2024年新高考作文寫(xiě)作押題預(yù)測(cè)：8個(gè)方向12篇范文

作文預(yù)測(cè)--困難與挑戰(zhàn)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！兜赖陆?jīng)》中說(shuō)：“飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。”這句話的意思是，強(qiáng)風(fēng)暴雨雖然威力巨大，但都是短暫的，總會(huì)有停歇的時(shí)候。2024年新年賀詞中也講道：“2023年，我們接續(xù)奮斗、砥礪前行，經(jīng)歷了風(fēng)雨洗禮，看到了美麗風(fēng)景，取得了沉甸甸的收獲……前行路上，有風(fēng)有雨是常態(tài)。”以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！绢A(yù)測(cè)理由】1.新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)立德樹(shù)人，幫助學(xué)生培養(yǎng)堅(jiān)毅的品格，樹(shù)立勇于直面挫折的信心，提高戰(zhàn)勝困難的能力。2.新教材必修上冊(cè)第一單元的主題是“青春的價(jià)值”,倡導(dǎo)青年要勇于面對(duì)挫折，書(shū)寫(xiě)青春的風(fēng)采。3.新時(shí)代要求青年勇?lián)?zé)任和使命，不畏困難，砥礪奮進(jìn)。希望青年勇于面對(duì)挑戰(zhàn)，在風(fēng)雨中磨煉成才。上述材料緊扣時(shí)代熱點(diǎn)與熱門(mén)話題，具有現(xiàn)實(shí)意義。PART.02作文預(yù)測(cè)--創(chuàng)新創(chuàng)造/自強(qiáng)不息閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。2024年新年賀詞中指出，經(jīng)過(guò)久久為功的磨礪，中國(guó)的創(chuàng)新動(dòng)力、發(fā)展活力勃發(fā)奔涌。C919大飛機(jī)實(shí)現(xiàn)商飛，國(guó)產(chǎn)大型郵輪完成試航，神舟家族太空接力，“奮斗者”號(hào)極限深潛。國(guó)貨潮牌廣受歡迎，國(guó)產(chǎn)新手機(jī)一機(jī)難求，新能源汽車(chē)、鋰電池、光伏產(chǎn)品給中國(guó)制造增添了新亮色。中國(guó)以自強(qiáng)不息的精神奮力攀登，到處都是日新月異的創(chuàng)造……上述材料能給追求理想的當(dāng)代青年以啟示。請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！绢A(yù)測(cè)理由】1.2023年高考各類(lèi)作文考題都沒(méi)有設(shè)置太高的審題門(mén)檻，只要具備基本的信息篩選、整合能力，考生就能很快命中寫(xiě)作的“核心”。各省的聯(lián)考也不再把思辨類(lèi)作文放于絕對(duì)核心地位。因此，新材料作文依然很可能占據(jù)高考作文的出題陣地。2.材料摘自2024年新年賀詞，其中重點(diǎn)提到的“磨礪”“創(chuàng)新”“國(guó)貨潮牌”“中國(guó)制造”“自強(qiáng)不息”“創(chuàng)造”等，都是歷久彌新的核心話題。這些關(guān)鍵詞緊扣時(shí)代熱點(diǎn)，彰顯時(shí)代精神，不僅能引發(fā)當(dāng)今有追求、有理想的青年一代的思考，而且還能成為青年一代的行動(dòng)指引、精神動(dòng)力和價(jià)值追求。PART.03作文預(yù)測(cè)--勇毅前行閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實(shí)，則更足為中國(guó)女子的勇毅，雖遭陰謀秘計(jì)，壓抑至數(shù)千年，而終于沒(méi)有消亡的明證了。倘要尋求這一次死傷者對(duì)于將來(lái)的意義，意義就在此罷。茍活者在淡紅的血色中，會(huì)依稀看見(jiàn)微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行。學(xué)校將組織以“勇毅的中國(guó)”為主題的征文活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！绢A(yù)測(cè)理由】1.根據(jù)《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》,自覺(jué)落實(shí)教考有效銜接之理念?！对诿褡鍙?fù)興的歷史豐碑上》《縣委書(shū)記的好榜樣——焦裕祿》《記念劉和珍君》《蘇武傳》等教材篇目都贊詠了勇毅精神和民族擔(dān)當(dāng)。2023年全國(guó)甲卷的作文材料化用了語(yǔ)文教材必修下冊(cè)的課文《在<人民報(bào)>創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》。2024年全國(guó)教育工作會(huì)議進(jìn)一步明確指出：“縱深推進(jìn)教育領(lǐng)域綜合改革，進(jìn)一步構(gòu)建教育高質(zhì)量發(fā)展新格局?！北绢}以“勇毅的中國(guó)”為話題，積極回應(yīng)了教考銜接的要求。2.本題材料緊密結(jié)合立德樹(shù)人的教育根本任務(wù)和自覺(jué)提振民族精神的歷史責(zé)任，富有現(xiàn)實(shí)意義。無(wú)論是面對(duì)百年未有之大變局，還是面對(duì)疫情防控時(shí)期乃至后疫情時(shí)代各種因素交織而顯現(xiàn)出來(lái)的方方面面的問(wèn)題，我們都需要勇毅前行，篤行不怠。PART.04作文預(yù)測(cè)--平凡與不凡閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。