《追風(fēng)箏的人》讀書分享 2

《追風(fēng)箏的人》

讀書分享為你，千千萬萬遍《ThekiteRunner（追風(fēng)箏的人）》是一個(gè)阿富汗作家的處女作，它一經(jīng)面世便霸占了美國兩大權(quán)威暢銷書排行榜《紐約時(shí)報(bào)》以及《出版商周刊》長達(dá)80周的榜首，聲勢超過紅透全世界的丹布朗的《達(dá)芬奇密碼》這本小說太令人震撼，很長一段時(shí)日，讓我所讀的一切都相形失色，文學(xué)與生活中的所有重要主題，都交織在這部驚世之作里：愛、恐懼、愧疚、贖罪……——著名作家伊莎貝拉.阿連德

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錄1作者介紹2故事簡介3人物分析4作品鑒賞5書評6讀書感悟作者介紹1關(guān)于作者卡勒德·胡賽尼(KhaledHosseini)，1965年生于喀布爾，后隨父親逃往美國。胡賽尼畢業(yè)于加州大學(xué)圣地亞哥醫(yī)學(xué)系，現(xiàn)居加州執(zhí)業(yè)。《追風(fēng)箏的人》是他的第一本小說，因書中角色刻畫生動，故事情節(jié)震撼感人，出版后大獲好評，獲得各項(xiàng)新人獎，并躍居全美各大暢銷排行榜，目前《追風(fēng)箏的人》已經(jīng)由夢工廠改拍成同名電影。作者近年還著有《燦爛千陽》《群山回唱》。故事簡介212歲那年，阿米爾和哈桑參加了阿富汗傳統(tǒng)的斗風(fēng)箏比賽。阿米爾將對手統(tǒng)統(tǒng)打敗，成為最后那只在天空中翱翔的風(fēng)箏的主人。而要贏得最終的勝利，還必須追到被他最后割斷的風(fēng)箏。哈桑是當(dāng)?shù)刈畛錾淖凤L(fēng)箏高手，他替阿米爾去追，他承諾阿米爾要追到：“為你，千千萬萬遍”。風(fēng)箏追到了，哈桑卻慘遭橫禍。阿米爾目睹一切，性格軟弱的他選擇了袖手旁觀，選擇了充滿疚恨懊悔的生活。為了擺脫內(nèi)心的折磨，阿米爾再次錯誤地選擇了逼哈桑離開家門。隨后，蘇聯(lián)入侵阿富汗，阿米爾和他父親亡命出逃，離鄉(xiāng)背井地到了美國，開始了他的新生活，結(jié)婚，埋葬相依為命的父親，成為嶄露頭角的作家。故事簡介拉辛汗的電話喚起了阿米爾童年的痛苦，卻也為他指明了方向：“那兒有再次成為好人的路?！睘榱粟H罪，阿米爾登上了前往巴基斯坦的飛機(jī)。然而到了巴基斯坦，卻是奇峰突起，哈桑早已死于非命，遺留下幼小的兒子，孤零零地寄居在喀布爾的孤兒院。此時(shí)拉辛汗透露了一個(gè)驚天秘密，徹底摧毀了阿米爾對童年的體驗(yàn)和回憶。一番掙扎之后，阿米爾決意冒著生命危險(xiǎn)，重返被塔利班占領(lǐng)的危機(jī)四伏的喀布爾，去尋找哈桑的兒子……故事簡介人物分析3追風(fēng)箏的人這一題目表面上是指的是哈桑，為阿米爾少爺追風(fēng)箏，實(shí)際上也指阿米爾追逐象征著正直、勇敢、善良、忠誠的風(fēng)箏。當(dāng)阿米爾費(fèi)盡周折，將同樣飽受凌辱的侄子帶回美國，告訴他，"為你，千千萬萬遍"，為他追風(fēng)箏的時(shí)候，他已經(jīng)追到了那只風(fēng)箏。人物形象主人公阿米爾是一個(gè)較復(fù)雜的人物形象，在與哈桑玩耍時(shí)慫恿哈桑用彈弓將胡桃射向鄰居家的狗、朝山羊擲石頭等惡作劇。被發(fā)現(xiàn)后，從來都由哈桑來背負(fù)，并且以為理所當(dāng)然。關(guān)于阿米爾盡管他是一個(gè)孩子，但阿米爾也存在等級觀念和宗教種族觀念，"我從來沒有認(rèn)為我與哈桑是朋友”"我是普什圖人，他是哈拉扎人，我是遜尼派，他是什葉派"，因此開哈桑玩笑之后或者捉弄他之后，盡管心懷愧疚，但仍然得到自我辯解和自我原諒。乃至斗風(fēng)箏比賽結(jié)束后，阿米爾看到哈桑為保護(hù)追到了的風(fēng)箏被阿塞夫強(qiáng)暴的場景，懦弱的跑開了。而阿米爾的心里活動是:他只是個(gè)哈拉扎人，不是嗎?可是，對父愛的渴求、對優(yōu)越感的渴望以及面對惡勢力時(shí)的自保并不能籠統(tǒng)地說是人性的惡，阿米爾只是表現(xiàn)出了人性中本來面目。何況自此以后半生，他都被愧疚自責(zé)的陰影所纏繞。