MBA寫作考前訓練

MBA寫作考前強化

林曉華

《綜合能力考試大綱》

在“考試內(nèi)容”上對寫作題做了如下的規(guī)定：1．論證有效性分析題。論證有效性分析的題干為一段有缺陷的論證，要求考生對此做出分析與評論。分析與評論的內(nèi)容由考生根據(jù)試題自己決定。2．論說文。論說文的考試形式有三種：命題作文、基于文字材料的自由命題作文和案例分析。每次考試為其中一種形式。要求考生在準確、全面地理解題意的根底上，寫出思想健康、觀點明確、材料充實、結(jié)構(gòu)嚴謹、條理清楚、語言標準、卷面整潔的文章，鼓勵考生結(jié)合實際發(fā)揮創(chuàng)造性。同時大綱還對寫作題的分值也做了相應的規(guī)定：論證有效性分析總分值30分，論說文總分值35分，共65分。字數(shù)：現(xiàn)行的附在“大綱”之后的“樣題”很清楚地顯示，論證有效性分析要求寫600字左右，論說文要求寫700字左右。寫作對同學們來說，提高起來相對有一定的困難。這兩篇寫作總體上看是這樣的，寫作有兩種方式，一種可稱為創(chuàng)意性寫作，就是議論文；另外一種可稱為分析性寫作，就是有效性分析。首先對付這兩篇作文要把這兩篇作文的寫作方式區(qū)分開。什么叫創(chuàng)意呢？比方我們現(xiàn)在高考日常的語文教學里面給一段材料根據(jù)你自己的經(jīng)驗、體會、閱讀的資料來開展出你自己的一篇議論文來。分析性寫作是什么意思?我們有時候也叫做評估性寫作。

在剖析近年MBA聯(lián)考寫作真題的根底上，提供解題的關(guān)鍵：兩種題型的快速寫作結(jié)構(gòu)模式以課堂訓練的方式，逐步培養(yǎng)標準作文的能力。一、審題與立意二、結(jié)構(gòu)---布局全文三、語言第一局部論說文寫作2009年1月MBA聯(lián)考作文誠信為本、以義取利谷雨孔子說：“民無信不立?！泵献诱f：“反身而誠，樂莫大焉?！崩蠈嵤匦?，既是立人之本，也是經(jīng)營之道。孔子說：“不義而富且貴，與我如浮云?！币娎剂x，以義取利，既是做人的行為標準，也是做事的道德準那么。無論是經(jīng)商還是做人，如果喪失了誠信之本，見利忘義，就可能會導致災難性的后果?！叭矍璋贰笔录┞冻鰜淼膰乐貑栴}之一是某些企業(yè)在經(jīng)營中喪失了誠信之本。奉行誠信為本，表現(xiàn)為老實經(jīng)營，信守承諾，童叟無欺。三鹿等22家企業(yè)在生產(chǎn)嬰幼兒奶粉時人為添加對人體有害的“三聚氰胺”既違背了老實經(jīng)營的準那么，也沒有信守對食品平安的承諾，其后果直接導致了三鹿的破產(chǎn)?！叭矍璋贰笔录┞冻鰜淼膰乐貑栴}之二是某些企業(yè)在經(jīng)營中違背了以義取利的原那么。見利思義，不取無義之財。這是中國優(yōu)秀的民族企業(yè)信守的經(jīng)營原那么之一。三鹿等22家企業(yè)在生產(chǎn)嬰幼兒奶粉時違背了這一重量原那么，不僅導致了對消費者進行賠償，產(chǎn)品滯銷等巨額經(jīng)濟損失，而且引起了社會各界的公憤。因為其產(chǎn)品傷害的是嬰幼兒，實那么屬大逆不道的行為。

痛定思痛，讓我們看一看那些優(yōu)秀的民族企業(yè)是怎么堅守誠信之本和如何處理義利關(guān)系的。就讓我們以同仁堂為例吧。同仁堂的創(chuàng)業(yè)者尊崇“可以養(yǎng)生、可以濟世、唯醫(yī)藥為最”，把行醫(yī)賣藥作為濟世養(yǎng)生，效力社會的高尚事業(yè)來做。這充分表達了他們講求社會大義，以崇高的社會責任感來經(jīng)營企業(yè)的原那么，歷代繼任者在做藥時，始終嚴格遵守“炮制雖繁，必不敢省人工；品味雖貴，必不敢減物力”的核心理念。正是這種堅持誠信的經(jīng)營理念，使同仁堂的品牌歷經(jīng)三百年而不衰，贏得了廣泛的贊譽。假設要長期堅守誠信之本和以義取利的原那么，就必須有堅強的自律意識，“修和無人見，存心有天知”的自律意識，正是同仁堂的另一致勝法寶。司馬光說：“誠者天下之道”。荀子說：“君子義以為上”。時代有變，道卻不變。讓我們以同仁堂為典范，以“三聚氰胺”事件為恥辱，共同堅守誠信之本，見利思義，自律自強的經(jīng)營之道吧。請同學們點評此文如何寫出好的論說文？命題作文、基于文字材料的自由命題作文和案例分析傳統(tǒng)的給材料的論說文考試一般是要求我們讀出所給材料背后所蘊含的“寓意”或我們讀完所給材料之后的“感想”，然后再從給定材料之外尋找別的論據(jù)來論證這樣的“寓意”或“感想”。如：高考作文。

案例分析型的論說文要求我們的不是讀完上述案例之后的“感想”，而是要求我們深入到案例所規(guī)定的情景之中去，把自己想象成案例中的主人翁，分析他所面臨的問題，在接受既定約束條件和可供利用的解決問題的資源的根底上，提出自己的解決方案，或者是對案例中的主人翁所做出的解決問題的決策做出自己的有理有據(jù)的評價。這實際上主要測試的是我們的“分析”能力。案例分析型的論說文，最好是遵循案例分析的一般步驟。案例分析一般包括以下幾個主要步驟：1·問題的識別。這是案例分析的關(guān)鍵。案例分析者要快速閱讀案例，判定問題的性質(zhì)與類型，并將問題羅列出來。2·問題的進一步界定。仔細研讀案例，找出關(guān)鍵事實，然后對案例中主人翁所扮演的角色和面臨的根本問題進行界定。案例分析者要把自己置身于案例中的相關(guān)角色來考慮這些問題。3·確定所需解決的問題。將所需解決的問題和涉及的主要領域一一列出，把它們放在適當?shù)谋尘跋逻M行分析，如果案例信息不全面或有遺漏，可以通過合理的假設來補充事實，并選擇適宜的理論分析框架，確定最終所要解決的問題。4·分析問題。對最終要解決的問題進行分析，找出問題產(chǎn)生的根本原因，深入研究。5·提出解決問題的方案。列出各種可能的解決方案，比較并評判各種方案，最終選擇一個最正確方案，并說明理由，提供必要的依據(jù)加以說明。一、尋死覓活之審題立意訓練

“尋死覓活”新解尋死：寫作材料中有限制性的信息---“死”，要小心地閱讀材料，發(fā)現(xiàn)之，并按照其規(guī)定立意。覓活：在立意之后，結(jié)合實際，運用論據(jù)、名言等等具體內(nèi)容---“活”，展開文章。審題與立意訓練一:2008年MBA聯(lián)考寫作真題“原那么”就是規(guī)矩，就是準繩。而在日常生活和工作中，常見的表達方式是：“原那么上……但是……”請以“原那么”與“原那么上”為議題寫一篇論說文，題目自擬，700字左右。請同學們談談對此題的理解。審題立意

審題1：既然題面已經(jīng)明確“‘原那么’就是規(guī)矩就是準繩”，而“規(guī)矩”和“準繩”又絕對不可廢，再者出題者又要求我們以“原那么”為議題，所以，本次作文必須要表達和論述這層意思：執(zhí)行原那么的重要性。

審題2：題面中還包含了另外一層意思，也是需要我們注意的：“原那么上……，但是……”，這句話可以理解成，在日常生活和工作中，人們往往認識到有“原那么”存在，同時也意識到“原那么”的必要性和重要性，但是，在實際執(zhí)行過程中往往以各種借口來偏離原那么――“但是”就是借口。如果作這種理解，那么，我們最好就應該批判這種對待原那么的態(tài)度。所以，相應的立意就是：“原那么”執(zhí)行不打折扣。執(zhí)行原那么，沒有任何借口。

