2024高考語文復(fù)習(xí)：名句名篇復(fù)習(xí)策略指導(dǎo)

【高考備考】2024高考語文復(fù)習(xí)：名句名篇復(fù)習(xí)策略

指導(dǎo)（附60篇全文）

2024名句名篇復(fù)習(xí)策略指導(dǎo)

一、名句名篇情鏡性默寫要注意的點

做名句名篇默寫題常出現(xiàn)的三種問題是寫錯別字、丟字和顛倒順序。為了避

免上述問題的出現(xiàn)，需要在復(fù)習(xí)和應(yīng)試中注意以下幾個方面：

1.注意難寫字、生僻字

從某種意義上說，背誦容易書寫難，難就難在一些難寫字和生僻字上。如《赤

壁賦》“酒臨江，橫賦詩”中的“醐”“槊”都是生僻字。對于這些字，平

時要多練，考時應(yīng)留心。

2.注意同音異義字

同音異義字，是命題人最得意的“設(shè)伏點”，也是考生寫錯字的主要所在。

如“萬里悲秋常客”中的“作”，常誤寫為“做”；“取之無，用之不竭”

中的“禁”，常誤寫為“盡”；“天生我必有用”中的“材”，常誤寫為“才”。

這就要求考生應(yīng)特別注意這些同音異義字，通過有意識的比較，既知其音，

又知其義。

3.辨別通假字

文言文中存在著大量的通假字，在默寫名句時考生容易誤寫成它們的本字。

4.注意文句中的虛詞，尤其是句末助詞

這些詞在默寫時容易丟掉。如“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也”中的“焉”

“也”兩個助詞，常被丟掉；“吾嘗跋而望矣，不如登高之博見”，“矣”

易丟，且易誤寫為“也”，而句末的“也”丟的次數(shù)更多。這就要求在背誦

散文時，特別留心句中或句末的助詞。

5.留意詞句順序

顛倒句子順序的，如“”兩句的順序，"”兩句的順序。之所以易顛倒，是

因為這些句子多為并列句。顛倒次序的，如“”易顛倒為“見不賢而自內(nèi)省

也"，易顛倒為“春風(fēng)秋月等閑度”。對此，最根本的辦法是準(zhǔn)確理解

文意。

二、名句名篇背誦方法

一、理解記憶法

字字落實，句句落實，在理解文意的基礎(chǔ)上劃分段落層次，分部分記憶和背

誦，讓字詞句段成為一個有機(jī)聯(lián)系的整體。能對全詩全面、準(zhǔn)確理解，當(dāng)然

對背詩有幫助，且不再是機(jī)械記憶，而是邏輯記憶，更得更牢。在情境性默

寫的時候，可以充分理解題干指向，選擇正確的語句填寫，進(jìn)而保證默寫不

失分。

二、形象背誦法

朗誦時眼、口、耳、腦等多個學(xué)習(xí)的通道在配合，而對每首待朗誦的詩劃分

音節(jié)，按意群記憶，同時在理解詩意的過程中展開豐富的想象，使一首詩所

反映的畫面在頭腦中再現(xiàn)出來。

三、專注背誦法

注意力集中是提高記憶的關(guān)鍵。因此，最好給自己限定時間，規(guī)定數(shù)量，按

慢讀—快讀一一特快的程序，迫使自己的注意力高度集中，這樣，大腦皮

層留下的痕跡深刻，記憶效果就好。

四、首字背誦法

背誦時常有這種情況，一些本來記得很熟的詩，突然在某個環(huán)節(jié)上卡殼。這

時如果有人提示一下領(lǐng)頭字(或詞)，就會很快地接上。這說明每句詩的領(lǐng)

頭字，都具有誘發(fā)思維、幫助記憶的作用。所以，要下功夫盡可能將它記牢。

五、默寫式背誦法

在背誦古詩時，用接力競賽的形式，幾個同學(xué)在一起，你說上句，我接下句，

并不斷輪換同學(xué)間的背句次序。為了檢驗自己是否真的背得了，可通過默寫

的辦法來進(jìn)行。如果默寫中有錯字或遺忘的地方，要再讀幾遍，直到能默寫

出來為止

三、真題回顧

一、2023年全國1卷

補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)司馬遷在《報任安書》中說，自己編寫《史記》”，便遭遇了李陵之禍，

