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文檔簡介
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(-)現(xiàn)代文閱讀工(本題共5小題,19分)
閱讀下面的文字,完成1~5題。
材料一:
《紅樓夢》第七十三回有這樣一個情節(jié):賈府二小姐迎春的奶媽偷了她一支“累
金鳳”拿去賭錢,而這位堂堂二小姐居然不敢聲張。“累金鳳”可不是一件尋常首飾,
它的全稱叫“累絲金鳳”,是用極細(xì)的金絲,通過特有的掐、填、攢、焊等技法制
作出的玲瓏精細(xì)的鳳型首飾,它所采用的工藝就是現(xiàn)代所稱的“花絲工藝”。書里
的這支,還是工藝更加繁復(fù)的“攢珠累金鳳”,即鑲有玉石珠寶,十分華貴精美,
其工藝今天稱為“花絲鑲嵌”。“花絲鑲嵌”的作品材料昂貴、費工費時,是古代貴
族追求極致奢華的產(chǎn)物,只有在富庶的盛世才會大量產(chǎn)生,因而某種程度上也是
考察一個朝代是否國力強盛的“晴雨表”。
國力較為強盛的唐代,是花絲鑲嵌發(fā)展史上的爆發(fā)時期。大唐空前開放的時代特
色,創(chuàng)造出了富麗而雍容的工藝風(fēng)貌。相比之下,宋代花絲鑲嵌作品,主要以精
細(xì)化的小件首飾為主。比如洛陽邙山宋代壁畫墓中出土的金絲編飾,即以細(xì)若毛
發(fā)的金絲,編成四瓣云朵型,內(nèi)有枝蔓蜿蜒的金絲卷草紋,中心鑲嵌水晶、綠松
石等,同樣的云朵與卷草,卻收斂了雍容,多了幾許秀氣。從元代開始,花絲工
藝進(jìn)入“宮廷藝術(shù)”時期??v橫歐亞大陸的“黃金家族”,招攬全國工匠為皇室服務(wù),
在原有鎏刻、剔地、鏤空等工藝外,還進(jìn)一步發(fā)展手工捶探工藝,做出鏤雕紋飾,
器物的輪廓與棱角更為明顯。但若論工藝的成熟與完善,公認(rèn)的巔峰時刻卻還是
明清兩代。由于皇室貴族的需求,花絲工藝與宮廷文化相結(jié)合,以皇權(quán)的偉力,
聚集起全國的能工巧匠。
中國工藝美術(shù)大師趙春明修復(fù)珍貴的明代金絲翼善冠,作品呈現(xiàn)出的高貴華美而
又不失儒雅、陽剛的莊嚴(yán)氣象,讓他魂不守舍:“那種精氣神,我能感覺到那是
有生命、有靈魂的作品,一種極致的工匠精神?!?/p>
2008年,“花絲鑲嵌”制作技藝被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2014年APEC
峰會期間,一款“國禮”——花絲工藝“繁花”手包驚艷亮相。這是作為東道主的中
國贈送各經(jīng)濟體領(lǐng)導(dǎo)人的特色禮物,同時也是中國手工藝在世界舞臺的一次絕妙
展示。經(jīng)過改良的花絲,撐起手包玲瓏的筋骨,而細(xì)密的金絲經(jīng)過巧妙掐填織編,
鋪陳在手包表面,并在底端勾勒出盛開的北京市花月季。代表中國傳統(tǒng)金銀細(xì)
工“極致”的花絲鑲嵌,經(jīng)歷千年風(fēng)雨,再次于世間繁華綻放。
(摘編自駱文《極致手藝,盛世花絲》)
材料二:
我國共有43個非遺項目列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、名冊,總
數(shù)居世界第一位。保護好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn),具有重要的意義。
非遺保護傳承的進(jìn)程,始終響徹著作為歷史創(chuàng)造者的人民的頌歌。在當(dāng)下,“工
匠精神”受到普遍贊揚,得到廣泛發(fā)揚。一大批各門類非遺代表性傳承人以及各
地廣大傳承人群,組成了保護傳承大軍,充分展現(xiàn)非遺的當(dāng)代價值,大力推動
非遺在當(dāng)代生活中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。從中央到地方各級政府公布的非
遺代表性傳承人總數(shù)已達(dá)9萬余名,其中國家級非遺代表性傳承人3000余名。
目前,非遺工作已初步形成社會廣泛參與、人人保護傳承的生動局面。非遺保護
傳承成為當(dāng)代社會生活、文化建設(shè)的一大亮點,保護活動在各地蓬勃開展。文旅
部規(guī)劃和實施了非遺記錄工程、中國傳統(tǒng)工藝振興計劃、中國非遺傳承人研培計
劃、曲藝傳承發(fā)展計劃等一系列舉措,培訓(xùn)傳承人超過10萬人次,全國還設(shè)立
了123個國家級文化生態(tài)保護區(qū)。我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護體系日益完善,制
度健全,保護觀念深入人心,保護水平不斷提升。
非遺作為重要的文化基因,深深融入了我國各族人民的生活,也是我們情感交融、
彼此認(rèn)同的源泉。比如,“每逢佳節(jié)倍思親”,民族傳統(tǒng)節(jié)日以及重要慶典活動,
形成了熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的強大精神力量。非遺在繁榮市場經(jīng)濟、促進(jìn)文旅融
合、助力脫貧攻堅和鄉(xiāng)村振興等方面,也發(fā)揮了很大作用。在民族村寨,很多地
方以“合作社+農(nóng)戶”的方式組織群眾,通過制作具有民族特色的手工藝品脫貧致
富,增加了居民收入,更增強了群眾的文化自信。
非遺既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分,同時也具有全人類意義,代表著我們中
