2024年歷史學(xué)是什么讀后感3篇

第頁(yè)2024年歷史學(xué)是什么讀后感3篇

篇一：歷史學(xué)是什么讀后感3

歷史學(xué)的思維方式--《歷史學(xué)是什么》讀書(shū)筆記

一、作者及背景介紹

《歷史學(xué)是什么》是一本歷史學(xué)普及讀物，本書(shū)主要介紹了歷史的基本知識(shí)和作為人文學(xué)科的歷史學(xué)的重要性，以及如何學(xué)習(xí)研究歷史。翻看書(shū)本目錄會(huì)發(fā)現(xiàn)，本書(shū)結(jié)構(gòu)十分清晰明了，全書(shū)分為四個(gè)部分：前兩部分“歷史的來(lái)歷”、“歷史的類(lèi)型”是關(guān)于歷史知識(shí)的介紹，后兩部分“為什么要了解歷史”、“怎樣學(xué)習(xí)和研究歷史”細(xì)致分析了歷史是如何被誤讀以及人們?cè)跉v史面前錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的根源，同時(shí)還指出了人們學(xué)習(xí)、運(yùn)用歷史過(guò)程中的錯(cuò)誤做法，對(duì)于人們提高對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)研究歷史是極有幫助的。

本書(shū)的第一作者復(fù)旦大學(xué)教授葛劍雄除了擁有復(fù)旦大學(xué)圖書(shū)館館長(zhǎng)、全國(guó)政協(xié)委員這些頭銜之外，最基本的身份還是一名研究歷史地理的學(xué)者；“在很多人認(rèn)為文史學(xué)科“無(wú)用”的年代里，他與歷史學(xué)結(jié)緣已近四十載”。葛劍雄教授認(rèn)為：歷史的“有用”性或許不像其他學(xué)科一樣是直接表現(xiàn)出來(lái)的，但它所提供的視角在特定的情況下卻有著至關(guān)重要的作用，而且歷史學(xué)有其解決宏觀問(wèn)題的重要價(jià)值。

二、著作分析1、內(nèi)容提要初看書(shū)題《歷史學(xué)是什么》，以為本書(shū)的重點(diǎn)會(huì)在歷史學(xué)這門(mén)學(xué)科上，以介紹歷史學(xué)這門(mén)學(xué)科為主要內(nèi)容；但粗略閱讀之后才明白，作者是通過(guò)對(duì)歷史基本知識(shí)的介紹，引導(dǎo)讀者認(rèn)識(shí)歷史，了解歷史的重要性，對(duì)歷史研究形成一定的認(rèn)知，從而達(dá)到向非專(zhuān)業(yè)讀者介紹歷史學(xué)的目的?！稓v史學(xué)是什么》語(yǔ)言通俗易懂，言辭觀點(diǎn)性較強(qiáng)。本書(shū)的第一部分介紹了“歷史的來(lái)歷”即歷史的形成演變和發(fā)展過(guò)程。以“歷”、“史”兩個(gè)字的意思作開(kāi)篇，將歷史記錄載體的發(fā)展變遷為線索，介紹了歷史的由來(lái)和發(fā)展；在第一部分的最后，本書(shū)簡(jiǎn)要概括了歷史、歷史學(xué)的含義，指出“歷史學(xué)不僅包括歷史本身，也還包括在歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上研究和總結(jié)歷史

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發(fā)展的規(guī)律，以及總結(jié)研究歷史的方法和理論”。本書(shū)的第二部分打破了傳統(tǒng)史學(xué)對(duì)歷史的分類(lèi)，沒(méi)有按照史書(shū)的體裁，而是創(chuàng)造性的根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)將歷史分為時(shí)間系列、空間系列、內(nèi)容系列、人物系列和另類(lèi)歷史等。接下來(lái)第三部分，本書(shū)以“為什么要了解歷史”為題，通過(guò)大量實(shí)例表明歷史的研究可以為我們所運(yùn)用，論述了歷史對(duì)于現(xiàn)今人們生活發(fā)展的重要性。本書(shū)的最后一部分，“怎樣學(xué)習(xí)和研究歷史”，通過(guò)有沒(méi)有、要不要、能不能獲得真實(shí)的歷史指出人們學(xué)習(xí)、運(yùn)用歷史過(guò)程中的錯(cuò)誤做法；最后從歷史的三個(gè)層面指導(dǎo)讀者認(rèn)識(shí)和把握歷史。

2、論證方法分析閱讀《歷史是什么》的過(guò)程中不難發(fā)現(xiàn)，作者不論是在證明或者論述自己的觀點(diǎn)時(shí)都會(huì)引用大量的事例；事例涉及的時(shí)間跨度長(zhǎng)、范圍廣，內(nèi)容豐富詳實(shí)；大量的舉例論證、引用論證既能讓讀者在浩瀚的歷史海洋里徜徉，也能讓讀者更好的理解作者的觀點(diǎn)。例如在前兩部分通過(guò)歷史的載體演變介紹歷史發(fā)展過(guò)程的章節(jié)中，引用了《四庫(kù)全書(shū)》、《三國(guó)志》、《帝王世紀(jì)》等記錄的內(nèi)容進(jìn)行佐證，論證了口述歷史、圖畫(huà)歷史、文字歷史、遺跡遺物等的歷史記錄方式的優(yōu)缺點(diǎn)，這樣的編排能讓讀者更清晰的從橫向、縱向比較歷史載體的優(yōu)缺點(diǎn)，而更深的理解歷史發(fā)展過(guò)程；這樣的比較論證也讓讀者明白對(duì)不同載體的歷史信息應(yīng)該持有的態(tài)度。書(shū)的后兩部分更明確的體現(xiàn)了作者運(yùn)用舉例論證的手法。第三章第一、二小節(jié)直接以例子命名，《董狐的力量》、《<春秋>筆法》等，用董狐帶有個(gè)人主觀判斷記錄歷史、《春秋》“隱惡揚(yáng)善”的手法表達(dá)了歷史具有主觀性這一觀點(diǎn)。緊接著，作者又通過(guò)《資治通鑒》“鑒于往事，有資于治道”引出歷史可以“古為今用”，影射史學(xué)是錯(cuò)誤的“古為今用”的觀點(diǎn)，提出歷史研究運(yùn)用的基礎(chǔ)目的是“要在復(fù)原歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上，探索以往的人類(lèi)社會(huì)發(fā)展變化的規(guī)律”。三、思考與總結(jié)這是一本極具個(gè)人風(fēng)格的書(shū)，作者關(guān)于歷史研究應(yīng)用的觀點(diǎn)具有強(qiáng)烈的個(gè)人色彩，例如關(guān)于氣候變化的觀點(diǎn)就極具宏觀性，“與二十世紀(jì)初相比，全球年平均氣溫的確已經(jīng)升高，但這種趨勢(shì)是否會(huì)發(fā)展下去，還只是一個(gè)長(zhǎng)周期中的一段小波動(dòng)，從現(xiàn)有的氣象記錄根本無(wú)法判斷，我不贊成這些科學(xué)家的悲觀態(tài)度和片面觀點(diǎn)”；“我本人至今依然堅(jiān)持認(rèn)為，氣溫變化的根本因素不是人為的，而

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是自然因素”。雖然以我們的知識(shí)水平無(wú)法對(duì)作者這樣的觀點(diǎn)進(jìn)行正誤的判斷，但是作者思想的宏觀性為我們提供了另一個(gè)思維高度。

作者在總結(jié)“歷史”的定義時(shí)表達(dá)“歷史不僅僅指過(guò)去的事實(shí)的本身，更指人們對(duì)過(guò)去事實(shí)的有意識(shí)。有選擇的記錄”，那么這樣的歷史毫無(wú)疑問(wèn)是帶有主觀性的；作者在書(shū)的后半部分指出“歷史研究建立在歷史真實(shí)性的基礎(chǔ)之上”，這樣歷史研究所需要的真實(shí)性和歷史本身的主觀性便產(chǎn)生的矛盾；在這一矛盾中，作者承認(rèn)“絕對(duì)真實(shí)的歷史是永遠(yuǎn)無(wú)法獲得的”，“在現(xiàn)代技術(shù)手段基礎(chǔ)上的復(fù)原歷史也是有限的”，但是“真實(shí)的歷史仍然是歷史學(xué)家永恒的追求”；作者用辯證的思維看待歷史的真實(shí)性與主觀性的思維方式也是值得我們學(xué)習(xí)的。

因?yàn)椤稓v史學(xué)是什么》這本書(shū)是《人文社會(huì)科學(xué)是什么》系列叢書(shū)中的一本，所以書(shū)題應(yīng)該是已經(jīng)擬定好的。雖然這本書(shū)讀來(lái)并不能讓讀者對(duì)歷史學(xué)這門(mén)學(xué)科有更深刻的了解，但是本書(shū)十分明顯的體現(xiàn)了作者對(duì)讀者的一種希望——通過(guò)閱讀本書(shū)能對(duì)歷史發(fā)展脈絡(luò)有整體上的了解，能通過(guò)閱讀本書(shū)讓讀者慢慢培養(yǎng)自己的歷史學(xué)的思維，達(dá)到入門(mén)的目的。

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篇二：歷史學(xué)是什么讀后感3

歷史書(shū)籍讀后感1

《史記》是我國(guó)最早的紀(jì)傳體通史。這部書(shū)共一百三十篇，五十二萬(wàn)多字。此書(shū)也開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體史書(shū)的形式，對(duì)后來(lái)歷朝歷代的正史，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。書(shū)中一個(gè)個(gè)耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。

司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明的個(gè)性。生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語(yǔ)言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色；各個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情；各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。

看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。

看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書(shū)。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界。

看《史記》就仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語(yǔ)言所打動(dòng)。在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦。

《史記》是一本既生動(dòng)有趣又能增長(zhǎng)知識(shí)的值得一看的好書(shū)。

歷史書(shū)籍讀后感2

今天我讀了《中國(guó)歷史人物叢書(shū)——?jiǎng)⑿恪罚瑢W(xué)到了很多知識(shí)。漢光武帝劉秀是中國(guó)歷史上著名的封建皇帝之一。史稱其才兼文武，豁達(dá)有大度。他長(zhǎng)于用兵，善于以少勝多，出奇制勝。他對(duì)待臣僚“開(kāi)心見(jiàn)誠(chéng)”，不念舊惡，但賞罰嚴(yán)明。他所開(kāi)創(chuàng)的“光武中興”是中國(guó)封建史上著名的四大治世之一。劉秀是一個(gè)非常杰出的帝王，有很多東西值得自己學(xué)習(xí)和借鑒。

首先，自己應(yīng)該樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向?，F(xiàn)在自己雖然只是一名小學(xué)生，但是也要有遠(yuǎn)大的志向，從現(xiàn)在開(kāi)始更加刻苦學(xué)習(xí)，鍛煉自己，爭(zhēng)取早

日成為一名合格的少先隊(duì)員，社會(huì)主義事業(yè)的接班人。

其次，自己學(xué)到了面對(duì)困難挫折不放棄。在現(xiàn)實(shí)的生活中，我們每個(gè)人多會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折，有的'人就被困難挫折所擊倒，但有的人卻能克服困難取得成功。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，要更加磨練自己的意志，只有這樣才能戰(zhàn)勝困難與挫折。

最后，自己學(xué)到了要有一顆寬容的心。我們每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤，但是面對(duì)別人犯的錯(cuò)誤，我們要有一顆寬容的心去包容別人。

歷史書(shū)籍讀后感3

說(shuō)實(shí)話，那本書(shū)我并沒(méi)有完全理解，有些字詞都會(huì)不理解，但我不喜歡在讀一個(gè)故事中停頓，然后去找難題，我覺(jué)得這樣會(huì)打斷我的思路把前面的故事都忘掉。

有些同學(xué)說(shuō)，《中國(guó)歷史故事》就像一杯淡淡的白開(kāi)水，沒(méi)有什么閃亮之處，但我覺(jué)得并非如此。每一篇小小的故事都有給我留下深刻的印象，讀故事的時(shí)候我就可以自我陶醉在其中，想象當(dāng)時(shí)的畫(huà)面，想象那些人的說(shuō)話的語(yǔ)氣，總感覺(jué)的讀這本書(shū)就像在看電影，甚至比看電影更有趣，因?yàn)樽x這本書(shū)還可以給我們一個(gè)想象的空間，讀這樣的一本書(shū)，何樂(lè)而不為呢？

這本書(shū)讓我著迷了，就在昨天，我在看書(shū)，媽媽說(shuō)：“題目不會(huì)做??？”我就大聲說(shuō)：“別吵，我在看書(shū)！”其實(shí)有時(shí)候我也挺暴力的，雖然知道這是不對(duì)的行為。我確實(shí)有些怪，別人如果愛(ài)看書(shū)都是顯得很安靜，好像聽(tīng)不見(jiàn)別人說(shuō)的話，陶醉進(jìn)去了，可我卻在看書(shū)的時(shí)候顯得特別煩躁，特別不喜歡在看書(shū)的時(shí)候打擾我。我媽媽知道我在看書(shū)，也就應(yīng)了一句：“哦哦。”一篇看完之后我又忍不住去看另一篇，有一次居然把一個(gè)時(shí)期快看完了，誰(shuí)叫我看得慢，我都是一字字在心里讀過(guò)來(lái)的，看完一個(gè)時(shí)期已經(jīng)很厲害了。

