歷史必修與選修的思考市公開課一等獎(jiǎng)百校聯(lián)賽特等獎(jiǎng)?wù)n件

優(yōu)異精品課件文檔資料第1頁必修與選修整合

——以世界近代史為主

東城教師研修中心

石薔

.7

第2頁

1．內(nèi)容結(jié)構(gòu)：各大知識(shí)板塊分?jǐn)?shù)比較中國古代史262424282628中國近現(xiàn)史404236363936世界近代史343440363432世界古代史4

2．模塊結(jié)構(gòu)：必修84

選修16（15、20、37③）文綜歷史試題結(jié)構(gòu)第3頁

15．“君為主，則必堯舜之君在上，而后可久安長治；民為主，則法制多紛更，心志難專一究其極，不無流弊。惟君民共治，上下相通，民隱得以上達(dá)，君惠亦得以下逮”。依據(jù)材料和所學(xué)，判斷這段文字作者是

A.魏源 B.王韜 C.宋教仁D.胡適

20．英國學(xué)者羅素在敘述一位古希臘哲學(xué)家時(shí)說，他一個(gè)主要思想是烏托邦，“它是一長串烏托邦中最早一個(gè)”。這位古希臘哲學(xué)家另一個(gè)主要思想是

A.人是萬物尺度 B.理念論

C.邏輯三段論 D.美德即知識(shí)

主題三茶葉與美國革命

1773年，英國頒布法令，……，并明令禁止英屬北美殖民地人民販賣茶葉。殖民地人民認(rèn)為自由比喝廉價(jià)茶更主要。各殖民地紛紛召集會(huì)議，抵制英國法令。1773年12月，……

（3）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)，分析茶葉成為北美殖民地和英國矛盾焦點(diǎn)原因及影響。（8分）第4頁

對(duì)必修與選修整合思索政治文明經(jīng)濟(jì)成長文化發(fā)展歷史上重大改革回首近代社會(huì)民主思想與實(shí)踐主要?dú)v史人物評(píng)說通史框架建構(gòu)（重大事件、主要人物）推進(jìn)社會(huì)發(fā)展各種路徑、（改革、革命）思想理論與社會(huì)實(shí)踐主要?dú)v史人物推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步作用或貢獻(xiàn)建構(gòu)聯(lián)絡(luò)第5頁

必修與選修整合一、建構(gòu)通史框架（時(shí)間、空間）1、基本線索梳理與階段特征把握例1：古代商業(yè)(必修之間整合)

先秦——秦漢——隋唐——宋元——明清例2：古代希臘民主政治進(jìn)程（必修1與選修1）梭倫——克利斯提尼——伯利克里例3：近當(dāng)代民族工業(yè)興起與發(fā)展（必修之間整合）第6頁2、不一樣地域文明進(jìn)程共性與特征例1：歐美代議制確實(shí)立（必修1與選修2、4）英、美、法、德例2：亞洲民族國家向近代化前進(jìn)（選修1、4）土耳其(凱末爾）、印度（甘地）、日本、中國（孫中山）第7頁例1：中國古代對(duì)外貿(mào)易發(fā)展①特點(diǎn)

A．先以陸路貿(mào)易為主，后以海路貿(mào)易為主。漢代開辟了絲綢之路，中國對(duì)外陸路貿(mào)易開始發(fā)展；唐朝時(shí)，海、陸并重；宋元時(shí)期，海路貿(mào)易日漸上升，并占據(jù)主導(dǎo)地位。

B．外貿(mào)伴伴隨文化交流。西亞不少商人帶來了西方宗教，中國科技也相繼外傳。

C．外貿(mào)促進(jìn)了民族融合。不少波斯人、阿拉伯人在我國定居，長久與中國人相處，互通婚姻，逐步融合。二、重點(diǎn)內(nèi)容適度擴(kuò)展第8頁②海上貿(mào)易興盛主要原因