華民族對人類文明做出的獨特貢獻(xiàn)。每一個國家每一個族群的文化,共同構(gòu)成了
人類文明的豐富性、多樣性。正如聯(lián)合國《保護和促進(jìn)文化表現(xiàn)形式多樣性公約》
所指出的:文化多樣性是人類社會的一項基本特性,它使人類有了更多的選擇,
得以提高自己的能力和形成價值觀,并因此成為各社區(qū)、各民族、各國可持續(xù)發(fā)
展的一股主要推動力。我國43個成功申遺的項目中,包括我們和友鄰國家聯(lián)合
申報的項目,這是非遺在世界范圍促進(jìn)文明交流互鑒的極好佐證。在國際交往中,
常?;ベ浂Y品,以表達(dá)美好祝愿和深厚友情。陶瓷、雕漆、景泰藍(lán)、蘇繡、湘繡
等非遺工藝品,長期以來一直被作為“國禮”,彰顯了我國非遺的深厚底蘊和保護
傳承的顯著成就。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已成為當(dāng)代生活方式的有機組成部分,讓我們體驗著更具美感的
日常。紡染織繡裝點著我們的衣著服飾,豐富多樣的烹飪技藝帶來了舌尖上的幸
福滋味,各種表演藝術(shù)展示著我們卓越的才藝技能……這些文化成果顯示著生活
的五彩繽紛,惠及全社會。
非遺的創(chuàng)造者同時也成為非遺的享用者。蓬勃開展的非遺保護傳承實踐,鋪展開
一幅生動的時代畫卷。
(摘編自劉魁立《保護好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》)
1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是(3分)
A.迎春的奶媽偷了“累金鳳”,迎春并沒有聲張,這是因為迎春作為賈府的二小姐,
性格大度,寬容下人。
B.“花絲鑲嵌”在某種程度上成為考察一個朝代是否國力強盛的“晴雨表”,所以在
富庶的盛世才會大量產(chǎn)生。
C.“花絲鑲嵌”無論在古代社會還是現(xiàn)代社會,都融入了百姓的日常生活,經(jīng)歷千
年風(fēng)雨,依舊于世間綻放。
D.保護好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn),能夠展現(xiàn)中華文化的獨特魅力,
也能為人類文明的多樣性做出貢獻(xiàn)。
2.根據(jù)材料二的內(nèi)容,下列說法正確的一項是(3分)
A.從中央到地方各級政府公布的非遺代表性傳承人總數(shù)來看,當(dāng)代的非遺保護
傳承充分彰顯了人民的力量。
B.非遺保護活動在各地蓬勃開展,保護體系日益完善,制度健全,取決于文旅
部規(guī)劃和實施的一系列舉措。
C.我們雖擁有總數(shù)居世界第一的非遺項目,但如果不將非遺文化內(nèi)化為價值觀,
民族可持續(xù)發(fā)展的推動力就無法形成。
D.紡染織繡裝點衣著服飾,烹飪技藝帶來舌尖美味,表演藝術(shù)展示才藝技能……
證明了生活的五彩繽紛源于非遺的傳承。
3.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析,不正確的一項是(3分)
A.材料一中《紅樓夢》的情節(jié)引出了“累絲金鳳”不是一件尋常首飾的事實,增加
了論述性文字的可讀性。
B.材料二開宗明義,然后圍繞保護好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來展開
論述,論證思路清晰。
C.材料二第五段運用引用論證、舉例論證,增強了觀點表述的權(quán)威性和可信度,
使論證充分有力。
D.兩則材料都提到我國選用非遺工藝品作為“國禮”,旨在論證禮節(jié)的重要性,也
凸顯了我國非遺傳承的成就。
4.材料一、材料二都提到了工匠精神,請結(jié)合“花絲鑲嵌”這一工藝的流傳過程,
概括并簡要分析其中所體現(xiàn)的“工匠精神”。(4分)
5.材料二最后一段談到“非遺的創(chuàng)造者同時也成為非遺的享用者”,請結(jié)合材料談
談你對這句話的認(rèn)識。(6分)
(二)現(xiàn)代文閱讀n(本題共4小題,16分)
閱讀下面的文字,完成6~9題。
瀛洲思絮錄(節(jié)選)
張煒
整整三天的時間,我①的思緒都圍繞著太史阿來與“女通靈者”,漸漸生出疲憊,
我再不愿想他們,于是打開大門步出營帳。我想到那些作坊里走一走,那是百工
們一顯身手之地。城邑內(nèi)分設(shè)“六坊”:絲織、煉鐵、鍛造、制簡、物器、鹽工;
還有“三院”:經(jīng)卷、繕寫、大言。至于士兵操練、防衛(wèi)布置,除了我定期參與籌
劃之外,差不多全部交予淳于林②將軍辦理。軍機大事從來是一國一城之首務(wù),
關(guān)乎生死存亡。但我對這性命攸關(guān)之事體卻越來越厭倦。與其說我一概推給淳于
林是出于極度的信任,還不如說是為了規(guī)避,為了免除煩擾。我最喜歡去的地方
是經(jīng)卷、繕寫和大言三院。
當(dāng)然,這三院的設(shè)置是受了稷下學(xué)派③的影響。當(dāng)年稷下學(xué)宮的盛況令我傾倒,
至今想起仍是如此。我決心讓彼地萎褪之花在此岸燦爛盛開,而且有過之而無不
及。經(jīng)卷院是貯藏經(jīng)典寶籍之所,并蓄有至佳學(xué)問者、隨船而來的幾十位“方
士,,一這些所謂的“方士”大半一踏此岸就扔掉了原來的營生,再也不“言必稱神
仙”了。他們分別來自六國。經(jīng)卷院稱得上是整座城邑的心臟地帶??槍懺菏浅?/p>
錄經(jīng)典之所,為防萬一,從彼岸攜來的寶典文書四千二百一十六卷冊,要逐一抄
寫備份,并分別存放,以避水火兵亂;其次,學(xué)士每有嶄新著述,皆由經(jīng)卷院議