其實(shí)我更覺(jué)得這本書(shū)就是一條大河，一會(huì)平靜，一會(huì)兒波濤洶涌，我特別喜歡這本書(shū)，讀這本書(shū)讓我很舒服。

篇三：歷史學(xué)是什么讀后感3

學(xué)習(xí)必備

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歷史學(xué)的思維方式--《歷史學(xué)是什么》讀書(shū)筆記

一、作者及背景介紹

《歷史學(xué)是什么》是一本歷史學(xué)普及讀物，本書(shū)主要介紹了歷史的基本知識(shí)和作為人文學(xué)科的歷史學(xué)的重要性，以及如何學(xué)習(xí)研究歷史。翻看書(shū)本目錄會(huì)發(fā)現(xiàn)，本書(shū)結(jié)構(gòu)十分清晰明了，全書(shū)分為四個(gè)部分：前兩部分“歷史的來(lái)歷”、“歷史的類(lèi)型”是關(guān)于歷史知識(shí)的介紹，后兩部分“為什么要了解歷史”、“怎樣學(xué)習(xí)和研究歷史”細(xì)致分析了歷史是如何被誤讀以及人們?cè)跉v史面前錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的根源，同時(shí)還指出了人們學(xué)習(xí)、運(yùn)用歷史過(guò)程中的錯(cuò)誤做法，對(duì)于人們提高對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)研究歷史是極有幫助的。

本書(shū)的第一作者復(fù)旦大學(xué)教授葛劍雄除了擁有復(fù)旦大學(xué)圖書(shū)館館長(zhǎng)、全國(guó)政協(xié)委員這些頭銜之外，最基本的身份還是一名研究歷史地理的學(xué)者；“在很多人認(rèn)為文史學(xué)科“無(wú)用”的年代里，他與歷史學(xué)結(jié)緣已近四十載”。葛劍雄教授認(rèn)為：歷史的“有用”性或許不像其他學(xué)科一樣是直接表現(xiàn)出來(lái)的，但它所提供的視角在特定的情況下卻有著至關(guān)重要的作用，而且歷史學(xué)有其解決宏觀問(wèn)題的重要價(jià)值。

二、著作分析

1、內(nèi)容提要

初看書(shū)題《歷史學(xué)是什么》，以為本書(shū)的重點(diǎn)會(huì)在歷史學(xué)這門(mén)學(xué)科上，以介紹歷史學(xué)這門(mén)學(xué)科為主要內(nèi)容；但粗略閱讀之后才明白，作者是通過(guò)對(duì)歷史基本知識(shí)的介紹，引導(dǎo)讀者認(rèn)識(shí)歷史，了解歷史的重要性，對(duì)歷史研究形成一定的認(rèn)知，從而達(dá)到向非專(zhuān)業(yè)讀者介紹歷史學(xué)的目的?！稓v史學(xué)是什么》語(yǔ)言通俗易懂，言辭觀點(diǎn)性較強(qiáng)。

學(xué)習(xí)必備

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本書(shū)的第一部分介紹了“歷史的來(lái)歷”即歷史的形成演變和發(fā)展過(guò)程。以“歷”、“史”兩個(gè)字的意思作開(kāi)篇，將歷史記錄載體的發(fā)展變遷為線索，介紹了歷史的由來(lái)和發(fā)展；在第一部分的最后，本書(shū)簡(jiǎn)要概括了歷史、歷史學(xué)的含義，指出“歷史學(xué)不僅包括歷史本身，也還包括在歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上研究和總結(jié)歷史發(fā)展的規(guī)律，以及總結(jié)研究歷史的方法和理論”。本書(shū)的第二部分打破了傳統(tǒng)史學(xué)對(duì)歷史的分類(lèi)，沒(méi)有按照史書(shū)的體裁，而是創(chuàng)造性的根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)將歷史分為時(shí)間系列、空間系列、內(nèi)容系列、人物系列和另類(lèi)歷史等。接下來(lái)第三部分，本書(shū)以“為什么要了解歷史”為題，通過(guò)大量實(shí)例表明歷史的研究可以為我們所運(yùn)用，論述了歷史對(duì)于現(xiàn)今人們生活發(fā)展的重要性。本書(shū)的最后一部分，“怎樣學(xué)習(xí)和研究歷史”，通過(guò)有沒(méi)有、要不要、能不能獲得真實(shí)的歷史指出人們學(xué)習(xí)、運(yùn)用歷史過(guò)程中的錯(cuò)誤做法；最后從歷史的三個(gè)層面指導(dǎo)讀者認(rèn)識(shí)和把握歷史。

2、論證方法分析

閱讀《歷史是什么》的過(guò)程中不難發(fā)現(xiàn)，作者不論是在證明或者論述自己的觀點(diǎn)時(shí)都會(huì)引用大量的事例；事例涉及的時(shí)間跨度長(zhǎng)、范圍廣，內(nèi)容豐富詳實(shí)；大量的舉例論證、引用論證既能讓讀者在浩瀚的歷史海洋里徜徉，也能讓讀者更好的理解作者的觀點(diǎn)。例如在前兩部分通過(guò)歷史的載體演變介紹歷史發(fā)展過(guò)程的章節(jié)中，引用了《四庫(kù)全書(shū)》、《三國(guó)志》、《帝王世紀(jì)》等記錄的內(nèi)容進(jìn)行佐證，論證了口述歷史、圖畫(huà)歷史、文字歷史、遺跡遺物等的歷史記錄方式的優(yōu)缺點(diǎn)，這樣的編排能讓讀者更清晰的從橫向、縱向比較歷史載體的優(yōu)缺點(diǎn)，而更深的理解歷史發(fā)展過(guò)程；這樣的比較論證也讓讀者明白對(duì)不同載體的歷史信息應(yīng)該持有的態(tài)度。

書(shū)的后兩部分更明確的體現(xiàn)了作者運(yùn)用舉例論證的手法。第三章第一、二小節(jié)直接以例子命名，《董狐的力量》、《<春秋>筆法》等，用董狐帶有個(gè)人主觀判斷記錄歷史、《春秋》“隱惡揚(yáng)善”的手法表達(dá)了歷史具有主觀性這一觀點(diǎn)。緊接著，作者又通過(guò)《資治通鑒》“鑒于往事，有資于治道”引出歷史可以“古為今用”，影射史學(xué)是錯(cuò)誤的“古為今用”的觀點(diǎn)，提出歷史研究運(yùn)用的基礎(chǔ)目的是“要在復(fù)原歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上，探索以往的人類(lèi)社會(huì)發(fā)展變化的規(guī)律”。

三、思考與總結(jié)

學(xué)習(xí)必備

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這是一本極具個(gè)人風(fēng)格的書(shū)，作者關(guān)于歷史研究應(yīng)用的觀點(diǎn)具有強(qiáng)烈的個(gè)人色彩，例如關(guān)于氣候變化的觀點(diǎn)就極具宏觀性，“與二十世紀(jì)初相比，全球年平均氣溫的確已經(jīng)升高，但這種趨勢(shì)是否會(huì)發(fā)展下去，還只是一個(gè)長(zhǎng)周期中的一段小波動(dòng)，從現(xiàn)有的氣象記錄根本無(wú)法判斷，我不贊成這些科學(xué)家的悲觀態(tài)度和片面觀點(diǎn)”；“我本人至今依然堅(jiān)持認(rèn)為，氣溫變化的根本因素不是人為的，而是自然因素”。雖然以我們的知識(shí)水平無(wú)法對(duì)作者這樣的觀點(diǎn)進(jìn)行正誤的判斷，但是作者思想的宏觀性為我們提供了另一個(gè)思維高度。

作者在總結(jié)“歷史”的定義時(shí)表達(dá)“歷史不僅僅指過(guò)去的事實(shí)的本身，更指人們對(duì)過(guò)去事實(shí)的有意識(shí)。有選擇的記錄”，那么這樣的歷史毫無(wú)疑問(wèn)是帶有主觀性的；作者在書(shū)的后半部分指出“歷史研究建立在歷史真實(shí)性的基礎(chǔ)之上”，這樣歷史研究所需要的真實(shí)性和歷史本身的主觀性便產(chǎn)生的矛盾；在這一矛盾中，作者承認(rèn)“絕對(duì)真實(shí)的歷史是永遠(yuǎn)無(wú)法獲得的”，“在現(xiàn)代技術(shù)手段基礎(chǔ)上的復(fù)原歷史也是有限的”，但是“真實(shí)的歷史仍然是歷史學(xué)家永恒的追求”；作者用辯證的思維看待歷史的真實(shí)性與主觀性的思維方式也是值得我們學(xué)習(xí)的。

因?yàn)椤稓v史學(xué)是什么》這本書(shū)是《人文社會(huì)科學(xué)是什么》系列叢書(shū)中的一本，所以書(shū)題應(yīng)該是已經(jīng)擬定好的。雖然這本書(shū)讀來(lái)并不能讓讀者對(duì)歷史學(xué)這門(mén)學(xué)科有更深刻的了解，但是本書(shū)十分明顯的體現(xiàn)了作者對(duì)讀者的一種希望——通過(guò)閱讀本書(shū)能對(duì)歷史發(fā)展脈絡(luò)有整體上的了解，能通過(guò)閱讀本書(shū)讓讀者慢慢培養(yǎng)自己的歷史學(xué)的思維，達(dá)到入門(mén)的目的。

篇四：歷史學(xué)是什么讀后感3

Youmustdowhatothersdon'twanttodotoday,sothattomorrowyoucanhavethingsthatotherscan't.勤學(xué)樂(lè)觀天天向上（頁(yè)眉可刪）

歷史書(shū)籍的讀后感

歷史書(shū)籍的讀后感1

《難忘歷史》是我覺(jué)得本暑假最好的一本書(shū)。它讓我們知道我們中國(guó)人的光輝歷程。這本書(shū)主要是一些從古到今的歷史典故。比如它有三國(guó)之事，也有現(xiàn)代的紅軍征途。其中我喜歡三國(guó)的一篇故事，由林漢達(dá)編寫(xiě)而成，名叫《一身是膽》。

這個(gè)故事，講的是劉備奪取漢中與曹軍決戰(zhàn)，他派黃忠去戰(zhàn)，夏侯淵因黃忠不下山，于是不再管他。但這時(shí)候黃忠立馬沖下去，把夏候淵殺了。希了夏侯淵后，打聽(tīng)到北山有敵軍糧食，便去奪取。半路卻遇敵人突擊而失敗。趙云聽(tīng)到北山有動(dòng)靜，便去看。他看到黃忠被追殺時(shí)，立刻沖上去把敵人解決而且用”空營(yíng)計(jì)”嚇跑了敵人。第二天劉備得知，來(lái)到趙云營(yíng)里來(lái)看他，將士們讓他看了夜里交戰(zhàn)的地方，便說(shuō)：趙將軍真是有勇有謀啊!"“是啊是。

他可真是一身是膽。"將士們說(shuō)。說(shuō)罷，劉備便給趙云慶功。慶完功說(shuō)：“敵軍堅(jiān)持不了多久了”。最后因天越來(lái)越熱，鬧了疾病，糧食也不足，手下也跑了不少，就退兵回長(zhǎng)安了。從此漢中是劉備的地盤(pán)。

閉上眼，腦海中浮現(xiàn)的是趙云殺退曹軍的場(chǎng)面，對(duì)趙云有幾分敬畏，也非常佩服。我佩服趙云是因?yàn)樗杏掠兄\，能夠用計(jì)將敵軍趕走。我喜歡這本書(shū)就因?yàn)檫@里面有太多的偉大的英雄故事值得我們學(xué)習(xí)，有太多的謀略與太多的智慧。用知識(shí)去積累，讓事實(shí)去驗(yàn)證，不斷努力，不斷進(jìn)步，用知識(shí)和視野去戰(zhàn)勝一切!