2024年新年賀詞中強(qiáng)調(diào)：“辛勤勞作的農(nóng)民，埋頭苦干的工人，敢闖敢拼的創(chuàng)業(yè)者，保家衛(wèi)國(guó)的子弟兵，各行各業(yè)的人們都在揮灑汗水，每一個(gè)平凡的人都作出了不平凡的貢獻(xiàn)!”平凡是生活的本色，不凡是生命的追求。追夢(mèng)路上，我們?cè)粝聼o(wú)數(shù)拼搏奮進(jìn)的足跡，也終將會(huì)書(shū)寫(xiě)屬于我們的美麗詩(shī)篇。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【預(yù)測(cè)理由】1.高考命題不斷強(qiáng)化考試的育人功能，培根鑄魂，將顯性考查與隱性教育結(jié)合起來(lái)，用精品試題讓學(xué)生接受思想的啟迪、文化的熏陶，強(qiáng)調(diào)立德樹(shù)人，而材料中所蘊(yùn)含的“平凡中鑄就不凡”的理念便是以德育人的重要體現(xiàn)。2.如今，功利主義、金錢(qián)至上等諸多偽成功學(xué)理念大行其道。在這種思想的長(zhǎng)期侵害下，青少年容易出離本心，總想著去當(dāng)明星、當(dāng)網(wǎng)紅，難以認(rèn)識(shí)到“平凡”是生活的本色，“不凡”是生命的追求。材料中所蘊(yùn)含的“平凡中鑄就不凡”的理念，旨在引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，時(shí)代氣息濃厚。PART.05作文預(yù)測(cè)--不時(shí)不食（思辨）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！安粫r(shí)不食”是我國(guó)悠久的飲食傳統(tǒng)，指的是吃東西要應(yīng)時(shí)令、按季節(jié)，到什么時(shí)候吃什么東西，反映了古人的養(yǎng)生智慧。而當(dāng)今時(shí)代，依靠現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技，我們隨時(shí)能吃到產(chǎn)自不同季節(jié)的食物。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！绢A(yù)測(cè)理由】1.“思維發(fā)展與提升”是語(yǔ)文學(xué)科的四大核心素養(yǎng)之一，要求在高中階段應(yīng)“通過(guò)寫(xiě)作實(shí)踐發(fā)展邏輯思維、分析和綜合等基本的思維能力”。在材料中設(shè)置“順應(yīng)季節(jié)”“反季節(jié)”這對(duì)看似矛盾對(duì)立的概念，可以使學(xué)生思考兩個(gè)對(duì)立觀點(diǎn)各自的合理性、局限性及它們之間的關(guān)聯(lián)性，考查學(xué)生的辯證思維、批判性思維。2.如何理解和平衡科技與自然的關(guān)系，是當(dāng)今社會(huì)的熱點(diǎn)話題。古人有“順應(yīng)天時(shí)”的傳統(tǒng)思維；如今我國(guó)著力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，其中的重點(diǎn)便是“尊重自然、順應(yīng)自然”。但在科技迅猛發(fā)展的今天，許多現(xiàn)代化、技術(shù)化的產(chǎn)品往往又有非自然的、超自然的因素，沖擊著人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，影響了人與自然的關(guān)系。

【主題解讀】當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)充滿愛(ài)與感動(dòng)的社會(huì)，每天都會(huì)有很多體現(xiàn)人文情懷的事件發(fā)生，但不和諧的因素也同時(shí)存在，如有人鄙視崇高、嘲笑真誠(chéng)、放逐良知、利益至上、不關(guān)注人的生存與發(fā)展等。只有人人加強(qiáng)人文情懷的培養(yǎng)，社會(huì)才能閃現(xiàn)出更多人性的光芒。作為《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》中人文底蘊(yùn)素養(yǎng)的第二個(gè)要點(diǎn)，人文情懷要求學(xué)生：具有以人為本的意識(shí)，尊重、維護(hù)人的尊嚴(yán)和價(jià)值；能關(guān)切人的生存、發(fā)展和幸福等。簡(jiǎn)言之，我們要培養(yǎng)學(xué)生形成以人為本的情感態(tài)度價(jià)值觀。

【多向命題】01閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)可以使人隨時(shí)隨地聯(lián)系，也容易使人與人的交流因習(xí)慣用表情符號(hào)變得程式化；高鐵使李白“千里江陵一日還”的夸張想象變成現(xiàn)實(shí)，方便了人們的來(lái)往，也容易使人對(duì)遠(yuǎn)行和離別不以為意……科技的發(fā)展是增進(jìn)還是減弱了人與人的情感？復(fù)興中學(xué)擬舉辦一場(chǎng)以此為辯題的辯論賽，正方的立場(chǎng)為“科技的發(fā)展增進(jìn)了人與人的情感”，反方的立場(chǎng)為“科技的發(fā)展減弱了人與人的情感”。要求：請(qǐng)選擇立場(chǎng)，寫(xiě)一篇一辯發(fā)言稿，闡明己方觀點(diǎn)，并適當(dāng)反駁對(duì)方的觀點(diǎn)。不少于800字。【審題指導(dǎo)】本題考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫(xiě)作能力。