注意：在文章開篇第一段必須把你對“原那么上……，但是……”的這種理解明白地告訴閱卷老師。

審題3：根據(jù)商務印書館《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，“原那么上”指的是“大體上”，比方：他原那么上贊成這個方案，只在個別細節(jié)上提了些具體意見?？梢?，“原那么上”是和“細節(jié)上”、“具體上”相對。因此，題面中的“原那么上……，但是……”，這句話也可以理解成，在日常生活和工作中，很多事情在總體上或原那么上是對的，也是必要的，但是，它很可能存在這樣或那樣細節(jié)上的缺陷，或者在具體實際執(zhí)行過程中往往可能會出現(xiàn)各種各樣的原先沒有預料到的變數(shù)，所以，在執(zhí)行原那么的過程中，我們不能過于死板，要做到原那么性和靈活性的結(jié)合。如果作這種理解，那么，我們最好就應該總體上贊同這種對待原那么的態(tài)度。所以，相應的立意就是：“原那么”，但不是“教條”。不要機械地理解“原那么”。原那么性和靈活性的完美結(jié)合。

注意：如果你按照這種理解來寫文章，你必須首先要把你對“原那么上……但是……”的理解在文章開篇的時候闡釋清楚；另外，不要給閱卷老師感覺你是在徹底否認原那么的必要性，所以，你的文章最后最好還是要說一說原那么的必要性――這也是題面第一句話“‘原那么’就是規(guī)矩就是準繩”所要求我們的。

立意：〔1〕《“原那么”執(zhí)行不打折扣》《執(zhí)行原那么，沒有任何借口》〔2〕《“原那么”，但不是“教條”》《不要機械地理解“原那么”》《原那么性和靈活性的完美結(jié)合》。立意:

標題：《原那么與規(guī)劃淺議》；《論原那么及其運用的靈活性》

分論點1：論證“原那么的重要性或必然性”。舉例或經(jīng)典言論，如“不以規(guī)矩，無以成方圓”等。

分論點2：論證“運用原那么要防止犯教條主義的錯誤”。舉例論證。如：按一般原那么，做人要老實，但是對敵人或醫(yī)生面對得了不治之癥的患者，就未必堅持這一原那么。

分論點3：論證“不能以靈活地運用原那么為借口，不要原那么，導致不講原那么的自由主義?！北确揭浴皬姍?quán)壓倒公理”、“親情或金錢大于法律”等社會現(xiàn)象為借口，肆意踐踏原那么，無視規(guī)那么或法律的存在。審題與立意訓練二:下面是2007年1月的寫作真題，要求寫成議論文。

留下第一個腳印的魅力一部電影名叫《南極的司各脫》，描寫英國探險家司各脫上校歷盡艱辛到南極探險的故事。他在歸途中不幸凍死了。在電影開頭，有人問他：“你為什么不能放棄探險的生涯？”他答復：“留下第一個腳印的魅力。”請同學們在5-10分鐘內(nèi)完成審題，注意材料中的關(guān)鍵詞語及其價值取向,寫出以下：1.標題2.寫作提綱

1、司各脫歷盡艱辛，終于到達南極，卻在歸途中不幸凍死了?！皻v盡艱辛”、“不幸”等詞匯可以看出材料對司各脫的態(tài)度偏于支持，“終于到達南極”可審出“成功”這一要素。2、“卻在歸途中不幸凍死了”、“司各脫為留下第一個腳印付出了生命的代價”，可能出現(xiàn)審題思路的分叉點，特別是材料中并沒有十清楚確的展現(xiàn)出態(tài)度，因此，可以預想到局部考生會陷入生命價值和意義的探討，從而否認司各脫的行為，這樣的審題不太符合人類的普通價值觀，立意和論說將會比較困難。3、明確探險不是冒險，因此對于探險中出現(xiàn)的意外我們可以寬容看待，立意可以偏于積極。4、司各脫成功之后的“喪生”，這一陰影可以在你的分論點中進行探討，對于探險家而言，人生就是風險與輝煌共存，成功與失敗同行，他們用自己的一小步推動了人類的一大步！因此，對待人生的態(tài)度對一個探險家而言比成功更重要。5、有人問司各脫：“你為什么不放棄探險的生涯？”可以明確司各脫的答復那么是對為什么不放棄的原因，從另個角度講就是“執(zhí)著”對于一個探險家的意義。審題一：執(zhí)著。6、“留下第一個腳印的魅力?！边@是一種信念，審題二：信念。就這句話而言，審題三：勇于爭先；審題四：勇于創(chuàng)新；審題五：勇于探索等等。7、企業(yè)管理方向?qū)忣}的局限性，企業(yè)應該更多關(guān)注結(jié)果，企業(yè)經(jīng)營不能讓企業(yè)“命丟了”，相關(guān)立意那么較局限。下面：范文與快速結(jié)構(gòu)模式

敢為天下先——標題，少了要扣2分引論為了在南極“留下第一個腳印的魅力”，英國探險家司各脫上校雖然為此付出了生命的代價，但他的這種“勇做第一、敢為天下先”的精神還是值得我們敬佩和學習的。快速寫作結(jié)構(gòu)模式：第一段，〔100字〕引用原文。引述原文要簡練，要有利于你的觀點?！暗谝淮纬泽π返娜耸呛芸膳宸摹?，多少年前，魯迅先生就這樣稱贊道。但面對市場的時候，大局部人總是畏首畏尾，因為風險太大了！可是，風險與機遇總是并存的。當許多人因為做第一的風險而不敢為天下先的時候，實際上，他們也放棄了時機和收益。這樣的人自然就只能步人后塵，永遠吃人家的殘羹冷炙了。第二段，〔100字〕破題---結(jié)合實際，提出論點。對材料有簡單的分析和引申，強化論點，最好能與企事業(yè)經(jīng)營、管理、決策之類掛鉤。注意：這個論點要用論斷的口氣，旗幟鮮明，一定要獨立成段，不能隱藏前一段的未尾，或后一段的開頭。

本論就拿VCD機來說吧。剛問世的時候，國產(chǎn)VCD機的售價要2000多元。許多本來生產(chǎn)熱水器電飯煲之類的廠家發(fā)現(xiàn)有利可圖，便爭相改為生產(chǎn)VCD機，不出幾年，VCD機的價格直線下跌。現(xiàn)在的VCD機功能比以前強大，但售價才200多元！由于利潤微薄，后參加的生產(chǎn)廠家許多都倒閉了，而最早生產(chǎn)VCD機的那幾家企業(yè)早就撈了一大筆，現(xiàn)在已經(jīng)向IT和3D行業(yè)揚帆奮進了！所以，“第一桶”是金，第二桶、第三桶――很可能就不再是金，而是陷阱！

第三段、例證法，從社會生活中，取一個/多個例子，進行論證〔200字〕。舉例的兩種方法：1、只舉一個，詳細論述。2、多個例子，排比出現(xiàn)。最好古代，近代，現(xiàn)代各一。也許正是由于浙江人深諳“第一桶是金”的道理，一個又一個“浙商”才闖出了一片又一片新天地。就以王均瑤為例吧。1991年春節(jié)前，王均瑤和一些溫州老鄉(xiāng)一起從湖南包大巴車回家過年。在翻山越嶺的1200公里的漫長路程中，王均瑤說了一句汽車太慢了。那時，一位老鄉(xiāng)開玩笑地說：“飛機快，你坐飛機回去好了?！睕]想到這樣一句玩笑，竟然激起了王均瑤的第一個吃螃蟹的“野心”。當年7月，年僅25歲的王均瑤就真的承包了長沙至溫州的航線。這是國內(nèi)第一條私人承包的包機航線，王均瑤也因此譽為“膽大包天”第一人。但正是他的這種敢為天下先的精神和勇氣，讓他賺取了人生的第一桶金！

第四段、從社會生活再取一個角度不同的例子，作為擴展面接上面的論述展開〔200字〕。第五段，在本論前段的根底上延伸一下〔100字〕，聯(lián)系一下社會實踐，作為論述的擴展，只點明社會現(xiàn)象即可。不必再論述。本論這三段是文章的主體局部。至此，文章的本論局部就結(jié)束了。

