《莊子二則 莊子與惠子游于濠梁之上》示范教學設(shè)計【部編新人教版八年級語文下冊（統(tǒng)編教材）】

《莊子與惠子游于濠梁之上》教學設(shè)計教材分析《莊子與惠子游于濠梁之上》是部編版八年級下冊第六單元的第一篇課文中的第二則文言文。莊子與惠子由于基本觀點的差異，在討論問題時，便經(jīng)?；ハ唷疤Ц堋?，對惠子的批評，莊子都是站在自己的哲學觀點上，而他最大的用意，則在于借惠子來抒發(fā)己意。他們兩人在現(xiàn)實生活中固然有距離，在學術(shù)觀念上也很對立，但在情誼上，惠子卻是莊子生平唯一的契友。教學目標1.了解莊子的作品及其思想主張；積累常用文言詞語，整體把握課文大意。2.體味對話中的人物語氣，理解寓言闡述的道理。3.體會道家思想與名家思想的差異，體味兩位哲學家論辯的趣味。教學重難點【教學重點】體味對話中的人物語氣，理解寓言闡述的道理?！窘虒W難點】體會道家思想與名家思想的差異，體味兩位哲學家論辯的趣味。課前準備：教師：1.多媒體課件；2.學生熟讀課文，會生字，能準確注音，排除字詞障礙。學生：課前查閱相關(guān)資料，搜集有關(guān)資料。教學過程：一、新課導入莊子與惠子的故事。二、人物簡介莊周（約前369—前286），戰(zhàn)國時宋國蒙（今河南商丘東北）人。哲學家，道家學派代表人物。曾做過漆園吏?！肚f子》是莊周及其后學的著作集，為道家經(jīng)典之一?！肚f子》一書，據(jù)《漢書·藝文志》記載有52篇，現(xiàn)在僅存33篇，分為內(nèi)篇、外篇、雜篇?！肚f子》散文在先秦諸子中獨具風格，文章已完全突破了語錄形式而發(fā)展成為專題論文?！肚f子》的散文辛辣、幽默、形象、生動，富有趣味性以及藝術(shù)魅力?；葑?公元前390年~公元前317年)，姓惠，名施，戰(zhàn)國中期宋國商丘(今河南商丘)人。著名的政治家、哲學家，他是名家學派的開山鼻祖和主要代表人物，也是文哲大師莊子的至交好友。惠施是合縱抗秦的最主要的組織人和支持者，他主張魏國、齊國和楚國聯(lián)合起來對抗秦國，并建議齊、魏互尊為王。三、作品簡介第一則選自《莊子集釋》，自晉人郭象以來，眾家莫不把它的篇旨看作是論“逍遙”，并且以“逍遙游”作為莊子人生追求的理想境界，這一點幾乎沒有異議，但在關(guān)于何為“逍遙”，怎樣才能“逍遙”的問題上，出現(xiàn)了種種分歧，從而影響到對該篇思想意義及有關(guān)問題的正確理解。第二則，莊子與惠子由于基本觀點的差異，在討論問題時，便經(jīng)?；ハ唷疤Ц堋?，對惠子的批評，莊子都是站在自己的哲學觀點上，而他最大的用意，則在于借惠子來抒發(fā)己意。他們兩人在現(xiàn)實生活中固然有距離，在學術(shù)觀念上也很對立，但在情誼上，惠子卻是莊子生平唯一的契友。四、字詞學習鯤（）徙（）摶（）南冥（）濠梁（）鰷魚（）kūnxǐtuánmínɡháotiáo莊子與惠子游于濠梁之上鰷魚：鰷魚：是：安：一種白色小魚。莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”這。疑問代詞，怎么，哪里。反問句：莊子避開正面回答惠子的問題，而采取反問的方法回答，以“非我”者“不知我”，推論“不知我”者不知“我知魚”，據(jù)理力爭，足見他的機智?；葑釉唬骸拔曳亲樱滩恢右?；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！比夯葑釉唬骸拔曳亲樱滩恢右?；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！比貉浔荆涸普撸和耆?，肯定（是這樣）。追溯話題本原。循，追溯。助詞，用于句末，表停頓，以引出下文。惠子采用邏輯推理，首先承認不是莊子，故不知道莊子，然后照此推理，莊子不是魚，因此也不知魚之樂。閱讀并思考：【莊子】鰷魚出游從容，是魚之樂也?！净葑印孔臃囚~，安知魚之樂？【莊子】子非我，安知我不知魚之樂？【惠子】我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！