歷史書(shū)籍的讀后感2

很喜歡讀黃仁宇先生的書(shū)，他是一位歷史學(xué)家，但他寫(xiě)的書(shū)與一般的歷史書(shū)不一樣，視角不同，語(yǔ)言非常風(fēng)趣，讓你讀過(guò)后，有過(guò)耳目一新的感覺(jué)，原來(lái)歷史可以這么寫(xiě)。

《中國(guó)大歷史》共有二十一章，從有中華民族開(kāi)始寫(xiě)起，當(dāng)然由于史料記載的不完善，秦代之前只是做了一個(gè)簡(jiǎn)單的分析，秦代之后的寫(xiě)的較為詳細(xì)，黃先生對(duì)唐、宋、元、明、清每一個(gè)朝代都畫(huà)了一副疆域圖，元代的版圖最大，但元代的歷史最短，只有90年。元代的歷史之短，一是蒙古人人數(shù)過(guò)少，文化程度又低，二是他們沒(méi)有很好的融入到漢族人民中，他們較崇尚武力，當(dāng)他們打下如此廣闊的江山，但卻沒(méi)有能力很好的統(tǒng)治。說(shuō)明管理一個(gè)國(guó)家非常不易。

漢代被作者稱為“第一帝國(guó)”，這個(gè)朝代被中國(guó)作家極度的恭維，因?yàn)檫@是有史以來(lái)第一次由平民所創(chuàng)造的功業(yè)。漢武帝繼承了漢高祖以來(lái)，數(shù)十年休養(yǎng)生息所累積的國(guó)家資源，對(duì)內(nèi)以“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，奠下中央集權(quán)官僚體制運(yùn)作的理論與方法，

對(duì)外則連年發(fā)兵征討匈奴，開(kāi)拓四裔，使大漢聲威遠(yuǎn)播，國(guó)勢(shì)達(dá)于頂峰。時(shí)事造英雄，漢武帝能使中國(guó)的名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，一是因?yàn)樗纳陷厒兞粝铝素S厚的財(cái)富，二是因?yàn)樗?5歲登極，享國(guó)54年，執(zhí)政時(shí)間較長(zhǎng)，他的想法可以很好的執(zhí)行。但他在公元前87年去世時(shí)，他的匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)使國(guó)庫(kù)大為虧損，這也是西漢衰退之一大主因。

歷史書(shū)籍的讀后感3

我利用了秋假的時(shí)間看了一套記載中國(guó)歷史的書(shū)，這就是共14本的《寫(xiě)給兒童的中國(guó)歷史》書(shū)，這套書(shū)主要寫(xiě)了中國(guó)從夏朝到清朝的精彩歷史故事，這套書(shū)使得我愛(ài)不釋手，因此我津津有味地一口氣讀完了。

書(shū)中有許多我熟悉的故事如“大禹三過(guò)家門(mén)而不入”、“張騫出使西域”、“班超聯(lián)絡(luò)各國(guó)”、“鄭和下西洋”，也學(xué)習(xí)了不少原來(lái)不知道的知識(shí)。鄭和下西洋原本是為了尋找建文帝，新莽·由假皇帝到真皇帝是王莽建立的新朝區(qū)分東漢與西漢……這些讓我明白了不少歷史典故。

但這套書(shū)也寫(xiě)了中國(guó)人在清朝的時(shí)候忍受的屈辱。每次看到中國(guó)被戰(zhàn)敗簽訂了一個(gè)個(gè)不平等的條約，我都情不自禁為祖國(guó)捏一把汗;當(dāng)祖國(guó)快要成功時(shí)，我會(huì)欣喜若狂，卻又由于某個(gè)原因又失敗了，我又十分沮喪;最后終于成功了，中華民國(guó)成立了，我才露出了燦爛的笑臉。

我認(rèn)為雖然現(xiàn)在祖國(guó)已經(jīng)比較強(qiáng)大了，但是我依然會(huì)想起“圓明園毀滅”的`恥辱，回憶起“中日甲午海戰(zhàn)”的悲壯，要讓這些慘痛的記憶刻入我們新一代的心中。警告年輕的一代人別只顧享受先人留下的財(cái)富，而應(yīng)該靠自己勤勞的雙手打拼出一片天下，不然歷史上的那些悲劇，肯定還會(huì)再重演。新一代的我們不能過(guò)著慵懶的生活，要時(shí)刻保持警醒。

讓我們一起牢記歷史不忘國(guó)恥，愛(ài)我中華，把偉大的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)。

歷史書(shū)籍的讀后感4

歷史的長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在這富饒的大地上，我中華經(jīng)歷了多少風(fēng)雨，但我中華人名卻不肯向困難低頭，風(fēng)雨之后必有彩虹!這也體現(xiàn)了我們中華兒女的不屈精神!

所以，我在這個(gè)寒假里讀了《中國(guó)歷史》里面很多經(jīng)典的故事，比如：開(kāi)天辟地、文明的搖籃、炎黃子孫……但最吸引我的是大禹治水，說(shuō)到大禹治水，就讓我來(lái)給你們講講吧。堯、舜那個(gè)時(shí)代，洪水泛濫，到處汪洋一片，人們沒(méi)地方住，只好像鳥(niǎo)兒一樣在樹(shù)梢上做窩避難。自從舜把禹找來(lái)治理水患以后，禹就決心要避免父親所犯的錯(cuò)誤，不能再用圍堵的方法來(lái)治水了。

所以他決定用一種相反的方法來(lái)對(duì)付洪水——他采取“疏導(dǎo)法”。讓大水盡可能地流到大海去。他心想，我自己疏導(dǎo)，也不行啊!于是他挑選了一些能干的助手，跟著他一起治水患。

為了治洪水，他結(jié)婚第四天就出門(mén)了，整整十三年，沒(méi)回家了。其中三次經(jīng)過(guò)家門(mén)，但都沒(méi)有回去。

第一次，他從家門(mén)口經(jīng)過(guò)，聽(tīng)見(jiàn)妻子在痛苦呻吟，兒子呱呱墜地時(shí)的哭聲。第二次他從家門(mén)口過(guò)，孩子已經(jīng)會(huì)喊爸爸了。第三次，孩子已經(jīng)十三歲了，跑過(guò)來(lái)拉著他的手，緊緊挨著他，舍不得離開(kāi)，他也沒(méi)法跟著回家去。

禹實(shí)在太忙了，他變得又黑又瘦，下巴也尖了。他的手腳長(zhǎng)出了繭，連腿上的汗毛都沒(méi)了。不過(guò)，他終于成功了。

中華大地上的人們團(tuán)結(jié)友愛(ài)，中華的歷史和未來(lái)也一定一次燦爛!還有我學(xué)到了很多，比如：只要你什么事都別放棄，才能把一件事做成。

歷史書(shū)籍的讀后感5

媽媽在網(wǎng)上給我訂購(gòu)了一本書(shū)，叫《話說(shuō)歷史》。我很喜歡這本書(shū)，這本書(shū)上記載了國(guó)內(nèi)外一些歷史。我覺(jué)得它是一本好書(shū)。歷史，是很值得我們?nèi)ャ@研的。這本書(shū)，就是這樣的，它記載了很多中國(guó)歷史，雖不是那么詳細(xì)，卻也讓我大飽眼福。

篇五：歷史學(xué)是什么讀后感3

十年的戰(zhàn)爭(zhēng)就這樣結(jié)束了看來(lái)江山是很難保了說(shuō)完岳飛淚流滿面岳飛回到朝廷后奸臣秦檜串通皇上把他關(guān)進(jìn)了大牢以莫須有的罪名把年僅39歲的岳飛殺害了我至今還恨秦檜岳飛滿懷愛(ài)國(guó)之心以不怕死的精神精忠報(bào)國(guó)奮勇殺敵屢立戰(zhàn)功這樣一個(gè)精忠報(bào)國(guó)的英雄贏得了世世代代人的紀(jì)念

歷史書(shū)籍讀后感范文500字（精選10篇）

歷史書(shū)籍讀后感范文500字（精選10篇）認(rèn)真品味一部名著后，你心中有什么感想呢？這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？以下是我整理的歷史書(shū)籍讀后感范文500字（精選10篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。歷史書(shū)籍讀后感1《難忘歷史》是我覺(jué)得本暑假最好的一本書(shū)。它讓我們知道我們中國(guó)人的光輝歷程。這本書(shū)主要是一些從古到今的歷史典故。比如它有三國(guó)之事，也有現(xiàn)代的紅軍征途。其中我喜歡三國(guó)的一篇故事，由林漢達(dá)編寫(xiě)而成，名叫《一身是膽》。這個(gè)故事，講的是劉備奪取漢中與曹軍決戰(zhàn)，他派黃忠去戰(zhàn)，夏侯淵因黃忠不下山，于是不再管他。但這時(shí)候黃忠立馬沖下去，把夏候淵殺了。希了夏侯淵后，打聽(tīng)到北山有敵軍糧食，便去奪取。半路卻遇敵人突擊而失敗。趙云聽(tīng)到北山有動(dòng)靜，便去看。他看到黃忠被追殺時(shí)，立刻沖上去把敵人解決而且用”空營(yíng)計(jì)”嚇跑了敵人。第二天劉備得知，來(lái)到趙云營(yíng)里來(lái)看他，將士們讓他看了夜里交戰(zhàn)的地方，便說(shuō)：趙將軍真是有勇有謀?。?#34;“是啊是。他可真是一身是膽。"將士們說(shuō)。說(shuō)罷，劉備便給趙云慶功。慶完功說(shuō)：“敵軍堅(jiān)持不了多久了”。最后因天越來(lái)越熱，鬧了疾病，糧食也不足，手下也跑了不少，就退兵回長(zhǎng)安了。從此漢中是劉備的地盤(pán)。閉上眼，腦海中浮現(xiàn)的是趙云殺退曹軍的場(chǎng)面，對(duì)趙云有幾分敬畏，也非常佩服。我佩服趙云是因?yàn)樗杏掠兄\，能夠用計(jì)將敵軍趕走。我喜歡這本書(shū)就因?yàn)檫@里面有太多的偉大的英雄故事值得我們學(xué)習(xí)，有太多的謀略與太多的智慧。用知識(shí)去積累，讓事實(shí)去驗(yàn)證，不斷努力，不斷進(jìn)步，用知識(shí)和視野去戰(zhàn)勝一切！歷史書(shū)籍讀后感2很喜歡讀黃仁宇先生的書(shū)，他是一位歷史學(xué)家，但他寫(xiě)的書(shū)與一

般的歷史書(shū)不一樣，視角不同，語(yǔ)言非常風(fēng)趣，讓你讀過(guò)后，有過(guò)耳目一新的感覺(jué)，原來(lái)歷史可以這么寫(xiě)。

《中國(guó)大歷史》共有二十一章，從有中華民族開(kāi)始寫(xiě)起，當(dāng)然由于史料記載的不完善，秦代之前只是做了一個(gè)簡(jiǎn)單的分析，秦代之后的寫(xiě)的較為詳細(xì)，黃先生對(duì)唐、宋、元、明、清每一個(gè)朝代都畫(huà)了一副疆域圖，元代的版圖最大，但元代的歷史最短，只有90年。元代的歷史之短，一是蒙古人人數(shù)過(guò)少，文化程度又低，二是他們沒(méi)有很好的融入到漢族人民中，他們較崇尚武力，當(dāng)他們打下如此廣闊的江山，但卻沒(méi)有能力很好的統(tǒng)治。說(shuō)明管理一個(gè)國(guó)家非常不易。

漢代被作者稱為“第一帝國(guó)”，這個(gè)朝代被中國(guó)作家極度的恭維，因?yàn)檫@是有史以來(lái)第一次由平民所創(chuàng)造的功業(yè)。漢武帝繼承了漢高祖以來(lái)，數(shù)十年休養(yǎng)生息所累積的國(guó)家資源，對(duì)內(nèi)以“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，奠下中央集權(quán)官僚體制運(yùn)作的理論與方法，對(duì)外則連年發(fā)兵征討匈奴，開(kāi)拓四裔，使大漢聲威遠(yuǎn)播，國(guó)勢(shì)達(dá)于頂峰。時(shí)事造英雄，漢武帝能使中國(guó)的名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，一是因?yàn)樗纳陷厒兞粝铝素S厚的財(cái)富，二是因?yàn)樗?5歲登極，享國(guó)54年，執(zhí)政時(shí)間較長(zhǎng)，他的想法可以很好的執(zhí)行。但他在公元前87年去世時(shí)，他的匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)使國(guó)庫(kù)大為虧損，這也是西漢衰退之一大主因。歷史書(shū)籍讀后感3

我利用了秋假的時(shí)間看了一套記載中國(guó)歷史的書(shū)，這就是共14本的《寫(xiě)給兒童的中國(guó)歷史》書(shū)，這套書(shū)主要寫(xiě)了中國(guó)從夏朝到清朝的精彩歷史故事，這套書(shū)使得我愛(ài)不釋手，因此我津津有味地一口氣讀完了。

書(shū)中有許多我熟悉的故事如“大禹三過(guò)家門(mén)而不入”、“張騫出使西域”、“班超聯(lián)絡(luò)各國(guó)”、“鄭和下西洋”，也學(xué)習(xí)了不少原來(lái)不知道的知識(shí)。鄭和下西洋原本是為了尋找建文帝，新莽·由假皇帝到真皇帝是王莽建立的新朝區(qū)分東漢與西漢……這些讓我明白了不少歷史典故。

但這套書(shū)也寫(xiě)了中國(guó)人在清朝的時(shí)候忍受的屈辱。每次看到中國(guó)被戰(zhàn)敗簽訂了一個(gè)個(gè)不平等的條約，我都情不自禁為祖國(guó)捏一把汗；

當(dāng)祖國(guó)快要成功時(shí)，我會(huì)欣喜若狂，卻又由于某個(gè)原因又失敗了，我又十分沮喪；最后終于成功了，中華民國(guó)成立了，我才露出了燦爛的笑臉。