結(jié)論也許瑪麗蓮·夢露有很高的智商，但她給后人留下的印象無疑首先是性感；也許后來有無數(shù)的年輕女孩越比她性感，但只有她才永遠是“性感”的代名詞――因為正是她在展現(xiàn)女性性感的“南極探險道路”上踩出了“第一個腳印”！第六段、照應文章開頭，點擊材料論點，展開號召和呼吁〔100字〕。建議：多用二/三句排比，語言盡量短小精悍，最好有時能形成對仗，多使用反問句，或者假設。比方：試想，假設沒有，何以。論創(chuàng)新，“齊白石假設沒有五易畫風，何以自成派系而成為畫壇宗師；海爾集團假設沒有創(chuàng)新的思路，何以能沖出國門而成為世界名牌。”寫作是一種造人運動最重要，或者說最低的要求是：

文章的框架要搭起來寫作能力的展現(xiàn)和文章的結(jié)構(gòu)，一定會成為改卷老師的評分的依據(jù)。造人運動全過程審題立意：文章的統(tǒng)帥---人的大腦布局：文章的框架---人的全身骨架論據(jù)、名言：文章的具體內(nèi)容---人的肌肉論證：文章的紐帶-------人的血液與關(guān)節(jié)模擬寫作訓練閱讀以下素材，自擬題目，用30-35分鐘完成作文,700字左右。

提示：重點一，正確的審題立意；重點二，文章有完整的結(jié)構(gòu)。

一個女兒向她的父親寫信，說自己的生活如何如何單調(diào)，如何如何乏味，還不如坐在監(jiān)獄里。而父親給她的回信只有短短的兩行：兩個人從監(jiān)獄的鐵窗往外看，一個人看到的是滿地的爛泥，另一個人看到的卻是滿天閃爍的繁星。

論說文：〔1)按照內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語言三項綜合評分。

一類卷30—35分：立意深刻，中心突出，結(jié)構(gòu)完整，行文流暢。二類卷25—29分：中心明確，結(jié)構(gòu)較完整，層次較清楚，語句通順。三類卷20—24分：中心根本明確，結(jié)構(gòu)尚完整，語句較通順，有少量語病。四類卷15—19分：中心不太明確，結(jié)構(gòu)不夠完整，語句不通順，有較多語病。五類卷0—15分：偏離題意，結(jié)構(gòu)殘缺，層次混亂，語句嚴重不通。

(1)漏擬題目扣2分。每3個錯別字扣1分，重復的不計，扣滿2分為止。(2)卷面整潔清楚，標點正確，酌情加1—2分，但總分不得超過35分

要看到滿天的繁星曾經(jīng)讀過這樣一篇小故事：一個女兒向她的父親寫信，說自己的生活如何如何單調(diào)，如何如何乏味，還不如坐在監(jiān)獄里。而父親給她的回信只有短短的兩行：兩個人從監(jiān)獄的鐵窗往外看，一個人看到的是滿地的爛泥，另一個人看到的卻是滿天閃爍的繁星。

信中父親要告訴他女兒的正是：在身處逆境之時，應當正視困難，勇于面對險阻，以樂觀的態(tài)度逾越一切前進道路上的障礙?；匦趴此坪唵?，但卻揭示了兩種人在身處逆境之時，所表現(xiàn)出的兩種截然不同的生活態(tài)度：前者面對困境，對生去了信心，悲觀失望，甚至絕望，是一個悲觀主義者；后者雖身陷牢籠，卻對未來充滿了希望，他觀察到的不僅是生活中的陰暗面，更多的是生活中的閃光點。對于悲觀者，他只能怨天尤人，自嘆命運不濟；而對于樂觀者，他那么會以飽滿的熱情去迎接重獲自由的那一天。

這使我不由得想到了一生坎坷的偉大音樂家貝多芬。他在世之時創(chuàng)作出了許多膾炙人口的傳世佳作，而又有誰會想到，這其中不少不朽之作都是在他雙耳失聰之后問世的呢?肉體上的痛苦，精神上的折磨不斷摧殘著貝多芬，欲將他推入絕望的深淵。他并沒有向命運屈服，他的身體垮了，但他的精神沒有倒下。他驚喜地發(fā)現(xiàn)，自己雖然失去了聆聽音符的雙耳，但卻還幸運地擁有著審視曲譜的雙眼，觸摸琴鍵的雙手，鳴唱音調(diào)的嘴，創(chuàng)作音樂的頭腦。生活對于他來說雖然失去了美妙的旋律，但對音樂的向往，對生活的憧憬，對生命的熱愛，使他在逆境面前勇敢地迎頭而上!他成功了!是樂觀的人生態(tài)度使他超越了一切!正如美國威爾遜所說的："樂觀者與悲觀者之間，其差異是很有趣的：樂觀者看到的是油炸餅圈，悲觀者看到的是一個窟窿。"

這不禁使人聯(lián)想起高考后那些因落榜而絕望自殺的莘莘學子。他們的可悲之處在于，面對高考落榜這樣的重大挫折，他們不能夠正確對待。他們把高考，上大學看作是人生唯一出路，但卻無視了人生的根本目的，即為社會創(chuàng)造財富，為人類造福。這并不在乎是以何種形式。而寒窗苦讀了十余年，當社會真正需要他們大顯身手，施展才能的時候，他們卻走了，甚至還未來得及享受那些從未體會過的人生樂趣。多么燦爛的日出在等待著他們呀！但他們只看到了黎明前的黑暗！

當然，同時我們要注意到的是：樂觀的實質(zhì)是正視現(xiàn)實，采取對策，走出捆境；樂觀使在挫折失敗面前的精神不倒！而并不是盲目樂觀，安于現(xiàn)狀--并不是讓人們把所有的窟窿都看成是面包圈！朋友，當你身處逆境之時，請忘記那些愁苦、自卑與畏縮吧!請展示你的微笑、自信與勇氣吧!即使你像海倫凱勒那樣--又聾，又瞎，又啞，你依舊能感覺到清風的吹拂，細水的流動，親人的愛撫，友人的攙扶。生命依舊是美好的！太陽每天都在向你招手，來吧!當你身處逆境之時，你依舊擁有希望，擁有力量!向那些前進道路上的障礙揮手辭別吧!它們是生活對你的考驗，同時又是生活給予你的饋贈。因為只有在憑看樂觀的精神跨越了所有這一切時，你體味刮的快樂才是最真且的，最刻骨銘心的!尊重給人自尊

有這樣一個故事：某紐約商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員，出于憐憫，他塞給拿人一元錢，不一會，他返回來，從賣筆那兒取出幾支鉛筆，并抱歉地解釋自己忘取筆了，末了說：“你跟我都是商人，你有東西要賣?！睅讉€月后，再次相遇，那賣筆人已成為推銷商，并感謝紐約商，“你重新給了我自尊，告訴了我，我是個商人?！边@個故事告訴我們：尊重別人，是崇高道德的一種表現(xiàn)。故事很感人，那位紐約商人是確實令人敬佩的，因為他懂得尊重他人。尊重別人，不僅可使自己的心靈感到深深的震撼，更可使他人擁有自尊與自信。鉛筆推銷員事業(yè)的成功的起點，僅僅是紐約商人簡短的幾句話，但正是這買筆的尊重讓推銷員從乞丐的自卑中解脫出來，自信地踏上嶄新的經(jīng)商之路。可見，尊重他人是重要的，它可以讓失望的人們看到光明，自卑的人們找到自信，甚至可以改變一個人的人生道路。英國著名女作家舒拉·布魯姆的成功得益于作文教師對她的尊重。她曾回憶老師給她的鼓舞：“永遠不要懊悔你所做過的任何事，它們?nèi)墙?jīng)驗。甚至讓你出過丑，那也是珍貴的經(jīng)驗，你因發(fā)生在你身上的每件事而更加富有?！弊鹬厮霜q如明燈，為陷入自卑的黑暗中的人們照亮前行的路，猶如蠟燭，點燃失意人的希望之火。

相反，不尊重別人，輕那么傷害他人的自尊，重那么埋沒有用之材。油畫家凡高不就是生前作品得不到尊重與肯定，郁郁寡歡而死的嗎?人與人之間如此，國與國之間也應互相尊重。國家無論大小、強弱，都擁有自己的主權(quán)與尊嚴，強國與弱國應友好相處，平等相待。各國在維護本國國格的同時，也應尊重別國。尊重他人，也要尊重自己。商品經(jīng)濟的浪潮中，不少人拜倒于金錢，忘記了自尊。為了錢，為了蠅頭小利，不惜出賣自己的靈魂與肉體，這種人理所當然難以得到他人尊重。同時，一些人因為有幾個錢，便目中無人，自認為"有錢便是爺"，他們同不自尊的人一樣，無法體會到受人尊重的快樂。因為他們不明白：尊重他人，也就是尊重自己?？傊瑢ψ约?，對他人，人與人，國與國，都應學會尊重，正如普希金的一句話："尊重別人吧，你會使別人的快樂加倍，也能使別人的痛苦減半。"我們一齊來努力，讓世界充滿尊重！