定,也必由繕寫院大錄數(shù)卷,或存起或傳閱。大言院是學(xué)士諸人每日辯論之場
所,設(shè)有講壇、邊座、聽席、記錄;邑內(nèi)一切有益之思、深邃之想,都不必忌諱,
大可一一放言。所辯論者,題目愈大、愈遠(yuǎn)離俗務(wù),即愈被珍視。所言皆大:大
境界、大氣度、大念想。愈是如此,則愈受尊崇。
三千童男童女分布在六坊中。他們與年長者不同之處是,每人每月要進(jìn)十二次學(xué)
坊。學(xué)坊授課者皆為名士,分別講授義理、算學(xué)、天文、農(nóng)耕、漁鹽、武事、文
書,共七項。每半年考試一次,優(yōu)異者給予獎賞。七項中的突出者,則特予鼓勵,
以備后用。我常常走入作坊或?qū)W坊,只見童男童女或繁忙紡織,或朗朗誦詩,
心中大喜。
三千童男童女,燦爛如花。
我不由得愈加思念起兒子小林童。他今年該是十六歲了,正和這些孩子差不多的
年紀(jì)。他如今怎樣,正是我日夜?fàn)繏熘帯D概c子相依為命,我孤兒與寡母!唯
擔(dān)心哪一天秦吏對他們母子下手。秦吏絕望中不會放過他們。我曾叮囑卞姜:如
骨肉分離那一天真的來到,一家人不能同船啟程,那么首要一事就是攜小林童隱
入民間,遠(yuǎn)離徐鄉(xiāng)。我把民間密友一一道出,卞姜哭成了淚人……
幾千年后,當(dāng)我那些彼岸的親戚經(jīng)歷了幾番極度的繁榮和貧困之后,將會一再地
想念我,苦苦尋覓我的蹤跡。他們越來越確定無疑地相信我是一個航海家、探險
者、術(shù)士,甚至是一個巧言善辯的江湖騙子——只是出于自尊和其它原因,他們
才不好意思把后者說出口罷了。其實真正的“航海家”是我招募來的周邊漁民、海
上老大,還有個把通星相、辨潮汐的“百工”。留給我的真實角色就只能是一個“騙
子”了。他們說的并沒有錯。不過歷史分派給我這個“騙子”的倒是一個大角色,讓
我去騙騙那個自視甚高的“千古一帝”。我正因此而心生得意。世上一切心懷叵測
的“小人”都時常會涌起這類得意,我最終還是扮演了一個大角色。
是我把三千年來最杰出的一些人物搬運到了這片偌大陸地上,又將其像羊群一樣
放開。僅僅有率眾出逃之舉,還仍有點“常人”味兒。能在一片“平原廣澤”上“放羊”,
就不是“常人”了。但我告誡自己千萬不能做個“牧羊人”,不能有柵欄,更不能有
鞭子。我深知那班摯友要把我變成“牧者”。他們不自覺地讓我把“羊”遷地而“牧”,
自己寧可做“羊”。他們希求的不過是飼喂的精細(xì),而不是奔向大野的流暢。他們
只是面對那個嬴政莽漢的宰殺之危,才憤而登舟。這正是我的恐懼與悲傷。我悲
的是同類摯友。因我轉(zhuǎn)眼已近五十,大限將至,無法預(yù)測未來的一天。我所要做
的,也許只是趕在這一切來臨之前做下些什么。
于是我力主設(shè)“六坊三院”,特別倡立“大言院”。彼岸膏壤千里,竟無處吐放“大言”。
人無大言,必類蟲犬;國無大言,氣短如雀。“六坊”與“三院”互為支持,缺一不
可。淳于林等喜“六坊”,厭“三院”;殊不知它們好比軀與首的關(guān)系。失去“三院”,
“六坊”中的絲織坊會織出長絲勒圍自身;煉鐵坊會鍛出利劍戕絕肉軀;鹽工坊堆
出的鹽山也會把萊夷的三千童男童女腌制起來。其它幾坊,亦是同理。
不必諱言,我最愛去的場所即是“大言院”。不僅如此,而且還鼓勵和率眾前去那
里。一杯清茶,席地而坐,傾聽辯家們“辯理駁難”。我敢說這里容聚了各色學(xué)問,
舉凡儒家、道家、墨家、法家、名家、陰陽五行家、縱橫家、兵家、農(nóng)家等等各
派,都有倡明主張的機會。他們據(jù)理力爭,吐言鋒利,幾次讓我感動得淚濕雙眼。
我又想起了少年時節(jié)遠(yuǎn)去齊都稷下學(xué)宮的情景……
(有刪改)
【注】①“我”:文中指徐福。據(jù)《史記?秦始皇本紀(jì)》記載,秦始皇二十八年(公
元前219年),徐福受秦始皇之令,率童男童女三千人東渡瀛洲I,尋找長生不老
藥。②淳于林:將軍,“我”的摯友,東瀛之地“我”最倚重的人。③稷下學(xué)派:據(jù)
史載,齊國曾在臨淄稷下設(shè)立學(xué)官招彳來賢士。諸子學(xué)派云聚,爭鳴蔚然成風(fēng)。學(xué)
界有人將稷下學(xué)宮的先生和學(xué)士們稱為“稷下學(xué)派”。
6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是(3分)
A.“大言”是邑內(nèi)一切有益之思、深邃之想,無論對于個人,還是對于國家,都意
義非凡。
B.“我”渡瀛洲時,一家人不能同船啟程,因為統(tǒng)治者想用親情牽制為其尋訪仙藥
的人。
C.“三院”既要保護從彼岸攜來的經(jīng)典寶籍,又要延續(xù)百家爭鳴、開放多元的學(xué)術(shù)
氛圍。
D.我感到“恐懼與悲傷”,是因為我曾經(jīng)看到我的摯友們身處于“嬴政莽漢的宰殺
之危”。
7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)
A.小說以歷史人物徐福為主人公,打破對歷史事件的固有認(rèn)知,對徐福東渡作
出了獨到的推理與解讀。
B.小說的第二段和結(jié)尾都提到了“稷下學(xué)宮”,其盛境引人遐思,寓意深遠(yuǎn),首尾
呼應(yīng),富有張力。
C.本文將文言詞匯和具有地域特色的語言化入現(xiàn)代語流,不落窠臼,是向中國
傳統(tǒng)雅文學(xué)的致敬。
D.本文充滿人文關(guān)懷和理想主義的詩情,又不乏冷靜的審視,具有非常鮮明的
反思性和哲理性。
8.本文的敘事很有特色,請結(jié)合全文簡要分析。(4分)
9.“我最終還是扮演了一個大角色”,文中從哪些方面展現(xiàn)了“我”是一個“大角色”?