A．西北少數(shù)民族逐步強(qiáng)大，阻斷了陸路交通。

B．經(jīng)濟(jì)重心南移，南方經(jīng)濟(jì)地位提升。

C．宋代航海業(yè)和造船業(yè)發(fā)展，并積累了豐富航海經(jīng)驗(yàn)。

D．對(duì)外貿(mào)易商品由絲綢為主逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橐源善鳛橹鳎善饕姿?，不適合陸上長途運(yùn)輸。例2：辛亥革命

【考試說明】1．近代中國政治（4）辛亥革命、中華民國成立與反專制斗爭△第9頁選修4：第10課革命先行者孫中山建立民國逾挫逾勇必修3：第23課孫中山和他民主追求“知難行易”三民主義新三民主義必修1：第16課辛亥革命清末民主革命風(fēng)潮武昌首義民國建立和帝制終止選修2：第16課亞洲第一共和國改良與革命論戰(zhàn)《欽定憲法綱領(lǐng)》出臺(tái)帝制終止《中華民國暫時(shí)約法》“暫時(shí)”不幸言中革命還未成功第10頁南京暫時(shí)政府時(shí)期，孫中山公布了許多法令，其中有建立新制，有改革舊習(xí)——

移風(fēng)易俗1．建元改歷。2．限期剪辮。3．勸禁纏足。4．禁止刑訊。5．保障人權(quán)，改變“賤民”身份．6．禁止買賣人口．7．禁止販賣豬仔，保護(hù)華僑。8．禁止鴉片移風(fēng)易俗。9。改變舊稱呼。官員乃“人民之公仆”，廢止“大人、老爺”等惡稱，民間則稱“先生”或“君”。10．廢止跪拜?！耙笃胀ㄏ嘁娨痪瞎钪囟Y為三鞠躬”。11．禁止賭博。12．廉潔奉公．從暫時(shí)大總統(tǒng)到普通職員，都未要求支付薪金。他們除食宿由政府供給外，每人只是給了由暫時(shí)政府財(cái)政部發(fā)行軍用券30元(任鴻雋：《記南京暫時(shí)政府及其它》，《辛亥革命回想錄》第1卷，第413頁)．蔡元培任暫時(shí)政府教育總長后．有些人前往祝賀，正遇上這位總長洗自己衣服(張散：《蔡元培向校役脫帽鞠躬》，香港《大公報(bào)》1980年3月7日)．13．任人唯賢，而非任人唯親?！叭喂偈诼?，必賴賢能，尚公去私，厥惟考試”(《暫時(shí)政府公報(bào)》第24號(hào)，192月28日)。14．民主作風(fēng)?！嗣翊髮W(xué)教學(xué)教授彭明第11頁

衣、食、住、行等物質(zhì)消費(fèi)，是人們?nèi)粘Ｉ罨緝?nèi)容。民國時(shí)期，伴隨西俗流傳，中國城鎮(zhèn)民眾衣、食、住、行等物質(zhì)生活方式開始發(fā)生顯著改變。在衣著上．即使早在20世紀(jì)初，中國已經(jīng)有些人中裝西服混穿，但普通限于城市上層社會(huì)。進(jìn)人民國后，雖在廣大鄉(xiāng)村民眾大多仍著中國傳統(tǒng)衣飾，但在城市中，不但上層社會(huì)流行西裝，一些平民百姓衣飾也趨于中西臺(tái)璧。西式飲食輸入及其影響日益擴(kuò)大，使中國飲食業(yè)在民國時(shí)期發(fā)生了很大改變，“番菜”、“番點(diǎn)”、“洋煙”、“洋酒”大量地出現(xiàn)于中國飲食市場。在一些開埠較早大城市，卻出現(xiàn)了大量西式里弄住宅、花園洋房、高層公寓等新式民居。民國時(shí)期，伴隨交通建設(shè)發(fā)展，民眾出行方式也發(fā)生了較大變遷。