我認(rèn)為雖然現(xiàn)在祖國(guó)已經(jīng)比較強(qiáng)大了，但是我依然會(huì)想起“圓明園毀滅”的恥辱，回憶起“中日甲午海戰(zhàn)”的悲壯，要讓這些慘痛的記憶刻入我們新一代的心中。警告年輕的一代人別只顧享受先人留下的財(cái)富，而應(yīng)該靠自己勤勞的雙手打拼出一片天下，不然歷史上的那些悲劇，肯定還會(huì)再重演。新一代的我們不能過(guò)著慵懶的生活，要時(shí)刻保持警醒。

讓我們一起牢記歷史不忘國(guó)恥，愛(ài)我中華，把偉大的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)。歷史書(shū)籍讀后感4

歷史的長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在這富饒的大地上，我中華經(jīng)歷了多少風(fēng)雨，但我中華人名卻不肯向困難低頭，風(fēng)雨之后必有彩虹！這也體現(xiàn)了我們中華兒女的不屈精神！

所以，我在這個(gè)寒假里讀了《中國(guó)歷史》里面很多經(jīng)典的故事，比如：開(kāi)天辟地、文明的搖籃、炎黃子孫……但最吸引我的是大禹治水，說(shuō)到大禹治水，就讓我來(lái)給你們講講吧。堯、舜那個(gè)時(shí)代，洪水泛濫，到處汪洋一片，人們沒(méi)地方住，只好像鳥(niǎo)兒一樣在樹(shù)梢上做窩避難。自從舜把禹找來(lái)治理水患以后，禹就決心要避免父親所犯的錯(cuò)誤，不能再用圍堵的方法來(lái)治水了。

所以他決定用一種相反的方法來(lái)對(duì)付洪水——他采取“疏導(dǎo)法”。讓大水盡可能地流到大海去。他心想，我自己疏導(dǎo)，也不行啊！于是他挑選了一些能干的助手，跟著他一起治水患。

為了治洪水，他結(jié)婚第四天就出門(mén)了，整整十三年，沒(méi)回家了。其中三次經(jīng)過(guò)家門(mén)，但都沒(méi)有回去。

第一次，他從家門(mén)口經(jīng)過(guò)，聽(tīng)見(jiàn)妻子在痛苦呻吟，兒子呱呱墜地時(shí)的哭聲。第二次他從家門(mén)口過(guò)，孩子已經(jīng)會(huì)喊爸爸了。第三次，孩子已經(jīng)十三歲了，跑過(guò)來(lái)拉著他的手，緊緊挨著他，舍不得離開(kāi)，他也沒(méi)法跟著回家去。

禹實(shí)在太忙了，他變得又黑又瘦，下巴也尖了。他的手腳長(zhǎng)出了繭，連腿上的汗毛都沒(méi)了。不過(guò)，他終于成功了。

中華大地上的人們團(tuán)結(jié)友愛(ài)，中華的歷史和未來(lái)也一定一次燦爛！還有我學(xué)到了很多，比如：只要你什么事都別放棄，才能把一件事做成。歷史書(shū)籍讀后感5

媽媽在網(wǎng)上給我訂購(gòu)了一本書(shū)，叫《話說(shuō)歷史》。我很喜歡這本書(shū)，這本書(shū)上記載了國(guó)內(nèi)外一些歷史。我覺(jué)得它是一本好書(shū)。歷史，是很值得我們?nèi)ャ@研的。這本書(shū)，就是這樣的，它記載了很多中國(guó)歷史，雖不是那么詳細(xì)，卻也讓我大飽眼福。

它從炎黃聯(lián)盟開(kāi)始記載，一直到最后抗戰(zhàn)勝利，港、澳回歸，中國(guó)徹底解放。它的正確率挺高，記載也蠻詳細(xì)的，的確挺好。

看著這本書(shū)，我似乎看到了涿鹿之戰(zhàn)的全程，血雨腥風(fēng)，最后蚩尤大敗；似乎看到了商湯如何消滅了華夏民族的第一朝代———夏，后來(lái)又促進(jìn)商業(yè)的繁榮……最后創(chuàng)造出了輝煌的殷商文名；似乎看到了周文王在生前怎樣為周武王的滅商做好了準(zhǔn)備，又有看到了周武王只怎樣滅商的，他是怎樣創(chuàng)造了鼎盛的局面；似乎看到了秦始皇是如何統(tǒng)一中國(guó)的；似乎看到了劉邦是怎么樣進(jìn)攻咸陽(yáng)，滅掉秦朝，又建立了漢家大業(yè)。最后，日寇戰(zhàn)敗，中華人民共和國(guó)成立了！中華民族從此站起來(lái)了！

呼，原來(lái)中國(guó)經(jīng)歷了這么多的困難！但是，在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，我們成功了。

我們現(xiàn)在的幸福生活，都是先輩們拋頭顱，灑熱血，用他們的生命換來(lái)的！他們，從沒(méi)想過(guò)讓自己享清福，他們把希望，都寄托在我們身上！而我們，有的只是在虛度光陰，他們希望我們祖國(guó)變得更強(qiáng)大！我們，一定不能讓他們失望，我們，一定會(huì)拿穩(wěn)先輩的旗幟！

真的，我們不能再虛度光陰，不能忘記祖國(guó)所受的恥辱。今天，就讓我們?yōu)橹腥A之復(fù)興而讀書(shū)吧！歷史書(shū)籍讀后感6

說(shuō)實(shí)話，那本書(shū)我并沒(méi)有完全理解，有些字詞都會(huì)不理解，但我

不喜歡在讀一個(gè)故事中停頓，然后去找難題，我覺(jué)得這樣會(huì)打斷我的思路把前面的故事都忘掉。

有些同學(xué)說(shuō)，《中國(guó)歷史故事》就像一杯淡淡的白開(kāi)水，沒(méi)有什么閃亮之處，但我覺(jué)得并非如此。每一篇小小的故事都有給我留下深刻的印象，讀故事的時(shí)候我就可以自我陶醉在其中，想象當(dāng)時(shí)的畫(huà)面，想象那些人的說(shuō)話的語(yǔ)氣，總感覺(jué)的讀這本書(shū)就像在看電影，甚至比看電影更有趣，因?yàn)樽x這本書(shū)還可以給我們一個(gè)想象的空間，讀這樣的一本書(shū)，何樂(lè)而不為呢？

這本書(shū)讓我著迷了，就在昨天，我在看書(shū)，媽媽說(shuō)：“題目不會(huì)做??？”我就大聲說(shuō)：“別吵，我在看書(shū)！”其實(shí)有時(shí)候我也挺暴力的，雖然知道這是不對(duì)的行為。我確實(shí)有些怪，別人如果愛(ài)看書(shū)都是顯得很安靜，好像聽(tīng)不見(jiàn)別人說(shuō)的話，陶醉進(jìn)去了，可我卻在看書(shū)的'時(shí)候顯得特別煩躁，特別不喜歡在看書(shū)的時(shí)候打擾我。我媽媽知道我在看書(shū)，也就應(yīng)了一句：“哦哦?！币黄赐曛笪矣秩滩蛔∪タ戳硪黄?，有一次居然把一個(gè)時(shí)期快看完了，誰(shuí)叫我看得慢，我都是一字字在心里讀過(guò)來(lái)的，看完一個(gè)時(shí)期已經(jīng)很厲害了。

其實(shí)我更覺(jué)得這本書(shū)就是一條大河，一會(huì)平靜，一會(huì)兒波濤洶涌，我特別喜歡這本書(shū)，讀這本書(shū)讓我很舒服。歷史書(shū)籍讀后感7

在讀完了《品三國(guó)》之后，對(duì)于三國(guó)歷史的發(fā)展趨勢(shì)也有了一定的了解。比如，三國(guó)是一段什么樣的歷史？我們應(yīng)該怎樣看待這段歷史？我們應(yīng)該如何評(píng)價(jià)這段歷史當(dāng)中的那些主要人物？

在《品三國(guó)》的開(kāi)場(chǎng)白《大江東去》中易中天教授提出了一個(gè)觀點(diǎn)，他說(shuō)實(shí)際上許多歷史事件和歷史人物都有三面形象，即“歷史形象、文學(xué)形象、民間形象”。

所謂“歷史形象”就是正史上記載的形象。但“歷史形象”不代表“歷史真相”。每一段歷史都有它的真相，但要弄清楚卻相當(dāng)困難，因?yàn)闅v史離我們太遙遠(yuǎn)了。

“文學(xué)形象”即文學(xué)作品中的人物形象。例如《三國(guó)演義》。還有一種是老百姓主張的形象，我們稱為“民間形象”。對(duì)于同

一個(gè)歷史人物，也許在不同人的心目中也會(huì)有不同的民間形象。例如一部歷史劇拍出來(lái)以后，對(duì)于扮演某個(gè)歷史人物的演員，不同的人有不同的看法。有的人說(shuō)那個(gè)演員扮演得非常好，有的人卻說(shuō)扮演得一點(diǎn)也不像。那你又憑什么判定呢？你知道真正的歷史人物是什么樣子嗎？

在我看來(lái)，一個(gè)人判斷一個(gè)演員扮演的歷史人物的好壞，在于他平時(shí)對(duì)那個(gè)歷史人物的了解，他了解那個(gè)歷史人物的性格、氣質(zhì)，再結(jié)合演員的相貌來(lái)斷定他像不像是具有那種性格和氣質(zhì)的人。但是我堅(jiān)持“人不可貌相”這個(gè)原則，因此我不大愛(ài)評(píng)價(jià)歷史劇中的人物。歷史書(shū)籍讀后感8

《中外歷史故事》這本書(shū)我聚精會(huì)神的讀了很多遍，令我印象深刻的故事是《岳飛精忠報(bào)國(guó)》和《楊業(yè)抗遼》。因?yàn)樵里w和楊業(yè)都是為國(guó)捐軀，我很欽佩他們的勇氣。

岳飛從小勤奮好學(xué)，并且練了一身好武藝，岳飛19歲的時(shí)候，有金兵侵略宋朝，岳飛為了國(guó)家的安定，就去當(dāng)兵了，他的母親在他身后刺了“精忠報(bào)國(guó)”這四個(gè)字。后來(lái)當(dāng)岳飛領(lǐng)著士兵最后沖刺時(shí)，皇上卻聽(tīng)了奸臣的建議，讓岳飛退兵，岳飛回來(lái)后，嘆息道：“十年的戰(zhàn)爭(zhēng)，就這樣結(jié)束了，看來(lái)江山是很難保了，說(shuō)完岳飛淚流滿面岳飛回到朝廷后，奸臣秦檜串通皇上，把他關(guān)進(jìn)了大牢，以“莫須有”的罪名把年僅39歲的岳飛殺害了，（我至今還恨秦檜）岳飛滿懷愛(ài)國(guó)之心，以不怕死的精神，精忠報(bào)國(guó)、奮勇殺敵、屢立戰(zhàn)功，這樣一個(gè)精忠報(bào)國(guó)的英雄贏得了世世代代人的紀(jì)念。

北宋時(shí)期，北宋和遼國(guó)經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，楊業(yè)身為北宋的一名大將，因?yàn)槟苷魃茟?zhàn)、驍勇無(wú)比，被人稱為楊無(wú)敵，最后楊業(yè)看著剩下不多的戰(zhàn)士們，決定以死報(bào)國(guó)。不過(guò)敵人有很多的兵，一溜煙似的把他的部下全殺死了，楊業(yè)孤軍奮戰(zhàn)，但因寡不敵眾，受了重傷，當(dāng)了俘虜，遼軍多次勸他投降，但楊業(yè)堅(jiān)貞不渝，絕食三天，壯烈殉國(guó)。

這本書(shū)里讓我學(xué)到了很多知識(shí)，過(guò)去有很多人值得我們學(xué)習(xí)。歷史書(shū)籍讀后感9

讀了《世界歷史5》后，我知道了世界上有一個(gè)叫亞歷山大的人。

亞歷山大是馬其頓人，腓力普的兒子。腓力普想要去征服波斯，但還末出征，就被一位懷恨他的部下出其不意地刺殺了。當(dāng)時(shí)，亞歷山大才二十歲，人們開(kāi)始懷疑還有沒(méi)有能力去攻打波斯。