請結(jié)合全文概括并簡要分析。(6分)
二、古代詩文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)
閱讀下面的文言文,完成10~14題。
材料一:
漢主自秣歸將進(jìn)擊吳,治中從事黃權(quán)諫曰:“臣請為先驅(qū)以當(dāng)寇,陛下宜為后鎮(zhèn)。”
漢主不從,自率諸將,自江南緣山截嶺,軍于夷道猶亭。吳將皆欲迎擊之。陸遜
日:“備舉軍東下,銳氣始盛;且乘高守險,難可卒攻。今但且獎厲將士,廣施
方略,以觀其變。若此間是平原曠野,當(dāng)恐有顛沛交逐之憂;今緣山行軍勢不得
展自當(dāng)罷于木石之間徐制甚敝耳?!?/p>
漢人自巫峽建平連營至夷陵界,立數(shù)十屯,自正月與吳相拒,至六月不決。漢
主遣吳班將數(shù)千人干平地立營,吳將帥皆欲擊之,陸遜曰?“此必有濡,且觀之?!?/p>
漢主知其計不行,乃引伏兵八千從谷中出。遜曰:“所以不聽諸君擊班者,揣之
必有巧故也?!边d上疏于吳王曰:“夷陵要害,國之關(guān)限①。失之,非徒損一郡之
地,荊州可憂,今日爭之,當(dāng)令必諧。伏愿至尊高枕,不以為念也?!?/p>
閏月,遜將進(jìn)攻漢軍,諸將并曰:“攻備當(dāng)在初,今乃令入五六百里,相守經(jīng)七
八月,其諸要害皆已固守,擊之必?zé)o利矣。”遜曰:“備是猾虜,更嘗事多,其軍
始集,思慮精專,未可干也。今住已久,不得我便,兵疲意沮,計不復(fù)生。插角
此寇,正在今日?!蹦穗犯鞒忠话衙曰鸸?,拔之。
初,帝聞漢兵樹柵連營七百馀里,謂群臣曰:“備不曉兵,豈有七百里營可以拒
敵者乎!’苞②原?隰險阻而為軍者為敵所禽’,此兵忌也?!焙笃呷?,吳破漢書
到。
(節(jié)選自《資治通鑒?魏紀(jì)一》)
材料二:
故知勝有五:知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝,識眾寡之用者勝,上下同欲者勝,以虞
待不虞者勝,將能而君不御者勝。此五者,知勝之道也。
凡軍好高而惡下,貴陽而賤陰,養(yǎng)生而處實,軍無百疾,是謂必勝。丘陵堤防,
必處其陽,而右背之。此兵之利,地之助也。
(節(jié)選自《孫子兵法》)
【注】①國之關(guān)限:自三峽下夷陵,連山疊嶂,江行其中,退旋湍激。夷陵正當(dāng)
峽口,被視作“國之關(guān)限”。②苞:草木叢生,茂盛。③原:廣而平的土地。
10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的
答案標(biāo)號涂黑,每涂對一處給1分,涂黑超過三處不給分。(3分)
今緣山A行軍B勢C不得展D自當(dāng)E罷于F木石之間G徐制H其敝耳。
11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)
A.“所以不聽諸君擊班者”中的“所以”與“所以傳道受業(yè)解惑也”中的“所以”意思不
一致。
B.“疏”,指分條陳述,也指上給皇帝的奏章,"上疏于吳王”與《諫太宗十思疏》
中的“疏”為后者。
C.“失之,非徒損一郡之地”中的“徒”,和成語“徒費口舌”中的“徒”意思與用法是一
致的。
D.“養(yǎng)生”文中指“水草豐盛,糧食充足,能使人馬得以休養(yǎng)生息”,在現(xiàn)代漢語中
指保養(yǎng)身體。
12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是(3分)
A.漢主劉備將要攻打吳國時,黃權(quán)請求作為先鋒,抵擋敵人,建議主公在后方
坐鎮(zhèn),劉備沒有同意。
B.起初,吳將都想迎戰(zhàn)漢軍,陸遜認(rèn)為劉備軍隊銳氣十足,目前不是進(jìn)攻的時
機,主張先觀望。
C.陸遜認(rèn)為夷陵是要害之地,是吳國的要塞,失掉了它,荊州也會危險,夷陵
之戰(zhàn)必須成功。
D.閏月,吳國將領(lǐng)們都認(rèn)為可以攻打漢軍,陸遜也認(rèn)為漢軍疲困、思想沮喪,
進(jìn)攻就在今日。
13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
⑴漢主不從,自率諸將,自江南緣山截嶺,軍于夷道猶亭。(4分)
(2)備是猾虜,更嘗事多,其軍始集,思慮精專,未可干也。(4分)
14.請結(jié)合材料二,簡要分析陸遜作戰(zhàn)取得勝利的原因。(3分)
(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)
閱讀下面這首元曲,完成15~16題。
【雙調(diào)】折桂令?送王叔能赴湘南廉使
劉時中
正黃塵赤日長途,便雷奮天池①,教雨隨車。把世外炎氛,人間熱惱,一洗無余。
展洙泗②千年畫圖,納瀟湘一道冰壺。報政何如?風(fēng)動三湘,霜滿重湖③。