【莊子】請循其本。子曰“汝安知魚樂”云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。1.莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？莊子認為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。他認為一切事物都是相對的，人的認識也是如此，他來到濠水之濱，“從容出游”感到快樂，于是見到“出游從容”的魚也快樂。所以莊子說自己是到了濠水時才感到魚的快樂，否則哪能見到魚的快樂呢？2.指出下面兩個疑問句的語氣的強弱特點和表達效果。（1）“子非魚，安知魚之樂？”（2）“子非我，安知我不知魚之樂？”（1）句是惠子針對莊子知“魚之樂”而發(fā)起的疑問，語氣較輕；（2）句是莊子針對惠子的問話的回答，用的是反問的語氣，語氣較強。這句話不從正面回答惠子的問題，而從反面相對，收到很好的表達效果。3.在這場辯論中莊子是如何化解惠子的發(fā)難的？莊子把“安知”，解釋成“哪知道”或“怎知道”，而惠子本意是“怎么（能）知道”。莊子偷換概念，避重就輕，化解了發(fā)難，其機智靈活的形象躍然紙上。4.這場“魚之樂”的辯論體現(xiàn)了莊子和惠子二人各自怎樣的思想？莊子追求“天地與我并生，而萬物與我為一”，和萬物平等共生，與外界契合無間。短文中的“魚之樂”，其實也就是他愉悅心境的投射和外化?；葑悠赜谥R性的判斷。論辯言語嚴密，邏輯性強，對事物的認知是持以尋根究底的態(tài)度，求實而缺乏美學意義上的欣賞?！净葑印苛q求真拘泥【莊子】巧辯尚美超然輕松閑適，詩意盎然六、深入探究1.關(guān)于這場“濠梁之辯”的結(jié)果，有人說是莊子贏了，有人說是惠子贏了，你認為是誰贏了？2.結(jié)合兩則故事試理解莊子的人生態(tài)度。《北冥有魚》大鵬向南飛行，需要乘著六月的風而去。也就是說，大鵬的飛行是有所“待”的。它雖然能夠在天空翱翔，看似自由自在，但其實還要借助風的力量，也就是說，它受到了風的制約。如果沒有大風，大鵬是不可能飛翔的。因此，在天空翱翔的大鵬其實并沒有達到真正的逍遙?！肚f子與惠子游于濠梁之上》中，惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認知態(tài)度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認識，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風貌。莊子心境曠達，視榮華富貴如敝屣，他有著高雅的生活情趣?！肚锼芬晃乃麚P的是莊子一貫的思想，即人的生死、壽夭、禍福、窮通、貴賤、貧富、得失、成敗等等都是完全相對的東西，并且是人力所不能左右的，應一切順其自然。莊子鄙視功名富貴，追求快樂自由便是這種思想支配下的心靈選擇。莊子思想雖有消極虛無的一面，但其根本目標卻在于要使人的生活和精神達到一種不為外物所束縛、所統(tǒng)治的絕對自由獨立的境界。多少年來，莊子思想曾給亂世中飽經(jīng)滄桑的心靈以莫大的安慰，即使在物質(zhì)文明高度發(fā)達的今天也有它獨特的作用。七、結(jié)構(gòu)梳理莊子與惠子游于濠梁之上惠子→力辯、求真、拘泥莊子→巧辯、尚美、超然萬物與我為一八、主旨歸納這則故事通過莊子與惠子圍繞著“魚之樂”而展開辯論，表現(xiàn)了莊子的機智與巧妙的辯論風格，也表現(xiàn)了莊子的“萬物與我為一”的思想。九、藝術(shù)特色1.精彩的論辯藝術(shù)。通篇采用對話的形式，兩人一句接著一句，用“以子之矛，攻子之盾”的方法，把這場辯論深化，顯示了精彩的論辯藝術(shù)。2.筆法輕松，充滿機智和幽默。圍繞莊子是否知道“魚之樂”的辯論，本是深奧的邏輯問題，但文章用輕松、閑適的筆調(diào)描述辯論過程，二人語言不乏幽默，令人感受到日常生活中的詩意。