面對曾經(jīng)的錯誤，心靈上的愧疚和折磨已經(jīng)使他在贖罪道路上跨出了一大半，而實(shí)質(zhì)性的贖罪行為(回國救出哈桑的兒子索拉博)更是作出了極大的彌補(bǔ)。所以阿米爾已從自私懦弱的小孩子蛻變成正直勇敢的能夠擔(dān)當(dāng)?shù)哪腥?。關(guān)于阿米爾文章中阿米爾設(shè)計(jì)使哈桑父子離開的片段體現(xiàn)了人性當(dāng)中的劣性戰(zhàn)勝人性中的善性，但最終阿米爾踏上為自己也為父親的贖罪道路也展示了人性中的善最終戰(zhàn)勝劣，小說的主題得到升華。"為你，千千萬萬遍。"哈桑的一句話令多少人感動，這是一個(gè)孩子對另一個(gè)孩子忠誠表白，為了阿米爾，哈桑愿意做千千萬萬的事情。哈桑出生以后叫的第一個(gè)人名是"阿米爾"，意味著他將阿米爾當(dāng)作生命中最重要的人，猶如對母親一樣的依賴。他心甘情愿地為阿米爾做任何事情，哈桑一生都在為阿米爾犧牲關(guān)于阿米爾在他身上，體現(xiàn)了人性中的大善，卻與種族、宗教和等級等全部無關(guān)，他是哈拉扎人，是什葉派，是富家奴仆，沒有金錢地位，沒有接受文化的機(jī)會，可是他勤勞勇敢、忠誠正直，擁有赤裸裸的原始個(gè)體所具備的一切完美特性。關(guān)于阿米爾"為你，千千萬萬遍。"哈桑的一句話令多少人感動，這是一個(gè)孩子對另一個(gè)孩子忠誠表白，為了阿米爾，哈桑愿意做千千萬萬的事情。哈桑出生以后叫的第一個(gè)人名是"阿米爾"，意味著他將阿米爾當(dāng)作生命中最重要的人，猶如對母親一樣的依賴。他心甘情愿地為阿米爾做任何事情，哈桑一生都在為阿米爾犧牲，體現(xiàn)了一個(gè)孩子到一個(gè)男人不變的忠誠與正直，可以說是一個(gè)完美的人物形象。在他身上，體現(xiàn)了人性中的大善，卻與種族、宗教和等級等全部無關(guān)，他是哈拉扎人，是什葉派，是富家奴仆，沒有金錢地位，沒有接受文化的機(jī)會，可是他勤勞勇敢、忠誠正直，擁有赤裸裸的原始個(gè)體所具備的一切完美特性。關(guān)于哈桑同樣也是哈桑的父親，他身上可以說結(jié)合了阿米爾與哈桑的個(gè)性。他說盜竊是一切罪惡的根本，可是他與阿里的妻子生下了哈桑，偷走了對阿里的忠誠，他隱瞞了阿米爾，剝奪了阿米爾知道真相的權(quán)利，他隱瞞了哈桑，偷走了哈桑本應(yīng)得到的父愛與社會認(rèn)同感。拉辛汗說過:"當(dāng)惡行導(dǎo)致善行，那就是真正的獲救。"所以阿米爾的父親一生都在行善事，修建恤孤院，幫助別人，祈求為自己贖罪，于此同時(shí)也得到了別人的崇敬和愛戴。阿米爾的父親表現(xiàn)出來的對阿米爾的冷漠和厭棄，是因?yàn)樗麖陌⒚谞柹砩峡吹搅俗陨砼橙跗垓_的一面，某種程度上表現(xiàn)的是對自身性格里的劣性的厭惡與懊悔。而哈桑身上所具有的勇敢忠誠、正直無私是他所推崇并且引以為自豪的自身優(yōu)點(diǎn)。所以可以說阿米爾和哈桑這兩個(gè)兒子各自代表了他性格的兩面。阿米爾的父親作品鑒賞4《追風(fēng)箏的人》清新自然，以新寫實(shí)的筆法，訴說著溫情與殘酷，美麗與苦難，它不僅僅展示了一個(gè)人的心靈成長史，也展示了一個(gè)民族的靈魂史，一個(gè)國家的苦難史。這部小說流暢自然，就像一條清澈的河流，卻奔騰著人性的激情，蘊(yùn)含著阿富汗這個(gè)古老民族豐富的靈魂，激蕩著善與惡的潛流撞擊。因?yàn)檫@部書，讓世界了解了一個(gè)遭受戰(zhàn)火蹂躪的、默默無聞的阿富汗民族，這才是文學(xué)的魅力，也是這部小說的藝術(shù)魅力。但是這部小說不僅如此，他所以能夠吸引不同民族、國家的讀者，撼動讀者內(nèi)心纖細(xì)的情感，那就是關(guān)于人性和人性的拯救問題，這也是現(xiàn)代人類面臨的共同話題。其實(shí)，這部小說的珍貴品質(zhì)，人性的救贖是這部小說的核心價(jià)值。作品鑒賞—救贖的意義任何一部成功的文學(xué)作品一旦進(jìn)入讀者視線，就具有了獨(dú)立客觀的意義，不管作者的主觀創(chuàng)作有沒有意識到那些意義的存在，并不能否認(rèn)它的客觀價(jià)值。