2024年10月自考13658工業(yè)設(shè)計(jì)史論試題及答案

絕密★啟用前

2024年10月高等教育自學(xué)考試全國(guó)統(tǒng)一命題考試

工業(yè)設(shè)計(jì)史論試題答案及評(píng)分參考

（課程代碼13658）

一、單項(xiàng)選擇題：本大題共20小題，每小題1分，共20分。

1．C2．D3．B4．C5．C

6．B7．A8．C9．D10．A

11．B12．A13．D14．B15．B

16．A17．C18．A19．D20．D

二、填空題：本大題共5小題，每小題1分，共5分。

21．智能時(shí)代

22．韋奇伍德

23．錯(cuò)金銀

24．電磁感應(yīng)

25．系統(tǒng)論

三、簡(jiǎn)答題：本大題共6小題，每小題5分，共30分。

26．隨著全球環(huán)境問題的日益嚴(yán)重和資源能源的持續(xù)消耗，面向未來(lái)的設(shè)計(jì)必須考慮環(huán)境

和社會(huì)的可持續(xù)性。設(shè)計(jì)應(yīng)該追求減少資源消耗和對(duì)環(huán)境的影響，選擇可再生材料、

采用低能耗和低排放的生產(chǎn)工藝，以及設(shè)計(jì)可回收和可循環(huán)利用的產(chǎn)品等（2分）。設(shè)

計(jì)應(yīng)該注重能源效率，減少能源消耗并提高能源利用效率，通過(guò)采用節(jié)能技術(shù)、優(yōu)化

產(chǎn)品的能源性能，以及提供節(jié)能的服務(wù)和解決方案來(lái)實(shí)現(xiàn)（1分）。在社會(huì)可持續(xù)性方

面，設(shè)計(jì)應(yīng)該關(guān)注社會(huì)公正和包容性。考慮到不同群體的需求和權(quán)益，創(chuàng)造包容性的

產(chǎn)品和服務(wù)。同時(shí)，設(shè)計(jì)可以致力于解決社會(huì)問題，促進(jìn)社會(huì)公益和社會(huì)責(zé)任，為人

們提供更好的生活品質(zhì)（2分）。

27．首先，它提出了“美與技術(shù)結(jié)合”的原則，主張美術(shù)家參與設(shè)計(jì)工作，反對(duì)“純藝術(shù)”

的觀念（1分）。此外，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)“師承自然”，忠實(shí)于材料的特性，

并注重適應(yīng)使用目的，從而創(chuàng)造出一些樸素而實(shí)用的作品（1分）。然而，工藝美術(shù)運(yùn)

動(dòng)也存在著一些固有的局限性。它將手工藝與工業(yè)化對(duì)立起來(lái)，這顯然違背了歷史發(fā)

工業(yè)設(shè)計(jì)史論試題答案及評(píng)分參考第1頁(yè)（共5頁(yè)）

展的潮流，導(dǎo)致英國(guó)設(shè)計(jì)走上了一條彎路（1分）。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的主張本質(zhì)上是目光

短淺的，它沒有洞察到新技術(shù)對(duì)設(shè)計(jì)的影響，設(shè)計(jì)師們?cè)噲D通過(guò)復(fù)興傳統(tǒng)手工藝來(lái)解

決工業(yè)革命帶來(lái)的問題，沒有意識(shí)到機(jī)器生產(chǎn)和工業(yè)化的發(fā)展已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)，傳統(tǒng)手

工藝已經(jīng)無(wú)法滿足現(xiàn)代社會(huì)的需求（1分）。實(shí)際上，設(shè)計(jì)與技術(shù)、文化、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)

之間存在著復(fù)雜的關(guān)系，新技術(shù)的出現(xiàn)不僅改變了設(shè)計(jì)的方式和手段，也影響著設(shè)計(jì)

的理念和風(fēng)格（1分）。

28．從20世紀(jì)開始，流水線作業(yè)從汽車制造領(lǐng)域迅速“溢出”，幾乎進(jìn)入到所有工業(yè)制造

領(lǐng)域中，極大地提高了工業(yè)生產(chǎn)率和社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平（2分）。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，

流水線生產(chǎn)進(jìn)入了一個(gè)新的、更加緊急和致命的階段，即生產(chǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)所需的車輛和武器。

隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束，純量產(chǎn)模式開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，在汽車消費(fèi)方面，人們想要更多的選擇