【注】①天池:莊子《逍遙游》:“有冥海者,天池也?!雹阡ㄣ簦褐噶鹘?jīng)山東曲
阜的洙、泗二水。孔子曾于此講學(xué),造就很多人才,被認(rèn)為是教化禮義之邦。③
重湖:指洞庭、青草兩湖,皆在湖南岳陽境內(nèi),兩湖相接,故曰"重湖”。
15.下列對這首元曲的理解和賞析,不正確的一項是(3分)
A.本曲行文思路由虛入實,以雷霆起,以風(fēng)霜結(jié),寓情思于景物。
B.詩人描寫了為友送行時的情景,一場雷雨在詩人筆下別有寄托。
C.本曲用語不凡,“炎氛”“熱惱”意蘊豐富,“奮”“洗”精當(dāng)傳神。
D.詩人思接“千年畫圖”,又展望友人赴任后的瀟湘圖景,筆觸靈動。
16.此曲結(jié)尾為“風(fēng)動三湘,霜滿重湖”,張孝祥也曾泛舟于重湖之上,寫下《念奴
嬌?過洞庭》。兩篇作品的最后兩句各自寄寓了詩人怎樣的情感?請簡要分析。(6
分)
(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)
17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
⑴在《桂枝香?金陵懷古》中,王安石以澄江翠峰、殘陽西風(fēng)展現(xiàn)金陵黃昏秋景,
又以二'兩句為畫面增添明麗色彩。
(2)“民心所向”是推動歷史進(jìn)程的關(guān)鍵,在賈誼的《過秦論》中,「'描寫了天
下百姓擁護陳涉起義,奮起反抗秦朝暴政的盛況。
⑶服飾在古典詩詞中能夠傳遞豐富的信息,或成為詩中人物身份的象征,或寄
寓詩人獨特的情思,或體現(xiàn)時代的風(fēng)尚,如:,Jo
三、語言文字運用(20分)
(一)語言文字運用工(本題共2小題,7分)
閱讀下面的文字,完成18~19題。
人事雖然寂寥一些,造化仍然多情如昔。
每年到十一月,西子灣的艷紫荊從不爽約,依然在斜坡的車道旁繁花―①一發(fā),
秣葩襯著密葉,花是紫帶著嫣紅,葉則荷綠更深一層,色調(diào)配得十分典癱,總
令我記憶深處回蕩李商隱的情韻,覺得它想提醒我一些什么。此花正是香港的市
花,到了它的季節(jié),不但高雄盛開,就連對海的香港和深圳,也―②―地錦繡滿
樹,令行人看熱了眼。六龜附近的堤道,夾道兩排紫荊樹,車行其面,似乎在
檢閱瑰麗的儀隊。一開始以為這種驚喜的奇跡,當(dāng)如—③轉(zhuǎn)瞬即止,沒想到
受寵若驚的凡眼轉(zhuǎn)了好幾瞬,那幻景仍未消失,竟然座持亍將近半公里才終于收
鏡,讓車中人回過神來。
要享受木棉花烘頰的艷遇,則得去高雄市立美術(shù)館,或者開車上高速公路,去
楠梓的一段路上左顧右盼,觀賞一番。倒是長廊夾峙的中庭,一排四株參天的菩
提,綠蔭蔽天,老根盤地,心形的翠葉郁郁交映,迎風(fēng)飄搖,令樹下人感到造化
蔭蔽的幸福。每年到了五月,滿樹的叢葉落盡,大約一星期就換上了新衣,綠
油油的春意煥發(fā)。
18.請在文中①橫線處填入一個合適的字,②③橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)
19."評點'是人們品析文章的常用方法。請從遣詞、造句、修辭、風(fēng)格中,任選兩
個角度對第三自然段進(jìn)行評點。(4分)
(二)語言文字運用H(本題共3小題,13分)
閱讀下面的文字,完成20~22題。
作為精神性藥物,一①_,反而還使一大批人成為它的擁京??蓸?、茶葉、咖啡、
藥品、巧克力、各莪能量飲料,層出不窮的產(chǎn)品早已沁入我們的生活。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的蓬勃發(fā)展,讓人們逐漸了解咖啡因的作用機制。原來,人的腦內(nèi)中
樞有著專門負(fù)責(zé)反饋疲勞的腺昔與腺昔受體。當(dāng)人體體能消耗殆盡,只有腺首與
腺昔受體結(jié)合,把身體的信息傳遞給大腦,—②并發(fā)出需要睡眠的信號。而
瘦小的咖啡因能輕松擠過腦血屏障,憑著和原符似的結(jié)構(gòu),鬼鬼祟祟地和腺昔
受體結(jié)合,腺昔的信息則無法傳達(dá)給大腦,只能在一旁干著急。另外,咖啡因還
會通過更為復(fù)雜的神經(jīng)機制提高多巴胺水平,讓使用者感到才思敏捷、精神興奮。
但人體的疲憊感只是被咖啡因遮蔽,實際上疲憊感還在累加,腺昔積累也越來越
多。待到咖啡因的功效過去,遠(yuǎn)超常量的腺首與腺昔受體結(jié)合,就會感到極度疲
憊,這便是“咖啡因崩潰”。不過還有更糟糕的:雖然咖啡因能緩解由于睡眠不足
導(dǎo)致的注意力不集中的狀況,但只對簡單枯燥的加班工作有幫助。在需要更多判
斷和思考的工作上,咖啡因已經(jīng)無法掩蓋睡眠不足帶來的風(fēng)險認(rèn)知偏差。
所以說咖啡因?qū)θ说膸椭鋵嵅⒉蝗缦胂笾心敲创螅梢赃x擇的話,③。
20.下列句子中的“原來”和文中的“原來”,意義和用法相同的一項是(3分)