材料是一段引語(yǔ)，“移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)”“智能手機(jī)”“高鐵”是科技進(jìn)步的產(chǎn)物；“隨時(shí)隨地聯(lián)系”“方便了人們的來(lái)往”是科技發(fā)展給情感交流帶來(lái)的便利；“交流程式化”“對(duì)遠(yuǎn)行和離別不以為意”，是科技發(fā)展帶來(lái)了情感表達(dá)的程式化；省略號(hào)提示考生還有更多類(lèi)似的情況可供選擇。這段引語(yǔ)分別指出了科技進(jìn)步給人們帶來(lái)的便利，以及過(guò)于便利而引起的人們交流較少、情感體驗(yàn)不深刻等問(wèn)題。并由此引出論題“科技的發(fā)展是增進(jìn)還是減弱了人與人的情感”，以疑問(wèn)句的形式，引導(dǎo)學(xué)生思考“科技的發(fā)展”和“人與人的情感”之間的關(guān)系?？忌梢詮摹翱萍嫉陌l(fā)展增進(jìn)人與人的情感”進(jìn)行立意，也可以從“科技的發(fā)展減弱人與人的情感”進(jìn)行立意。這句話通過(guò)問(wèn)題提示考生思考問(wèn)題，并非一定要回答是“增強(qiáng)”或是“削弱”。任務(wù)要求選擇一個(gè)立場(chǎng)寫(xiě)一篇一辯發(fā)言稿。如果選擇正方立場(chǎng)，認(rèn)為“科技的發(fā)展增進(jìn)了人與人的情感”，則可以從科技讓人們的聯(lián)系越來(lái)越緊密，即使千里也能咫尺得聞其聲，得見(jiàn)其面；科技讓人們行動(dòng)更方便，不再動(dòng)輒一別生死兩不知，能更容易與親人相聚等。如選擇反方立場(chǎng)，認(rèn)為“科技的發(fā)展減弱了人與人的情感”，則可以分析，盡管人們聯(lián)系方式更便捷，但人與人的交流卻并沒(méi)有變得更順暢，如年夜飯時(shí)人人低頭玩手機(jī)而少了歡聲笑語(yǔ)，空巢老人更容易被一個(gè)電話或視頻敷衍過(guò)去，部分青少年沉迷于網(wǎng)絡(luò)交友，卻對(duì)現(xiàn)實(shí)親友橫眉冷對(duì)等，這些問(wèn)題不容忽視。注意要在闡述己方觀點(diǎn)時(shí)，適當(dāng)?shù)胤瘩g對(duì)方觀點(diǎn)?！緟⒖剂⒁狻浚?）正方立場(chǎng)：①科技發(fā)展讓人們距離更近；②科技發(fā)展讓人們情感滿足更方便；③科技發(fā)展讓情感少了遺憾。（2）反方立場(chǎng)：①科技方便了聯(lián)系，卻疏遠(yuǎn)了心靈；②當(dāng)人們?cè)揭蕾嚳萍?，就越容易淡漠現(xiàn)實(shí)感情；③科技追求快，而情感需要慢?！緝?yōu)秀范文】科技的發(fā)展讓我們漸行漸遠(yuǎn)親愛(ài)的朋友們：你們好！我是反方一辯，我方的觀點(diǎn)是：科技的發(fā)展減弱了人與人的情感。我想先問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，人與人的情感靠什么維系？我認(rèn)為，靠的是陪伴，是面對(duì)面的交流，換句話說(shuō)，人與人之間情感源自長(zhǎng)久的陪伴以及關(guān)鍵時(shí)刻的依靠。但是科技的發(fā)展，生活節(jié)奏的加快，人們行色匆匆，聚少離多，使得彼此更多地成為對(duì)方電話另一端的人，成為一個(gè)虛擬的存在。在這樣的現(xiàn)實(shí)面前，難道對(duì)方一辯所說(shuō)的“科技增進(jìn)了人與人之間的情感”是一個(gè)真命題嗎？我想許多人都是不認(rèn)同的。誠(chéng)然，在大數(shù)據(jù)時(shí)代，科技發(fā)展確實(shí)便利了我們的生活，但請(qǐng)注意，我們這次圍繞的話題是“情感”一詞，請(qǐng)對(duì)方不要偷換概念，不要將科技發(fā)展的好處和人與人的情感混為一談。相信許多人都有過(guò)這樣的尷尬：在屏幕那頭親密無(wú)間的人，到了真正面對(duì)面時(shí)卻無(wú)話可說(shuō)。通過(guò)虛擬網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生的情感很多是假象，是一種“我們好像關(guān)系很好”的錯(cuò)覺(jué)。對(duì)于正方一辯所說(shuō)的例子——離家的人通過(guò)高科技手段互相交流，從而增進(jìn)了感情，我認(rèn)為這不完全正確?？萍荚谶@里只起到了一個(gè)輔助的作用。難道我們將他們手中的通訊工具拿掉，他們就會(huì)疏遠(yuǎn)了嗎？并不見(jiàn)得。他們是先有深厚的感情然后才用打電話、發(fā)視頻的方式排解離情，科技在這里更多的是一種宣泄情感的方式，并不是增進(jìn)感情的方式。近些年來(lái)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一種新的心理疾病——自然缺失癥，患病的多是兒童，由于對(duì)手機(jī)等電子產(chǎn)品過(guò)度依賴，他們不懂得如何與他人交流，于是將內(nèi)心封閉起來(lái)，變得孤獨(dú)、焦躁、易怒。這不就是一個(gè)典型的反例嗎？說(shuō)到這里，正方難道還能說(shuō)科技發(fā)展增強(qiáng)了人與人之間的感情嗎？回想從前科技還沒(méi)那么發(fā)達(dá)的時(shí)候，一家?guī)状藝馉t前聊天、嗑瓜子，人與人之間挨得很緊，心與心之間也沒(méi)有隔膜；反觀現(xiàn)在，親人偶爾團(tuán)聚，每人一個(gè)手機(jī)，各忙各的工作，各玩各的游戲，各看各的視頻，連一個(gè)大家共同感興趣的話題都難以找到，大家似乎不再關(guān)心身邊的人過(guò)得怎樣，有什么收獲，又有什么困難。這種人情淡漠的可悲景象，不能不說(shuō)是科技發(fā)展所帶來(lái)的。正是由于忙于看手機(jī)而無(wú)交流，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了一個(gè)新詞“低頭族”，這些“低頭族”以一種“正忙著呢，別煩我”的肢體語(yǔ)言拒人于千里之外；網(wǎng)上還流傳過(guò)一組圖，圖中一對(duì)戀愛(ài)的小青年面對(duì)面坐著，一方正襟危坐，另一方卻在玩手機(jī)。