和更好的配置（1分）。到20世紀(jì)20年代末，通用汽車憑借其“不同的錢包、不同的

目標(biāo)、不同的車型”的市場(chǎng)導(dǎo)向戰(zhàn)略，搶占了市場(chǎng)先機(jī)（1分）。這種以市場(chǎng)為導(dǎo)向的

方法將造型設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)師置于汽車行業(yè)的核心地位，汽車設(shè)計(jì)也為了迎合新興市場(chǎng)的

變化，出現(xiàn)了豐富的車型和風(fēng)格流派（1分）。

29．20世紀(jì)美國(guó)消費(fèi)主義背后的理念是“有計(jì)劃的商品廢止制度”，即企業(yè)在設(shè)計(jì)和生產(chǎn)

產(chǎn)品時(shí)，有意將產(chǎn)品的壽命和使用效果降低，以促進(jìn)產(chǎn)品的更新?lián)Q代，提高銷售量和

利潤(rùn)（1分）。其做法大體分為三類：一是“功能型廢止”，二是“質(zhì)量型廢止”，三

是“合意型廢止”（1分）。

雖然它是拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的有效手段，而它的負(fù)面作用明顯，即對(duì)資源和能源造成嚴(yán)重

浪費(fèi)，并造成環(huán)境污染（2分）。這種做法對(duì)消費(fèi)者權(quán)益也產(chǎn)生了傷害，消費(fèi)者被迫頻

繁購(gòu)買新產(chǎn)品，無(wú)形中增加了巨大的生活成本（1分）。

30．（1）后現(xiàn)代主義具有歷史主義和裝飾主義的立場(chǎng)。現(xiàn)代主義一直反對(duì)裝飾主義，因?yàn)?/p>

裝飾被視為不必要的額外開銷，使大眾無(wú)法享受。在現(xiàn)代主義時(shí)期，裝飾主義被看作

是敵對(duì)因素而受到反對(duì)，第二次世界大戰(zhàn)后發(fā)展起來(lái)的國(guó)際主義更加強(qiáng)調(diào)非裝飾化的

特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)無(wú)裝飾的外觀特征。而后現(xiàn)代主義恢復(fù)了裝飾性，并高度強(qiáng)調(diào)裝飾性（2分）。

（2）后現(xiàn)代主義對(duì)歷史風(fēng)格采取折衷主義立場(chǎng)。后現(xiàn)代主義并非簡(jiǎn)單地恢復(fù)歷史風(fēng)格，

如果只是簡(jiǎn)單地恢復(fù)歷史風(fēng)格，那就談不上后現(xiàn)代主義，最多只能算是歷史復(fù)古主義。

后現(xiàn)代主義對(duì)歷史風(fēng)格采用了抽取、混合、拼接的方法，而且這種折衷處理基本上是

建立在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)之上的（2分）。

（3）后現(xiàn)代主義具有娛樂性特征。娛樂性是后現(xiàn)代主義非常典型的特點(diǎn)，大多數(shù)后現(xiàn)

代主義設(shè)計(jì)作品都具有戲謔和調(diào)侃的色彩，反映了在幾十年來(lái)嚴(yán)肅而冷漠的現(xiàn)代主義

和國(guó)際主義設(shè)計(jì)的壟斷之后，人們?cè)噲D通過(guò)新的裝飾細(xì)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)上的輕松和舒適

（1分）。

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31．智慧城市是把新一代信息技術(shù)充分運(yùn)用在城市各行各業(yè)之中的基于知識(shí)社會(huì)下的新一

代創(chuàng)新的城市信息化高級(jí)形態(tài)，能夠?qū)崿F(xiàn)信息化、工業(yè)化與城鎮(zhèn)化深度融合，有助于

緩解“大城市病”，提高城鎮(zhèn)化質(zhì)量，提升城市管理成效，改善市民生活質(zhì)量（2分）。

智慧城市利用各種信息技術(shù)，將城市的系統(tǒng)和服務(wù)打通、集成，提升資源運(yùn)用的效率，

優(yōu)化城市管理服務(wù)，它包含著智慧技術(shù)、智慧產(chǎn)業(yè)、智慧服務(wù)、智慧治理、智慧生活

等內(nèi)容（2分）。其中，與人們生活最為密切相關(guān)的智慧服務(wù)主要包括智慧醫(yī)療、智慧

教育、智慧交通、智慧政務(wù)等（1分）。

四、論述題：本大題共2小題，每小題15分，共30分。

32．雖然包豪斯只存在了14年，但其對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的影響深遠(yuǎn)。