——朱漢國

第12頁三、世界近代史整合

（一）近代人文精神與資本主義興起1．文藝復(fù)興（1）文藝復(fù)興背景和實(shí)質(zhì)

梵蒂岡圣彼得大教堂君主遵從教會(huì)君主遵從教會(huì)第13頁關(guān)于中世紀(jì)教會(huì)1、公元1世紀(jì)基督教從古老猶太教分離出來，早期遭到羅馬帝國統(tǒng)治者反對(duì)。2、3君士坦丁將其定為國教。奧古斯丁《上帝之城》。8世紀(jì)丕平獻(xiàn)土奠定教皇國基礎(chǔ)。3、基本教義：上帝創(chuàng)世說，原罪救贖說，天堂地獄說，設(shè)有圣洗、告解、婚配等七件圣事。1054年分裂為天主教和東正教。4、天主教會(huì)組織形式嚴(yán)格集中。它重視教階制，嚴(yán)格要求神職人員不得結(jié)婚，與俗人有顯著界限。修會(huì)由信徒組成，修士必須安貧、守貞、服從，過集體生活。5、11—15世紀(jì)教會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，奉行經(jīng)院哲學(xué)，不研究自然界和現(xiàn)實(shí)生活中事物，主要是對(duì)天主教教義、教條進(jìn)行論證，以神靈、天使和天國中事物為對(duì)象。第14頁充滿活力城市第15頁1494年威尼斯繁忙城市生活

第16頁意大利紡織工場第17頁錢幣需求第18頁

時(shí)尚鞋和精巧梳子第19頁佛羅倫薩美第奇家族是文化事業(yè)主要投資者第20頁黑死病是中世紀(jì)歐洲最大噩夢(mèng)，憑借同時(shí)代版畫家留下材料能夠想象當(dāng)初瘟疫情況——1348年佛羅倫薩城內(nèi)尸骨遍地慘狀?！?dú)W洲人口降低四分之一

第21頁（2）意大利文藝復(fù)興代表文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域——人文主義早期（14世紀(jì)）：文學(xué)三杰——但丁、比特拉克、薄伽丘鼎盛（15-16世紀(jì)）：藝術(shù)三杰——達(dá)·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾你們歷史學(xué)家、詩人或是數(shù)學(xué)家假如沒有用眼睛去看過事物，你們就極難描寫他們。

——達(dá)·芬奇（3）文藝復(fù)興擴(kuò)展（領(lǐng)域、地域）前進(jìn)24第22頁彼特拉克（意）（1304-1374）“人文主義之父”代表作：《歌集》

此刻萬籟俱寂此刻萬籟俱寂，風(fēng)兒平息，

野獸和鳥兒都沉沉入睡。

點(diǎn)點(diǎn)星光夜幕低垂，

海洋靜靜躺著，沒有一絲痕跡。

我觀望，思索，燃燒，哭泣，

毀了我人經(jīng)常在我面前，給我甜蜜傷悲；

戰(zhàn)斗是我本分，我又憤恨，又心碎，

只有想到她，心里才取得少許慰藉。

真正貴族并非天生，而是自為。第23頁

達(dá)?芬奇手稿（藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合）返回第24頁第25頁東城一模：20．有學(xué)者指出：“17世紀(jì)，正是自然科學(xué)大踏步前進(jìn)，開始改變?nèi)祟愓J(rèn)識(shí)和思想時(shí)期?！贝藭r(shí)“自然科學(xué)大踏步前進(jìn)”主要?dú)w功于A.新航路開辟B.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)C.啟蒙運(yùn)動(dòng)D.工業(yè)革命第26頁必修三第12課、第15課整合時(shí)間國家科學(xué)家

貢獻(xiàn)1473~1514波蘭哥白尼太陽中心說1514~1564尼德蘭維薩留斯《人體結(jié)構(gòu)》1564~1642意大利伽利略物理、天文1571~1630德意志開普勒行星運(yùn)動(dòng)定律1627~1691英國波義爾《懷疑派化學(xué)家》第27頁2.新航路開辟(1)原因與條件（補(bǔ)充）對(duì)財(cái)富追求、傳輸天主教熱情、航海技術(shù)發(fā)展