風(fēng)箏是該書的靈魂，雖然只在小說的兩個(gè)地方出現(xiàn)，卻蘊(yùn)含了豐富的意象，風(fēng)箏可以是愛情、親情、友情，更是作者對未來希望的象征。小說的精妙之處在于跳出了一般個(gè)人與社會前臺背景的關(guān)系，跳出了人和社會那種互相影響的從屬關(guān)系，兒子與父親、人和祖國就像風(fēng)箏那樣，互相掙脫又互相糾纏，逃不出宿命的天空作品鑒賞—救贖的意義風(fēng)箏隱喻自由、自責(zé)、期盼父愛的生活狀態(tài)。風(fēng)箏在天空中飛翔象征著哈桑和阿米爾一起度過的的如影隨形、自由自在的生活。而阿米爾做為一名大戶人家的少爺，由于自己的出生給母親帶來的災(zāi)難，造成阿米爾認(rèn)為這是父親恨他和不喜歡他的原因，內(nèi)心總是充滿罪惡感，長期無法擺脫自責(zé)的困擾。導(dǎo)致做事唯唯諾諾，跟父親的性格迥然不同，無法滿足驍勇善戰(zhàn)的父親對自己寄予的期望。作品鑒賞—風(fēng)箏形象童年時(shí)期風(fēng)箏隱喻了自私、懦弱、背叛的人性特征。風(fēng)箏大賽中，哈桑犧牲個(gè)人的尊嚴(yán)為阿米爾取回了最后那只風(fēng)箏。然而阿米爾的內(nèi)心一直被羞愧和痛苦所折磨著，對自己的自私、懦弱陷入深深的自責(zé)當(dāng)中不能自拔。為了逃避這樣的情緒，他將莫須有的罪名強(qiáng)壓在哈桑的身上，讓父親趕走他們。哈桑也毫無怨言地承認(rèn)了偷竊行為黯然離開。對哈桑的背叛使阿米爾付出了人生中最慘痛的代價(jià)，二十六年的沉重的罪惡感、悔恨與痛苦一直折磨著他。這也暴露了人性的虛偽和脆弱。風(fēng)箏在作品中通過阿米爾的回憶反復(fù)出現(xiàn)，每次看到飛翔在高空的風(fēng)箏，都會提醒他的友誼、成功、痛苦和失望以及他當(dāng)初對哈桑的背叛。這些隱喻通過風(fēng)箏這一象征體交替、反復(fù)出現(xiàn)。作品鑒賞—風(fēng)箏形象少年時(shí)期風(fēng)箏象征著心靈上的救贖。一個(gè)夏天的午后，父親生前的好友拉辛汗打電話給阿米爾，告訴了他，哈桑和阿米爾竟然是同父異母的兄弟，并給他指明了方向:"那兒有再次成為好人的路。"阿米爾最終戰(zhàn)勝懦弱，冒著生命危險(xiǎn)回到被塔利班占領(lǐng)的喀布爾去解救哈桑的兒子，將他帶回美國，收為養(yǎng)子。這是他在成長的生命歷程中，第一次主動采取行動來挽救自己曾經(jīng)犯下的錯誤，并非逃避。作品鑒賞—風(fēng)箏形象不惑之年在異國他鄉(xiāng)和哈桑的兒子放風(fēng)箏，風(fēng)箏也同樣帶給索拉博微笑，并贊揚(yáng)自己曾一直不愿承認(rèn)的事實(shí)，即哈桑的勇敢，累積多年的憂郁和自責(zé)在那風(fēng)箏翱翔在空中的那一刻釋放，阿米爾終于驅(qū)散了第一次追風(fēng)箏時(shí)籠罩在心靈的陰霾，坦誠面對自己的錯誤，并拯救了自閉的索拉博。他表明決定要向哈桑當(dāng)年忠于自己一樣，永遠(yuǎn)關(guān)愛索拉博，逐步實(shí)現(xiàn)個(gè)人美好人性的回歸。追風(fēng)箏成為阿米爾成長史中的儀式，也是對一種希望的寄予。風(fēng)箏，成了救贖靈魂的上帝。作品鑒賞—風(fēng)箏形象不惑之年《追風(fēng)箏的人》通過對風(fēng)箏的表述，隱喻了主人公在歷經(jīng)各種挫折、磨難后通過自身的不懈努力和內(nèi)心的坦誠，撫平了心靈的創(chuàng)傷，最終得以頓悟，人性得以成熟的過程。風(fēng)箏這一象征體在促成結(jié)構(gòu)完整的同時(shí)，進(jìn)一步深化了作品的主題，創(chuàng)造出內(nèi)容上的藝術(shù)美感。作品鑒賞—風(fēng)箏形象不惑之年書評5巧妙、驚人的情節(jié)交錯，讓這部小說值得矚目，這不僅是一部政治史詩，也是一個(gè)關(guān)于童年選擇如何影響我們成年生活的極度貼近人性的故事。單就書中的角色刻畫來看，這部初試啼聲之作就已值得一讀。從敏感、缺乏安全感的阿米爾到他具有多層次性格的父親，直到阿米爾回到阿富汗之后才逐步揭露父親的犧牲與丑聞，也才了解歷史在美國和中東的分……這些內(nèi)容締造了一部完整的文學(xué)作品，將這個(gè)過去不引人注意、在新千年卻成為全球政治焦點(diǎn)的國家的文化呈現(xiàn)世人面前。