A.大后天我就帶著四鳳回到我原來的地方。
B.縱然生得好皮囊,腹內(nèi)原來草莽。
C.這里原來是一片沙漠,現(xiàn)在已經(jīng)綠樹成蔭了。
D.可是,不到一個星期,生活又回到了原來的樣子。
21.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏
輯嚴(yán)密,每處不超過10個字。(6分)
22.文中畫波浪線的部分有兩處語病,請進(jìn)行修改,使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可增
刪少量詞語,但不得改變原意。(4分)
四、寫作(60分)
23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)
本試卷現(xiàn)代文閱讀H《瀛洲思絮錄(節(jié)選)》提到,“六坊”與“三院”好比軀與首的關(guān)
系,“失去‘三院‘,'六坊’中的絲織坊會織出長絲勒圍自身;煉鐵坊會鍛出利劍戕
絕肉軀;鹽工坊堆出的鹽山也會把萊夷的三千童男童女腌制起來”。這是“我”對于
一個時代的憂思。這種憂思在物質(zhì)日益豐富、技術(shù)飛速發(fā)展的今天,依然具有很
強的現(xiàn)實意義。
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得
泄露個人信息;不少于800字。
2024年沈陽市高中三年級教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(一)
語文學(xué)科參考答案
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀工(本題共5小題,19分)
1.D
(A.迎春“性格大度,寬容下人”錯,因為迎春懦弱。B.因果倒置。C.“都融入了百
姓日常生活”錯。)
2.A
(B.以偏概全,非遺活動的蓬勃開展不僅與文旅部有關(guān),還與非遺傳承人以及整
個社會的參與有關(guān)。C.偷換概念,原文是“文化多樣性……使人類有了更多的選擇,
得以提高自己的能力和形成價值觀”:表述絕對化,原文是“并因此成為各社區(qū)、
各民族、各國可持續(xù)發(fā)展的一股主要推動力”。D.曲解文意,原文是“這些文化成
果顯示著生活的五彩繽紛,惠及全社會”。)
3.D
(“旨在論證禮節(jié)的重要性”錯,此例是為了彰顯我國非遺的深厚底蘊和保護傳承的
顯著成就。)
4.(4分)
①精益求精(或:追求極致)。宋代花絲鑲嵌作品,主要以精細(xì)化的小件首飾為主,
甚至以細(xì)若毛發(fā)的金絲,編成繁復(fù)的造型,再加以鑲嵌裝飾。(2分)
②不斷創(chuàng)新。元代在原有工藝基礎(chǔ)上,進(jìn)一步發(fā)展手工捶操工藝,做出鏤雕紋飾,
器物的輪廓與棱角更為明顯。(或:當(dāng)代國禮——花絲工藝“繁花”手包,以細(xì)密的
金絲勾勒出盛開的北京市花月季,是花絲鑲嵌在當(dāng)代造型藝術(shù)上的創(chuàng)新。)(2分)
(每點2分,概括1分,分析1分。先分析,后概括,亦可。如答“傳承發(fā)揚”,分
析合理,1分。)
5.(6分)
⑴大批非遺傳承人以及社會廣泛參與非遺保護工作的人群,大力推動了非遺在
當(dāng)代生活中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。(或:作為歷史創(chuàng)造者的人民,已經(jīng)廣
泛參與到非遺保護傳承的工作中,可以視為非遺的創(chuàng)造者。)(2分)
(2)創(chuàng)造者也享用到了五彩繽紛的非遺成果:①(經(jīng)濟上)繁榮市場經(jīng)濟、促進(jìn)文旅
融合、幫助農(nóng)村脫貧致富,增加了居民收入。②(文化上)促進(jìn)情感交融,增強文
化自信,有助于在世界范圍促進(jìn)文明交流互鑒。③(生活上)走進(jìn)人們的日常生活,
成為當(dāng)代生活方式的有機組成部分,讓百姓體驗著更具美感的日常。(4分)
(答出對“創(chuàng)造者”的認(rèn)識,2分;享用的非遺成果,答出兩點即可,每點2分,共
4分。)
(二)現(xiàn)代文閱讀n(本題共4小題,16分)
6.D
(我感到“恐懼與悲傷”,是因為摯友們“希求的不過是飼喂的精細(xì),而不是奔向大
野的流暢"。)
7.C
(節(jié)選文本并未呈現(xiàn)出“具有地域特色的語言"。)
8.(4分)
①用第一人稱(或:有限視角)講述故事。便于主人公“我”的講述與傾訴,拉近與
讀者的距離,使故事真實可信。
②通過心理活動自然展開情節(jié)。通過“我”的思索、回憶與聯(lián)想與來講述來到此岸
之后的生活,構(gòu)建此岸生活的理想圖景。(或:“按照心理時序敘事”“多用內(nèi)心獨