因痛惜這部書不能完成，所以“,

(2)《舊唐書.音樂志》記載豎娶桎“桎曲而X,二手看二弓"，而李賀《李

憑箜篌引》中“,〃兩句，說明豎箜篌的弦數(shù)還有

另一種可能。

(3)小剛臨摹了一幅諸葛亮的畫像，想在上面題兩句詩，卻一直沒想好。汪

老師認(rèn)為不妨直接用古人成句，比如“,就很好。一

答案：⑴草創(chuàng)未就,(已)就極刑而去慍爸

(2)十二門前融冷光二十三絲動紫皇

⑶示例一：出師未捷身先死長使英雄淚滿襟/

示例二：出師一表真名世千載誰堪伯仲間/

示例三：三分割據(jù)纖籌策萬古云霄一羽毛

二、2023年全國2卷

補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

⑴歐陽修《五代史伶官傳序》中記載，李存勖將李克用留給他的三支箭收

藏在祖廟中，其后用兵作戰(zhàn)，“,”，裝在錦囊中

背在身上，奔赴戰(zhàn)場

⑵陸游《臨安春雨初霽》中“,”兩句看似閑適

恬靜，實則透露出詩人由于內(nèi)心的而根而徹夜墟庶。

⑶小剛在他創(chuàng)作的歷史小說《正氣歌》中寫道：文天祥月下獨步于江邊，

眼前壯闊的景象使他不禁吟誦起前人的寫景名句“,

答案：

(1)“則遣從事以一少牢告廟，請其矢。”或“裝在錦囊，負(fù)而前驅(qū)”

(2)小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。

(3)星垂平野闊，月涌大江流

三、2023全國甲卷

(1)《鄒忌諷齊王納諫》中記載，齊王接受鄒忌的意見，廣開言路。一開始

有很多人進(jìn)諫，以至“,”；過了幾個月后，則“

⑵鮑照曾以“對案不能食，拔劍擊柱長嘆息”表達(dá)內(nèi)心憤懣，李白《行路

難》中的兩句詩,，描寫相近動作，抒寫近似心情。

（3）花和雪都是百麗中常見的物象，舌K詩人常常以雪喻花，或以花喻雪,

比如“，"O

奪

①

②門庭若市

③案時時而間進(jìn)

停杯投箸不能食

④.

⑤.拔劍四顧心茫然

⑥.忽如一夜春風(fēng)來

.千樹萬樹梨花開（砌下落梅如雪亂,拂了一身還滿）

.

四、.2023全國乙卷

（1）白居易《琵琶行》中“,”兩句，寫琵

琶女結(jié)束演奏后的動作及神態(tài)，同時由弓1山下受前其身而敘述。

（2）宋代張孝祥以“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉”描寫舟泛水上，境

致與蘇軾《赤壁賦》中“,”兩句所寫的景致

非常相似。

（3）小剛因病不能參加比賽，汪教練給他發(fā)了一條信息。寫道：“人生中

的機(jī)遇絕非只有一次，古詩云：",?！蔽覍?/p>

你永遠(yuǎn)充滿信心！”

答

②：①.沉吟放撥插弦中

③整頓衣裳起斂容

④縱一葦之所如

⑤凌萬頃之茫然

⑥長風(fēng)破浪會有時

直掛云帆濟(jì)滄海

二、模擬題題組訓(xùn)練

一、補(bǔ)寫出畫橫線處的句子

1.同樣是描寫塞外黃昏的景象，王維《使至塞上》“大漠孤煙直，長河落

日圓”兩句表現(xiàn)的是雄奇壯闊，而高適《燕歌行》",

”兩句表現(xiàn)的是凄涼悲慘。

2.李賀［李憑至篌引》中描寫音樂可以震破五色石，引來一場秋雨的詩句

是：“______________,_______________________。”

3.李商庵［嘉瑟5￥-“，"兩句使用

了莊子和周朝末年蜀國君主而典版。

4.陸游《書憤》中采用蒙太奇手法敘述兩次抗金勝仗，構(gòu)成一幅幅氣勢磅

礴的畫面的詩句是：“,"

5.《赤壁賦》中，用蛟寵和寡齒聽薊霜聲前蓑現(xiàn)和康受突山簫聲的悲涼與

幽怨的句子是：“________________,_______________"