同時(shí)兼具時(shí)代感與高度文學(xué)質(zhì)感，極為難能可貴?！冻霭嫔讨芸访襟w書評極為動人的作品……沒有虛矯贅文，沒有無病呻吟，只有精煉的篇章……細(xì)膩勾勒家庭與友誼、背叛與救贖，無須圖表與詮釋就能打動并啟發(fā)吾人。作者對祖國的愛顯然與對造成它今日滄桑的恨一樣深……故事娓娓道來，輕筆淡描，近似川端康成的《干羽鶴》，而非馬哈福茲的《開羅三部曲》。——《華直頓郵報(bào)》媒體書評讀書感悟6《追風(fēng)箏的人》不僅是一部政治紀(jì)事，也是一個(gè)童年選擇如何影響我們成年生活極度貼近人性的故事。在作者筆下，社變革前的阿富汗溫馨且幽默，但也因?yàn)椴煌N族之間的摩擦而出現(xiàn)緊張，充滿令人回味難忘的景象。閱讀《追風(fēng)箏的人》，如同于一個(gè)春日煦煦的午后，做了一場恬淡而怡人的夢。又仿佛在春水邊，垂柳下，悠然地眺望遠(yuǎn)山，心曠神怡之余，有一縷黛青色的憂傷。阿米爾的故事是在一種淡淡的回憶的筆調(diào)下開始的……讀書感悟在《追風(fēng)箏的人》中，風(fēng)箏是一個(gè)象征。它是珍貴的友情、溫暖的親情、美好的愛情，也是忠誠、友善、勇敢……而對阿米爾而言，童年時(shí)的那次追風(fēng)箏，他的自私、怯懦傷害了哈桑，他在對友情的背叛中也喪失了自己的部分人格；而他為哈桑的兒子追風(fēng)箏其實(shí)是獲得救贖的途徑，追風(fēng)箏成為阿米爾成長史中的儀式!也許每個(gè)人心中都有樣那樣的心結(jié)，都有一只曾經(jīng)的風(fēng)箏，只要用善待他人的誠實(shí)的心去呵護(hù)，都能找到“再次成為好人的路”！讀書感悟讀書會PPT模板追的人風(fēng)箏為你，千千萬萬遍THEKITERUNNER是一個(gè)阿富汗作家的處女作，它一經(jīng)面世便霸占了美國兩大權(quán)威暢銷書排行榜《紐約時(shí)報(bào)》以及《出版商周刊》長達(dá)80周的榜首，聲勢超過紅透全世界的丹布朗的《達(dá)芬奇密碼》《ThekiteRunner（追風(fēng)箏的人）》這本小說太令人震撼，很長一段時(shí)日，讓我所讀的一切都相形失色，文學(xué)與生活中的所有重要主題，都交織在這部驚世之作里：愛、恐懼、愧疚、贖罪……——著名作家伊莎貝拉.阿連德

感謝您下載模板網(wǎng)提供的PPT模板。請勿復(fù)制、傳播、銷售，否則將承擔(dān)法律責(zé)任！目錄CONTENT12345作者介紹故事簡介人物分析作品鑒賞書評讀書感悟601作者介紹Author'sintroduction卡勒德·胡賽尼(KhaledHosseini)，1965年生于喀布爾，后隨父親逃往美國。胡賽尼畢業(yè)于加州大學(xué)圣地亞哥醫(yī)學(xué)系，現(xiàn)居加州執(zhí)業(yè)?！蹲凤L(fēng)箏的人》是他的第一本小說，因書中角色刻畫生動，故事情節(jié)震撼感人，出版后大獲好評，獲得各項(xiàng)新人獎，并躍居全美各大暢銷排行榜，目前《追風(fēng)箏的人》已經(jīng)由夢工廠改拍成同名電影。作者近年還著有《燦爛千陽》《群山回唱》。02故事簡介StoryIntroduction12歲那年，阿米爾和哈桑參加了阿富汗傳統(tǒng)的斗風(fēng)箏比賽。阿米爾將對手統(tǒng)統(tǒng)打敗，成為最后那只在天空中翱翔的風(fēng)箏的主人。而要贏得最終的勝利，還必須追到被他最后割斷的風(fēng)箏。哈桑是當(dāng)?shù)刈畛錾淖凤L(fēng)箏高手，他替阿米爾去追，他承諾阿米爾要追到：“為你，千千萬萬遍”風(fēng)箏追到了，哈桑卻慘遭橫禍。阿米爾目睹一切，性格軟弱的他選擇了袖手旁觀，選擇了充滿疚恨懊悔的生活。為了擺脫內(nèi)心的折磨，阿米爾再次錯誤地選擇了逼哈桑離開家門。隨后，蘇聯(lián)入侵阿富汗，阿米爾和他父親亡命出逃，離鄉(xiāng)背井地到了美國，開始了他的新生活，結(jié)婚，埋葬相依為命的父親，成為嶄露頭角的作家。拉辛汗的電話喚起了阿米爾童年的痛苦，卻也為他指明了方向：“那兒有再次成為好人的路?！睘榱粟H罪，阿米爾登上了前往巴基斯坦的飛機(jī)。