白敘事”“通過回憶聯(lián)想講述故事”“采用意識流的敘事方式”,分析合理,亦可給分。)
③在故事講述中多次使用對比。此岸與彼岸不同的文化態(tài)度形成對此,“我”和“我”
的摯友對生存狀態(tài)的不同理解形成對比,“我”和淳于林對“三院”的認(rèn)識形成對比,
三千童男童女和“我”的兒子小林童的生活形成對比,這些都豐富了敘事內(nèi)容,使
故事富有張力。
(每點2分,敘事特色1分,分析1分。答出兩點即可。)
9.(6分)
①氣魄膽識方面:“我”敢于欺騙自視甚高的“千古一帝”,雖東渡海外,但并未尋
找長生不老藥,而是實現(xiàn)自己的抱負(fù)。
②文化理想方面:“我讓彼地萎褪之花(文化之花)在此岸燦爛盛開“,“我”守護著思
想文化和各家學(xué)者,保衛(wèi)著精神家園。
③治民抱負(fù)(或:教化百姓)方面:讓三千童男童女受教于各學(xué)坊名士,學(xué)習(xí)七項
功課,為國家培養(yǎng)棟梁之才:“我”告誡自己千萬不能做個“牧羊人”,而要謀求整
個族群的進(jìn)步與發(fā)展,是自己與他人的共同解放、共享自由。(答出一個例子即
可)
④格局胸懷方面:“邑內(nèi)一切有益之思、深邃之想,都不必忌諱,大可一一放言”,
“容聚各色學(xué)問”,讓各家學(xué)派都有機會倡明主張。
(每點2分,概括1分,分析1分。答出三點即可。若有其他概括,如“志向”“行
為”“思想”“精神”等,分析合理,體現(xiàn)出角色之“大”,亦給分。)
二、古代詩文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)
10.BDG
11.C
(“徒”的意思不一致,原文的“徒”是“只,僅僅”的意思,成語中的“徒”是“白白地,
徒然”的意思。)
12.D
(吳國將領(lǐng)們并不贊同此時攻打蜀軍。)
13.(8分)
⑴漢主沒有聽從,親自統(tǒng)帥眾多將領(lǐng),從長江南岸攀爬高山越過山嶺,在夷道
猶亭駐扎。(4分)
(“緣”,攀爬,“緣山截嶺”譯為“翻山越嶺”也可給分,1分;“軍”,駐扎,1分;“軍
于夷道猿亭”,狀語后置,1分。句意1分。)
(2)劉備是狡猾的敵人,經(jīng)歷的事情很多,他的軍隊剛集結(jié)的時候,思慮精密專
一,不可冒犯。(4分)
(“虜”,敵人或敵寇,1分;“嘗”,經(jīng)歷,1分;“干”,冒犯、進(jìn)犯或攻打,1分。
句意1分。)
14.(3分)
①陸遜知曉作戰(zhàn)時機。漢軍剛集結(jié)時,陸遜避其鋒芒;當(dāng)其疲憊時,陸遜果斷進(jìn)
攻。(圍繞“知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝”分析)
②陸遜堅持自己的作戰(zhàn)主張,而君主沒有干涉,他得以充分施展自己的軍事才能。
(圍繞“將能而君不御者勝”分析)
③陸遜了解地形,善用地利。在劉備乘高守險時,不出兵攻打;而當(dāng)敵人在草木
叢生、崎嶇山道處安營時,采用火攻制勝。(圍繞“此兵之利,地之助也”分析)
(須圍繞材料二的相關(guān)內(nèi)容,具體分析材料一中陸遜作戰(zhàn)取勝的原因。答出一條,
1分;答出兩條,3分。)
(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)
15.A
(本曲行文思路由實入虛,由送行時的雷雨天氣寫起,然后運用典故和想象抒發(fā)
情思。)
16.(6分)
①此曲“風(fēng)動三湘,霜滿熏湖”是說純美的風(fēng)教與高潔的節(jié)操遍及三湘(1分),想
象友人在三湘一帶的政績,是對友人的美好期待與祝愿(2分)。
②張詞尾句是“扣舷獨嘯,不知今夕何夕”(或準(zhǔn)確解說原句)(1分),詩人與浩渺無
限的自然融合,物我兩忘,抒發(fā)了內(nèi)心平和豪邁、超越世俗寵辱得失的情懷(2
分)。
(解讀劉曲最后兩句1分,分析情感2分;寫出或解說張詞最后兩句1分,分析
情感2分。)
(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)
17.(6分)
⑴彩舟云淡,星河鷺起
(2)天下云集響應(yīng),贏糧而景從
⑶青青子衿,悠悠我心/素衣莫起風(fēng)塵嘆,猶及清明可到家/鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久,玉
箸應(yīng)啼別離后/新貼(帖)繡羅襦,雙雙金鵬鵑/鈿頭銀篦擊節(jié)碎,血色羅裙翻酒污/
腳著謝公展,身登青云梯/蛾兒雪柳黃金縷,笑語盈盈暗香去/扈江離與辟芷兮,
紉秋蘭以為佩/制芟荷以為衣兮,集芙蓉以為裳/既替余以蕙鬟兮,又申之以攬葭/
高余冠之岌岌兮,長余佩之陸離/佩繽紛其繁飾兮,芳菲菲其彌章/遍身羅綺者,
不是養(yǎng)蠶人/黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還/錦帽貂裘,千騎卷平岡/朔氣傳金