世界上最遙遠(yuǎn)的距離，莫過(guò)于我們坐在一起，你卻在玩手機(jī)?？萍际股罡憬萘?，但同時(shí)網(wǎng)上層出不窮的信息使人們的注意力被分散，時(shí)間被擠占，于是心與心不可避免地漸行漸遠(yuǎn)。我不敢認(rèn)同正方的觀點(diǎn)，因?yàn)槌嗦懵愕默F(xiàn)實(shí)就擺在眼前。我的發(fā)言完畢，謝謝！02閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。一位心理學(xué)家談及女兒考上大學(xué)動(dòng)漫專業(yè)時(shí)說(shuō)：“作為家長(zhǎng)，有時(shí)候不是因?yàn)槲易隽耸裁炊删土宋业暮⒆?，而是因?yàn)槲覜](méi)做什么。我沒(méi)有燒她的漫畫(huà)書(shū)，沒(méi)有撕她的漫畫(huà)本，沒(méi)有在她看動(dòng)漫的時(shí)候關(guān)WIFI和摔手機(jī)，而是給她的生活留了一塊自我發(fā)展的空間?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】這是一道記敘型材料作文題。一位心理學(xué)家在談到培養(yǎng)孩子的心得時(shí)說(shuō)，女兒能考上大學(xué)動(dòng)漫專業(yè)，主要是因?yàn)樽约骸皼](méi)做什么”，沒(méi)有將她的漫畫(huà)書(shū)燒掉、撕掉，沒(méi)有用關(guān)WIFI和摔手機(jī)的方式阻止她看動(dòng)漫，給女兒留了一塊能夠自我發(fā)展的空間。這位心理學(xué)家的做法是經(jīng)驗(yàn)之談，有可取之處，值得推廣。他“沒(méi)做”的背后是順其自然，順從女兒的發(fā)展天性，不過(guò)分干預(yù)，“給她的生活留了一塊自我發(fā)展的空間”，給女兒的成長(zhǎng)以尊重，在平等中關(guān)注女兒的成長(zhǎng)。對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，“自我發(fā)展的空間”具有獨(dú)特的精神價(jià)值，是放松心情、安放心靈、積蓄力量、為繼續(xù)成長(zhǎng)加油充電的地方，那里有自己的煩惱與愿望，有專業(yè)特長(zhǎng)的歷練，有家長(zhǎng)的“適度放任”，還有朋友的友誼、社會(huì)的關(guān)切、未來(lái)的想象等等。本次作文旨在引導(dǎo)學(xué)生思考怎樣的家庭教育才是合適的，即應(yīng)該順其自然教育孩子，尊重和平等地對(duì)待孩子，讓孩子發(fā)展自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，讓孩子自由、健康、快樂(lè)地發(fā)展。甚至可以聯(lián)系教育強(qiáng)國(guó)這一時(shí)代命題，分析青少年成長(zhǎng)需要怎樣的教育，這樣就從家長(zhǎng)想到了社會(huì)，文章就有了深度和廣度。寫(xiě)作時(shí)，可以在文章開(kāi)頭明確提出自己的觀點(diǎn)，材料中這位心理學(xué)家，給我們的父母樹(shù)立了榜樣，教育需要開(kāi)明的父母。主體部分論述，開(kāi)明的父母懂得平等交流，善于與孩子溝通；開(kāi)明的父母懂得給予空間，使孩子發(fā)展自身創(chuàng)造力；開(kāi)明的父母懂得充分尊重，因?yàn)榻逃褪抢斫?、尊重，就像《種樹(shù)郭橐駝傳》中所說(shuō)的，“順木之天，以致其性”。最后總結(jié)全文，每一條河流都有自己的方向，每一個(gè)孩子都有自己的擅長(zhǎng)。希望父母理解孩子，尊重孩子的選擇?！緟⒖剂⒁狻浚?）尊重孩子，自由發(fā)展。（2）順應(yīng)孩子的天性，讓成長(zhǎng)之花自由綻放。（3）給予孩子自由與尊重，讓他們?cè)谧杂煽諝庵邪肯??！緝?yōu)秀范文】留空間

給尊重

促發(fā)展當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)過(guò)烈，升學(xué)太“卷”，孩子被管制過(guò)多，有幾人能做到不撕孩子的漫畫(huà)本，不在孩子看動(dòng)漫的時(shí)候關(guān)WIFI和摔手機(jī)？豈不知幼兒無(wú)小事，管制過(guò)多出“奴隸”！適當(dāng)放手，給孩子留一塊自我發(fā)展的空間，才是成就孩子的開(kāi)明做法。留一塊自我空間，并不是輕視幼年教育，而是引導(dǎo)孩子自由成長(zhǎng)。作為家長(zhǎng)，“做什么”很重要，那是率先垂范，那是身教大于言教；但“沒(méi)做什么”更重要，這是給孩子思考的空間，這是成就孩子廣泛的興趣。父母當(dāng)年玩泥巴、抓蚯蚓、滾鐵環(huán)時(shí)有多少樂(lè)趣、有多少探究，孩子現(xiàn)在看動(dòng)漫、游WIFI、翻手機(jī)時(shí)就有多舒爽就有多涉獵。家長(zhǎng)適當(dāng)放手，不是過(guò)度放養(yǎng)，不是荒廢學(xué)業(yè)，而是不去剝奪孩子自我成長(zhǎng)的權(quán)利，是不給孩子留下心靈的陰影，那給孩子的是怎樣的高質(zhì)量的童年？誠(chéng)然，虛擬世界有危害，教育有效期短，但誰(shuí)能否認(rèn)漫畫(huà)世界的詩(shī)意和數(shù)字時(shí)代的遠(yuǎn)方不會(huì)帶給孩子自由成長(zhǎng)？留一塊發(fā)展空間，并不是做漠視“掌柜”，而是給予孩子足夠的尊重。作為家長(zhǎng)，“做什么”或許能教給孩子足夠的知識(shí)，培養(yǎng)孩子很多的能力；但“沒(méi)做什么”能讓孩子有一個(gè)自我發(fā)展的空間，有一顆不被束縛的心靈?？傆幸惶欤⒆右?dú)立生活；總有一天，孩子要獨(dú)擋一面。