然而到了巴基斯坦，卻是奇峰突起，哈桑早已死于非命，遺留下幼小的兒子，孤零零地寄居在喀布爾的孤兒院。此時(shí)拉辛汗透露了一個(gè)驚天秘密，徹底摧毀了阿米爾對童年的體驗(yàn)和回憶。一番掙扎之后，阿米爾決意冒著生命危險(xiǎn)，重返被塔利班占領(lǐng)的危機(jī)四伏的喀布爾，去尋找哈桑的兒子……03人物分析Characteranalysis追風(fēng)箏的人這一題目表面上是指的是哈桑，為阿米爾少爺追風(fēng)箏，實(shí)際上也指阿米爾追逐象征著正直、勇敢、善良、忠誠的風(fēng)箏。當(dāng)阿米爾費(fèi)盡周折，將同樣飽受凌辱的侄子帶回美國，告訴他，"為你，千千萬萬遍"，為他追風(fēng)箏的時(shí)候，他已經(jīng)追到了那只風(fēng)箏。人物形象關(guān)于阿米爾主人公阿米爾是一個(gè)較復(fù)雜的人物形象，在與哈桑玩耍時(shí)慫恿哈桑用彈弓將胡桃射向鄰居家的狗、朝山羊擲石頭等惡作劇。被發(fā)現(xiàn)后，從來都由哈桑來背負(fù)，并且以為理所當(dāng)然。盡管他是一個(gè)孩子，但阿米爾也存在等級觀念和宗教種族觀念，"我從來沒有認(rèn)為我與哈桑是朋友”"我是普什圖人，他是哈拉扎人，我是遜尼派，他是什葉派"，因此開哈桑玩笑之后或者捉弄他之后，盡管心懷愧疚，但仍然得到自我辯解和自我原諒。乃至斗風(fēng)箏比賽結(jié)束后，阿米爾看到哈桑為保護(hù)追到了的風(fēng)箏被阿塞夫強(qiáng)暴的場景，懦弱的跑開了。而阿米爾的心里活動是:他只是個(gè)哈拉扎人，不是嗎?可是，對父愛的渴求、對優(yōu)越感的渴望以及面對惡勢力時(shí)的自保并不能籠統(tǒng)地說是人性的惡，阿米爾只是表現(xiàn)出了人性中本來面目。何況自此以后半生，他都被愧疚自責(zé)的陰影所纏繞。面對曾經(jīng)的錯誤，心靈上的愧疚和折磨已經(jīng)使他在贖罪道路上跨出了一大半，而實(shí)質(zhì)性的贖罪行為(回國救出哈桑的兒子索拉博)更是作出了極大的彌補(bǔ)。所以阿米爾已從自私懦弱的小孩子蛻變成正直勇敢的能夠擔(dān)當(dāng)?shù)哪腥?。關(guān)于阿米爾文章中阿米爾設(shè)計(jì)使哈桑父子離開的片段體現(xiàn)了人性當(dāng)中的劣性戰(zhàn)勝人性中的善性，但最終阿米爾踏上為自己也為父親的贖罪道路也展示了人性中的善最終戰(zhàn)勝劣，小說的主題得到升華。"為你，千千萬萬遍。"哈桑的一句話令多少人感動，這是一個(gè)孩子對另一個(gè)孩子忠誠表白，為了阿米爾，哈桑愿意做千千萬萬的事情。哈桑出生以后叫的第一個(gè)人名是"阿米爾"，意味著他將阿米爾當(dāng)作生命中最重要的人，猶如對母親一樣的依賴。他心甘情愿地為阿米爾做任何事情，哈桑一生都在為阿米爾犧牲，體現(xiàn)了一個(gè)孩子到一個(gè)男人不變的忠誠與正直，可以說是一個(gè)完美的人物形象。在他身上，體現(xiàn)了人性中的大善，卻與種族、宗教和等級等全部無關(guān)，他是哈拉扎人，是什葉派，是富家奴仆，沒有金錢地位，沒有接受文化的機(jī)會，可是他勤勞勇敢、忠誠正直，擁有赤裸裸的原始個(gè)體所具備的一切完美特性關(guān)于哈桑"為你，千千萬萬遍。"哈桑的一句話令多少人感動，這是一個(gè)孩子對另一個(gè)孩子忠誠表白，為了阿米爾，哈桑愿意做千千萬萬的事情。哈桑出生以后叫的第一個(gè)人名是"阿米爾"，意味著他將阿米爾當(dāng)作生命中最重要的人，猶如對母親一樣的依賴。他心甘情愿地為阿米爾做任何事情，哈桑一生都在為阿米爾犧牲，體現(xiàn)了一個(gè)孩子到一個(gè)男人不變的忠誠與正直，可以說是一個(gè)完美的人物形象。在他身上，體現(xiàn)了人性中的大善，卻與種族、宗教和等級等全部無關(guān)，他是哈拉扎人，是什葉派，是富家奴仆，沒有金錢地位，沒有接受文化的機(jī)會，可是他勤勞勇敢、忠誠正直，擁有赤裸裸的原始個(gè)體所具備的一切完美特性。阿米爾的父親他說盜竊是一切罪惡的根本，可是他與阿里的妻子生下了哈桑，偷走了對阿里的忠誠，他隱瞞了阿米爾，剝奪了阿米爾知道真相的權(quán)利，他隱瞞了哈桑，偷走了哈桑本應(yīng)得到的父愛與社會認(rèn)同感。