但亞歷山大異于常人，從小接受斯巴達(dá)式訓(xùn)練，所以非常勇猛。亞歷山大進(jìn)軍到一個(gè)叫做哥丁的城市，這座城里有一個(gè)難以解開(kāi)的死結(jié)，被人稱為“哥丁結(jié)”?！案缍〗Y(jié)”遠(yuǎn)近馳名，傳說(shuō)誰(shuí)能打開(kāi)這個(gè)結(jié)，誰(shuí)就能擊敗波斯，成為亞洲王。亞歷山大來(lái)到廟前，看出那個(gè)結(jié)根本解不開(kāi)，于是抽出寶劍，手一揮，繩結(jié)便一分為二，然后，他對(duì)眾人大喊：“死結(jié)已開(kāi)，我將成為亞洲之王?！惫?，亞歷山大把波斯打得一敗涂地。擊敗波斯后，亞歷山大還是一直向東方進(jìn)軍。亞歷山大并不信什么鬼神，但他從善如流，不管走到哪個(gè)地方，他都會(huì)信那個(gè)地方的神靈，例如他在耶路撒冷時(shí)，就祭拜耶和華，于是亞歷山大被視為尊貴的客人。他一直打到了印度，便不再攻打了，因?yàn)閼?zhàn)士們想念故鄉(xiāng)了，不得已，亞歷山大只能收手，帶領(lǐng)著大軍返回故鄉(xiāng)?；爻讨?，大軍走到了巴比倫，亞歷山大得了熱病，突然去世了。那時(shí)他才三十三歲，真是可惜呀。我喜歡亞歷山大，喜歡他的天資聰慧，喜歡他的英勇無(wú)畏。歷史書(shū)籍讀后感10“夏商與西周，東周分兩段。春秋和戰(zhàn)國(guó)，一統(tǒng)秦兩漢……”記得剛接觸中國(guó)歷史時(shí)，我就背誦過(guò)這樣的順口溜。短短幾十個(gè)字，就概括了我們?nèi)A夏五千年歷史的變遷。就算背誦得滾瓜爛熟，也只能知道朝代的順序。要真正了解歷史的興衰，感受它的“氣息”，還得從一本歷史書(shū)中感受。然而，許多歷史書(shū)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)都是枯燥乏味的，但《全景圖書(shū)中國(guó)歷史》卻不一樣，書(shū)中提到的史料非常豐富，并且里面還引用了《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》《論語(yǔ)》的一些詞句，讀來(lái)讓人仿佛穿越時(shí)空，置身于古色古香的歷史場(chǎng)景中，也變成了古人中的一員了。一些重要的戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)橛辛藞D片的解說(shuō)，也讓我們仿佛參與了進(jìn)去，變成了一位

見(jiàn)證成王敗寇的人。五千年的華夏文明之所以沒(méi)有中斷過(guò)，那是一位位歷史記錄者用

無(wú)畏的精神來(lái)記錄的。從司馬遷到班固，從《史記》到《資治通鑒》，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能這樣撰寫(xiě)自己的歷史，讓歷史從往昔傳承到今朝，從來(lái)沒(méi)有間斷過(guò)。

我喜歡讀歷史，每當(dāng)讀到一本歷史書(shū)，我都感覺(jué)會(huì)有一種厚重的香味撲面而來(lái)，在歷史的迷霧中，我仿佛看到了很多熟悉的場(chǎng)景。歷史是一面鏡子，一個(gè)重視歷史的民族才有未來(lái)和希望。所以說(shuō)，讀懂自己的歷史，也是每個(gè)中國(guó)人的責(zé)任。從今天開(kāi)始，讀歷史吧！就從《全景圖說(shuō)中國(guó)歷史》開(kāi)始！

篇六：歷史學(xué)是什么讀后感3

歷史是什么讀后感近日，筆者有幸拜讀英國(guó)著名史學(xué)家卡爾所著的《歷史是什么?》。由于本人熱衷歷史，在閱讀過(guò)程中感受頗深。因?yàn)闄n案學(xué)的最初起源于歷史學(xué)科，筆者嘗試著從“檔案”角度理解此書(shū)其中的一章，從而推動(dòng)對(duì)檔案歷史主義展開(kāi)更為全面、深層次的研究，發(fā)掘當(dāng)代歷史檔案在構(gòu)建集體記憶、豐富民族精神文化等方

面所具有的重大社會(huì)價(jià)值。書(shū)中讓印象最為深刻的是第三章的內(nèi)容——“歷史、科學(xué)與道德”。眾所周知，目前我們所學(xué)習(xí)的檔案學(xué)是以檔案現(xiàn)象為研究對(duì)象，以揭示檔案現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律為目標(biāo)的一門(mén)綜合性學(xué)科。那么歷史是學(xué)科還是科學(xué)呢?這是許多歷史學(xué)家都在探究的問(wèn)題。筆者認(rèn)為，歷史學(xué)和檔案學(xué)一樣，是一門(mén)學(xué)科。首先，歷史學(xué)家研究的是特殊的事件、節(jié)點(diǎn)，而科學(xué)家研究的是普適的一般規(guī)律;其次，歷史不能用來(lái)預(yù)言未來(lái)，科學(xué)卻具有一定預(yù)知未來(lái)的能力;最后，歷史的闡釋是主觀的，科學(xué)的論述都是客觀的存在。我們可以從歷史中得到教訓(xùn)，但這并不意味著人們不會(huì)

再犯相同的錯(cuò)誤。當(dāng)把歷史主義的價(jià)值觀念放到檔案學(xué)科中來(lái)看，歷史和檔案至少在一定的程度上是緊密相連的。那些在歷史中形成的，年代足夠久遠(yuǎn)的檔案，我們把它們稱為“歷史檔案”;把從一整套事件中歸納出的出處與另一整套事件去作比較：當(dāng)我們?cè)陂喿x檔案或者檔案工作者在歸檔的時(shí)候，都在有意或無(wú)意之間嘗試從本源上比較和拿捏幾件人、事的相似點(diǎn)，這樣做就促使檔案學(xué)界的“來(lái)源原則”逐步成

型。歷史和檔案從不僅僅是一種“利用”與“被利用”的關(guān)系。依據(jù)“過(guò)去”研究“現(xiàn)在”也意味著根據(jù)“現(xiàn)在”理解“過(guò)去”，用歷史主義的態(tài)度去了解檔案再通過(guò)檔案反哺歷史研究形成了一段段歷史。歷史檔案的作用就在于通過(guò)對(duì)過(guò)去與現(xiàn)在的理解來(lái)促進(jìn)對(duì)這兩者的進(jìn)一步理解，同時(shí)借助檔案將集體記憶和民族精神

從歷史中喚醒。

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篇七：歷史學(xué)是什么讀后感3

《歷史是什么》的讀后感多篇

《歷史是什么？》讀后感(一)：《歷史是什么》打卡:卡爾《歷史是什么》作者卡爾（1892-1982）曾是一名英國(guó)外交官，后在大學(xué)任教，對(duì)俄國(guó)歷史較有研究。本書(shū)分六個(gè)章節(jié)闡述作者的歷史觀。第一歷史學(xué)家和歷史學(xué)家的事實(shí)。作者闡述歷史事實(shí)不等于過(guò)去的事實(shí)，有歷史意義的事實(shí)才被歷史學(xué)家挑選出來(lái)編纂成歷史事實(shí)。比如，凱撒渡過(guò)溪流盧比孔是歷史事實(shí)，而半小時(shí)以前你徒步穿越同一地點(diǎn)只是一個(gè)過(guò)去的事實(shí)。第二社會(huì)與個(gè)人。既然歷史事實(shí)是由歷史學(xué)家在無(wú)數(shù)過(guò)去的事實(shí)材料中篩選凝練，那作為一個(gè)個(gè)人的歷史學(xué)家，他的教育背景、社會(huì)背景等對(duì)于其編纂歷史事實(shí)起著重要作用。同時(shí)歷史事實(shí)不是孤立的個(gè)人行為，必須放在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中統(tǒng)一考慮。第三歷史、科學(xué)與道德。作者認(rèn)為歷史包含于各種科學(xué)之中，比如達(dá)爾文把歷史帶入科學(xué)領(lǐng)域。歷史學(xué)家的立場(chǎng)與道德學(xué)家的立場(chǎng)不必一致，比如亨利八世或許是一位壞丈夫，卻是一位好國(guó)王。第四歷史中的因果關(guān)系。歷史存在偶然和必然性，同時(shí)歷史的因果隨著認(rèn)識(shí)的深入會(huì)不斷被發(fā)掘。第五作為進(jìn)步的歷史。歷史是過(guò)去的歷史事件與前進(jìn)中不斷出現(xiàn)的將來(lái)目標(biāo)之間的對(duì)話。第六擴(kuò)展中的視野。作者強(qiáng)調(diào)歷史研究者（當(dāng)然他指的是大部分英國(guó)歷史學(xué)家）不應(yīng)局限在英語(yǔ)系國(guó)家的歷史研究中，現(xiàn)在世界的發(fā)展，亞非國(guó)家在歷史發(fā)展中發(fā)揮的作用越來(lái)越大，應(yīng)以擴(kuò)展的視野考慮進(jìn)來(lái)。《歷史是什么？》讀后感(二)：受益匪淺讀后感會(huì)特別好奇把別人對(duì)作者批評(píng)的聲音放在前面，這樣覺(jué)得很容易先入為主，可是讀完發(fā)現(xiàn)還是有深深的震撼從每一章的內(nèi)容來(lái)寫(xiě)1.歷史學(xué)家和歷史事實(shí)歷史事實(shí)是由歷史學(xué)家對(duì)原始材料的選擇而形成的，并且通過(guò)其想象力，然后需要以當(dāng)下的眼光才能理解及歷史；這里它需要克服的難題是：那種編輯的事實(shí)應(yīng)無(wú)條件優(yōu)

越于解釋。2.社會(huì)和個(gè)人首先要明確歷史學(xué)家研究該段歷史所持的立場(chǎng)；然后探尋完之后，個(gè)人因素和社會(huì)因素所占的比重。3.歷史、科學(xué)與道德（1）歷史只研究特殊，科學(xué)則研究一般（2）歷史不傳授教訓(xùn)（3）歷史不能夠做預(yù)言歷史學(xué)家是進(jìn)行概括時(shí)對(duì)未來(lái)的行動(dòng)提供一般的指導(dǎo)（4）歷史必然是主觀的，因?yàn)槿嗽谟^察自身（5）和科學(xué)不一樣的是，歷史涉及宗教、道德的問(wèn)題在這里，知道歷史學(xué)家重要的判斷――對(duì)過(guò)去事件、制度或政策的道德判斷4.歷史中的因果關(guān)系歷史學(xué)家會(huì)把原因歸類(lèi)，并且排序。這里有兩種情況，歷史決定論和歷史偶然性，歷史決定論無(wú)法解釋歷史偶然事件，歷史偶然性會(huì)被歷史學(xué)家運(yùn)用理性的方法解釋。5.擴(kuò)展中的視野一個(gè)是人們充分地意識(shí)到自身控制環(huán)境、控制自己的能力。另一個(gè)是世界重心的轉(zhuǎn)移，特別是亞洲、非洲成千上萬(wàn)人口中，傳播近代技術(shù)和工業(yè)方法，傳播啟蒙教育和政治自覺(jué)。作者澄清進(jìn)步與進(jìn)化的區(qū)別，以及評(píng)價(jià)歷史客觀性的標(biāo)準(zhǔn)，以及事實(shí)與價(jià)值的聯(lián)系

是總結(jié)的作者的觀點(diǎn)，還有一章沒(méi)有羅列出來(lái)～作者反駁反對(duì)者的觀點(diǎn)的時(shí)候采用的利用自己支持的觀點(diǎn)來(lái)自圓其說(shuō)的說(shuō)理值得自己學(xué)習(xí)，還有作者陳述過(guò)程對(duì)世界格局的發(fā)展的把握也很值得思考，一些先前從未占據(jù)世界中心位置的民族開(kāi)始有了社會(huì)自覺(jué)，政治自覺(jué)這樣歷史就開(kāi)始了，歷史絕不再僅僅是占統(tǒng)治地位的執(zhí)政者的歷史。歷史學(xué)家的道德評(píng)價(jià)即價(jià)值評(píng)價(jià)是針對(duì)制度而不是針對(duì)執(zhí)政者個(gè)人，解答近期的疑惑：價(jià)值評(píng)價(jià)存在的的合理性是？現(xiàn)在錯(cuò)疑惑的地方是：理性能解答歷史的所有問(wèn)題？《歷史是什么？》讀后感(三)：知人論事觀歷史記得把這本書(shū)推薦給我的那個(gè)人曾說(shuō)：“這本書(shū)每翻一次都有新的感受?！辈谎远?，這是很高的評(píng)價(jià)，于是，當(dāng)我把書(shū)拿在手上時(shí)，無(wú)形中便有了莊重肅穆的情感，以為自己將要踏進(jìn)知識(shí)的海洋，窺探歷史的神秘面紗。硬著頭皮把兩版序言瀏覽完，沒(méi)有再讀下去的欲望了。幾經(jīng)反復(fù)，終于把書(shū)翻到了最后一頁(yè)。把書(shū)合上，沒(méi)有醍醐灌