教育的本質(zhì)不就是讓孩子成為他自己？本該玩的年齡，韓寒童年時(shí)被困在學(xué)海中，成了“三重門(mén)”的叛逆者；上海海事大學(xué)楊元元直到研究生，還沒(méi)有離開(kāi)母親的視線，最終去了母親看不到的冥世間。適當(dāng)放手，適當(dāng)留一塊發(fā)展空間，并不是讓父母做漠視“掌柜”，而是讓孩子知道什么是童年的樂(lè)趣，讓孩子看到不一樣的世界，讓孩子有更加獨(dú)立的動(dòng)手能力，讓孩子享受尊重的樣子。父母之愛(ài)子，猶園丁之育苗，必順“木之性”。順應(yīng)孩子的天性，才能給予孩子足夠的尊重，才有利于他們成為“參天大樹(shù)”。讓孩子玩，給孩子留空間，乃智慧父母行為。父母“沒(méi)做什么”無(wú)形中暗合了教育家陶行知曾提出的“六個(gè)解放”理念——解放兒童的頭腦、雙手、眼睛、嘴巴、空間和時(shí)間，讓孩子能想、能干、能看、能談、能擴(kuò)大視野、能做自己喜歡的事情。父母適當(dāng)放手，不知不覺(jué)避免了中國(guó)式家庭教育的弊端，吻合了教育暢銷(xiāo)書(shū)《正面管理》的“要贏得孩子，而不是贏了孩子”的先進(jìn)理念。不過(guò)多干涉孩子，給孩子自由，是放養(yǎng)教育原則。每周留一定空間，讓孩子在玩的同時(shí)，自然形成規(guī)則意識(shí)，收獲“不要父母插手”等思維意識(shí)，培養(yǎng)習(xí)慣，拓寬視野。智慧父母，留的是空間，收獲的是思維，培養(yǎng)的是習(xí)慣。何樂(lè)不為？【主題解讀】“人文情懷”是與“自然情懷”相對(duì)的。親近自然、感悟自然的思想感情，就是自然情懷。“人文情懷”是人類(lèi)對(duì)于人文價(jià)值的贊美和推崇。它通常包括對(duì)藝術(shù)、文學(xué)、音樂(lè)和哲學(xué)等領(lǐng)域的熱愛(ài)與欣賞，以及對(duì)人類(lèi)情感、人性和人類(lèi)意義的思考。“人文情懷”也是一種對(duì)人類(lèi)尊嚴(yán)、自由、平等和公正的信仰?！叭宋那閼选边€表現(xiàn)為對(duì)他人的關(guān)愛(ài)和同情，以及對(duì)社會(huì)公益和社會(huì)正義的追求。它涵蓋了對(duì)他人遭受苦難的關(guān)注和援助，以及對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注和解決。【多向命題】01

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。朱光潛先生說(shuō)：“人生的悲劇尤其能使我驚心動(dòng)魄；許多人因?yàn)槿松啾瘎《^厭世，我卻以為人生有價(jià)值正因?yàn)槠溆斜瘎?。”?duì)以上材料你有什么思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，表達(dá)你的觀點(diǎn)。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料有兩句話，第一句話強(qiáng)調(diào)“我”對(duì)人生悲劇的感受——驚心動(dòng)魄；第二句話在對(duì)比中突出“我”對(duì)人生悲劇的看法，人生有意義正因?yàn)橛斜瘎?。兩句話的關(guān)系是，人生有意義正在于面對(duì)人生悲劇不悲觀厭世。材料強(qiáng)調(diào)了積極的人生態(tài)度：積極面對(duì)人生的悲劇，悲劇就不再是悲劇。注意：這里的“悲劇”是一個(gè)比喻，其本體是人生的一種缺陷，人面臨的一種困境，等等。材料選取了朱光潛先生談人生的話，引導(dǎo)學(xué)生正確看待人生和世界的不完美，特別是面對(duì)當(dāng)下個(gè)人困境之時(shí)，應(yīng)以積極、健康、向上的心態(tài)來(lái)面對(duì)。就本材料而言，朱光潛關(guān)于“人生悲劇”的看法帶給我們什么啟示？悲劇，也就是人生的一種缺陷，人面臨的一種困境。面對(duì)這人生的悲劇，許多人“悲觀厭世”，甚至走上輕生之路，給人留下無(wú)盡唏噓！但在朱光潛先生看來(lái)，悲劇并不悲，人生恰恰因?yàn)楸瘎〉拇嬖?，才讓人有“希望的機(jī)會(huì)”和“想象的田地”！朱光潛先生為什么要這樣說(shuō)？在此，我們不妨試想一下：如果這個(gè)世界是完美的，一切都是我們想要的那個(gè)樣子，我們無(wú)須任何的努力便可輕易得到我們想要的一切，那么其結(jié)果會(huì)是怎樣？——世界的單調(diào)乏味，人生的了無(wú)意義，昨天、今天、明天的毫無(wú)區(qū)別……如此，作為有著獨(dú)立精神、自由意志的人，其主體性又將如何彰顯？反之，如果這個(gè)世界是不完美的，處處存在著缺陷，人所想要的一切必須通過(guò)自己的努力，甚至通過(guò)努力也未必能夠得到，那么人生就會(huì)充滿著“希望的機(jī)會(huì)”和“想象的田地”，作為主體性的人之價(jià)值就會(huì)彰顯出來(lái)。由此可見(jiàn)，悲劇雖然讓人生帶有缺陷，讓世界充滿不完美，但同時(shí)也給予了人一種“可能性”：充分發(fā)揮主體性的“可能性”！所以，朱光潛先生的話帶給我們一個(gè)主要的啟示就是：不要只看到“人生的悲劇”（當(dāng)下的困難），更要看到人生的“希望”和世界的“完美”！作為新時(shí)代的青年學(xué)生，應(yīng)該發(fā)揮我們的主體性（主觀能動(dòng)性），投入到時(shí)代洪流中去，在這個(gè)偉大的時(shí)代建功立業(yè)！寫(xiě)作時(shí)扣住材料中“人生有價(jià)值正因其有悲劇”這一觀點(diǎn)，寫(xiě)如何正確面對(duì)人生的缺陷和不完美。可以列舉人生的種種悲劇，然后思考我們應(yīng)該如何面對(duì)這樣的悲劇，此處可以正反對(duì)比，是被悲劇壓垮，還是把悲劇變成喜劇，如何才能把悲劇變成喜劇，從中可以彰顯“人的價(jià)值”。