拉辛汗說過:"當(dāng)惡行導(dǎo)致善行，那就是真正的獲救。"所以阿米爾的父親一生都在行善事，修建恤孤院，幫助別人，祈求為自己贖罪，于此同時(shí)也得到了別人的崇敬和愛戴。阿米爾的父親表現(xiàn)出來的對阿米爾的冷漠和厭棄，是因?yàn)樗麖陌⒚谞柹砩峡吹搅俗陨砼橙跗垓_的一面，某種程度上表現(xiàn)的是對自身性格里的劣性的厭惡與懊悔。而哈桑身上所具有的勇敢忠誠、正直無私是他所推崇并且引以為自豪的自身優(yōu)點(diǎn)。所以可以說阿米爾和哈桑這兩個(gè)兒子各自代表了他性格的兩面。同樣也是哈桑的父親，他身上可以說結(jié)合了阿米爾與哈桑的個(gè)性。04作品鑒賞Appreciationofworks救贖的意義《追風(fēng)箏的人》它不僅僅展示了一個(gè)人的心靈成長史，也展示了一個(gè)民族的靈魂史，一個(gè)國家的苦難史。這部小說流暢自然，就像一條清澈的河流，卻奔騰著人性的激情，蘊(yùn)含著阿富汗這個(gè)古老民族豐富的靈魂，激蕩著善與惡的潛流撞擊。因?yàn)檫@部書，讓世界了解了一個(gè)遭受戰(zhàn)火蹂躪的、默默無聞的阿富汗民族，這才是文學(xué)的魅力，也是這部小說的藝術(shù)魅力。但是這部小說不僅如此，他所以能夠吸引不同民族、國家的讀者，撼動讀者內(nèi)心纖細(xì)的情感，那就是關(guān)于人性和人性的拯救問題，這也是現(xiàn)代人類面臨的共同話題。其實(shí)，這部小說的珍貴品質(zhì)，人性的救贖是這部小說的核心價(jià)值。清新自然，以新寫實(shí)的筆法，訴說著溫情與殘酷，美麗與苦難，救贖的意義任何一部成功的文學(xué)作品一旦進(jìn)入讀者視線，就具有了獨(dú)立客觀的意義，不管作者的主觀創(chuàng)作有沒有意識到那些意義的存在，并不能否認(rèn)它的客觀價(jià)值。風(fēng)箏是該書的靈魂，雖然只在小說的兩個(gè)地方出現(xiàn)，卻蘊(yùn)含了豐富的意象，風(fēng)箏可以是愛情、親情、友情，更是作者對未來希望的象征。小說的精妙之處在于跳出了一般個(gè)人與社會前臺背景的關(guān)系，跳出了人和社會那種互相影響的從屬關(guān)系，兒子與父親、人和祖國就像風(fēng)箏那樣，互相掙脫又互相糾纏，逃不出宿命的天空救贖的意義童年時(shí)期風(fēng)箏在天空中飛翔象征著哈桑和阿米爾一起度過的的如影隨形、自由自在的生活。而阿米爾做為一名大戶人家的少爺，由于自己的出生給母親帶來的災(zāi)難，造成阿米爾認(rèn)為這是父親恨他和不喜歡他的原因，內(nèi)心總是充滿罪惡感，長期無法擺脫自責(zé)的困擾。導(dǎo)致做事唯唯諾諾，跟父親的性格迥然不同，無法滿足驍勇善戰(zhàn)的父親對自己寄予的期望。風(fēng)箏隱喻自由、自責(zé)、期盼父愛的生活狀態(tài)。救贖的意義少年時(shí)期風(fēng)箏大賽中，哈桑犧牲個(gè)人的尊嚴(yán)為阿米爾取回了最后那只風(fēng)箏。然而阿米爾的內(nèi)心一直被羞愧和痛苦所折磨著，對自己的自私、懦弱陷入深深的自責(zé)當(dāng)中不能自拔。為了逃避這樣的情緒，他將莫須有的罪名強(qiáng)壓在哈桑的身上，讓父親趕走他們。哈桑也毫無怨言地承認(rèn)了偷竊行為黯然離開。對哈桑的背叛使阿米爾付出了人生中最慘痛的代價(jià)，二十六年的沉重的罪惡感、悔恨與痛苦一直折磨著他。這也暴露了人性的虛偽和脆弱。風(fēng)箏在作品中通過阿米爾的回憶反復(fù)出現(xiàn)，每次看到飛翔在高空的風(fēng)箏，都會提醒他的友誼、成功、痛苦和失望以及他當(dāng)初對哈桑的背叛。這些隱喻通過風(fēng)箏這一象征體交替、反復(fù)出現(xiàn)。風(fēng)箏隱喻了自私、懦弱、背叛的人性特征。救贖的意義在異國他鄉(xiāng)和哈桑的兒子放風(fēng)箏，風(fēng)箏也同樣帶給索拉博微笑，并贊揚(yáng)自己曾一直不愿承認(rèn)的事實(shí)，即哈桑的勇敢，累積多年的憂郁和自責(zé)在那風(fēng)箏翱翔在空中的那一刻釋放，阿米爾終于驅(qū)散了第一次追風(fēng)箏時(shí)籠罩在心靈的陰霾，坦誠面對自己的錯誤，并拯救了自閉的索拉博。