審題立意訓練三：有一天，某個農(nóng)夫的一頭驢子，不小心掉進一口枯井里，農(nóng)夫絞盡腦汁想方法救驢子，但幾個小時過去了，驢子還在井里痛苦的哀嚎著。最后，這位農(nóng)夫決定放棄，他想這頭驢子年紀大了，不值得大費周章去把它救出來，不過無論如何，這口井還是得填起來。于是農(nóng)夫便請來左鄰右舍幫助一起將井中的驢子埋了，以免除它的痛苦。當這頭驢子了解到自己的處境時，剛開始哭得很凄慘。但出人意料的是，一會兒之后這頭驢子就安靜下來了。農(nóng)夫好奇地探頭往井底一看，出現(xiàn)在眼前的景象令他大吃一驚：當鏟進井里的泥土落在驢子背部時，驢子的反響令人稱奇——它將泥土抖落在一旁，然后站到鏟進的泥土堆上面！就這樣，驢子將大家鏟倒在它身上的泥土全數(shù)抖落在井底，然后再站上去。很快地，這只驢子得意地上升到井口，然后在眾人驚訝的表情中快步地跑開了！

立意：將困境踩在腳下逆境中決勝關(guān)鍵——冷靜逆境與機遇〔逆境有時可以是人生的轉(zhuǎn)折點〕理智面對困境成功往往在不經(jīng)意間逆境讓人堅強〔逆境中會變得更堅強，更聰明〕勇于面對才能有所突破鍥而不舍臨危不亂審題立意訓練四：炒毛栗子遼圣宗是遼國的一代明君。登位后，曾巡視天下。在一個地方，他發(fā)現(xiàn)一個叫蕭樸的臣子把自己的領地治理得非常好，就叫過來詢問其施政經(jīng)驗?？墒挊銋s非常謙恭地說：“我哪里有什么經(jīng)驗啊！臣下到這里之后，只不過學會了炒毛栗子。臣下剛來的時候，發(fā)現(xiàn)這里盛產(chǎn)毛栗子，就在同一個鍋里炒，卻發(fā)現(xiàn)了一個問題：小的炒熟了，大的還生著，而當大的炒熟了的時候，小的又炒糊了。后來臣下就把大的小的分開炒，只要火候掌握得好，大小毛栗子都能炒得一樣香甜可口。所以，臣下辦任何事情，就像炒毛栗子一樣，既注意層次，又注意火候。除此之外，臣下再無其他的能耐了?！边|圣宗聽了，哈哈大笑說：“你這炒的哪里是什么毛栗子，清楚是在教寡人如何治國?。　焙髞?，遼圣宗就把蕭樸調(diào)到自己身邊，發(fā)現(xiàn)他處理事情，無論大小都能做得恰到好處，不久就把他升到了宰相的位置。會彈鋼琴————既突出重點，，又兼顧全面分層授權(quán)“胡子眉毛”胡亂抓，結(jié)果當然是“一鍋粥”管理適度向”炒栗子”學習，還要“注意火候”，“樂極生悲”、“物極必反”、“欲速那么不達”………….審題立意訓練五：

破窗理論美國斯坦福大學心理學家詹巴斗曾做過這樣一項試驗：他找來兩輛一模一樣的汽車，一輛停在比較雜亂的街區(qū)，一輛停在中產(chǎn)階級社區(qū)。他把停在雜亂街區(qū)的那一輛的車牌摘掉，頂棚翻開，結(jié)果一天之內(nèi)就被人偷走了。而擺在中產(chǎn)階級社區(qū)的那一輛過了一個星期也安然無恙。后來，詹巴斗用錘子把這輛車的玻璃敲了個大洞，結(jié)果，僅僅過了幾個小時，它就不見了。后來，政治學家威爾遜和犯罪學家凱琳依托這項試驗，提出了一個"破窗理論"。這一理論認為：如果有人打壞了一個建筑物的窗戶玻璃，而這扇窗戶又未得到及時維修，別人就可能受到暗示性的縱容去打爛更多的窗戶玻璃。審題：“破窗理論”，明確限制：打破第一扇窗戶玻璃是壞事，又未及時維修是更壞的事情，將會導致更多的窗戶玻璃被破壞---最壞的結(jié)果。立意1：必須及時修好第一個被打碎的“窗戶玻璃”立意2：不要隨便打碎你的第一個“窗戶玻璃”?？捎妹裕呵Ю镏?，潰于蟻穴；防微杜漸；歐陽修：“禍害常積于忽微，智勇多困于所溺。”

審題立意訓練六：2006年10月在職MBA寫作真題：可口可樂與水在1980年代，可口可樂公司處在一個失去開展空間的悲觀情景當中：它以35%的市場份額控制著軟飲料市場，這個市場份額幾乎是市場和管制的最高點；另一方面，更年輕、更充滿活力的百事可樂展開積極的進攻，可口可樂似乎只能采取防守的心態(tài)，最多是為一、兩個百分點展開慘烈的競爭。盡管可口可樂的主管、員工很有才干、工作努力，甚至士氣也很好，但是，從根本上講他們是悲觀，他們看不到如何逃出這句話所描繪的宿命：在頂峰上唯一可能的路徑就是往下。郭思達(RobertoGoizueta)在接任可口可樂CEO后，他在高層主管會議上提出了這樣的一系列問題：“世界上44億人口每人每天消耗的液體飲料平均是多少？”答案是：“64盎司?！?1盎司約為31克)“那么，每人每天消費的可口可樂又是多少呢？”“缺乏2盎司?！薄澳敲?，在人們的肚子里，我們市場份額是多少？”郭思達最后問。通過這些問題，郭思達給所有人帶來了觀念的革新。這樣，人們關(guān)注的核心問題不再是可口可樂在美國可樂市場的占有率，也不再是全球軟飲料的市場占有率，而變成了在世界上每個人要消費的液體飲料市場的占有率。

這個問題的答案是，可口可樂的市場份額少到可以忽略不計?！肮歼_引導可口可樂的主管們看到：他們的敵人不是百事可樂，而是咖啡，是牛奶，是茶，他們的敵人是水?！惫芾韺W者,《執(zhí)行》作者查蘭這樣分析說，“郭思達把可口可樂的市場重新定位了，而這一市場的巨大空間遠遠超出任何人的想象?！笨煽诳蓸繁粺o可限量的前景喚醒。根據(jù)上述材料，結(jié)合自己的管理實踐，寫一篇700字左右的論說文.站得有多高，看得有多遠境界決定成敗審題立意訓練七：2006年1月在職MBA寫作真題：根據(jù)以下材料，圍繞企業(yè)管理寫一篇論說文題目自擬。700字左右。

兩個和尚住在東、西兩座相鄰的山上寺廟里，兩山之間有一條清澈的小溪。這兩個和尚，每天都在同一時間下山去溪邊挑夠一天用的水，久而久之，他們就成為好朋友了。光陰如梭，日復一日不知不覺已經(jīng)過了三年。有一天，東山的和尚沒有下山挑水，西山的和尚沒有在意：“他大概睡過頭了。哪知第二天，東山的和尚還是沒有下山挑水；第三天、第四天也是如此，西山的和尚擔憂起來：“我的朋友一定是生病了，我應該去拜訪他，看是否有什么事情能夠幫上忙?！庇谑撬郎狭藮|山去探望他的老朋友，到達東山的寺廟，西山和尚看到他的老友正在廟前打太極拳一點也不像十天沒喝水的樣子，他好奇的問：“難道你已經(jīng)修煉到可以不用喝水就能生存的境界了嗎？”東山和尚笑笑，帶著他走到寺廟后院，指著一口井說：“這三年來，我每天做完功課，都會抽空挖這口井。如今終于挖出水來了，我就不必在下山挑水中啦?！蔽魃胶蜕胁灰詾槿唬骸巴诰ㄙM的力氣遠遠甚于擔水，你又何必多此一舉呢？”立意：企業(yè)的創(chuàng)新意識理念創(chuàng)新----