（1）從設(shè)計(jì)理論角度，包豪斯學(xué)派提出了三個(gè)基本觀點(diǎn)：藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一、設(shè)計(jì)

的目的是服務(wù)于人而不是產(chǎn)品、設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀的法則（2分）。這些觀點(diǎn)奠

定了現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本面貌，以現(xiàn)代材料的研究運(yùn)用為基礎(chǔ)，以產(chǎn)品批量化生

產(chǎn)為目標(biāo)，具有現(xiàn)代主義特征，對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展起到了積極作用，促進(jìn)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)

從理想主義向現(xiàn)實(shí)主義的轉(zhuǎn)變（2分）。

（2）從社會(huì)角度來(lái)看，包豪斯提倡為社會(huì)大眾服務(wù)，改造社會(huì)，體現(xiàn)出設(shè)計(jì)的社會(huì)價(jià)

值和深遠(yuǎn)意義（2分）。設(shè)計(jì)不僅僅是為了滿足少數(shù)富裕階層的需求，更應(yīng)該關(guān)注廣大

民眾的生活需求。包豪斯致力于創(chuàng)造實(shí)用、美觀且經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的設(shè)計(jì)作品，以改善人們

的生活質(zhì)量，這種關(guān)注社會(huì)大眾的設(shè)計(jì)理念使包豪斯的作品具有廣泛的適用性和社會(huì)

影響力（2分）。

（3）從設(shè)計(jì)教育角度來(lái)看，包豪斯奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)教育

的理性轉(zhuǎn)變。并且采用工作室制或作坊制，讓學(xué)生參與動(dòng)手制作，強(qiáng)調(diào)教學(xué)與制造結(jié)

合，對(duì)工業(yè)化和標(biāo)準(zhǔn)化持積極態(tài)度，真正實(shí)現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，建立起了一套以

解決問題為中心的歐洲科學(xué)設(shè)計(jì)體系（3分）。二戰(zhàn)爆發(fā)后，包豪斯大部分成員離散在

歐洲各地，許多人前往美國(guó)，在美國(guó)開啟了現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的新篇章。納吉在美國(guó)芝加

哥創(chuàng)立“新包豪斯”，之后發(fā)展成為芝加哥藝術(shù)學(xué)院；格羅皮烏斯在哈佛大學(xué)組建了

哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院；密斯·凡·德·羅成為伊利諾伊理工學(xué)院建筑系主任，等等。這

些在20世紀(jì)中期美國(guó)設(shè)計(jì)界引起了廣泛影響，促進(jìn)了現(xiàn)代主義的發(fā)展和傳播（1分）。

（4）包豪斯也存在相應(yīng)的局限性。為了追求工業(yè)時(shí)代的創(chuàng)新表現(xiàn)形式，包豪斯過(guò)度強(qiáng)

調(diào)抽象幾何圖形，有時(shí)會(huì)犧牲產(chǎn)品的實(shí)用性。嚴(yán)格的幾何造型和對(duì)工業(yè)材料的過(guò)度追

求有時(shí)會(huì)導(dǎo)致產(chǎn)品顯得冷漠，未能考慮到人的心理需求，過(guò)于強(qiáng)調(diào)理性和功能，顯得

機(jī)械、呆板、缺乏人情味和歷史感，受到了后現(xiàn)代主義的批判。并且，其教學(xué)中的工

工業(yè)設(shè)計(jì)史論試題答案及評(píng)分參考第3頁(yè)（共5頁(yè)）

藝成分超過(guò)技術(shù)成分，所關(guān)注的領(lǐng)域還是傳統(tǒng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，對(duì)現(xiàn)代化產(chǎn)品少有問津，對(duì)

工業(yè)化與傳統(tǒng)工業(yè)之間的關(guān)系，仍然帶有烏托邦色彩，更趨向一種抽象的美學(xué)追求，

而很少與實(shí)際生活需要進(jìn)行考察。此外，其許多思想、主張、設(shè)計(jì)活動(dòng)大多停留在實(shí)

驗(yàn)室里面，與現(xiàn)實(shí)生活需求結(jié)合得不夠緊密，其設(shè)計(jì)的產(chǎn)品種類和數(shù)量并不顯著，未

能在當(dāng)時(shí)的德國(guó)工業(yè)界發(fā)揮顯著作用。（3分）

33．服務(wù)具有系統(tǒng)性，服務(wù)不是單獨(dú)存在的，其背后往往關(guān)聯(lián)著一個(gè)龐大的產(chǎn)品服務(wù)系統(tǒng)。