他表明決定要向哈桑當(dāng)年忠于自己一樣，永遠(yuǎn)關(guān)愛索拉博，逐步實(shí)現(xiàn)個(gè)人美好人性的回歸。追風(fēng)箏成為阿米爾成長史中的儀式，也是對一種希望的寄予。風(fēng)箏，成了救贖靈魂的上帝。一個(gè)夏天的午后，父親生前的好友拉辛汗打電話給阿米爾，告訴了他，哈桑和阿米爾竟然是同父異母的兄弟，并給他指明了方向:"那兒有再次成為好人的路。"阿米爾最終戰(zhàn)勝懦弱，冒著生命危險(xiǎn)回到被塔利班占領(lǐng)的喀布爾去解救哈桑的兒子，將他帶回美國，收為養(yǎng)子。這是他在成長的生命歷程中，第一次主動采取行動來挽救自己曾經(jīng)犯下的錯誤，并非逃避。不惑之年風(fēng)箏象征著心靈上的救贖。風(fēng)箏形象《追風(fēng)箏的人》通過對風(fēng)箏的表述，隱喻了主人公在歷經(jīng)各種挫折、磨難后通過自身的不懈努力和內(nèi)心的坦誠，撫平了心靈的創(chuàng)傷，最終得以頓悟，人性得以成熟的過程。風(fēng)箏這一象征體在促成結(jié)構(gòu)完整的同時(shí)，進(jìn)一步深化了作品的主題，創(chuàng)造出內(nèi)容上的藝術(shù)美感。05書評bookreview巧妙、驚人的情節(jié)交錯，讓這部小說值得矚目，這不僅是一部政治史詩，也是一個(gè)關(guān)于童年選擇如何影響我們成年生活的極度貼近人性的故事。單就書中的角色刻畫來看，這部初試啼聲之作就已值得一讀。從敏感、缺乏安全感的阿米爾到他具有多層次性格的父親，直到阿米爾回到阿富汗之后才逐步揭露父親的犧牲與丑聞，也才了解歷史在美國和中東的分……這些內(nèi)容締造了一部完整的文學(xué)作品，將這個(gè)過去不引人注意、在新千年卻成為全球政治焦點(diǎn)的國家的文化呈現(xiàn)世人面前。同時(shí)兼具時(shí)代感與高度文學(xué)質(zhì)感，極為難能可貴。——《出版商周刊》媒體書評極動人的作品……沒有虛矯為贅文，沒有無病呻吟，只有精煉的篇章……細(xì)膩勾勒家庭與友誼、背叛與救贖，無須圖表與詮釋就能打動并啟發(fā)吾人。作者對祖國的愛顯然與對造成它今日滄桑的恨一樣深……故事娓娓道來，輕筆淡描，近似川端康成的《干羽鶴》，而非馬哈福茲的《開羅三部曲》.媒體書評——《華直頓郵報(bào)》06讀書感悟Reading.《追風(fēng)箏的人》不僅是一部政治紀(jì)事，也是一個(gè)童年選擇如何影響我們成年生活極度貼近人性的故事。在作者筆下，社變革前的阿富汗溫馨且幽默，但也因?yàn)椴煌N族之間的摩擦而出現(xiàn)緊張，充滿令人回味難忘的景象。閱讀《追風(fēng)箏的人》，如同于一個(gè)春日煦煦的午后，做了一場恬淡而怡人的夢。又仿佛在春水邊，垂柳下，悠然地眺望遠(yuǎn)山，心曠神怡之余，有一縷黛青色的憂傷。阿米爾的故事是在一種淡淡的回憶的筆調(diào)下開始的……在《追風(fēng)箏的人》中，風(fēng)箏是一個(gè)象征。它是珍貴的友情、溫暖的親情、美好的愛情，也是忠誠、友善、勇敢……而對阿米爾而言，童年時(shí)的那次追風(fēng)箏，他的自私、怯懦傷害了哈桑，他在對友情的背叛中也喪失了自己的部分人格；而他為哈桑的兒子追風(fēng)箏其實(shí)是獲得救贖的途徑，追風(fēng)箏成為阿米爾成長史中的儀式!也許每個(gè)人心中都有樣那樣的心結(jié)，都有一只曾經(jīng)的風(fēng)箏，只要用善待他人的誠實(shí)的心去呵護(hù)，都能找到“再次成為好人的路”！讀書會感謝你的聆聽追的人風(fēng)箏為你，千千萬萬遍THEKITERUNNER節(jié)日起源節(jié)日介紹中國習(xí)俗國外習(xí)俗壹貳叁肆目錄