技術(shù)創(chuàng)新------制度/運營方式創(chuàng)新對作文考試的規(guī)那么要有比較準確的了解，否那么，像論證有效性分析、案例分析這樣的作文，由于它的規(guī)那么性非常強，遠非靠我們的想當然的直覺就能應付。三、五個考生最好能成立一個寫作小組。你一個人閉門造車寫的文章，寫完了以后也不知道問題存在哪些地方;如果有三四個同學在一起討論，你一定就能發(fā)現(xiàn)自己文章中存在的問題，并找到改進的方法。另外，寫作小組還可以更好地催促你的寫作復習。建議螃蟹文化

釣過螃蟹的人或許都知道，簍子中放了一群螃蟹，不必蓋上蓋子，螃蟹是爬不出去的，因為只要有一只想往上爬，其它螃蟹便會紛紛攀附在它的身上，結(jié)果是把它拉下來，最后沒有一只能夠出去。立意1：企業(yè)里常有一些人，嫉妒別人的成就與杰出表現(xiàn)，天天想盡方法破壞與打壓，如果不予去除，久而久之，組織里只剩下一群互相牽制、毫無生產(chǎn)力的螃蟹。青蛙現(xiàn)象

將一只青蛙放在大鍋里，里頭加水再用小火慢慢加熱，青蛙雖然可以感覺外界溫度慢慢變化，卻因惰性和沒有立即往外跳的迫切動力，最后被熱水煮熟而不自知。囚徒困境兩個犯罪嫌疑人被警察拘捕了。警察分別告訴他們：他們有三種可能：第一，死不認罪，最后也確實找不到他們犯罪的證據(jù)，這樣他們將被無罪釋放；第二，主動認罪并檢舉揭發(fā)同伴，只判3年刑期；第三種可能就是自己死不認罪，但被同伙揭發(fā)并證明有罪，這樣你就會被判10年。被分開關(guān)押、分別提審的罪犯會選擇哪一條路？絕大多數(shù)會選第二條。第二局部結(jié)構(gòu)我們看論證結(jié)構(gòu)，給大家提供三種結(jié)構(gòu):第一種比照論證〔正反兩面進行比照〕；第二種是遞進論證〔一層比一層深入〕；第三種多角度論證〔選擇與主題相關(guān)的三個不同的角度來支持總論點〕。

從“人比人與貨比貨………”說起1、比照論證這是一種常用的、有說服力的論證方法。把兩種事物加以對照、比較后，推導出它們之間的差異點，使結(jié)論映襯而出的論證方法。也稱比較法。事物的特證和本質(zhì)在比照中最容易顯露出來，特別是正反相互對立的事物的比較，具有極大的鮮明性，能給人留下深刻的印象。經(jīng)過比照，正確的論點更加穩(wěn)固。法明那么天下治——讀“唐宣宗治罪羅程”有感唐朝三百六十多年的光輝歷史，不管在政治、經(jīng)濟、軍事和文化等各方面，在我國古代史上都寫下了燦爛的一頁。但這些成就的取得，都是與當時法律的嚴明所分不開的?？梢?，法明才能使天下大治。唐宣宗就是個圣明的君主。他能認清利弊，為了嚴明法律，他不殉私情，忍痛割愛，把樂工名流但因一件小事而殺了人的羅程，也同罪犯一樣進行了嚴厲的處置。當大臣們向他給羅程求情時，他仍能執(zhí)法如山，終于沒有赦免羅程。我想，盛唐之所以興盛強大，就在于法律嚴明，令順民心。樂工羅程恃恩暴橫，以睚眥殺人，被捕于京兆獄，捕后宮內(nèi)眾樂工煞費苦心地安排了一出“虛座求情”的戲中戲。但唐宣宗是個圣明的君主，他能認清利弊，為嚴明法律，不循私情，忍痛割愛，面對眾人替羅程的求情，他仍能執(zhí)法如山，說：“汝曹所惜者羅程藝，朕所惜者高祖、太宗法！”判其杖刑，殺之。諸葛亮揮淚斬馬謖諸葛亮的知人之明諸葛亮為什么斬馬謖卻不斬關(guān)羽？馬謖------諸葛亮權(quán)術(shù)的犧牲品

在我國歷史上，這樣的事例是很多的。三國時的諸葛亮斬馬謖，宋朝包公斬侄不都是為了嚴明法令而忍痛割愛嗎！古往今來，不知有多少賢明圣主和仁人志士因為有嚴明的法律而使國家繁榮興旺，為國為民做出了卓越的成就。但歷史上也不乏另一種人，他們居安只顧享樂，昏庸無道，法令不嚴，而導致國家的滅亡。明朝末年的李自成如果在進京后能制定出嚴明的法令和軍規(guī)，使軍隊仍保持創(chuàng)業(yè)時的嚴格的紀律性。百姓能不擁護他嗎?他又能僅當了十八天皇帝而就被清兵趕出京城嗎?可見，法是保國之寶，法明那么國安，法庸那么國亂。

在我們的現(xiàn)實生活中，社會主義的法制是非常嚴明的。不管是誰，只要違反了法律，就一定會受到應有的懲辦。上海的流氓犯陳小虎們，雖然是高干子女，但不也同樣走上歷史的審判臺嗎，不也同樣在人民的歡呼聲中得到應有的制裁嗎?但是，也有一些人，他們想借手中的權(quán)力，或拉關(guān)系，或走后門，大搞不正之風，想借助不正當?shù)耐緩?，為自己的子女開綠燈，挖社會主義法律的墻角，就像蛀蟲一樣。吞噬著社會主義法律的機體。他們不是在救自己的子女，而是在害自己的子女，使他們越陷越深，將來一定會受到更嚴厲的懲辦。同時，這些人自己也干著違反法律的勾當，不但為犯罪的子女包庇罪狀，而且還為子女開綠燈，他們也將同樣會走上法律的審判臺！法律是嚴明的，法明才能國安，才能使國家強盛，才能使天下大治！類比論證：比照重在對事物間的差異性的揭示，而類比那么著重于對事物間共性的展現(xiàn)。類比法是將性質(zhì)、特點在某些方面相同或相近的不同事物加以比較，從而引出結(jié)論的方法。例如，火星與地球均有水，空氣，及泥土等有利生物生存的因素。在某程度上支持火星上也有生物這結(jié)論。然而，如果我們其后發(fā)現(xiàn)火星與地球在某些方面存在著差異，例如，火星上氧氣稀薄，氣壓低，及氣候不穩(wěn)定等，在某程度上不支持火星上有生物這個結(jié)論。不管哪種結(jié)論，都是根據(jù)和地球相類似的情況來推斷的。在論證方法上，就是類比。又例如：《兩小兒辯日》中，兩個小孩辯論太陽什麼時候離人近什麼時候離人遠：小孩甲觀點：早晨太陽離我們遠一點。理由：如果物體離我們近一點，那麼看起來就大一點。太陽是物體，在早晨看起來大一點。結(jié)論：早晨太陽離我們近一點。小孩乙觀點：早晨太陽離我們遠一點。理由：發(fā)熱的物體離我們遠一點，我們就會感到?jīng)隹煲稽c。太陽是發(fā)熱的物體，在早晨時，我們會感到?jīng)隹煲稽c。結(jié)論：早晨的物體離我們遠一點。兩個孩子在申述理由時都用了類比法，都把自己的觀點講得很清楚，都具有說服力2、遞進論證遞進法──圍繞一個中心論點，對論題進行層層深入論證的方法。

遞進的作用是可以把復雜的問題論述清楚，闡發(fā)透徹，從而增強文章的說服力。

遞進論證的每一個層次都有一個分論點。這些分論點不是分別說明中心論點的一個側(cè)面，而是逐層向問題的核心靠近、深入。同時可以結(jié)合與中心論點相反相異的看法，進行區(qū)分和澄清，在正誤的論辯中，使中心論點的論述不斷深入。

遞進的論證方法適用于內(nèi)容復雜，或者反面意見、模糊認識頗多的論題。運用遞進論證的方法要注意各層次之間的內(nèi)在邏輯，要層層銜接，環(huán)環(huán)相扣。吸收·消化·創(chuàng)新"蠶食桑，所吐絲也，非桑也；蜂采花，所釀蜜也，非花也。"這句話既說明了一個淺顯的事實，也揭示了一個深刻的哲理，那就是：學習任何事物都不能只是單純地接受，應通過消化、吸收，汲取精華，創(chuàng)造出自己的東西。