6.杜牧《阿房宮賦了中“,?”兩句，用疑

問的語氣指出了秦朝在財富搜刮與揮至上的反嘉行舟。

7.孔子認(rèn)為“禮”在國家治理中有重要地位。在《子路曾皙冉有公西華侍

坐》中，他笑子路的原因是：，。

8.辛棄疾在《永遇樂?京口北固亭懷古》中認(rèn)為北伐抗金應(yīng)做好準(zhǔn)備，如

像宋文帝劉義隆那樣草率出兵，雖有“”之雄心，只怕會

有“”的結(jié)局。

答案：

1.大漠窮秋塞草腓孤城落日斗兵稀

2.女婿煉石補(bǔ)天處石破天驚逗秋雨

3.莊生曉夢迷蝴蝶望帝春心托杜鵑

4.樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)

5.舞幽壑之潛蛟泣孤舟之蔑婦

6.（奈何）取之盡錨銖用之如泥沙

7.為國以禮其言不

讓

8.封狼居胥贏得倉皇北顧

二.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《錦瑟》一詩中，“_________________________,

"兩句，詩人借最又泣族和良七星火因而五叔表達(dá)

亍屬箴ini離而極，噓以言說。

（2）《陳情表》中，李密用“,

”兩句寫出了自己只看一個又施自至后、衿有依

靠的丙心摭寂。

（3）古人常用“江樹”表達(dá)離別、思鄉(xiāng)之情，如唐詩中

答案：

（1）滄海月明珠有淚藍(lán)田日暖玉生煙

（2）煢煢孑立形影相吊

（3）不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹/白鳥影從江樹沒，清猿聲入楚云哀

［易錯字］滄、藍(lán)、煢、孑、吊、乘。

三.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

1.“,,,"，開篇點出杭州地理

位置的量重、而正的悠仄，函示出所詠主題。

2.“,,,”幾句，選取了代表杭州

湖山之溪而麗君典型景物，寫出了齒曲為i整個杭州最美的特征。

3.“,”兩句，運用互文的手法，寫不論是白天

還是夜鹿，褊而王都蕩藻善在圣曲笛曲和采菱的歌聲。

4.“,,___________"三句描寫詞人下馬停

留的地方是II西上令人神往之處。

5.虛寫昔日揚州十里長街的繁華景況，反襯今日揚州的荒涼景象的句子是

6.用對比手法借揚州街道寫出盛衰之感的句子是“

7.“,,"三句寫出了戰(zhàn)亂的殘酷

和破壞之深蚤，友映了人們前戰(zhàn)亂鬲而心汨猷

答案：

1.東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華

2.重湖疊崛清嘉，有三秋桂子，十里荷花

3.羌管弄晴，菱歌泛夜

4、淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程

5、過春風(fēng)十里，盡養(yǎng)麥青青

6、過春風(fēng)十里，盡葬麥青青

7、自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵

四.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)賈誼《過秦論》中的“___________________________,

”生動形象地表現(xiàn)亍底海寂交鬲苣天影響方和號

召另。

(2)王安石在《答司馬諫議書》中批評士大夫“以不恤國事、同俗自媚于

眾為善”，屈原在《離騷》中也有類似的憤慨，如：

(3)李白《蜀道難》用“___________________________,

”寫蜀地與外界隔絕時I旬之仄。

答橐:

(1)天下云集響應(yīng)贏糧而景從

(2)背繩墨以追曲兮競周容以為度

(3)爾來四萬八千歲不與秦塞通人煙

［易錯的字］贏，墨，競。

五.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)孔子以自己的學(xué)說和行事魅力感染了他的弟子們，弟子們愛戴他，追

隨他，不僅使他在流亡時沒有“___________________________,

"(《陳情表》)麗€疝遢T,而s云石如宿將

施質(zhì)學(xué)說耍法無關(guān)。

(2)《蜀道難》中用“___________________________,

"為秦惠王派遣司馬錯伐蜀之重增添了神耳色彩。

(3)百畝舌花金淡而南，而司馬遷在《貨殖列傳》中則強(qiáng)調(diào)工商活動對社

會發(fā)展的作用，柳永《望海潮》中“___________________________,

”正描繪出了商業(yè)蒜帶薊社:會經(jīng)標(biāo)生需的圖景。

(4)項麗夫蕨鬲原畝之一是“欲以力征經(jīng)營天下”，他看不清當(dāng)時人心思

安的社會形勢，已經(jīng)到了“,

"(《揚州慢》)而呈展。

答案：

(1)煢煢孑立形影相吊

(2)地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連(

(3)市列珠磯戶盈羅綺

(4)廢池喬木猶厭言兵

［易錯字］煢、吊、摧、棧、磯、綺、喬、猶。

六.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《〈論語〉十二章》中“___________________________,