【參考立意】（1）人生有價(jià)值，在于積極面對(duì)悲劇。（2）積極面對(duì)人生悲劇，人生就不再是悲劇。（3）積極面對(duì)人生，樂(lè)觀面對(duì)世界。（4）悲觀厭世不可取，樂(lè)觀進(jìn)取有未來(lái)?！緝?yōu)秀范文】走出悲劇，收獲幸福朱光潛說(shuō)，“人生有價(jià)值正因?yàn)槠溆斜瘎　?。有悲劇是世界的“事?shí)”，可更大的事實(shí)在于人能與悲劇抗?fàn)幉⒏淖兪澜?。人生價(jià)值何在？在于能從驚心動(dòng)魄的悲劇中走出來(lái)，在于能化“悲劇”為“喜劇”也。人生有缺陷，可能性才大。朱先生的話是樂(lè)觀者的人生態(tài)度。常言道，人生不如意十有八九。有人說(shuō)，生活就是柴米油鹽醬醋茶，痛苦多于快樂(lè)；更有人說(shuō)，人哭著來(lái)到這個(gè)世界，然后再痛著離開(kāi)，實(shí)在不見(jiàn)活著的意義……即便這是事實(shí)，難道我們就可以怨天尤人、悲觀怨世嗎？難道我們就可以選擇“躺平”“佛系”嗎？如真這樣，人生便真的沒(méi)有價(jià)值和意義了！人生是不是悲劇，全由自己決定！朱光潛先生說(shuō)，人生有價(jià)值正因?yàn)槠溆斜瘎?。史鐵生怎么都不會(huì)料到正值青春的他會(huì)突然從“頂天立地”的男子漢變成“廢人”跌倒在輪椅上，如果他被疾病打倒，從此“卑微”前行，那就是真的悲劇。但史鐵生找到了精神的皈依，他與寫(xiě)作相依相行，活得自立自強(qiáng)自尊，用精神力量攀登文學(xué)高峰。當(dāng)他走出人生的悲劇，不完美的人生變得“最完美”。青年人面對(duì)人生的種種悲劇，不應(yīng)悲觀氣餒，而應(yīng)有一顆“扼住命運(yùn)喉嚨”的積極進(jìn)取之心，不蹉跎歲月，奮斗前行，才能活出人生的價(jià)值。世界充滿悲劇，但決定它是否是悲劇的是我們。歌德說(shuō)，“悲劇的關(guān)鍵在于有沖突而得不到解決”。從另一個(gè)角度看，如果“有沖突且得以解決”，那便不是“悲劇”，而應(yīng)是“喜劇”。幾年前“新冠”疫情突然降臨，打了全世界一個(gè)措手不及。盡管疫情一直在持續(xù)，但是中國(guó)并沒(méi)有因?yàn)樾鹿谝咔榈乃僚岸艞壍挚?，任悲劇發(fā)展，而是努力與病毒抗?fàn)?，努力扭轉(zhuǎn)悲劇。在抗疫過(guò)程中，中國(guó)不但積累了應(yīng)對(duì)疫情的成功經(jīng)驗(yàn)，研制出疫苗，為世界做出不可磨滅的貢獻(xiàn)，還在疫情中不斷發(fā)展轉(zhuǎn)型，做出令世界矚目的成績(jī)。人生的確有很多悲劇，但我們可以憑借我們的力量扭轉(zhuǎn)乾坤，化悲劇為喜劇。人生是一本書(shū)，每個(gè)人都是自己人生的作者，人生是悲劇還是喜劇全在自己如何書(shū)寫(xiě)；中國(guó)是一本大書(shū)，世界是一本更大的書(shū)，屬于“我”的那一頁(yè)也許并不完美，甚至是一個(gè)悲劇，但是每個(gè)人都有改寫(xiě)的權(quán)利。積極的人，總會(huì)讓自己的人生擺脫悲劇，從而讓人生幸福而完美。02

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！扳g感力”是近年來(lái)較為流行的一個(gè)概念?！扳g感力”中的“鈍感”，并不是通俗意義上的遲鈍，而是指“心態(tài)上的遲鈍”。這種遲鈍，可以讓我們?cè)诿鎸?duì)外界過(guò)多負(fù)面信息時(shí)，能夠暫時(shí)將自己的情緒開(kāi)關(guān)關(guān)掉，盡量保持平靜，或冷靜旁觀，或屏蔽情緒，以此獲得繼續(xù)前行的能力。請(qǐng)結(jié)合以上材料，以“鈍感力”為話題寫(xiě)作一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】這是一道話題作文題。材料共有三句話組成。第一句提出“鈍感力”的概念。第二句解釋什么是“鈍感力”，指的是“心態(tài)上的遲鈍”。第三句介紹“鈍感力”對(duì)人生的積極意義。鈍感力，可以讓我們屏蔽負(fù)面信息，可以讓我們保持平靜，保持冷靜，保持前行的能力，才能有助于才華施展，有助于能力發(fā)揮。擁有鈍感力的人做事不會(huì)過(guò)分地思前想后，即使別人說(shuō)些不中聽(tīng)的話，聽(tīng)完也會(huì)拋到腦后，這樣才能讓自己胸襟開(kāi)闊，繼續(xù)前行；遇到挫折，也能經(jīng)得住打擊，頑強(qiáng)堅(jiān)韌、不屈不撓地向前看；面對(duì)負(fù)責(zé)情緒和信息，能夠保持冷靜，以旁觀者心態(tài)深思熟慮。本次作文意在引導(dǎo)我們保持“鈍感力”，面對(duì)生活中的不順或者挫折，要保持有益的鈍感力，要學(xué)會(huì)不計(jì)較、學(xué)會(huì)放下，堅(jiān)韌、不屈、勇敢地邁過(guò)去；面對(duì)生活中的負(fù)面信息，控制好自己的情緒，以冷靜理性對(duì)待身邊的人和事，才能走上成功之路。寫(xiě)作時(shí)，文章開(kāi)頭結(jié)合材料提出自己的觀點(diǎn)，鈍感力，可以使你無(wú)視周遭的干擾，堅(jiān)定執(zhí)著地向前走，它是你成就無(wú)畏人生的護(hù)航者。主體部分重點(diǎn)分析鈍感對(duì)于成功的重要意義。畢淑敏曾說(shuō)：“優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅(jiān)固。”而鈍感力恰可以使你擁有一顆堅(jiān)固的心，因?yàn)槁耦^苦干，周?chē)姆比A不會(huì)改變你的本性，外部的燈紅酒綠，也無(wú)法使你沉迷，至于名利之流，更無(wú)法干擾你。鈍感使他們忽略了環(huán)境的艱苦惡劣，外界的千般誘惑，他們得以擁有優(yōu)等的心，成就了自己的無(wú)畏人生，因?yàn)殁g感，所以?shī)^蹄疾步。最后總結(jié)全文，時(shí)代新征程，春華秋實(shí)，歲物豐成之際，愿我們共揚(yáng)鈍感之帆，開(kāi)拓?zé)o畏人生?！