產(chǎn)品服務(wù)系統(tǒng)是對(duì)服務(wù)得以交付的前臺(tái)和后臺(tái)邏輯的統(tǒng)稱（2分）。

基于服務(wù)的類型，業(yè)界將其分為三類，即產(chǎn)品導(dǎo)向的產(chǎn)品服務(wù)系統(tǒng)、使用導(dǎo)向的

產(chǎn)品服務(wù)系統(tǒng)、價(jià)值導(dǎo)向的產(chǎn)品服務(wù)系統(tǒng)（2分）。其中，產(chǎn)品導(dǎo)向的產(chǎn)品服務(wù)系統(tǒng)最

典型的案例是2001年蘋果公司的iPod+2003年iTunes形成的產(chǎn)品服務(wù)系統(tǒng)，其中iPod

是實(shí)體的產(chǎn)品，而iTunes提供音樂瀏覽、試聽、下載、購(gòu)買等一系列流暢的服務(wù)。在

這套系統(tǒng)里，用戶需要支付和占有實(shí)體產(chǎn)品，服務(wù)是基于實(shí)體產(chǎn)品開展的。使用導(dǎo)向

的產(chǎn)品服務(wù)系統(tǒng)典型案例是共享經(jīng)濟(jì)中的AIRBNB、共享單車等有租借性質(zhì)的服務(wù)，

雖然存在充氣床、早餐、單車等具體的產(chǎn)品，但是在這個(gè)體系中用戶僅支付暫時(shí)的使

用權(quán)，不需要購(gòu)買和占有實(shí)體產(chǎn)品。價(jià)值導(dǎo)向的產(chǎn)品服務(wù)系統(tǒng)中，不再會(huì)有具體展開

功能的產(chǎn)品了，用戶支付的是服務(wù)帶來(lái)的單純價(jià)值，比如買保險(xiǎn)、就醫(yī)等（3分）。

以共享單車為例，中國(guó)的共享單車產(chǎn)品服務(wù)系統(tǒng)在近些年得到了快速發(fā)展和廣泛

應(yīng)用，共享單車作為一種便捷、環(huán)保的出行方式，受到了越來(lái)越多的用戶歡迎（2分）。

用戶可以通過(guò)注冊(cè)的賬號(hào)和密碼登錄，也可以通過(guò)第三方授權(quán)登錄，登錄后可以查看

附近的車輛、使用車輛、查看使用記錄和進(jìn)行充值等操作。管理員可以對(duì)單車進(jìn)行投

放、刪除、修改、查找、排序等操作，還可以查看所有單車信息和用戶信息。并且還

具有報(bào)修服務(wù)，用戶可以在使用過(guò)程中上報(bào)車輛故障，維修員可以查看和處理報(bào)修信

息（3分，從用戶、利益相關(guān)者、產(chǎn)品、服務(wù)等層面討論）?？梢哉f(shuō)，共享單車提供了

一種具有方便快捷、環(huán)保節(jié)能、經(jīng)濟(jì)實(shí)惠、健康有益、緩解交通壓力和社會(huì)效益等優(yōu)

點(diǎn)的產(chǎn)品服務(wù)系統(tǒng)，是一種非常有前途的出行方式（3分，反映出案例對(duì)宏觀社會(huì)的作

用）。

五、案例分析題：本大題共1小題，15分。

34．（1）參與式設(shè)計(jì)是指在設(shè)計(jì)過(guò)程中，通過(guò)積極邀請(qǐng)用戶、利益相關(guān)者和其他相關(guān)人員

參與，共同探討實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的方法。其核心思想是將用戶和其他相關(guān)人員視為設(shè)計(jì)

工業(yè)設(shè)計(jì)史論試題答案及評(píng)分參考第4頁(yè)（共5頁(yè)）

過(guò)程中的重要合作伙伴，通過(guò)他們的參與貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)更好的設(shè)計(jì)效果。它可以幫助設(shè)

計(jì)師更清晰地了解用戶和其他相關(guān)人員的需求期望，提高設(shè)計(jì)的針對(duì)性。同時(shí)，參與

者也可以實(shí)現(xiàn)更好的創(chuàng)新創(chuàng)意（3分）。

（2）參與式設(shè)計(jì)的核心理念是以用戶為中心，注重用戶的參與和反饋，旨在創(chuàng)造出更

加符合用戶需求、具有社會(huì)價(jià)值和可持續(xù)性的產(chǎn)品和服務(wù)（2分）。其中，最為典型的

是C2M模式，即“CustomertoManufactor