”與孔子的“擇其善者而為之，其示善者而亂之”

有異曲同工之妙。

（3）古老的弦樂器是中華傳統(tǒng)文化的典型載體之一，常出現(xiàn)在古代詩歌中，

如李賀的“”、黃庭堅的

答案：

（1）見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也

（2）亦余心之所善兮雖九死其猶未悔

（3）吳絲蜀桐張高秋（李憑中國彈箜篌/二十三絲動紫皇）；朱弦已為佳人

絕

［重點字詞］“賢”“省”“猶”“箜篌”等，要理解字義去記憶。

七.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《離騷》中屈原以“_________________________,

_________________________"喻指朝中眾多小仄對自己的嫉妒和毀嘉。

（2）《蜀寇耳》中“,

兩句引用“五丁開山”電語說，描寫留潘而1S峻反反異鑿井淳之冠娓。

（3）《李憑箜篌引》中表現(xiàn)樂器精美，并化用“響遏行云”的典故來描寫

樂音優(yōu)美悅耳的句子是：“,

答案：

（1）眾女嫉余之蛾眉兮謠族謂余以善淫

（2）地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連（

（3）吳絲蜀桐張高秋空山凝云頹不流

［重點字詞］“嫉”“蛾”“逐”“摧”“鉤”“凝”等，要通過理解字義去

記憶。

八.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在《過秦論》中賈誼借秦國滅亡的教訓(xùn)發(fā)表治國理念，他認(rèn)為強(qiáng)秦之

滅表面上是由于陳涉起義，即“"，實際上是由

于不識時勢變化實行暴政，他概括為“”。

（2）《陳情表》中作者用結(jié)草報恩的典嬴質(zhì)畫至康諾自己％口一定會竭

盡所能，報答朝廷恩情的兩句話是：“,

（3）鷗鳥是古代詩歌中常見的意象。杜甫的《客至》和黃庭堅的《登快閣》

都寫到了鷗鳥。其中杜詩用“”的詩句表達(dá)了閑

適中的孤寂落寞之情；黃詩用“”的詩句表達(dá)了

厭倦官場、歸隱田園的心理。

答案：

（1）一夫作難而七廟慎仁義不施而攻守之勢異也

（2）臣生當(dāng)隕首死當(dāng)結(jié)草

（3）但見群鷗日日來此心吾與白鷗盟

［易錯字邛員、結(jié)、慎、施、盟。

九.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）曹丕在《典論?論文》中對文章的價值給予前所未有的崇高評價。他

肯定文章是“，”。

(2)陶淵明《歸去來兮辭》中"_________________________,

”兩句表達(dá)出自己而覺］星，過去的事不可挽回，

但百禾和親栗可以把虐。

(3)蘇軾在《石鐘山記》中，對酈道元和李渤關(guān)于石鐘山得名的說法進(jìn)行

了分析批評，指出“,

的做法是不可取的。

答案：

(1)經(jīng)國之大業(yè)不朽之盛事

(2)悟已往之不諫知來者之可追

(3)事不目見耳聞而臆斷其有無

十.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)賈誼的《過秦論》中，用比喻手法形象生動地寫出陳涉起義后得到熱

烈響應(yīng)的語句是“_________________________,________________________”

(2)鮑照《乖行函涯S中“,

”表現(xiàn)出詩人對門第漢定人至焉遇稽眩M憤怒控

訴。

(3)古代詩詞常以“春水”為意象烘托意境或表情達(dá)意，如

答案：

(1)天下云集響應(yīng)贏糧而景從

(2)瀉水置平地各自東西南北流

(3)問君能有幾多愁恰似一江春水向東流/離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不

斷如春水

［易錯字詞］景、瀉、恰、迢迢。

十一.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《侍坐》中，冉有以“__________________________,

"兩句，表示自二五禮工戴花方而能反水京，態(tài)