柝,寒光照鐵衣("座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕"“豈曰無衣?與子同袍”“豈曰
無衣?與子同澤”“豈曰無衣?與子同裳”“翩翩兩騎來是誰?黃衣使者白衫兒”也可給
分。)
(每句1分,有錯別字不得分。第3題以下答案不給分:“雄姿英發(fā)。羽扇綸巾”“羽
扇綸巾,談笑間”。)
三、語言文字運用(20分)
(一)語言文字運用工(本題共2小題,7分)
18.(3分)
①競/爭/齊(“綻盛”‘‘迸'"‘簇'''勃''不給分)
②不約而同/爭先恐后
③曇花一現(xiàn)/過眼煙云(過眼云煙)/電光石火(“白駒過隙”“海市蜃樓”“彈指之間”“電
光火石”不給分)
(每空1分,共3分。有錯別字,不給分。)
19.(4分)
①用詞用語,典雅而富有表現(xiàn)力。“烘頰的艷遇”“長廊夾峙”“郁郁交映”“造化蔭
蔽”“春意煥發(fā)”等用詞用語古樸傳神,寫活了筆下的對象,讀后口齒生香。
(或“蔽”“盤”“夾峙”等動詞使用精當(dāng),寫活了筆下的對象,生動傳神;或“郁郁交
映”“綠油油”等疊詞突出對象特征,鮮活生動,讀來朗朗上口。)
②妙用修辭,生動詩意。如“享受木棉花烘頰的艷遇”,運用擬人,寫出了木棉花
怒放的風(fēng)姿(或五月的菩提樹“換上了新衣”,運用擬人與比喻,寫出了五月菩提樹
的生機煥發(fā);或“綠蔭蔽天,老根盤地”,運用對偶,典雅整飭;或“參天的菩提”“綠
蔭蔽天”,運用夸張,寫出了菩提樹的高大茂密)讓人如臨其境,如見其景。
③多用短句,明快雋永?!坝^賞一番”“綠蔭蔽天”“老根盤地”等短句簡潔明快,讓人
回味無窮。
④語言風(fēng)格典雅詩意,生動明快。多用四字詞,古樸典雅;妙用擬人、比喻等修
辭,生動傳神;短句明快雋永,讓人回味。
(每點2分,概括1分,分析1分。答出兩點,分析合理即可。)
(二)語言文字運用n(本題共3小題,13分)
20.B
(B項和題干中的“原來”是副詞,表示發(fā)現(xiàn)真實情況。A項和D項的“原來”是形容
詞,指起初的,沒有經(jīng)過改變的。C項的“原來”是名詞,指開始的時候,從前。)
21.(6分)
①咖啡因不但沒被排斥(抵制/遠(yuǎn)離/厭棄/冷落/摒棄)
②大腦才能感受到疲勞(疲憊)
③還是睡一覺(休息一下)吧
(每句2分,字?jǐn)?shù)超出,酌情扣分。第3個空,“盡量少攝入咖啡因"之類答案;1
分。)
22.(4分)
咖啡因雖然能緩解睡眠不足導(dǎo)致的注意力不集中的狀況,但只對簡單枯燥的加班
工作有幫助。
(“雖然咖啡因??…?”語序不當(dāng),改為“咖啡因雖然??…?”:"由于……導(dǎo)致”句式雜糅,刪
去“由于”。每處2分,共4分。)
四、寫作(60分)
23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)
本試卷現(xiàn)代文閱讀口《瀛洲思絮錄(節(jié)選)》提到,“六坊”與“三院”好比軀與首的關(guān)
系,“失去‘三院‘,'六坊’中的絲織坊會織出長絲勒圍自身;煉鐵坊會鍛出利劍戕
絕肉軀;鹽工坊堆出的鹽山也會把萊夷的三千童男童女腌制起來”。這是“我”對于
一個時代的憂思。這種憂思在物質(zhì)日益豐富、技術(shù)飛速發(fā)展的今天,依然具有很
強的現(xiàn)實意義。
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得
泄露個人信息;不少于800字。
23.【參考立意】
①以思想之“首”,束物質(zhì)之“軀”
讓思想的光芒照進(jìn)飛馳的世界
讓人文思想(精神)豐盈物質(zhì)人生
讓文化(思想)給物質(zhì)以溫度
物質(zhì)也豐富,精神更豐盈
建設(shè)精神世界,引領(lǐng)物質(zhì)生活
讓思想光芒溫暖技術(shù)世界
讓技術(shù)在思想的引領(lǐng)下惠澤世界
追求技術(shù)發(fā)展,更要精神引領(lǐng)
②遠(yuǎn)離物質(zhì)至上,守住道德底線
繪道德底色,展發(fā)展宏圖
讓法制為技術(shù)發(fā)展護航
【評分標(biāo)準(zhǔn)】
評分細(xì)則
1.第一檔(54-60分):立意深刻且鮮明,對“六坊”“三院”有深刻的解讀,對二者的
關(guān)系有精準(zhǔn)的分析(如上述參考立意),邏輯清晰,層次分明,論證精彩,語言曉
暢優(yōu)美。
2.第二檔(48-53分):立意正確且鮮明,對“六坊”“三院”有較深刻的解讀,對二者
的關(guān)系有準(zhǔn)確的分析(如上述參考立意),邏輯清晰,層次分明,語言曉暢。
3.第三檔(45-47分):立意正確,對
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