1、十四世紀(jì)至十五世紀(jì)歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是新航路開辟根本原因。

2、在新航路開辟以前，歐洲與亞洲貿(mào)易一直是轉(zhuǎn)口貿(mào)易，在商品從亞洲傳到歐洲過程中，經(jīng)過意大利阿拉伯等商人轉(zhuǎn)手，價(jià)格要上漲8至10倍左右，巨大利潤使成為歐洲人開辟新航路直接原因。

3、十五世紀(jì)中葉，奧斯曼土耳其占領(lǐng)了地中海東部廣大地域，控制了東西方之間商路，西歐同東方貿(mào)易愈加困難也是直接原因。

4、政治原因，歐洲各國為了強(qiáng)化皇權(quán)，不惜用武力進(jìn)行擴(kuò)張，葡萄牙和西班牙首先把目光投向了歐洲以外地域。

5、宗教原因，為了天主教傳輸，歐洲人不惜用武力進(jìn)行圣戰(zhàn)。

6、思想原因，文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思潮提倡主動(dòng)進(jìn)取精神。

第28頁（2）經(jīng)過（略）（3）影響

第一，引發(fā)商業(yè)革命歐洲貿(mào)易范圍空前擴(kuò)大，西歐與世界各地域建立直接商業(yè)聯(lián)絡(luò)，世界市場開始形成。美州特產(chǎn)玉米傳到亞非及東南歐，非洲咖啡傳到歐美。歐洲貿(mào)易中心由地中海轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，意大利商業(yè)地位逐步被西班牙、葡萄牙、英國和尼德蘭所代替。第29頁歐非

從歐洲出發(fā)口載上廉貨物到非洲“換取”奴隸從美洲運(yùn)金銀、種植園產(chǎn)品到歐洲美亞

運(yùn)金銀到亞洲運(yùn)手工業(yè)品、香料回歐洲

運(yùn)奴隸到美洲販賣

世界貿(mào)易第30頁

第二，引發(fā)了“價(jià)格革命”。新航路開辟后，美州白銀大量涌入歐洲，引發(fā)通貨膨脹及物價(jià)上漲。自16世紀(jì)30年代至16世紀(jì)末，西班牙物價(jià)上漲4倍多，英、法等國上漲2倍至2倍半。資產(chǎn)階級(jí)一面付出貶值貨幣工資，一面以高價(jià)出售商品，牟取暴利——它幫助了西歐資本主義成長。第三，伴隨新航路開辟，葡萄牙和西班牙最早開始了殖民擴(kuò)張、掠奪。第四，為人口遷徙提供了方便，促成了新民族產(chǎn)生。如18世紀(jì)，美利堅(jiān)民族產(chǎn)生。

第五，證實(shí)了地圓學(xué)說正確性。第31頁彭慕蘭認(rèn)為：

從１９世紀(jì)起，西歐和中國才走上不一樣道路，開始了“大分流”過程。在這個(gè)過程中，最主要原因有兩個(gè)，一是前面提到過英國煤礦地理位置和地質(zhì)情況，二是美洲殖民地。

假如西歐國家沒有從拉美取得這兩種寶藏（金銀），它們能拿什么與東方貿(mào)易，來購置中國茶葉、絲綢、瓷器、漆器呢？所以，棉花、木料、蔗糖、煤、金銀等等促進(jìn)了西歐工業(yè)商業(yè)發(fā)展，于是出現(xiàn)了金融壟斷機(jī)構(gòu)和貿(mào)易企業(yè)（各國東印度企業(yè)），加上民族國家支持（即使彭氏對(duì)這方面寫得不多），使西歐，尤其是英國、荷蘭，從18世紀(jì)與19世紀(jì)之交起，大踏步向前前進(jìn)。所謂“大分流”就是從這時(shí)開始，西方逐步走上一條快速發(fā)展道路，把東方甩在后面。第32頁