十、文言小結(jié)◆古今異義南冥者，天池也（）安知魚之樂（）子非我，安知我不知魚之樂（）古義：天然形成的水池今義：高山湖泊名古義：怎么今義：安全古義：對人的尊稱今義：孩子，兒子◆一詞多義怒而飛其遠而無所至極邪（連詞，表修飾）（連詞，表承接）其正色邪不知其幾千里也（連詞，表示選擇）（代詞，代鯤）用心用情服務(wù)教育安知魚之樂既已知吾知之而問我子之不知魚之樂（助詞，的）（代詞，代魚的快樂）（助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，無義）◆詞類活用其視下也（名詞用作狀語，往下）志怪者也（形容詞用作名詞，怪異的事情）水擊三千里（名詞用作形容詞，在水面上）南冥者，天池也（名詞用作形容詞，天然的）◆文言句式判斷句：《齊諧》者，志怪者也（“……者……也”表判斷）是魚之樂也（“……也”表判斷）倒裝句：去以六月息者也（介詞短語后置句，應為“以六月息者也去”）莊子與惠子游于濠梁之上（狀語后置句，應為“莊子與惠子于濠梁之上游”）省略句：我知之濠上也十一、拓展延伸《莊子》有許多內(nèi)容已演化為寓言和成語，保留在現(xiàn)代漢語中。下列寓言和成語都出自《莊子》：鵬程萬里扶搖直上越俎代庖望洋興嘆朝三暮四薪火相傳東施效顰盜亦有道無中生有枯魚之肆呆若木雞無用之用蝸角之爭每況愈下涸轍之鮒邯鄲學步竊鉤者誅，竊國者諸侯成者英雄敗者賊十二、課后習題參考答案1．背誦《北冥有魚》，說說文中講了哪幾層意思，作者筆下的“鵬”是個什么樣的形象。參考答案：第一層：描述鯤鵬形象（形體碩大無比、變化神奇莫測、奮飛氣勢壯美）。第二層：鵬鳥南飛有所待(以“野馬”“塵?！弊鞅?，表明萬物皆有所待)。主旨：任何事物的存在都要依附于一定的條件，它們的活動都是有所憑借的。鵬的形象:作者筆下的“鵬”是一個碩大無比、志向高遠但又無法擺脫外力束縛的大鳥形象，它象征著渴望追求崇高的理想?yún)s無法掙脫現(xiàn)實束縛的莊子。文中，作者極盡想象，描寫了一個體積龐大、氣勢驚人的大鵬鳥。當鵬鳥振翅而飛，由北向南壯游南海時，其氣勢極大：“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。”然而，雖然大鵬神奇不凡，也依然要憑借“海運”所帶來的大風才可以飛到九萬里的高空。它正如當時處于亂世的莊子，想要施展抱負卻受到外力束縛，不得自由。2．熟讀《莊子與惠子游于濠梁之上》，復述這則故事，并回答下列問題。①莊子與惠子的論辯十分巧妙，試說說巧妙在哪里。②莊子為什么說他知道“魚之樂”？談?wù)勀愕睦斫?。參考答案：①惠子好辯，重分析，對于事物有一種尋根究底的認知態(tài)度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認識，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風貌。從故事本身來看，莊子占了上風。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應該無言以對而就此認輸了，可是他卻又返回爭論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說的“安知”，解釋成“哪里知道”或“怎樣知道”，而惠子的本意卻是“怎么（能）知道”。②莊周肯定自己能知道魚之樂，從認知規(guī)律上來說，莊子的邏輯推理純屬詭辯，但這種詭辯并不使人反感，因為莊子完全是以藝術(shù)心態(tài)去看待世界的，典型的“移情”作用，莊周是把自己的快樂移栽到魚的情緒上，反過來更襯托出莊子的快樂。3．解釋下列加點的詞。①怒而飛，其翼若垂天之云②齊諧者，志怪者也③子非魚，安知魚之樂④請循其本參考答案：①怒：振奮。這里指有力鼓動翅膀。②志：記載。③安：疑問代詞。怎么，哪里。④循：追溯。4．李白一生常以大鵬自比，下面這首《上李邕》，是他寫給當時德高望重的名士、北海太守李邕的。結(jié)合注釋，并查閱工具書，說說詩人借助大鵬的形象表達了怎樣的情感。大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。世人見我恒殊調(diào)，見余大言皆冷