田藻通。

(2)杜牧《阿房宮賦》中，一針見血地指出秦國自取滅亡的兩句是：

(3)《答司馬諫議書》中，針對司馬光對變法“生事”的指責(zé)，王安石以

“,”兩句加以

反酸，萬委注定互。

(4)《六國論》首段，蘇洵以“,

”設(shè)問，緊接著作答，認(rèn)為示港贏國家因美去

豆者3M麥諾萬，示能就自保全。

(5)杜甫《登岳陽樓》中，描繪洞庭湖分?jǐn)鄥浅?、吐納日月的兩句是：

答案：

.(1)如其禮樂以俟君子

(2)族秦者秦也非天下也

(3)舉先王之政以興利除弊

(4)六國互喪率賂秦耶

(5)吳楚東南訴乾坤日夜浮

［易錯字「俟""弊""率""訴""坤"。

十二.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)杜牧在《阿房宮賦》中，以“,

”對秦人剝削和掠每余下財富市揮至無康M行為

發(fā)出質(zhì)問。

(2)蘇詢《六國論》中的“________________________,

"，用比喻的手法正痛底纂前瓦底畝而由有對祖

基父墓留禾前由了毫示以徭的行為。

(3)自古良臣都能以國家為重，敢于擔(dān)當(dāng)。如魏征在《諫太宗十思疏》中

用“告誡唐太宗要有好生之德，不要過度狩獵；而

王安云云［答言q諫議書3中，表明自己明知反對皇上改變不良風(fēng)氣的人很

多，卻還“”的觀點。

答案：

(1)奈何取之盡錨銖用之如泥沙

(2)舉以予人如棄草芥

(3)樂盤游則思三驅(qū)以為度欲出力助上以抗之

［易錯字］錨銖、予、芥、盤游、驅(qū)、度。

十三.根據(jù)語境，補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《侍坐》中，曾皙用“________________________,

”兩句描繪了暮春三月人們?nèi)ハ律捷稍〈碉L(fēng)