09廣東卷16.1494年，西班牙和葡萄牙在教皇仲裁下，劃定了一條如圖所表示分界限。這意味著

A.兩國當(dāng)初航海結(jié)果得到認(rèn)可B.大西洋是兩國爭奪焦點(diǎn)C.其它國家被永遠(yuǎn)排除在殖民爭奪之外D.開辟新航路目標(biāo)是傳輸基督教第33頁3.宗教改革（必修3——選修1）1、原因（1）政治：民族國家形成、教會(huì)成為加強(qiáng)中央集權(quán)障礙（2）經(jīng)濟(jì)：教會(huì)是龐大經(jīng)濟(jì)實(shí)體，聚斂和消耗了大量社會(huì)財(cái)富（3）教會(huì)腐敗——導(dǎo)火線2、代表（1）路德：“因信稱義”從理論上否定了教會(huì)權(quán)威，使人取得靈活得救自主權(quán)（2）加爾文：“先定論“使世俗生活本身成為宗教實(shí)踐，必定個(gè)人奮斗合理性第34頁加爾文英王亨利八世第35頁路德教在歐洲傳輸?shù)?6頁（3）亨利八世：1534年經(jīng)過《至尊法案》，宣告國王是”英國教會(huì)“唯一、至高無上首腦3、歷史意義（1）解放思想

加爾文教會(huì)組織是完全民主和共和；而在上帝王國已經(jīng)共和化了地方，人間王國還能依然隸屬于君主、主教和領(lǐng)主嗎？

——恩格斯（2）新教派、宗教寬容（3）教產(chǎn)轉(zhuǎn)移有利于資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展第37頁4、早期民主思想

斯賓諾莎（1632~1677）《神學(xué)政治論》關(guān)于天賦人權(quán)

為證實(shí)我論點(diǎn)，我從個(gè)人天賦權(quán)利出發(fā)，個(gè)人天賦權(quán)利是與個(gè)人欲望和力量同其廣大。我還有一出發(fā)點(diǎn)，即任何人不應(yīng)他人讓他怎么樣就怎么樣，他是他自己自由權(quán)監(jiān)護(hù)人，我指出我們只能把此等權(quán)利轉(zhuǎn)交給我們所委托保護(hù)我們?nèi)?，他們除了有保護(hù)我們義務(wù)外，還有安排我們生活權(quán)利。所以我就推斷，統(tǒng)治者所享受權(quán)利只能以他權(quán)利之大小為限。他們是正義與自由唯一監(jiān)護(hù)人。凡有事端人民都應(yīng)遵統(tǒng)治者命令而行，話雖如此，既是人都不能完全放棄他自衛(wèi)能力以自毀，我斷言人天然所賦予權(quán)利都不能絕對(duì)為人所剝奪，而人民因?yàn)槟J(rèn)或條約，保留幾許權(quán)利，此諸權(quán)利若被剝奪，必大有害于國家。

第38頁

自然法自然法（NaturalLaw）不是普通意義上法律，而是一個(gè)昭示了絕對(duì)公理和終極價(jià)值正義論。在西方文化中“nature”，有點(diǎn)類似于中華文明中“天”，指是一個(gè)不隨人主觀意志而改變客觀世界。

自然法理論導(dǎo)向規(guī)律、導(dǎo)向秩序、也導(dǎo)向平衡。羅馬法假設(shè)“自然”要求了一些必須恪守規(guī)范，法戒律是讓人活著而有尊嚴(yán)，而不損害他人。

——《歐洲文明進(jìn)程》第39頁海淀零模：20.拉爾夫等著《世界文明史》寫道：在古羅馬法律中，包含著“自然法”思想，“詳細(xì)表達(dá)為正義和公正理性自然