這個道理貢穿在我們整個學習過程中。作為學生，學習的目的絕不只是為了解決某一個具體的問題，而是要學會分析問題的方法，并在理解的根底上深入思考；通過吸收、整理、消化、總結(jié)，使之成為自己的知識和本領，并應用于實踐當中。這樣，我們的知識水平才能真正得到提高。反之，假設只一味地教一學一，做老師的"記錄員"，無異于"食桑吐桑，采花吐花"，哪里還能有什么提高和進步可言呢?人的學習如此，國家對技術(shù)的引進亦然。我國正處在改革開放時期，大量引進國外先進技術(shù)確實能促進我國現(xiàn)代化建設的開展。但與此同時，絕不能無視消化吸收的問題。生產(chǎn)的開展，技術(shù)水平的提高不是靠單純機械地學習就能到達的。只有立足于我國的特點和優(yōu)勢，在引進的根底上消化吸收，加工提煉，改進我們的生產(chǎn)工藝，提高技術(shù)水平，創(chuàng)造出適合我國國情的生產(chǎn)方法，從而開發(fā)研制出我們的國優(yōu)產(chǎn)品，才能真正做到洋為中用--即以"洋技術(shù)"促進"土生產(chǎn)"，從根本上提高我國的生產(chǎn)力水平。因此，引進技術(shù)僅是一個學習的過程，還是一個消化吸收從而有所提高和創(chuàng)新的過程，正如蠶食桑吐絲，蜂采花釀蜜一樣。縱觀歷史，小到個人的成長進步，大到國家的開展繁榮，乃至整個社會的開展進程，無時無處不表達著這一哲理的正確性。正如高爾基所說："如果學習只在于模仿，那我們就不會有科學，也不會有技術(shù)。"試想，當年牛頓假設停留在對前人成就的淺薄認識上而不進行深入思考和總結(jié)創(chuàng)新，怎會有三大運動定律的產(chǎn)生和物理學的進一步開展?假設人們只滿足于萊特兄弟創(chuàng)造的簡易飛機又怎么會有今日飛向太空的偉績?而我們的祖國假設只是照搬照抄西方的一切制度措施，卻不加以開展、完善和創(chuàng)新，又怎會取得今天如此巨大的成就?可見，無論是科技的開展，還是社會制度的完善，都不能脫離開"吸收--消化--創(chuàng)新"這一指導思想。離開了它，科技不能開展，社會無法進步，歷史的車輪也就將停滯不前；離開了它，人類社會的前景該是多么的暗淡和可悲。當今，我們正處在振興中華的關(guān)鍵時刻，要想使我們的科技迅速開展，經(jīng)濟高速前進，在引進國外先進科學技術(shù)和管理經(jīng)驗時，尤其需要遵循"吸收--消化--創(chuàng)新"這一指導思想。這樣看來，只有在這一哲理的指導下，我們才能不斷提高完善自己，才能創(chuàng)造出更多的"絲"和"蜜"，進而推動歷史的進步和開展。所以，我們在學習、工作和生活中都應恪守吸收、消化和創(chuàng)新這一準那么。蠶和蜂給我們做出了"吸收--消化--創(chuàng)新"的典范，我們要在學習中通過消化、吸收，汲取精華，創(chuàng)造出自己的東西。談談文章的關(guān)鍵句是哪些?

從而清理出文章的論證結(jié)構(gòu)3、并列論證/多角度論證總：提出論題或論點或分論點

分

總：照應開頭

重申論點或論題

或總結(jié)引申

說和諧

總：提出論點—和諧是社會向前開展的保證

分：有什么:1人與人的和諧

2人與社會的和諧

3人與自然的和諧

總：重申分論點并提出希望—社會開展需人、社會、自然和諧，你、我、他共同撐起和諧提醒自己

總：提出論點—提醒自己能讓你的生活更精彩

分：為什么

1提醒自己讓你事業(yè)有成

2提醒自己受到眾人的尊敬

3提醒自己能保護民族的尊嚴

總：重申分論點論點—提醒自己讓你事業(yè)

有成、受眾人尊重、保護民族尊嚴，

能讓你的生活這般精彩

保護環(huán)境迫在眉睫兩極冰雪崩塌，凍土消融；天越來越熱，風越刮越猛；不該漲水的地方洪澇，需要水的地方卻連年干旱；原先清楚的四季消失，自然的節(jié)奏被打亂，按時來覓食的留鳥無法生存，應該凍死的蟲子卻蠢動著傳播疾病……這一切究竟是因為什么？環(huán)顧一下四周的世界，為了追求經(jīng)濟的開展，各國競相開采著資源：石油鉆井越來越多，地下煤礦屢禁不止；為了追求片面的開展率，多少國家的煙囪中正冒出濃濃的黑煙，毒害著我們賴以生存的大氣，威脅著人類的朋友------各種生物精靈。顯然，正是由于局部國家對環(huán)境的恣意破環(huán)，目光短淺的對資源過度開采，導演出現(xiàn)在我們正面臨的危機。環(huán)境改變導致氣候變暖，洪水、干旱等災害在各地頻繁發(fā)生。地方性連續(xù)暴雨引發(fā)水災，內(nèi)陸地區(qū)卻頻頻出現(xiàn)缺水危機，更為嚴重的是，居住在小島和低洼沿海地區(qū)的人們正面臨著海平面上升和海嘯的特殊威脅。另外，氣候變化增加了疾病發(fā)生和傳播的時機，危害著人類健康。環(huán)境惡化同時危及國家平安。田良玉副總理指出，氣象事業(yè)對國家平安、社會進步具有重要的根底性作用。其他許多國家也已經(jīng)把應對氣候變化的戰(zhàn)略提升到了國家戰(zhàn)略。2003年，美國國防部提供給政府的報告中指出，全球變暖可能導致氣候突變，并由此引發(fā)全球性騷亂，從而對國家平安產(chǎn)生重大影響。值得欣慰的是，越來越多的國家已經(jīng)開始意識到環(huán)境惡化給人類所帶來的不利影響。世界各國領導人會面時也開始關(guān)注環(huán)境問題，說明環(huán)境問題在國際會議中占據(jù)越來越重要的地位，這充分表達了環(huán)境問題的重要性和迫切性。胡錦濤主席最近強調(diào)，堅持節(jié)約資源的根本國策，加快建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，促進經(jīng)濟開展與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，走新型工業(yè)化道路。所有生物包括我們?nèi)祟惗际堑厍虻囊环肿樱祟愂中疫\地被自然選中進化成智能生物，當前也只有我們?nèi)祟惒趴梢哉拳h(huán)境，拯救地球。在草能生長的地方種草；在樹能存活的地方植樹，善待每個物種，唯此，我們?nèi)祟惒艧o愧于大自然所賦予的財富。讓我們立刻行動起來，保護環(huán)境，從我做起！寫作訓練：閱讀素材環(huán)節(jié)一：自擬題目，用5-10分鐘完成寫作提綱，設計出結(jié)構(gòu)并列出主要論據(jù)。

提示：重點一是正確的審題立意，重點二是有意識的運用/選用論證方法，來安排你的文章結(jié)構(gòu)。

素材：切蘋果歷來都是豎著切，人們從來都如此，誰也不曾想過橫著切，而且還會認為橫著切是錯的?？墒且粋€6歲的孩子卻橫著把蘋果切開了，于是人們就看到了蘋果的橫斷面上的那個由果核組成的五角星。環(huán)節(jié)二用20-25分鐘完成作文。700字左右。

大膽創(chuàng)新，敢辟新路

切蘋果歷來都是豎著切，人們從來都如此，誰也不曾想過橫著切，而且還會認為橫著切是錯的?？墒且粋€6歲的孩子卻橫著把蘋果切開了，因為他腦子里沒有“橫著切是錯的”這樣的框框。于是人們就看到了蘋果的橫斷面上的那個由果核組成的五角星?？梢姡绻桓膫€切法，人們永遠也發(fā)現(xiàn)不了這個五角星的，所以，這個小事告訴我們，做事不要被固有的思維定式所束縛，另辟蹊徑，別有洞天。故事中的這位孩子的父親，對孩子的切法大喊“切錯了”，這不正是當今一些被固有的思維定式所束縛的代表嗎？他們不知道另辟蹊徑，別有洞天，因此，不能創(chuàng)新有所進步。所以，改革者就一定要拋棄舊觀念，舊做法，大膽創(chuàng)新，另辟新路。在思考問題的時候敢于從新的角度入手，只有這樣，才能出現(xiàn)新的結(jié)果，才能有所進步。