頂?shù)目旄?，只有一知半解的模糊印象。我知道，自己的思想依舊在牢籠里徘徊，不過(guò)那牢籠也許正在一點(diǎn)一點(diǎn)地?fù)u晃。所謂：“旁觀者清，當(dāng)局者迷?！盓.H.卡爾是一位非職業(yè)歷史學(xué)家，這是他思想跳脫傳統(tǒng)歷史桎梏的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。德國(guó)著名史學(xué)家蘭克曾言，他研究歷史的目的在于再現(xiàn)歷史事實(shí)，他本人的立場(chǎng)絕對(duì)客觀，沒(méi)有偏見(jiàn)，為了達(dá)到這一目標(biāo)，他反對(duì)歷史學(xué)家做任何闡釋性的見(jiàn)解，歷史學(xué)家的任務(wù)僅限于搜集，甄別史料，蘭克史學(xué)曾一度成為西方歷史權(quán)威?？枀s說(shuō)：“只有當(dāng)歷史學(xué)家對(duì)于過(guò)去的看法由對(duì)當(dāng)下問(wèn)題的洞察力得到生動(dòng)的說(shuō)明時(shí)，才能寫(xiě)出恰如其分的歷史?！睋Q言之，歷史學(xué)家研究歷史是基于社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的刺激，他們決不僅僅是歷史事實(shí)的記錄者，歷史史料的搜集者。歷史學(xué)家的真正價(jià)值在于解釋、評(píng)價(jià)歷史?？墒?，“事實(shí)是神圣的，解釋是自由的。”歷史學(xué)家有選擇地闡述歷史事實(shí)，并且只有當(dāng)歷史學(xué)家要事實(shí)說(shuō)話的時(shí)候，事實(shí)才會(huì)說(shuō)話；由哪些事實(shí)說(shuō)話、按照什么秩序說(shuō)話或者在什么樣的背景下說(shuō)話，這一切都是由歷史學(xué)家決定的。但就此而言，其走向極端的的結(jié)果是：完全排除歷史的客觀性，歷史是歷史學(xué)家制造的，陷入純粹的懷疑主義?？栍终f(shuō)：“不能因?yàn)閺牟煌慕嵌热タ?，山?huì)呈現(xiàn)出不同的形狀，就推論說(shuō)山在客觀上根本沒(méi)有形狀或是有許多形狀?！奔礆v史學(xué)家與歷史事實(shí)之間的關(guān)系是平等的、互相作用的。歷史學(xué)家從事歷史解釋并不完全客觀，但歷史學(xué)家的工作是一個(gè)不斷地讓事實(shí)適合解釋?zhuān)尳忉屵m合事實(shí)的過(guò)程，是現(xiàn)在與過(guò)去的不斷對(duì)話?？栔赋?，歷史學(xué)家有時(shí)沉溺于語(yǔ)言修辭，當(dāng)解釋一個(gè)或幾個(gè)強(qiáng)有力的的因素時(shí)，他們經(jīng)常會(huì)說(shuō)“這是必然的”。仔細(xì)想一想，“必然”一詞時(shí)常見(jiàn)諸于歷史課本中。例如，書(shū)及老師都說(shuō)拿破侖帝國(guó)的最終覆滅是必然的，然后用很多歷史事實(shí)去印證這個(gè)結(jié)論，確實(shí)，拿破侖帝國(guó)滅亡已是不爭(zhēng)的事實(shí)，“必然”一詞也關(guān)閉了所有成功的可能性。但事實(shí)是，歷史學(xué)家們是在拿破侖徹底失敗后才從已知的事實(shí)中推論出這個(gè)“必然”的，我想，無(wú)論他們的論證多有道理，有內(nèi)涵，都避免不了“事后諸葛亮”的嫌疑?？栆舱f(shuō)，實(shí)際上，當(dāng)事件發(fā)生前，歷史學(xué)家并不能假定事件是必然的。而作為

篇八：歷史學(xué)是什么讀后感3

讀《歷史學(xué)是什么》有感：走出廬山_讀后感_模板

走出廬山——讀《歷史學(xué)是什么》有感原創(chuàng)：鄭勇這本書(shū)是著名學(xué)者葛建雄先生一本科普著作，目的是告訴讀者什么是歷史、為什么要學(xué)習(xí)歷史以及如何學(xué)習(xí)歷史。已經(jīng)不知道是哪一年買(mǎi)的了，一直在書(shū)柜中吃灰，假期出游想著路上要看本書(shū)就順手拎起讀了。由于是科普著作，書(shū)寫(xiě)得淺顯易懂，但邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，重點(diǎn)突出，分四部分將歷史學(xué)的相關(guān)基本知識(shí)條分縷析介紹的清清楚楚。讀完全書(shū)不但增長(zhǎng)了不少歷史知識(shí)，糾正了一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，而且對(duì)歷史學(xué)本身有了較系統(tǒng)的認(rèn)知。除了收獲具體歷史知識(shí)以外，在方法論層面，作者走出廬山的提法讓我感觸頗深。在葛先生看來(lái)，走出廬山是指觀察一個(gè)大的事物，眼光不能只局限于小范圍內(nèi)，需要有更加廣闊的視野，這就要保持一定的距離。之所以用走出廬山來(lái)借代，是因?yàn)樘K東坡那首著名的題西林壁”橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！币?yàn)槿嗽谏街?，他的視野是有限的，而且由于所處地位和觀察角度的不同，得到的印象也會(huì)不同，而且只能是一個(gè)局部，難免片面。葛先生認(rèn)為，對(duì)于歷史研究也是一樣的道理，只有保持一定時(shí)間與空間上的距離才可以擺脫功利的羈絆、政治的束縛和視野的局限，從更廣闊、深入、超脫的角度來(lái)觀察和評(píng)價(jià)歷史。因此研究歷史必須要有大眼光：從縱向看，應(yīng)該有一個(gè)歷史發(fā)展的觀念；從橫向看，應(yīng)該把小范圍的歷史放在大范圍中考察，將中國(guó)的歷史放在世界的范圍內(nèi)來(lái)考察。葛先生強(qiáng)調(diào)研究歷史應(yīng)當(dāng)走出廬山，其實(shí)何止歷史，做事做人難道不都應(yīng)當(dāng)走出廬山么？因?yàn)闊o(wú)論做什么事都存在深陷其中而不能做出正確決策的可能，所以有當(dāng)局者迷旁觀者清之說(shuō)。當(dāng)局者廬山之中也，旁觀者走出廬山者也。因此做事時(shí)不能僅囿于具體事情本身，而應(yīng)而努力跳出對(duì)象層面，從更高層面考慮問(wèn)題，這樣才能將問(wèn)題看得更清楚，才能做出更為適當(dāng)?shù)臎Q策。做人也是一樣，那些只看到眼前的利益，斤斤計(jì)較個(gè)人的得失的人，其實(shí)是迷于自身而不知，這樣的人不能從長(zhǎng)遠(yuǎn)、全局層面看問(wèn)題，格局被局限在較低的層面，在遇到選擇時(shí)往往目光短淺不能做出正確的抉擇，如此是難以成就大的事業(yè)的，所以做人要有應(yīng)當(dāng)有大格局，也是這個(gè)道理。培根說(shuō)”讀史使人明智”.在歷史的長(zhǎng)河中人生只不過(guò)是一瞬間，看無(wú)數(shù)英雄起浮落沉，嘆世事變幻白云蒼狗，常讀歷史可以使人更加清醒，更加豁達(dá)，能從更高處俯瞰人生的得失。走出廬山，也就是走出局部走出狹隘走向全面和更高層次。讀史需要走出廬山，讀史更有利于每個(gè)人走出廬山，這也正是它使人明智的原因之一吧。孩子把你的手給我讀后感

作為一名小學(xué)班主任老師我很幸福也很苦惱。伴隨著孩子們年級(jí)一點(diǎn)點(diǎn)升高，一點(diǎn)點(diǎn)長(zhǎng)大我越來(lái)越覺(jué)得在與他們的交流溝通上遇到了很大的困難?？偸菨M腔熱忱的為他們好，可是有時(shí)候孩子并不能理解你，接受你。不能被接受與理解的愛(ài)就不是愛(ài)。我開(kāi)始努力的尋找方法，尋找出路。這時(shí)候《孩子，把你的手給我》這本書(shū)吸引了我！

《孩子把你的手給我》這本書(shū)的主旨非常明確，就是講與孩子如何實(shí)現(xiàn)真正有效的溝通。主要是寫(xiě)給父母的，對(duì)我們老師也同樣適用。這本書(shū)提出了這樣的命題：愛(ài)是需要技巧的。只擁有愛(ài)是不夠的，只掌握大量的知識(shí)也是不夠的，自以為有了愛(ài)和知識(shí)就可以教育孩子的

父母其實(shí)并不一定能使孩子健康成長(zhǎng)。正如我的感慨，不能被接受的愛(ài)是沒(méi)有意義的。技巧與知識(shí)是兩回事。就好像一位醫(yī)生，僅有對(duì)患者的愛(ài)心和豐富的醫(yī)學(xué)知識(shí)是不夠的，你必須還能做到拿起手術(shù)刀為患者做手術(shù)，誰(shuí)都知道那是非常危險(xiǎn)的事。但這一步才是治愈病人的關(guān)鍵。作為父母老師我們應(yīng)該在擁有愛(ài)和知識(shí)的同時(shí)掌握傳播基于愛(ài)的技巧與方法。不至于胡亂揮舞手中的刀，給孩子造成傷害。

忘記是哪一本書(shū)中講的，“好的關(guān)系勝過(guò)好的教育”，反過(guò)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有好的關(guān)系就不會(huì)有好的教育。孩子要想真正的成長(zhǎng)需要的是他內(nèi)部的需要的動(dòng)力。別人加在他身上的是壓力，他自己產(chǎn)生的才是動(dòng)力。有一個(gè)比喻非常好?！半u蛋，從外打破是食物。從內(nèi)打破是生命?！焙⒆右彩侨绱?。如果你從外面打破他，他注定成為別人的食物。如果你有方法讓他自己從內(nèi)部打破，那么他就是一個(gè)重生的生命。好的教育是激發(fā)他的動(dòng)力，而不是一味地施加壓力。而激發(fā)動(dòng)力的前提是我們的家長(zhǎng)老師一定要掌握溝通的技巧與方法。

《孩子把你的手給我》這本書(shū)寫(xiě)的是如何實(shí)現(xiàn)與孩子真正有效溝通的方法和技巧。在書(shū)的第一章中提到，溝通過(guò)程中：我們要針對(duì)孩子的感受作出反應(yīng)，而不是針對(duì)其行為。文章中講了這樣一個(gè)真實(shí)的故事：一個(gè)九歲的男孩，怒氣沖天地回到家里，他的班級(jí)本來(lái)打算去野餐，但是下雨了。以前他的父親總是說(shuō)一些讓事情變得更遭的話：“天氣不好，哭是沒(méi)有用的。以后會(huì)有玩的時(shí)候。又不是我讓它下雨的，你為什么要沖我發(fā)火？”今天這位父親采取了另一種方法。他想：我的兒子對(duì)錯(cuò)過(guò)野餐反應(yīng)很強(qiáng)烈，他很失望，他用怒氣向我表現(xiàn)他的失望，我可以幫助他，只要對(duì)他的感受表示理解和尊重。于是他對(duì)兒子說(shuō)：“你看上去很失望?！薄拔耶?dāng)然很失望?！薄澳阋呀?jīng)準(zhǔn)備好了一切，該死的卻下雨了?！薄笆茄剑　?/p>

而對(duì)于父親的反應(yīng)孩子通過(guò)理性的思考后說(shuō)：不過(guò)，可以以后出去玩。孩子的怒氣消除了，接下來(lái)父子之間的對(duì)話就變得有意義了。當(dāng)孩子處于強(qiáng)烈的情感中，他們聽(tīng)不進(jìn)任何人的話，他們不會(huì)接受任何安慰，也無(wú)法接受任何建設(shè)性的批評(píng)，他們希望我們能理解他們心理的感受，能感同身受。

還有一個(gè)八歲的孩子，一天回家吃午飯時(shí)生氣的說(shuō)：我不要回學(xué)校了。她媽媽沒(méi)有跟她長(zhǎng)篇大論的講“小孩子一定要上學(xué)，不應(yīng)該發(fā)脾氣這樣的話。而是理解的說(shuō)：“你看上去很煩，能告訴我怎么了嗎？”“老師把我的卷子撕了，我那么努力地答題，她居然只看了一眼就撕了。”媽媽說(shuō)：“沒(méi)有得到你的允許嗎？怪不得你這么生氣呢！”這位媽媽沒(méi)有發(fā)表任何評(píng)論，也沒(méi)有提出任何疑問(wèn)，她知道想幫助女兒消除怒氣，就必須帶著理解和同情跟她說(shuō)話。糾正他們的行為前，()一定要先處理他們的情緒問(wèn)題。否則你所做的一切都是不被理解接受的。甚至往往會(huì)起到反作用。

作為教師和父母，我們都深有感觸：當(dāng)我們發(fā)怒時(shí)，我們的行為就像完全失去了理智。人在發(fā)怒時(shí)的智商為零。我們大怒大喊大叫。然而當(dāng)這一切結(jié)束時(shí)，我們會(huì)感到自責(zé)內(nèi)疚，我們鄭重地在心中決定，以后絕不能重復(fù)這樣的行為了。所以，我們一定要克制住自己。站在孩子的角度去理解他們，再去感染他們教育他們。我們處理情緒激動(dòng)的學(xué)生時(shí)往往這樣：冷處理，把他放一邊，或是馬上強(qiáng)制他不準(zhǔn)發(fā)火。我們不妨說(shuō)一些理解他的話，“這件事的確讓你受委屈了，你的心情很難受吧！”我想這些理解的話，立即能讓孩子感受到你的心和他在一起這樣才能建立良好的師生關(guān)系。也會(huì)為我們的教育排除很多障礙。