緟⒖剂⒁狻浚?）鈍感力助人生行穩(wěn)致遠(yuǎn)。（2）既要有鈍感力，也要避免過(guò)度鈍感。（3）保持鈍感，保持對(duì)生活的熱情和感知能力?！緝?yōu)秀范文】常恨人心如春水一只鳥(niǎo)的掠過(guò)，一片葉的墜落，都會(huì)在水面上漾開(kāi)一圈圈漣漪。甚至乍起的微風(fēng)，也能將水波的碧裙吹皺。我一直很是遺憾，人心宛如一池春水，常常敏感得容不下一粒細(xì)沙。還記得那“心似比干多一竅”的黛玉嗎？那聞鳥(niǎo)則悲、見(jiàn)花生愁的多情女子，敏感到了草木皆兵的地步，任是什么物件都能讓她嗟嘆垂淚。太過(guò)于敏感的悲情女子，美則美矣，只不過(guò)如青花瓷，即使被小心翼翼地呵護(hù)著，也太容易碎裂——敏感會(huì)讓你假想出許多并不存在的敵人，如刀劍般一寸一寸割裂著你的心。事實(shí)上，黛玉自己也曾說(shuō)：“事若求全何所樂(lè)?！笨伤约簠s正如惜春所說(shuō)：“那么聰明的人，可就是有點(diǎn)瞧不破?！被蛟S，人心真如春水吧，對(duì)外界作出敏感的反應(yīng)，只不過(guò)是出自于一種本能，一種天性?？墒谴核粫?huì)因?yàn)橐唤z擾動(dòng)而永恒波蕩，它終會(huì)有平靜的一天；人卻不同，一旦有什么事讓你產(chǎn)生迅捷的反應(yīng)——哪怕那只是緣于你錯(cuò)誤的聯(lián)想，也會(huì)成為烙在眉心的一粒砂，拂之不去。我們能不能讓自己“遲鈍”一點(diǎn)？不必急于作出反應(yīng)，不必急于作下判斷，想想看，你的想象力是否會(huì)創(chuàng)造出了一個(gè)并不存在的世界呢？敏感的心會(huì)讓你擁有“狂人”一般偏執(zhí)的眼光——會(huì)把老師的關(guān)懷當(dāng)作假意虛情，會(huì)把家長(zhǎng)的呵護(hù)當(dāng)作約束限制，會(huì)把同學(xué)的真誠(chéng)當(dāng)作心懷鬼胎——它使你為自己樹(shù)起無(wú)限的假想敵?？商热裟隳堋斑t鈍”一些，簡(jiǎn)單一點(diǎn)，又哪里會(huì)有這么多不必要的煩惱與憂慮？我常常遺憾人心如同一池春水，等閑也易起波瀾。誠(chéng)然，我們需要敏銳的洞察力，看問(wèn)題的穿透力，但在生活中，在無(wú)關(guān)緊要的問(wèn)題上看淡一點(diǎn)，少些敏感，不僅是給自己減負(fù)，也是給社會(huì)增添一點(diǎn)亮色。藝術(shù)大師劉海粟面對(duì)那么多的紛紛擾擾依然泰然處之，他說(shuō)：“泰山從不因人們往它身上扔石塊而動(dòng)，相反石塊扔得越多，山體就越大，任憑他去吧!”烏臺(tái)詩(shī)案后的蘇軾也說(shuō)過(guò)“此心安處是吾鄉(xiāng)”。對(duì)于是是非非，遲鈍一點(diǎn)未嘗不是一件好事?！吧哂氨A卿絕?！钡墓适乱坏┟撾x了藝術(shù)作品而成為現(xiàn)實(shí)，就毫無(wú)美感可言。有時(shí)候或許正如歌中所唱的“做一個(gè)傻子多么好”——對(duì)一些生活上的細(xì)枝末節(jié)，對(duì)人情世故的紛紛擾擾，不妨淺嘗輒止地認(rèn)知，粗線條地思考。細(xì)思之，“難得糊涂”不也就是一種“遲鈍”的力量？03

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。荷蘭畫(huà)家梵高對(duì)植物情有獨(dú)鐘。他曾說(shuō)：“我從植物的默默生長(zhǎng)中學(xué)會(huì)耐心?！边@句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】這是一道引語(yǔ)類(lèi)材料作文題。材料首先介紹了荷蘭畫(huà)家梵高對(duì)植物所擁有的深厚的情感，然后引用了他所說(shuō)的一句話，闡述了植物與耐心的關(guān)系。這句話是一個(gè)富有哲理的表述，它暗示了梵高通過(guò)觀察植物的生長(zhǎng)過(guò)程，領(lǐng)悟到了耐心這一重要品質(zhì)的價(jià)值。從這句話中，我們可以提煉出幾個(gè)關(guān)鍵詞：植物、默默生長(zhǎng)、耐心。這三個(gè)詞構(gòu)成了我們審題立意的核心。（1）植物與默默生長(zhǎng)：植物是自然界中最常見(jiàn)的生命形式之一，它們以靜默的方式生長(zhǎng)，不張揚(yáng)，不炫耀。它們默默地吸收陽(yáng)光、雨露，不斷地積蓄力量，最終開(kāi)出美麗的花朵或結(jié)出豐碩的果實(shí)。這種默默生長(zhǎng)的方式，正是植物生命力的體現(xiàn)。（2）耐心：耐心是一種品質(zhì)，是一種對(duì)生活的態(tài)度和對(duì)待困難的方式。它意味著不急躁、不浮躁，能夠靜下心來(lái)，持之以恒地去做一件事情，不急于求成，愿意付出時(shí)間和努力來(lái)達(dá)成目標(biāo)。耐心是成功的基石，是我們?cè)诿鎸?duì)挑戰(zhàn)和困難時(shí)能夠堅(jiān)持下去的動(dòng)力。

由此，考生在寫(xiě)作時(shí)，可以由藝術(shù)創(chuàng)作展開(kāi)聯(lián)想，將思考話題延伸到人類(lèi)生活的方方面面。例如，我們可以聯(lián)想到個(gè)人成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)、工作等方面，思考耐心在這些領(lǐng)域的重要性。比如，我們可以思考如何在快節(jié)奏的社會(huì)中保持一顆平靜的心，像植物一樣默默積蓄力量，耐心等待合適的時(shí)機(jī)綻放；比如，面對(duì)學(xué)習(xí)上的困難、工作上的挑戰(zhàn)，我們?nèi)绾伪３帜托?，?jiān)持不懈地努力，最終實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)；又或者說(shuō)，我們可以關(guān)注社會(huì)中一些浮躁、急功近利的現(xiàn)象，分析這些現(xiàn)象產(chǎn)生的原因和危害，并提出通過(guò)培養(yǎng)耐心來(lái)解決問(wèn)題的方法和途徑。行文結(jié)構(gòu)上，可以圍繞“是什么”“為什么”“怎么辦”這三個(gè)基本步驟展開(kāi)分析。