在我們的生活中，常有這樣的情況，一些做事方法經(jīng)過人們多年的重復，在人們頭腦中固定下來，大家墨守成規(guī)，不再想著另選一種方法，因而事情永遠是老樣子。其實這些舊有的方法，也許并不是最好的，只不過大家都這么做而已。在這種時候，想要開展進步，這種舊有的觀念就成了絆腳石，它會阻礙我們的前進。舉個圓珠筆的例子說吧。圓珠筆剛創(chuàng)造的時候，芯里面裝的油較多，往往油還沒用完，小圓珠就被磨壞了，弄得使用者滿手都是油，很狼狽。于是很多人開始想方法延長圓珠的使用壽命，用過不少特殊材料來制造圓珠，但是珠子仍然在筆芯中的油沒用完時就壞掉了。因而很多人認為圓珠筆將被淘汰。就在這時候，有人拋棄了改進圓珠的作法，改換思路，把筆芯變小，讓它少裝些油，使油在珠子沒壞之前就用完了。于是，問題解決了，圓珠筆大行于世。

由此可見，在某些時候，舊的思維定式不能解決問題，就一定要改換想法，另辟路徑。改革開放的現(xiàn)實也能說明這個問題。如果我們總抱著市場經(jīng)濟不是社會主義這樣的陳腐觀念，堅持搞方案經(jīng)濟，行嗎?總認為集體企業(yè)不能兼并國有企業(yè)，行嗎?正因為我們敢于沖破舊的思維定式，大膽改革才有了今天的大好局面，才使我國的經(jīng)濟從死胡同里走了出來。俗話說"別一條道跑到黑"，應該給我們些啟發(fā)。它雖說通俗，卻一樣在告訴我們：另辟路徑，別有洞天。讓我們向孩子學習，敢于沖破條條框框，做個會另辟路徑的革新者！第三局部語言在論說文寫作中，如何讓議論文的語言有些味道，已經(jīng)是一個共性問題！曾看到華君武的一幅名為“加鹽”的漫畫，畫面上有兩個人。一個人問：“怎么把鹽灑在報紙上？”另一個人說：“這篇文章淡而無味。”論說文語言的問題，最重要是的要準確、生動。1、準確議論文是以議論為主要表達方式，目的是說明觀點，重在說理，要以理服人。在議論過程中，說明事理要嚴密，要有邏輯性，表述的語言必須準確嚴密，提倡什么，反對什么，態(tài)度必須鮮明，這就決定了議論文語言的根本風格。語言準確表現(xiàn)在：①概念使用準確。②狀語、定語等修飾成分恰當。

正確選詞:1、搞清詞義今夏旅游業(yè)淡出個性化效勞。淡出：攝影術(shù)語，指影片中某一情節(jié)開展到要結(jié)束時畫面逐漸暗淡，直至隱去?？梢姶司鋭偤冒选暗觥钡囊馑寂?。甲方為乙方提供各種效勞。“各種”，是一個模糊概念，易引起多義和歧義，故不宜用在應用文中。2、辨清近義詞(1)分清詞義的大小在課間操的期間里，同學們都要出來做播送體操。?！捌陂g”表示一段較長的時間，用在二十分鐘的“時間”上是不恰當?shù)摹?2)區(qū)別詞義的輕重有些人身為國家干部，卻利用職權(quán)販毒謀私，這種行為應該受到批評?！芭u”——“制裁”、“懲辦”(3)區(qū)別感情色彩他百折不撓的頑固精神令人敬佩?！邦B固”-----貶義“頑強”----褒義造句要符合語法:我校師生，在校黨委的領導下，教學質(zhì)量有了很大的提高。經(jīng)過努力，他出色地完成了。注意邏輯：教室里一個人也沒有，只有他坐在那里。由于我缺少音樂細胞，所以我的個性不太活潑。如果世界上女人沒有了男人就不活了。下雨天留客天留我不留上聯(lián)：養(yǎng)豬大如山老鼠只只死，下聯(lián)：釀酒收成好造醋壇壇酸。標點:〔1〕“下雨天，留客天，留我不留？”〔2〕“下雨天留客，天留我不留。”〔3〕“下雨天，留客天，留我不？留?！薄?〕“下雨天，留客天，留我？不留?！薄?〕“下雨？天留客！天留我不留。”〔6〕“下雨天，留客天，留？我不留！”……………….１、２、３、七十老翁產(chǎn)一子人曰非是也家業(yè)盡付與女婿外人不得干預老頭的遺囑：女婿加的標點是這樣的：七十老翁產(chǎn)一子，人曰非是也。家產(chǎn)盡付與女婿，外人不得干預。后妻及縣官加的標點是這樣的：七十老翁產(chǎn)一子，人曰「非」，是也，家業(yè)盡付與。女婿外人，不得干預。思考與練習1.請將下面一段話改得更為簡潔。在換發(fā)領取新的牌照之前，自行車車主應該到所在地區(qū)的非機動車登記站，領取登記卡片，依照提供的填寫格式把卡片填寫清楚，經(jīng)過非機動車登記站的審查核實沒有過失的給予換發(fā)牌照，并將原來領取的自行車行車執(zhí)照繳回給原發(fā)自行車執(zhí)照的發(fā)照機關(guān)。參考答案：

自行車新牌照開始換發(fā)。車主應到所在地區(qū)的非機動車登記站，領取、填寫登記卡片，經(jīng)審查核實無誤給予換發(fā)，并將原牌照繳回?！捕?、生動1

.形象解釋法

在解釋某個概念時，不是用抽象地說明，而是通過形象生動、具體地描繪，具體化地列舉，形象、生動地揭示事物的本質(zhì)。

成熟是一種明亮不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響。一種不在需要對別人察言觀色的沉著，一種終于停止向別人申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑；一種洗刷了偏激的冷淡，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過酵，尖利的山風吹過了勁，湍急的細流匯成海?！灿嗲镉辍吃u述:“成熟”本來是抽象的概念，在作者筆下，卻變成具體可感的形象，這是因為作者用生動、形象的語言描述了它們的特征，揭示概念的內(nèi)涵。喻巧而理至----比喻證法用打比方形象地對論點進行證明的一種論證方法,又叫比喻證法."",由于這種方法是用容易理解和淺顯的事物來說明不易理解和較深的事理,具有形象性,就能將抽象的道理予以具體化,做到深入淺出、平易生動,從而加強對論點的證明.運用時要注意所用的比喻必須恰當.一般說,比喻論證不宜作為一篇文章論證的主要方法,因此要適量.

比喻論證。就是用人們熟知的事物作比喻來論證觀點的正確。例如《哨子》用生活中的實物——“哨子”來比喻許多人所追求的、對其價值作出錯誤估價的事物，人們?yōu)榱恕吧谧印倍冻隽诉^高的代價，從而論證了論點。這樣通過比喻論證使所論述的道理淺顯透徹，形象易懂，具有更強的說服力。又如《論求知》的第四段用“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽”這一組比喻來論證“求知可以改進人的天性”的論點。如《勸學》第四段，“蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也”。這樣寫，使論述的道理通俗易懂。例如，有一篇題為《假設諸葛亮與周瑜在一個單位》中寫道：“假設諸葛亮和周瑜在一個單位，至少可能有下述三種局面：第一、周瑜比諸葛亮的官大。諸葛先生無論有何德何才，何智何能，日子終不會好過。第二、假設諸葛亮比周瑜的官大，那么孔明的官未必好當，能否指揮得了周大都督，還在未可測之列。第三、倘假設二人官職相等，那么諸葛先生應當是流言蜚語之靶，倍受打擊之人。……在現(xiàn)實社會中，像周瑜那樣量小而好妒者，并不乏其人。有的妒才，有的妒富，而且被妒的‘諸葛'往往在本單位中。這樣一來，就帶來了不少麻煩，出現(xiàn)了不少怪事。這就值得‘劉備'、‘孫權(quán)'們深思了。當然也更值得‘周郎'們猛醒！”

《晏子使楚》

楚人以晏子短，為小門于大門之側(cè)而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國者，從狗門入。今臣使楚，不當從此門入?！眱喺吒?，從大門入。

晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣(yì)王。王曰：“縛者曷(hé)為者也？”對曰：“齊人也，坐盜?！蓖跻曣套釉唬骸褒R人固善盜乎？”晏子避席對曰：“嬰聞之，橘生淮南那么為橘，生于淮北那么為枳zhǐ，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長于齊不盜，入楚那么盜，得無楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“圣人非所與熙也，寡人反取病焉?！?/p>

正己化人在晏子輔佐齊靈公時期，齊靈公有一個特別的嗜好，就是喜歡看后宮女子女扮男裝，因此，后宮婦女常身穿男子的服飾。然而，這樣的裝束竟很快流行至宮外，使得全國的女子都竟相效仿，紛紛穿上男裝，步行于大街小巷，并且一發(fā)不可收拾。晏子答復說：「君上在宮內(nèi)任憑女子作男子打扮，不加制止，對外卻禁止百姓如此裝束，這猶如懸掛牛首于國門口，卻賣馬肉于宮內(nèi)?。【虾尾幌冉箤m內(nèi)婦女不得穿著男裝，那么宮外自然就不敢如此了。齊靈公一聽，恍然大悟。于是下令宮內(nèi)女子不得再穿男服，結(jié)果不出一個月，國內(nèi)就再沒有女扮男裝的現(xiàn)象了。2.

人物演繹法

借用典型人物，使議論形象化。現(xiàn)實生活或文化長廊里，有許多我們熟悉的典型人物。他們是時代、社會的產(chǎn)物，具有一定的代表性，借用這些典型人物，既能充分地證明觀點，又使文章議論形象。

勇于進取，不安于現(xiàn)狀，才能不斷創(chuàng)造事業(yè)的輝煌，攀登人生新的頂峰。愚公正是不安于現(xiàn)狀，才徹底改變了自己的生存環(huán)境，提高了自己的生命質(zhì)量，為后人留下了極其珍貴的愚公精神，鼓勵一代又一代人；哥倫布正是有不安于現(xiàn)狀的精神，才有了新大陸的發(fā)現(xiàn)，改變了整個世界的格局；錢學森、鄧稼先等老一輩科學家，正是有不安于現(xiàn)狀的精神，才使中國有了兩彈一星，讓中國人揚眉吐氣，在國際舞臺上，重要角色得到確立；路遙正是不安于現(xiàn)狀，才有了《平凡的世界》這部杰出著作的問世，奏響了自己生命的最強音；彭總正是不安于現(xiàn)狀，才敢為民請命，揭露時弊……

評述:上面文字，并沒有抽象地論述，而是選取古今中外典型人物、典型事例、，具體地闡述靈活地運用大量的事實論據(jù)，使文章在形象化的說理中，具有強大的說服力，讓人信服。

3.

特征比較法

有比較才能有鑒別。聞一多說“一切的價值都在比較上看出來?！边x取典型人物、典型事例，抓住它們的特征，分清優(yōu)劣、比照鮮明，同時，又能增強文章的感染力顯出文筆的靈活。商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個葬身火海；唐太宗虛心納下，開創(chuàng)“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的證件于不顧，客死他鄉(xiāng)；齊威王善于納諫，門庭假設市，贏得諸侯朝拜。這樣的事不勝枚舉，“從諫如流”勢在必行。選取商紂王、唐太宗、楚懷王、齊威王四個人物，一反一正，比照鮮明，用充分的事實說明對待“進諫”的不同態(tài)度，必將有兩種結(jié)果，從而證明“從諫如流”的重要意義。有很強的說服力。范文賞析一：留心觀察與潛心研究----一個科學發(fā)現(xiàn)的啟示也許大家都聽說過“守株待兔”這那么寓言吧？擔我今天要說的不是那個可笑的農(nóng)民，而是從這那么寓言引起的一個科學上的發(fā)現(xiàn)。大多數(shù)人聽到這那么寓言時都會一笑了之。而一位細心的生物學家卻沒有放過它。他想：“為什么兔子會自己撞到樹上去呢?”后來他不斷研究，終于得出了結(jié)論：兔子的眼睛長在兩側(cè)，兩眼所成的像并不能完全重合，因而在它的正前方有一小片“盲區(qū)”，當它被敵害追蹤時，完全有可能“慌不擇路”，撞樹而死。這個小故事告訴我們：只要對周圍的事物留心觀察，潛心研究，就可能獲得意想不到的收獲。反過來，誰如果粗心大意，他就會-事無成。古今中外不少事例都證明了這一點。英國生物學家亞歷山大·弗萊明在試驗抵抗葡萄球菌時意外地發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)皿中長滿了青色的霉。但他并沒有將這些"不受歡送的客人"倒掉，而是對它們進行了數(shù)千次的試驗，最后終于因為提取出了青霉素而獲得諾貝爾獎。其實在我國古代，許多裁縫都知道手破了以后，往傷口上涂一些霉菌就可以防止感染。但他們只停留在了這種"經(jīng)驗"的地步，并沒有問問"為什么"。弗萊明的發(fā)現(xiàn)看似偶然，其實這是偶然中的必然。殊不知他在地下室已經(jīng)做了近十年的試驗!愛因斯坦說過："上帝常同人們開玩笑，但他決無惡意。"只要仔細留心周圍的事物，不斷研究，終有一天幸運女神會降臨到你頭上。美國貝爾公司的物理學家彭齊亞斯和威爾遜在尋找干擾衛(wèi)星通信系統(tǒng)的噪聲源時，發(fā)現(xiàn)總有一種消除不掉的噪聲輻射。后來他們不斷改進實驗裝置，最終證明了這就是宇宙微波背景輻射，為宇宙膨脹學說提供了有力的證據(jù)，并因此獲得了1978年度的諾貝爾獎。在他之前的拉弗遜也聽到了同樣的噪聲，可他認為這是由于天線上烏糞的干擾而與唾手可得的獎金失之交臂。當人們問他是否懊悔時，他說："我不懊悔。我在距離真理很近的地方停了下來，但彭齊亞斯和威爾遜由于他們的努力而獲得了成功，我以后將記住這個教訓。"真理有時就在離我們很近的地方。但它只獎給那些不懈探索、潛心觀察的人，而對那些不住意觀察的人來說，真理可以說是千山萬水之隔。愛迪生說："在創(chuàng)造的路途上，1毫6米與1英里同樣遙遠。"說的就是這個道理。我國古代名醫(yī)孫思邈在行醫(yī)時發(fā)現(xiàn)了一種奇特的現(xiàn)象，某一地區(qū)的窮人得雀盲眼的特別多，而富人卻與它無緣，富人經(jīng)常得腳氣病，但窮人卻沒有。后來他不斷留心觀察，發(fā)現(xiàn)窮人只能吃得上粗米、糠皮，而富人只顧吃精米細糧、大魚大肉。于是他讓兩種人交換一下食物，過了一段時間，兩種人的病都好了。原來粗糧富含維生素B2，而魚、肉中富含維生素E。這種看似偶然所得的事例還有很多：畫家莫爾斯在聽演講時大受啟發(fā)，創(chuàng)造了莫爾斯電碼；化學家道爾頓給媽媽買了一雙襪子，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了色盲癥；物理學家波義爾在養(yǎng)紫羅蘭時創(chuàng)造了石蕊試劑；醫(yī)生鄧祿普澆花時受到啟發(fā)，創(chuàng)造了自行車輪胎；化學家凱庫列做夢時發(fā)現(xiàn)了苯的分子結(jié)構(gòu)；一個無名的花匠創(chuàng)造了鋼筋混凝土……。這些人，他們都在某一時刻突然受到了啟發(fā)，或是發(fā)現(xiàn)了某種意想不到的事情。事實上，他們?yōu)榱诉@一天的成功也許已經(jīng)潛心留意周圍事物多少年了。這正是他們本身素質(zhì)的表達。要知道時機只留給那些為了尋找它而不斷探索的人。只要我們專心致志于周圍有趣的事物，成功就會降臨。讓我們不要像那位農(nóng)民一樣守株待兔、坐等成功的到來，而是用我們敏銳的眼睛去觀察周圍的事物，去尋找、發(fā)現(xiàn)成功吧!范文賞析二：學會"照鏡子"

唐太宗李世民曾把魏征批評他的一篇奏章寫在屏風上，當作"鏡子"，隨時對照。