《夜歸鹿門歌》羅會(huì)松

孟浩然夜歸鹿門歌

潁上一中羅會(huì)松主講孟浩然名片姓名簡歷成就著有其詩風(fēng)評(píng)價(jià)孟浩然〔689-740〕名浩字浩然人稱孟襄陽一生懷才不遇，布衣終身《孟浩然集》質(zhì)樸明快，清新自然盛唐山水田園詩派的主要作家之一，與王維齊名，并稱“王孟”背景：

鹿門，即鹿門山，在湖北襄陽，漢末著名隱士龐德公因拒絕征辟，攜家眷隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。孟浩然40歲赴長安求仕不遂，游歷吳越數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心追尋先賢龐德公的行跡，特在鹿門山辟一住處。這首詩是孟浩然決心隱居絕意仕宦時(shí)寫的。偶爾也去住住，其實(shí)是個(gè)標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)，所以題曰“夜歸鹿門”，雖有紀(jì)實(shí)之意，而主旨卻在標(biāo)明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。

★孟浩然★本名浩，字浩然，襄陽人，世稱孟襄陽。

盛唐山水田園詩派的主要作家之一。與王維齊名，號(hào)王孟。其詩每無意求工而清超越俗，清閑淺淡中，自有泉流石上，風(fēng)來松下之音。有《孟浩然集》。

40歲時(shí)，游長安，應(yīng)進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩，名動(dòng)公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。

他和王維交誼甚篤。傳說王維曾私邀入內(nèi)署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據(jù)實(shí)奏聞，玄宗命出見。浩然自誦其詩，至“不才明主棄”之句，玄宗不悅，說：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！”放歸襄陽。后漫游吳越，窮極山水之勝。

★孟浩然★★孟浩然★開元22年，韓朝宗為襄州刺史，約孟浩然一同到長安，為他延譽(yù)。但他不慕榮名，至期竟失約不赴，終于無成。開元25年，張九齡為荊州長史，招致幕府。不久，仍返故居。開元28年，王昌齡游襄陽，訪孟浩然，相見甚歡。適浩然病疹發(fā)背，醫(yī)治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)逝世。

孟浩然的雕像孟浩然的雕像孟浩然的雕像孟浩然故居－－鹿門山

解題：孟浩然家在襄陽城南郊外，峴山附近，漢江西岸，名曰“南園”或“澗南園”。題中鹿門山那么在漢江東岸，沔水南畔與峴山隔江相望，距離不遠(yuǎn)，乘船前往，數(shù)時(shí)可達(dá)。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。

解題：孟浩然四十歲赴長安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心追步先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住，其實(shí)是個(gè)標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)，所以題曰“夜歸鹿門”，雖有紀(jì)實(shí)之意，而主旨卻在標(biāo)明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。

山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧黃昏時(shí)候，山寺里悠然傳出報(bào)時(shí)的鐘聲。漁梁渡口，渡船邊喧嚷著搶渡回家的人。山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧黃昏時(shí)候，山寺里悠然傳出報(bào)時(shí)的鐘聲。漁梁渡口，渡船邊喧嚷著搶渡回家的人。悠然的鐘聲---山寺的超然和僻靜塵雜的人聲---世俗的雜亂和喧囂山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧黃昏時(shí)候，山寺里悠然傳出報(bào)時(shí)的鐘聲。漁梁渡口，渡船邊喧嚷著搶渡回家的人。兩相對照，喚起聯(lián)想：詩人在船上閑望沉思的神情隱然可見。悠然的鐘聲---山寺的超然和僻靜塵雜的人聲---世俗的雜亂和喧囂人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門沿著水邊的沙岸，人們走向江畔的鄉(xiāng)村。我也乘坐著船兒，要回到我隱居的鹿門。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門沿著水邊的沙岸，人們走向江畔的鄉(xiāng)村。我也乘坐著船兒，要回到我隱居的鹿門。世人返家，自去鹿門，殊途異志，兩樣心情對隱逸生活的向往。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門沿著水邊的沙岸，人們走向江畔的鄉(xiāng)村。我也乘坐著船兒，要回到我隱居的鹿門。世人返家，自去鹿門，殊途異志，兩樣心情對隱逸生活的向往。怡然自得的心情鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處朦朧月光下，鹿門山的樹木都煙云繚繞。不知不覺中，我已走到龐公的隱居舊地。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處朦朧月光下，鹿門山的樹木都煙云繚繞。不知不覺中，我已走到龐公的隱居舊地。夜登鹿門山，到龐公棲隱處，感受隱逸之妙。巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去巖石上的門和松林間的小路，長期寂寥。