這是從一位老師那讀到的一句話，很受鼓舞：教育內(nèi)在于一個(gè)人文的世界，在這個(gè)世界

中，教育的方向和效果更多地取決于我們的信念和期待。尊重生命、欣賞生命的老師就像是陽(yáng)光充足的肥沃田野，落入這田野的種子，不但能開(kāi)出美麗的花朵，也能結(jié)出豐碩的果實(shí)……孩子把你的手給我讀書(shū)筆記《孩子把你的手給我》讀書(shū)筆記《孩子把你的手給我》讀后感--贊揚(yáng)的危險(xiǎn)《孩子把你的手給我》讀后感范文讀《才華橫溢舌戰(zhàn)群儒—紀(jì)念父親袁國(guó)平》有感

仁橋初級(jí)中學(xué)陳璐瑤最近，我讀了袁振威紀(jì)念他父親的一篇文章。20世紀(jì)上半葉的中國(guó)風(fēng)云激蕩，無(wú)數(shù)仁人志士為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放而拋頭顱、灑熱血，樹(shù)立了一座座巍峨的英雄豐碑。而袁國(guó)平同志就是其中一位杰出代袁國(guó)平是忠實(shí)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，中國(guó)工農(nóng)紅軍和新四軍的高級(jí)指揮員、卓越的政治工作者。袁國(guó)平的才學(xué)與睿智，在他還是少年學(xué)生時(shí)就為他的老師和同學(xué)所公認(rèn)。在加入了新四軍后，更是在國(guó)民黨面前舌戰(zhàn)群儒，面對(duì)國(guó)民黨捏造的新四軍的種種罪狀，他鎮(zhèn)定自若，慢條斯理的對(duì)他們進(jìn)行了種種駁斥，讓國(guó)民黨的軍官啞口無(wú)言。正是他的博學(xué)多才，才能在軍隊(duì)政治工作中取得了種種成就，做出種種偉大貢獻(xiàn)?！比绻覀冇?00發(fā)子彈，要用99發(fā)射向敵人，最后一發(fā)留給自己，決不當(dāng)俘虜。”這是袁國(guó)平在戰(zhàn)斗動(dòng)員時(shí)對(duì)戰(zhàn)士們說(shuō)的。這位不足35歲的新四軍高級(jí)將領(lǐng)在皖南事變中為了不連累戰(zhàn)友、不當(dāng)俘虜英勇自盡，用生命踐行了承諾。手捧書(shū)卷，細(xì)致品讀，心情久久不能平靜。英雄的話語(yǔ)猶在耳旁，英雄的事跡讓我深深地感動(dòng)。閉上雙眼，我仿佛回到了昔日戰(zhàn)火硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)：我看到了在槍林彈雨之中袁國(guó)平已血肉模糊的身軀，戰(zhàn)士們圍著已經(jīng)昏迷的袁國(guó)平，一遍又一遍的呼喚著他：”袁主任，袁主任！”過(guò)了好一陣子，袁國(guó)平慢慢的睜開(kāi)了眼睛，掙扎著用微弱的聲音講了最后幾句話：”你們快走，不要管我了……”為了不連累戰(zhàn)友，趁他們不注意，袁國(guó)平從口袋中摸出手槍?zhuān)闳粵Q然的向著自己扣動(dòng)了扳機(jī)……隨著一聲槍響，袁國(guó)平，()這位七尺男兒含笑閉上了雙眼，他離開(kāi)了和他朝夕相處的戰(zhàn)友，離開(kāi)了他魂?duì)繅?mèng)縈的隊(duì)伍！我能體會(huì)他心中有多少留戀，多少不舍，因?yàn)樗卸酂釔?ài)他的部隊(duì)，他的戰(zhàn)友，我懂！為了戰(zhàn)友的生命，他依然舍棄了自己同樣寶貴的生命！為革命，為了心中的道義，在生死面前，他毫不猶豫地選擇了舍生取義！袁國(guó)平烈士走了，他走得那么從容，那么悲壯！司馬遷說(shuō)過(guò)：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。袁國(guó)平烈士雖然死了，但他的音容猶在，精神永存！他的精神將激勵(lì)著一代又一代后來(lái)人！我深深地懂得，我們今天和平幸福的生活來(lái)之不易，正是因?yàn)橛星f(wàn)萬(wàn)像袁國(guó)平這樣的革命先烈在戰(zhàn)場(chǎng)上出生入死，拋頭顱，灑熱血，才換來(lái)了我們今天和平安寧的學(xué)習(xí)環(huán)境，才有了我們今天的幸福生活！我們應(yīng)該好好珍惜今天的幸福生活，好好學(xué)學(xué)，用所學(xué)的知識(shí)報(bào)效祖國(guó)，讓我們的祖國(guó)更加繁榮富強(qiáng)，不辜負(fù)先烈們的殷切希望！憑什么讓學(xué)生服你讀后感（一）

作為一名一線教師，我有時(shí)會(huì)抱怨如今的學(xué)生調(diào)皮搗蛋，紀(jì)律渙散，學(xué)習(xí)主動(dòng)性差，缺乏集體榮譽(yù)感。平時(shí)總是從學(xué)生身上找毛病，卻從沒(méi)反觀過(guò)自己。我們是否有深厚的文化底蘊(yùn)和人格魅力，讓學(xué)生由衷的佩服？我們是否付出真情與理解，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的信服？我們的教育方法是否得當(dāng)、高明，使學(xué)生心悅誠(chéng)服？我們是否用愛(ài)溫暖也滋潤(rùn)孩子的心，使學(xué)生綻放出最美麗的心花……如果沒(méi)有，我們又憑什么讓學(xué)生服你，又何來(lái)理由數(shù)落學(xué)生的不是呢？憑什么讓學(xué)生服你，是值得我認(rèn)真思考的問(wèn)題，讀了《憑什么讓學(xué)生服你》這本書(shū)，我受益匪淺。

關(guān)老師在總結(jié)她從教三十多年來(lái)的教育方法和經(jīng)驗(yàn)時(shí)，只用了三個(gè)字“腦、心、情——

用”腦“去思教育，用”心“去品位學(xué)生，用”情“去感化孩子。她說(shuō)真正讀懂了這三個(gè)字，真正理解了這三個(gè)字，真正用好了這三個(gè)字，自然就會(huì)得到學(xué)生的認(rèn)可、信服乃至佩服，一個(gè)真正讓孩子信服、佩服、折服、心服、口服的教育者，才可能很好地實(shí)現(xiàn)教育的目的。

讀過(guò)這本書(shū)，讓我受到了很大的震撼，教育工作就是這樣的平凡，沒(méi)有轟轟烈烈的壯舉，只有細(xì)細(xì)瑣瑣的小事。的確這樣”教育無(wú)小事，事事皆教育“.關(guān)老師用真心、真情演繹著她的教育人生，讓這條平凡路閃爍著耀眼的光芒。反思自己的工作，真的有很多不足之處，憑什么讓學(xué)生服我呢？我應(yīng)該從以下幾方面改進(jìn)：

一、以身作則，不斷完善人格魅力

盧梭曾說(shuō)：”在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)之前，自己就必須要造就成一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范“我們的一舉一動(dòng)、一言一行，都在潛移默化地影響著學(xué)生，要求學(xué)生做到的，老師應(yīng)該盡自己最大的能力去做到、做好。因?yàn)榘駱拥牧α渴菬o(wú)窮的，而教師應(yīng)該成為學(xué)生的榜樣。

二、留心觀察，做學(xué)生的心理關(guān)懷者

我們每天都忙于教學(xué)工作，而忽視了學(xué)生的情感。學(xué)生的心靈是需要關(guān)注的。我們應(yīng)該善于觀察學(xué)生的情感的細(xì)微變化，傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，平等真誠(chéng)地與學(xué)生交流，真正做到我學(xué)生著想。他們畢竟是孩子，哪有不犯錯(cuò)誤的，只要他能認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤并能改正，我們還有必要咄咄逼人嗎？面對(duì)回答不出問(wèn)題的學(xué)生，我們是不是應(yīng)該耐心引導(dǎo)，做學(xué)生學(xué)習(xí)的服務(wù)者呢？孩子的情緒有波動(dòng)時(shí)，如果我們能給一些關(guān)心和安慰，就會(huì)讓學(xué)生倍感溫暖和感激。

三、多與家長(zhǎng)溝通，雙管齊下

以前遇到學(xué)生有錯(cuò)誤時(shí)，我總是就事論事，可是往往效果不佳。有的時(shí)候?qū)W生的學(xué)習(xí)狀態(tài)不好，卻找不到根本原因所在。這都是單方面教育的弊端。我應(yīng)該經(jīng)常與家長(zhǎng)取得聯(lián)系，進(jìn)行雙向交流，()讓家長(zhǎng)了解孩子的在校表現(xiàn)，取得他們的支持和配合，也要了解了學(xué)生在家的表現(xiàn)，更全面的了解學(xué)生，這樣雙管齊下，讓教育更有效。

四、多動(dòng)腦思考，做一個(gè)有心人

豐富多彩的活動(dòng)不僅可以愉悅身心，而且對(duì)學(xué)生起到一定的教育作用。我們?cè)诎才藕吐鋵?shí)工作時(shí)，不能照本宣科，生硬地傳達(dá)命令，也不能生搬硬套他人的做法，要根據(jù)本班的實(shí)際情況，想一想怎樣安排更合理，采取什么方法更有效。遇到隨機(jī)事件不要盲目處理，用心想一想其中可能蘊(yùn)涵什么教育契機(jī)。

用”腦“去思考教育，用”心“去品位學(xué)生，用”情“去感化孩子，這是關(guān)承華老師的教育經(jīng)驗(yàn)的精華，我要常讀常新，不斷能吸取精華，不斷實(shí)踐提高，成為一名讓學(xué)生佩服的老師。

憑什么讓學(xué)生服你讀后感（二）

在眾多的教育名著中，在難得的閑暇之余，我優(yōu)先選擇了關(guān)承華老師的《憑什么讓學(xué)生

服你》這部教育著作來(lái)讀。這部書(shū)首先吸引我的是書(shū)名，因?yàn)檫@是做教師的尤其是現(xiàn)在做教師的感到困惑的問(wèn)題。現(xiàn)在的孩子對(duì)事缺少責(zé)任感，對(duì)人缺少情感，表現(xiàn)出自私、冷漠甚至是叛逆，面對(duì)老師的苦口婆心的說(shuō)教無(wú)動(dòng)于衷，于是，做老師的感到苦惱，感到困惑，感到束手無(wú)策。老師拿什么才能讓學(xué)生服？在《在憑什么讓學(xué)生服你》這本書(shū)中我找到了答案，有一種”山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村“的豁然開(kāi)朗。

關(guān)老師通過(guò)一個(gè)個(gè)平常而又生動(dòng)有趣的教育故事，讓我們明確，做教師的該如何樹(shù)立自己在學(xué)生心目中威信，讓學(xué)生信服、佩服、折服、心服、口服。給我感觸最深的有以下三點(diǎn)：

一用”腦“去思考教育，提高自己的教育深度、教育內(nèi)涵、教育水平，達(dá)到讓學(xué)生佩服的境界。用”腦“,即用思想，用正確的教育理念指導(dǎo)自己的教育教學(xué)活動(dòng)，這是區(qū)別合格教師與”教書(shū)匠“的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。今天的教師都具有相當(dāng)?shù)膶W(xué)歷，如果僅僅是傳授知識(shí)，每個(gè)人不但能夠勝任，而且是綽綽有余。但受教育者、教育環(huán)境、教育內(nèi)容都是動(dòng)態(tài)的，都是在不斷發(fā)展變化的，無(wú)論曾經(jīng)是多么優(yōu)秀的教師，如果在教育觀念、教育手段等方面”以不變應(yīng)萬(wàn)變“,結(jié)果不是誤人子弟，就是被自己的教育對(duì)象炒了魷魚(yú)——因?yàn)榻逃蝿?shì)的發(fā)展是不允許它的執(zhí)行者觀念滯后的。教育是培養(yǎng)人、塑造人、鑄就人的事業(yè)。作為一名專(zhuān)職從事教育工作的老師，既然擔(dān)負(fù)著塑造人類(lèi)靈魂的崇高責(zé)任，那首先自己要有”魂“,即有思想，有目標(biāo)明晰的、與時(shí)俱進(jìn)的、正確的教育理論和教育觀念。而要想不讓自己的教育思想老化，不讓自己的教育觀念過(guò)時(shí)，不讓自己的教育手段落伍的最有效辦法和最佳途徑，就是要不斷學(xué)習(xí)。我更加深切地領(lǐng)悟了”學(xué)而不厭，誨人不倦“在當(dāng)今知識(shí)不斷更新的年代對(duì)教師的重要意義?；仡欉^(guò)去，自己一度以工作忙、沒(méi)時(shí)間為借口，放縱自己不擠時(shí)間讀書(shū)、不積極學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理念?？戳诉@部書(shū)，我激勵(lì)自己做教師更要與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)，不斷更新自己的知識(shí)儲(chǔ)備，為給學(xué)生一杯水，自己僅有一桶水是不夠的，這不禁讓我銘記”問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)“的道理。

