的社會(huì)風(fēng)氣解析：根據(jù)材料“他召集文人編書，主要內(nèi)容是比較美好的文人生活指南，如古董書畫、品茶品酒等等……他因此名利雙收，轟動(dòng)一時(shí)”可分析出當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)文人風(fēng)氣的重視，D項(xiàng)正確；材料無(wú)法體現(xiàn)奢侈性消費(fèi)，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有提到科舉制度的沒(méi)落，排除B項(xiàng)；材料只提到了新知識(shí)分子，沒(méi)有提到其他階層，排除C項(xiàng)。10．明朝農(nóng)業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)了一些新做法。這些做法包括1573－1620年汪應(yīng)蛟在葛沽、白塘一帶用種稻洗鹽法改良鹽堿土；16世紀(jì)中期至17世紀(jì)中期太湖地區(qū)和珠江三角洲出現(xiàn)種植業(yè)與養(yǎng)殖業(yè)相結(jié)合的基塘；1613年福州一帶實(shí)行雙季稻與冬麥輪作的一年三熟制；1630年江南地區(qū)推行棉麥套作和棉稻來(lái)年輪栽；17世紀(jì)初期耿蔭樓創(chuàng)造“親田法”，按年逐步培養(yǎng)地力。這些做法()A．不利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展B．表明資本主義萌芽誕生C．有助于緩解人地矛盾D．說(shuō)明經(jīng)濟(jì)重心實(shí)現(xiàn)南移解析：本題考查明代經(jīng)濟(jì)。材料所述是精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)在明代發(fā)展的體現(xiàn)，這些做法有利于提高土地利用率，緩解人地矛盾，C項(xiàng)正確；農(nóng)業(yè)的發(fā)展對(duì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有推動(dòng)作用，排除A項(xiàng)；材料所述主要是明代晚期的現(xiàn)象，并且材料沒(méi)有涉及資本主義萌芽的相關(guān)信息，排除B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心在南宋時(shí)已實(shí)現(xiàn)南移，排除D項(xiàng)。11．明末清初學(xué)者張履祥在《補(bǔ)農(nóng)書》中描述了浙江嘉興一帶植桑的情況：“一畝可養(yǎng)十?dāng)?shù)筐，少亦四五筐，最下二三筐”，“米賤絲貴時(shí)則蠶一筐即可當(dāng)一畝之息”。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)該地區(qū)()A．桑蠶業(yè)是農(nóng)民基本收入來(lái)源B．開始成為重要的絲織業(yè)中心C．栽桑養(yǎng)蠶收入已可超過(guò)種糧D．經(jīng)濟(jì)作物種植超過(guò)糧食作物解析：根據(jù)材料信息“米賤絲貴時(shí)，則蠶一筐即可當(dāng)一畝之息”可以分析得出，明末清初江浙嘉興一帶栽桑養(yǎng)蠶收入已可超過(guò)種糧，C項(xiàng)正確；無(wú)法從材料信息中得出農(nóng)民的基本收入來(lái)源是桑蠶業(yè)，排除A項(xiàng)；材料的主旨內(nèi)容是浙江嘉興地區(qū)的桑蠶業(yè)在明末清初發(fā)展較好，無(wú)法推斷出其是否成為重要的絲織中心，排除B項(xiàng)；無(wú)法從材料得出經(jīng)濟(jì)作物種植規(guī)模超過(guò)了糧食作物，排除D項(xiàng)。二、非選擇題12.閱讀材料,回答問(wèn)題。材料光緒三十三年至宣統(tǒng)元年(1907—1909)全國(guó)新式學(xué)堂、學(xué)生統(tǒng)計(jì)概表(單位:學(xué)堂/個(gè);學(xué)生/人)類別光緒三十三年(1907)光緒三十四年(1908)宣統(tǒng)元年(1909)各省專門學(xué)堂7484104學(xué)生126391659018639實(shí)業(yè)學(xué)堂137189254學(xué)生86931361616649師范學(xué)堂541581415學(xué)生360913307228572普通學(xué)堂350454159051877學(xué)生94932012149641561674京師學(xué)堂206252261學(xué)生114171577412921全國(guó)學(xué)堂360034269652911學(xué)生102498813007391639641——摘編自張海榮《清末三次教育統(tǒng)計(jì)圖表與“學(xué)部三折”》提取材料信息,說(shuō)明其對(duì)研究清末社會(huì)有哪些重要的史料價(jià)值。答案角度信息提取史料價(jià)值材料來(lái)源材料來(lái)自清末學(xué)部的統(tǒng)計(jì)作為官方的統(tǒng)計(jì)資料,對(duì)研究清末新式學(xué)堂的發(fā)展有較高的史料價(jià)值材料內(nèi)容各省專門、實(shí)業(yè)、普通三類新式學(xué)堂數(shù)量和學(xué)生人數(shù)都在增加;師范類學(xué)堂數(shù)量和學(xué)生數(shù)量整體上在減少可用于研究清末各省新式學(xué)堂教育發(fā)展的狀況和人們的價(jià)值取向材料對(duì)清末的新式學(xué)堂和學(xué)生數(shù)量進(jìn)行統(tǒng)計(jì),可用于研究清末地方教育和京師教育的發(fā)展結(jié)構(gòu),清政府新政的推行成效以及當(dāng)時(shí)人們的價(jià)值取向和擇業(yè)趨勢(shì)的變化,也可用來(lái)研究當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)文化領(lǐng)域的重大變化1907—1909年京師學(xué)堂數(shù)增加,1909年