只有龐德公和我這樣的隱士，獨(dú)來獨(dú)去。巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去巖石上的門和松林間的小路，長期寂寥。

只有龐德公和我這樣的隱士，獨(dú)來獨(dú)去。隱居鹿門，心慕先輩“幽人”，既指龐德公，也是自況。巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去詩人徹底領(lǐng)悟了“遁世無悶”的妙趣和真諦，躬身實(shí)踐了龐德公的道路和歸宿。巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去詩人徹底領(lǐng)悟了“遁世無悶”的妙趣和真諦，躬身實(shí)踐了龐德公的道路和歸宿。在這個(gè)天地里，與塵世隔絕，惟山林是伴，只有他孤獨(dú)一人寂寞地生活著。詩中所寫：從日落黃昏到月懸夜空從漢江舟行到鹿門山途實(shí)質(zhì)上是：

從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。詩人是灑脫的但同時(shí)也帶有隱隱的失落、無奈和惆悵。山寺鐘鳴晝已昏，

漁梁渡頭爭渡喧。

人隨沙岸向江村，

余亦乘舟歸鹿門。

鹿門月照開煙樹，

忽到龐公棲隱處。

巖扉松徑長寂寥，

唯有幽人自來去孟浩然的“隱逸”孟浩然的“隱逸”隱逸有他的傳統(tǒng)，一般地說是消極出世。但孟浩然的隱逸，除了為應(yīng)試做準(zhǔn)備外，本身也有積極入世的意義。這是一種姿態(tài)，一種方式。這種隱逸可以造成聲譽(yù)，于進(jìn)、于退都有利，跟求仕進(jìn)的打算是不矛盾的。這種隱逸，心情幽雅，充滿了夢想和期望……下面請同學(xué)們置身詩境把這首詩再讀一讀請學(xué)生答復(fù)文章中有哪些景的描寫？思考：按照時(shí)間和空間順序，分別寫了江邊和山中兩個(gè)場景，請找出兩個(gè)場景中的意象。并用簡練的語言概括一下這兩個(gè)場景。鐘聲渡頭月亮煙樹巖扉松徑黃昏江景圖月歸山景圖對景物特點(diǎn)進(jìn)行分析，得出詩歌的意境畫面一黃昏江景圖景物的特點(diǎn)鐘聲渡頭悠然人聲嘈雜山寺的超然僻靜世俗的雜亂喧囂畫面二月夜山景圖煙樹夜月巖扉松徑靜景

寂靜樹影朦朧皎潔清冷幽深僻靜清幽寂寥情感世俗的喧囂世人回家鐘聲的悠然我歸鹿門歸心似箭瀟灑超脫這里運(yùn)用了什么手法，表達(dá)了作者什么樣的情感？兩種歸途兩種選擇表現(xiàn)出詩人對隱逸生活的向往以及怡然自得的心情比照下面請同學(xué)們邊讀邊思考：詩中所寫“夜歸”的“歸”途實(shí)際上是在寫什么？詩歌中：從日落黃昏到月懸夜空從漢江舟行到鹿門山途實(shí)質(zhì)上是：從塵雜世俗到寂寥隱逸的道路。

鑒賞方法反復(fù)誦讀——抓住意象——聯(lián)想、想象——進(jìn)入意境——緣景明情意象：融入作者主觀感情的客觀物象。意境：是指寄托詩人情感的意象綜合起來構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想象的境界。夜歸鹿門山人—江村余—鹿門地點(diǎn)：漁梁渡頭人的活動(dòng)：爭渡、喧世俗的喧鬧地點(diǎn)：鹿門〔龐德公隱居地〕環(huán)境特點(diǎn)：月照開煙樹巖扉松徑長寂寥人的活動(dòng)：龐公棲隱幽人來去隱逸的情懷對比意象：渡頭月亮煙樹巖扉意境：分析“意境”型，詩歌鑒賞規(guī)律：提問方式：

這首詩營造了一種怎樣的意境？分析思路：景境情答題步驟：1.描繪詩中展現(xiàn)的圖景畫面。抓主要景物?！惨庀蟆?.概括景物所營造的氣氛特點(diǎn)，一般一個(gè)雙音節(jié)詞即可。例如：孤寂冷清，恬靜優(yōu)美，雄渾壯闊，蕭瑟凄涼3.分析作者的思想感情。切忌空談。拓展練習(xí)：山居秋暝王維

空山新雨后，天氣晚來