二用”心“去理解學(xué)生，你給予他們平等與真誠(chéng)，才會(huì)贏得他們不設(shè)防的信服；不帶有傷害的教育手段，必定會(huì)讓孩子折服。作為老師，心中有學(xué)生的一個(gè)重要前提，就是不僅僅把學(xué)生單純地看做一個(gè)受教育者、被管理者，而是一群有思想、有感情、有性格、有欲望，我們成年人有的他們都有，與我們平等的人。當(dāng)然他們還未成年，他們的思想還不成熟，他們的感情還很稚嫩，他們的性格還不穩(wěn)定，他們的欲望還很虛幻，但恰恰就是因?yàn)檫@樣，才需要作為成年人的老師和家長(zhǎng)們，走進(jìn)孩子們的心里，換位思考，將心比心，了解他們的內(nèi)心活動(dòng)，才可能有的放矢和對(duì)癥下藥。如果站在孩子們的”心“外，一味憑主觀臆想而評(píng)頭品足，指手畫(huà)腳，甚至妄下結(jié)論，只會(huì)招致他們的逆反、沉默和對(duì)抗。老師與學(xué)生之間的心靈差距越大，老師想達(dá)到的教育效果越差。所以，老師要想真正與學(xué)生進(jìn)行心與心的溝通與交流，就必須做到用心去傾聽(tīng)孩子們的心聲，用心去觀察孩子們的舉止言行，用心去理解孩子們的喜怒哀樂(lè)。把學(xué)生當(dāng)作一個(gè)活生生的有個(gè)性的個(gè)體，把學(xué)生當(dāng)作孩子去看待，正確對(duì)待孩子在成長(zhǎng)中不可避免的錯(cuò)誤，并將其看做事正常的。有時(shí)候，在教育學(xué)生的過(guò)程中，老師只是站在老師的角度上去思考問(wèn)題，如果我們善于將自己當(dāng)成學(xué)生，或者將學(xué)生看做自己的孩子，我們思考問(wèn)題的角度可能會(huì)截然不同，學(xué)生的感受和教育的效果也將截然不同。老師應(yīng)該關(guān)注的不僅是成績(jī)，還有比這更重要的那就是學(xué)生內(nèi)心的感受，要幫助學(xué)生在良好的情緒中愉悅地成長(zhǎng)。

三用”情“去溫暖和滋潤(rùn)還不夠茁壯的小苗，他們并不是鐵石心腸，心被焐熱了，也會(huì)用真情來(lái)回應(yīng)。用”情“,即用老師愛(ài)學(xué)生的一片真情，去調(diào)動(dòng)、發(fā)掘和影響學(xué)生可能被隱藏

著的情商。用老師的愛(ài)心換學(xué)生的真情，讓師生間的情緣成為打開(kāi)孩子心扉的催化劑，能夠收到事半功倍的效果。這一點(diǎn)，我深有感觸。這不由得讓我想起一個(gè)故事：記得一年前，我的班上有個(gè)可以稱得上是”小小頑固分子“的孩子，他年紀(jì)雖小卻玩世不恭，無(wú)惡不作。老師多少次的批評(píng)教育，一次次以無(wú)效告終。但現(xiàn)在的他已經(jīng)是一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的孩子了。這種變化僅僅是源于一次受傷、一把椅子。一年一度的數(shù)學(xué)競(jìng)賽那天，因受傷在家休息的他來(lái)學(xué)校參加考試，我用一把椅子把他從學(xué)校門(mén)口接進(jìn)來(lái)又送出去，沒(méi)想到就是這樣簡(jiǎn)單的舉手之勞卻深深地感動(dòng)了那個(gè)孩子，他的感動(dòng)洋溢在作文的字里行間，表現(xiàn)在熱情謙遜的言行舉止中，表現(xiàn)在勤奮刻苦的學(xué)習(xí)精神中……這讓我感受到：愛(ài)，是可以讓冰川融化的力量；情，是可以讓鐵石心腸溫暖的火焰。對(duì)學(xué)生用心，換回學(xué)生的真心；對(duì)學(xué)生用情，換回學(xué)生的真情。

教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于奉獻(xiàn)。我要用腦去汲取源源不斷的新知識(shí)，用心去關(guān)注每一個(gè)個(gè)性鮮明的個(gè)體，用情去溫暖每一個(gè)孩子稚嫩的心靈。讓我的學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地”親其師，信其道“讓學(xué)生信服、佩服、折服、心服、口服。為這樣一個(gè)目標(biāo)，我會(huì)不斷學(xué)習(xí)，不斷努力，不斷告誡自己：學(xué)而不厭，誨人不倦。

憑什么讓學(xué)生服你讀后感（三）

花了兩天的空閑時(shí)間，將這本書(shū)看完了?？吹倪^(guò)程中受大很大的震撼，被一個(gè)母親似的老師所感動(dòng)；她的寬容、大度、細(xì)心是我比不上的。在整本書(shū)的整個(gè)過(guò)程中我感受到的都是這位關(guān)老師她的愛(ài)心和寬容心。

匆匆讀完這本書(shū)，有些東西在腦海里面呼之欲出，但是又如潮水般退去。大家都知道，讀一本書(shū)至少要讀三遍，”第一遍初讀，找到這本書(shū)的價(jià)值所在（即找感覺(jué)），第二遍細(xì)讀，這個(gè)時(shí)候就要細(xì)細(xì)品味，充分吸收里面的養(yǎng)分；第三遍，總攬，總結(jié)一下這本書(shū)我學(xué)到了什么“

這位關(guān)老師，教了三十多年，她說(shuō)她的全部心血都奉獻(xiàn)給了她愛(ài)著的學(xué)生們，這一點(diǎn)讓我相當(dāng)?shù)呐宸?。我做不到她那樣全部心血全部奉獻(xiàn)給學(xué)生，我覺(jué)得一個(gè)真正成功的人，不是說(shuō)就一定要工作多有成就，我覺(jué)得要衡量各方面的情況包括家庭，健康等等。但是我覺(jué)得中間肯定有個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。我之所以下定決心努力看這些書(shū)，看這些充滿智慧的老師寫(xiě)的書(shū)，就是想向他們學(xué)習(xí)，早日學(xué)會(huì)如何管理學(xué)生，希望能在我的生活和我的事業(yè)兩方面都取得平衡，希望我的各個(gè)方面都能如順順利利。

這本書(shū)，開(kāi)篇的前言就寫(xiě)了，要讓學(xué)生”服“,老師需要練好內(nèi)功。下面的部分摘自原文——

用”腦“即思想，用正確的教育理念指導(dǎo)自己的教育教學(xué)活動(dòng)，這是區(qū)別一個(gè)合格教師與一個(gè)”教書(shū)匠“的重要標(biāo)準(zhǔn)。（我直到現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)只能算作一個(gè)教書(shū)匠而已）”終身學(xué)習(xí)“是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展提出的更高要求，對(duì)于從事教師職業(yè)的人來(lái)說(shuō)，必須身先士卒，最起碼要讓學(xué)習(xí)伴隨自己幾十年的教育教學(xué)生生涯。過(guò)去說(shuō)”給學(xué)生一碗水，老師要有一桶水“在知識(shí)的”量“上對(duì)老師有了一個(gè)明確的要求。但是在高速發(fā)展的今天，如果不及時(shí)不從這一桶水，將會(huì)很快被舀干，而且這一桶水，也將變?yōu)閺U水。

應(yīng)該說(shuō)，這是對(duì)老師提出了一個(gè)很大的要求，也同時(shí)給我這種容易自滿，容易停滯不前

的人敲一個(gè)警鐘。

我曾經(jīng)就犯了一個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤，影響我至今，到現(xiàn)在想來(lái)還很后悔。也許是因?yàn)樽约鹤x書(shū)年齡小，受家里人的影響太大，以為只要考上大學(xué)就前途無(wú)量。在大學(xué)里面，沒(méi)有人管，沒(méi)有督促，就非常散漫，不學(xué)無(wú)術(shù)，我以前的夢(mèng)想都被拋之腦后。直到畢業(yè)要找我才醒悟，原來(lái)考上大學(xué)并不是萬(wàn)能的，我手上的簡(jiǎn)歷是如此的淡薄啊。在最后一年里面我有重新拾起了我高中時(shí)候的夢(mèng)想，繼續(xù)考研，繼續(xù)讀書(shū)。但是我的驕傲，給我?guī)?lái)了人生中第一次打的失敗——復(fù)試，因?yàn)閷?zhuān)業(yè)知識(shí)不過(guò)硬，被刷下來(lái)了。我真的好受打擊。但是我一直不敢承認(rèn)，不敢去深想，這一切都是我自己的錯(cuò)。我太天真——我不知道人的成就不是一蹴而就的。

今天我反思了自己考研時(shí)的失敗，我就是想給自己現(xiàn)在特別是我的教師生涯敲一次警鐘，我要學(xué)習(xí)前輩們終身學(xué)習(xí)的精神和行為。所以我給自己定的首要目標(biāo)就是”堅(jiān)持讀書(shū)，堅(jiān)持記筆記，堅(jiān)持寫(xiě)讀后感，多多專(zhuān)研我的教學(xué)方法“.有效教師讀后感做一名幸福的教師讀后感小學(xué)教師讀后感3篇

篇九：歷史學(xué)是什么讀后感3

歷史書(shū)籍讀后感500字

歷史書(shū)籍讀后感500字當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是我為大家整理的歷史書(shū)籍讀后感500字，僅供參考，歡迎大家閱讀。歷史書(shū)籍讀后感500字1說(shuō)實(shí)話，那本書(shū)我并沒(méi)有完全理解，有些字詞都會(huì)不理解，但我不喜歡在讀一個(gè)故事中停頓，然后去找難題，我覺(jué)得這樣會(huì)打斷我的思路把前面的故事都忘掉。有些同學(xué)說(shuō)，《中國(guó)歷史故事》就像一杯淡淡的白開(kāi)水，沒(méi)有什么閃亮之處，但我覺(jué)得并非如此。每一篇小小的故事都有給我留下深刻的印象，讀故事的時(shí)候我就可以自我陶醉在其中，想象當(dāng)時(shí)的畫(huà)面，想象那些人的說(shuō)話的語(yǔ)氣，總感覺(jué)的讀這本書(shū)就像在看電影，甚至比看電影更有趣，因?yàn)樽x這本書(shū)還可以給我們一個(gè)想象的空間，讀這樣的一本書(shū)，何樂(lè)而不為呢？這本書(shū)讓我著迷了，就在昨天，我在看書(shū)，媽媽說(shuō)：“題目不會(huì)做啊？”我就大聲說(shuō)：“別吵，我在看書(shū)！”其實(shí)有時(shí)候我也挺暴力的，雖然知道這是不對(duì)的行為。我確實(shí)有些怪，別人如果愛(ài)看書(shū)都是顯得很安靜，好像聽(tīng)不見(jiàn)別人說(shuō)的話，陶醉進(jìn)去了，可我卻在看書(shū)的時(shí)候顯得特別煩躁，特別不喜歡在看書(shū)的時(shí)候打擾我。我媽媽知道我在看書(shū)，也就應(yīng)了一句：“哦哦?！币黄赐曛笪矣秩滩蛔∪タ戳硪黄幸淮尉尤话岩粋€(gè)時(shí)期快看完了，誰(shuí)叫我看得慢，我都是一字字在心里讀過(guò)來(lái)的，看完一個(gè)時(shí)期已經(jīng)很厲害了。其實(shí)我更覺(jué)得這本書(shū)就是一條大河，一會(huì)平靜，一會(huì)兒波濤洶涌，我特別喜歡這本書(shū)，讀這本書(shū)讓我很舒服。歷史書(shū)籍讀后感500字2在讀完了《品三國(guó)》之后，對(duì)于三國(guó)歷史的發(fā)展趨勢(shì)也有了一定的了解。比如，三國(guó)是一段什么樣的歷史？我們應(yīng)該怎樣看待這段歷史？我們應(yīng)該如何評(píng)價(jià)這段歷史當(dāng)中的那些主要人物？

在《品三國(guó)》的.開(kāi)場(chǎng)白《大江東去》中易中天教授提出了一個(gè)觀點(diǎn)，他說(shuō)實(shí)際上許多歷史事件和歷史人物都有三面形象，即“歷史形象、文學(xué)形象、民間形象”。

所謂“歷史形象”就是正史上記載的形象。但“歷史形象”不代表“歷史真相”。每一段歷史都有它的真相，但要弄清楚卻相當(dāng)困難，因?yàn)闅v史離我們太遙遠(yuǎn)了。

“文學(xué)形象”即文學(xué)作品中的人物形象。例如《三國(guó)演義》。還有一種