感謝您下載模板網(wǎng)提供的PPT模板。請勿復(fù)制、傳播、銷售，否則將承擔(dān)法律責(zé)任！節(jié)日起源點(diǎn)擊添加文字內(nèi)容點(diǎn)擊添加文字內(nèi)容節(jié)日起源風(fēng)箏節(jié)起源于中國的唐朝，中國的很多城市也依舊有風(fēng)箏節(jié)，而其他東南亞各國也幾乎都有風(fēng)箏節(jié)。不過可能是歷經(jīng)千年的變遷吧，這些國家的風(fēng)箏節(jié)都已經(jīng)不在同一個(gè)季節(jié)了。山東濰坊山東濰坊風(fēng)箏，中國北方稱“紙鳶”，南方稱“鷂子”。“風(fēng)箏”這個(gè)名字，大約始于五代（公元907——960年）據(jù)明代郎瑛《詢匈錄》記載，五代有位叫李鄴的，在宮中作紙鳶，引線乘風(fēng)為戲，在紙鳶頭上系竹哨，放飛時(shí)，風(fēng)入竹哨，發(fā)出像“箏”一樣的聲音，故名之為“風(fēng)箏”。山東濰坊風(fēng)箏作為一種娛樂工具，大約從唐代開始。公元713年，唐玄軍李隆基曾在山東蓬萊宮宜春院觀看“八仙過?！憋L(fēng)箏的放飛。風(fēng)箏唐代前的風(fēng)箏可能多為尺寸比較大的風(fēng)箏，可以進(jìn)行載人飛行，成功與否另當(dāng)別論，只能推測放飛的技術(shù)已經(jīng)成熟?！葱绿茣飷倐鳌涤钟?，唐建中二年（公元781年），唐將張丕被叛軍田悅的軍隊(duì)困在臨名，情況危急，張丕“急以紙為風(fēng)鳶”，其上書有“三日不解，臨名士且為悅食”之言，風(fēng)鳶升空后“高百丈，過悅營上”，田悅命善射者射之，竟不能及，求救書終于由風(fēng)箏送達(dá)援軍，因而解圍。山東濰坊到了唐代中期，進(jìn)入了繁榮穩(wěn)定的發(fā)展階段，風(fēng)箏的功能開始從軍事用途轉(zhuǎn)向娛樂，同時(shí)由于紙業(yè)的發(fā)展，使得風(fēng)箏的制作材料也由絲絹開始使用紙張。風(fēng)箏走向民間，風(fēng)箏的類型也多了起來。紙鳶有鳥有鳥群紙鳶，因風(fēng)假勢童子牽箏到了宋代，風(fēng)箏的流傳更為廣泛。宋徽宗便是一位風(fēng)箏的熱心倡導(dǎo)者。他除了自已在宮中放飛風(fēng)箏外，據(jù)說還曾主持編撰了一本，〈宣和風(fēng)箏譜〉。因有文人的參加，象形風(fēng)箏在扎制和裝飾上都有了很大的發(fā)展。在當(dāng)時(shí)，風(fēng)箏已成為兒童們的普通玩具。小兒競放風(fēng)箏已成為春天郊外的一景。同時(shí)由于社會上對風(fēng)箏的需求，使制作風(fēng)箏成為一種專門的職業(yè)。另外還出現(xiàn)了一種專門放風(fēng)箏的職業(yè)人”趕趁人”。在當(dāng)時(shí)，許多畫家也樂意取放風(fēng)箏的題材入畫。明清風(fēng)箏的裝飾手法上豐富。風(fēng)箏和各種民間工藝機(jī)地結(jié)合。年畫作坊用木版年畫來印刷風(fēng)箏紙，有貼紙加，紙花等。明清時(shí)代，許多文學(xué)家、畫家還以風(fēng)箏為題材，吟詩作畫。而到了明清時(shí)期，風(fēng)箏的發(fā)展達(dá)到了鼎盛。由于年代距今不是太遠(yuǎn)，有不少的文獻(xiàn)資料有關(guān)于風(fēng)箏的記載。明清時(shí)期的風(fēng)箏無論在大小、樣式、扎制技術(shù)、裝飾放飛技藝上都比從前有了很大的進(jìn)步。夜靜弦聲響碧空，宮商信任往來風(fēng)。依稀似曲才堪聽，又被風(fēng)吹別調(diào)中。近代，特別是近二十多年來，我國的風(fēng)箏事業(yè)得到了長足的發(fā)展。風(fēng)箏作為體育運(yùn)動項(xiàng)目和健身休閑娛樂活動開始普及，國內(nèi)外的風(fēng)箏比賽促進(jìn)了風(fēng)箏這項(xiàng)活動的普及。越來越多的人們開始加入到這項(xiàng)活動家中來。

節(jié)日介紹點(diǎn)擊添加文字內(nèi)容點(diǎn)擊添加文字內(nèi)容風(fēng)箏節(jié)起源于中國的唐朝，中國的很多城市也依舊有風(fēng)箏節(jié)，其他東南亞各國也幾乎都有風(fēng)箏節(jié)。不過歷經(jīng)千年變遷，東南亞各國的風(fēng)箏節(jié)已經(jīng)不在同一個(gè)季節(jié)。風(fēng)箏這些國家的風(fēng)箏節(jié)加起來的話，節(jié)日的期限幾乎延續(xù)全年。中國風(fēng)箏節(jié)主要分布在濰坊、武漢、陽江等地。海外美國、日本等國也有風(fēng)箏節(jié)。標(biāo)題文