鬲布景，袤京亍曾看前未平盛世生活的向往。

(2)《阿房宮賦》中“_________________________,

"兩句，運用了比喻的事在，斥責(zé)統(tǒng)治者哥百姓

版另廊U，百巨卻耀元展。

(3)《諫太宗十思疏》認(rèn)為“打江山易，守江山難”的原因在于人處在深

重憂患之時“”，而等到已成功

(4)《答司馬諫議書》中，王安石反駁對方來信“生事”之論時，先指出

變法的理論根據(jù)“”，然后闡明變法的根本目的是

(5)《桂枝香?金陵懷古》中“_________________________,

"兩句，化用謝眺春曷，既有平面的鋪展，立有

立春而呈現(xiàn)，面莪布至現(xiàn)了一幅金陵錦繡江山圖。

答案：

(1)浴乎沂風(fēng)乎舞零

(2)奈何取之盡錨銖用之如泥沙

(3)必竭誠以待下則縱情以傲物

(4)舉先王之政以興利除弊

(5)千里澄江似練翠峰如簇

［易錯字］"沂""零""錨銖""弊""練"。

材料整合自網(wǎng)絡(luò)，僅用于學(xué)術(shù)交流。作者未知，如侵立刪。

附錄：

高中部編新教材背誦60篇目錄與全文

文言文（32篇）一、必修（10篇）1、《論語》2、《勸學(xué)》（《荀子》）3、

《屈原列傳節(jié)選》（司馬遷）4、《諫太宗十思疏》（魏征）5、《師說》（韓

愈）6、《阿房宮賦》（杜牧）7、《六國論》（蘇洵）8、《答司馬諫議書》

（王安石）9、《赤壁賦》（蘇軾）10、《項脊軒志》（歸有光）

二、選擇性必修（10篇）1、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》2、《報任安

書》節(jié)選（司馬遷）3、過秦論（上）（賈誼）4、《禮運》（《禮記》）5、

《陳情表》（李密）6、《歸去來兮辭》（并序）（陶淵明）7、《種樹郭橐駝

傳》（柳宗元）8、《五代史伶官傳序》（歐陽修）9、《石鐘山記》（蘇軾）

10、《登泰山記》（姚鼐）三、選修12篇高考不作要求

詩詞曲（40首）1、《靜女》（《詩經(jīng)》）2、《無衣》（《詩經(jīng)》）3、《離

騷》（屈原）4、《涉江采芙蓉》（《古詩十九首》）5、《短歌行》（曹操）

6、《歸園田居?其一》（陶淵明）7、《擬行路難?其四》（鮑照）8、《春江

花月夜》（張若虛）9、《山居秋暝》（王維）10、《蜀道難》（李白）11、

《夢游天姥吟留別》（李白）12、《將進(jìn)酒》（李白）13、《燕歌行》（高

適）14、《蜀相》（杜甫）15、《客至》（杜甫）16、《登高》（杜甫）17、

《登岳陽樓》（杜甫）18、《琵琶行》（白居易）19、《李憑箜篌引》（李

賀）20、《菩薩蠻》（溫庭筠）21、《錦瑟》（李商隱）22、《虞美人?春花

秋月何時了》（李煜）23、《望海潮》（柳永）24、《桂枝香?金陵懷古》

（王安石）25、《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》（蘇軾）26、《念奴

嬌?赤壁懷古》（蘇軾）27、《登快閣》（黃庭堅）28、《鵲橋仙?纖云弄

巧》（秦觀）29、《蘇幕遮?燎沉香》（周邦彥）30、《聲聲慢》（李清照）

31、《書憤》（陸游）32.《臨安春雨初霽》（陸游）33、《念奴嬌?過洞庭》

（張孝祥）34、《永遇樂?京口北固亭懷古》（辛棄疾）35、《菩薩蠻?書江

西造口壁》（辛棄疾）36、《青玉案?元夕》（辛棄疾）37、《賀新郎?國

脈微如縷》（劉克莊）38、《揚州慢?淮左名都》（姜夔）39、《長亭送別》

（王實甫）40、《朝天子?詠喇叭》（王磐）

高中新課標(biāo)必背篇目60篇全文

001論語十二章

子日：人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？子曰：朝聞道，夕死可

矣。子曰：君子喻于義，小人喻于利。子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)

自省也。孔子曰："質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君

子"。"士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后

已，不亦遠(yuǎn)乎？"子曰："譬如為山，未成一簫,止，吾止也；譬如平地,

雖覆一簫，進(jìn)，吾往也。"子曰：‘知者不惑，仁者不憂，勇者不

懼?！?子貢問曰："有一言而可以終身行之者乎？"子曰："其恕乎！

己所不欲，勿施于人。"子曰"小子何莫學(xué)乎《詩》？詩可以興，可以

觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識于鳥獸草木之名。"

子曰："君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，

可謂好學(xué)也己。"子曰：‘克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉！

為仁由己，而由人乎哉？’

002勸學(xué)（節(jié)選）

戰(zhàn)國?荀子

君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于

水。木直中繩，麟以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，棘使之然

也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行

無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗踐而望矣，不如登

高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾

也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水

也，而絕江河。君子性非異也，善假于物也。南方有鳥焉，名曰蒙鳩，

以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完

也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，

而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白

沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之潘，君子不近，庶人不

服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防

邪辟而近中正也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成

德，而神明自得，圣心備焉。故不積腔步，無以至千里；不積小流，無

以成江海。騏驥一躍，不能十步；弩馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽

木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，

下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鰭之穴無可寄托者，用心躁

也。

003屈原列傳

漢?司馬遷

屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，

故憂愁幽思而作《離騷》。"離騷"者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父

母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘

怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間

之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，

蓋自怨生也。《國風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》

者，可謂兼之矣。上稱帝譽(yù),下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道

德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行

廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其

行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之

外，不獲世之滋垢，嚼然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可

也。

004諫太宗十思疏

唐?魏征

臣聞：求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安

者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思

國之治，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當(dāng)神器之重，居域

中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德

不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。凡百元

首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終

者蓋寡。豈其取之易守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？

夫在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠則吳、越為一體，

傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌

恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，

其可忽乎？君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止

以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤

游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以

納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所

及，則思無以怒而濫刑。總此十思，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從

之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武爭

馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而

化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？

005師說

唐?韓愈

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能

無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎

吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道

也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所

存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之

圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)

矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所

以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師

焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其

惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，

吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰

弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰："彼與彼年相若也，道相似

也。位卑則足羞，官盛則近諛。"嗚呼！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂

師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!圣人無常

師?？鬃訋熰嵶?、茯弘、師襄、老聃。鄭子之徒，其賢不及孔子?？?/p>

子日：三人行，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟

子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古

文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作

《師說》以貽之。

006阿房宮賦

唐?杜牧

六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北

構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊

腰韁回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，困困焉，蜂房水

渦，矗不知乎幾千萬落！長橋臥波，未云何龍？禊道行空，不霽何虹？

高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一

日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。妃嬪媵婿,王子皇孫，辭樓下殿，輦

來于秦，朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉

鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過

也；轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，韁立遠(yuǎn)視，而

望幸焉；有不得見者，三十六年。燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營，齊、

楚之精英，幾世幾年，操掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。

鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲通迤，秦人視之，亦不甚惜。嗟乎！一人之

心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家；奈何取之盡錨銖，用之如

泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘

頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多

于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢

怒；獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉；楚人一炬，可憐焦土。嗚

呼！滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使

六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而

為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒

之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

007六國論

宋?蘇洵

六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。

或日：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨

完。故曰：弊在賂秦也。秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之

所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍;諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百

倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜

露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。

今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至

矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)

而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云："以地事秦，猶抱

薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?。齊人未嘗賂秦，終繼五國遷

滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有

遠(yuǎn)略，能守其土,義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至

丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者

再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙

處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各

愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之

理，當(dāng)與秦相較，或未易量。嗚呼!以賂秦之地，封天下之謀臣，以事秦

之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有

如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為

積威之所劫哉!夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之

之勢。茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。

008答司馬諫議書

宋?王安石

某啟：

昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多

異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報，不復(fù)一一自辨。重念蒙

君實視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。蓋儒

者所爭，尤在名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，

以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂：受命于人

主,議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以

興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為

拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習(xí)于茍且非一日，士大夫

多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，

欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非

特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可

悔故也。如君實責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知

罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。無由

會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。

009赤壁賦

宋?蘇軾

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不

興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘

徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。

浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。于

是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰："桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺

渺兮予懷，望美人兮天一方。"客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚

然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤

舟之蔑婦。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰："何為其然也？"客曰："月

明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相

繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而

東也,觸船千里，旌旗蔽空,釀酒臨江,橫槊賦詩，固一世之雄也,而

今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，

舉匏樽以相屬。寄蜉蟒于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江

之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲

風(fēng)。"蘇子曰："客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如

彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不

變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主,

茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之

而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，

而吾與子之所共適。"客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相

與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

010項脊軒志

明?歸有光

項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，

雨澤下注；每移案，顧視，無可置者。又北向，不能得日，日過午已

昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反

照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楣，亦遂增勝。借書滿

架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭墻寂寂，小鳥時來啄食，人

至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動，珊珊可愛。然余

居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外

多置小門，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為

籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二

世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰："某

所，而母立于茲。"嫗又曰："汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉

曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答。"語未畢，余泣，嫗亦

泣。余自束發(fā)，讀書軒中，一日，大母過余曰："吾兒，久不見若影，

何竟日默默在此，大類女郎也？"比去，以手闔門，自語曰："吾家讀

書久不效，兒之成，則可待乎「’頃之，持一象笏至，曰："此吾祖太

常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之「‘瞻顧遺跡，如在昨日，令人長

號不自禁。軒東，故嘗為廚，人往，從軒前過。余扃牖而居，久之，能

以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。項脊生曰："蜀清守

丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺；劉玄德與曹操爭天下，諸葛

孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余區(qū)區(qū)處敗屋

中，方揚眉、瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異？"余

既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。

吾妻歸寧，述諸小妹語曰："聞姊家有閣子，且何謂閣子也？"其后六

年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復(fù)葺南閣

子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷樹，吾妻死之

年所手植也，今已亭亭如蓋矣。

011子路、曾皙、冉有、公西華侍坐

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰："以吾一日長乎爾，毋吾以

也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？"子路率爾而對日

"千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑僮；由也為之，比

及三年，可使有勇，且知方也。"夫子哂之。"求！爾何如？"對日：

"方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，

以俟君子。""赤！爾何如？"對日："非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之

事，如會同，端章甫，愿為小相焉。""點！爾何如？"鼓瑟希，鏗

爾，舍瑟而作，對曰："異乎三子者之撰。"子曰："何傷乎？亦各言

其志也。"曰："莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎

沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸。"夫子喟然嘆曰："吾與點也!"三子者出，

曾皙后。曾皙日："夫三子者之言何如？"子曰："亦各言其志也已

矣。"曰："夫子何哂由也？"曰："為國以禮，其言不讓，是故哂

之。""唯求則非邦也與？""安見方六七十如五六十而非邦