【參考立意】（1）耐心如植物，靜默中成長(zhǎng)。（2）在靜默中生長(zhǎng)，于耐心中綻放。（3）以植物為師，悟耐心之道。（4）靜默生長(zhǎng)，耐心為魂?！緝?yōu)秀范文】別放棄啊，請(qǐng)耐心等待花開(kāi)梵高說(shuō)他從植物的默默生長(zhǎng)中學(xué)會(huì)了耐心。真的如醍醐灌頂。多少人學(xué)不會(huì)等待，半途而廢，急功近利，最后終是竹籃打水，一場(chǎng)空。無(wú)論是對(duì)自身的成長(zhǎng)還是對(duì)他人的成長(zhǎng)，都請(qǐng)多些耐心，靜待花開(kāi)！梵高歷經(jīng)苦難，堅(jiān)持創(chuàng)新，終成畫(huà)壇巨師。他對(duì)植物情有獨(dú)鐘，喜愛(ài)向日葵，觀察向日葵，畫(huà)向日葵，他眼中的植物就是他生命的載體，因此他筆下的向日葵以一種奪人眼球的生命力成為世界經(jīng)典名畫(huà)。梵高的感悟正體現(xiàn)了王國(guó)維所說(shuō)的，以我之意觀物，物皆著我之色。他從植物中看到了生命成長(zhǎng)所需要的耐心，然后又化作他筆端的獨(dú)特風(fēng)景。而我們又有多少人總是在匆匆忙忙中丟失了生命中的美好，最后在草率中了此殘生。“慢慢走呀，請(qǐng)欣賞啊”，我們的人生，不妨一路走，一路默默成長(zhǎng)，不急不躁，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。成大事者，皆于靜默中積蓄能量。又有人說(shuō)：“出名不趁早，幸福就減少?！笨烧嬲墓沤癯纱笫抡吣皇怯脮r(shí)間熬煮出人生事業(yè)的精華。馬克思《資本論》寫(xiě)了三十年，歌德《浮士德》寫(xiě)了四十年，曹雪芹《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)了一輩子。古人云：板登要坐十年冷。意即要有長(zhǎng)期的苦心孤詣的積累，才可“十年面壁圖破壁”。魯迅的《狂人日記》發(fā)表時(shí)，他已近四十，在此之前，他都在默默地“生長(zhǎng)”，一朝破土而出，即震驚文壇。所有的一鳴驚人，都是耐心等待的結(jié)果。魯迅與梵高一樣，身上都有股植物的韌性。植物的生長(zhǎng)是慢慢積累的過(guò)程，根要深埋地下，從土壤中不斷吸取營(yíng)養(yǎng)，枝要伸展于空中，從陽(yáng)光雨露中獲得能量，一寸一寸地長(zhǎng)，歷經(jīng)春夏，然后在秋天灼灼的開(kāi)放，結(jié)出碩碩的果實(shí)。物如此，人更是如此，梵高的世界名畫(huà)《向日葵》是他經(jīng)歷無(wú)數(shù)次探索突破后的驚世之作；魯迅愈到晚年，文筆愈老辣，戰(zhàn)斗精神愈強(qiáng)，這就是厚積薄發(fā)。誠(chéng)如“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫?！鼻髮W(xué)成事都不能學(xué)世人的急功近利，煙花只能燦爛于一時(shí)。世人多的是如冰心所說(shuō)的那樣：成功的花兒，人們只驚艷它現(xiàn)時(shí)的明艷，卻忘了當(dāng)初它的芽?jī)航噶藠^斗的淚水。是的，世人多喜歡看早開(kāi)的花，摘早開(kāi)的果，少有為芽澆水，靜靜等待花開(kāi)果熟的耐心。我們的教育，從幼兒園起就開(kāi)始用摘果子的心挑選學(xué)生，這樣一路，直到大學(xué)，選優(yōu)，挑優(yōu)，被挑選下的就不斷被嫌棄著長(zhǎng)大，有少數(shù)不被家長(zhǎng)放棄的，亦或可成才，但大量被挑選下的孩子是被早早放棄的。物皆有性，自然界的植物的生長(zhǎng)有速成的泡桐，也有緩慢成長(zhǎng)的爾威茲加樹(shù)，每百年只長(zhǎng)28厘米；不同種類(lèi)的花，花期也各各不同，更何況千姿百態(tài)的人。我們要有足夠的耐心去教養(yǎng)，去等待未來(lái)的成長(zhǎng)，終有一天，成長(zhǎng)者會(huì)回饋付出者無(wú)限的可能，就如秋天向陽(yáng)而開(kāi)的灼灼葵花！

【主題解讀】在五千多年漫長(zhǎng)的文明發(fā)展史中，中國(guó)人民創(chuàng)造了璀璨奪目的中華文明，為人類(lèi)文明進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入新鮮血液，為它們插上“活化”的翅膀，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才能如源頭活水，汩汩長(zhǎng)流，溫潤(rùn)人心。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在中國(guó)古代社會(huì)形成和發(fā)展起來(lái)的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶，在經(jīng)歷過(guò)全盤(pán)對(duì)傳統(tǒng)文化的否定后，我們應(yīng)思考傳統(tǒng)文化對(duì)于當(dāng)今中國(guó)社會(huì)建設(shè)的重要意義，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，增強(qiáng)當(dāng)代人對(duì)民族文化的精神與特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，提高個(gè)人的文化修養(yǎng)和思想品味，構(gòu)建未來(lái)中國(guó)的民族文化。文化是一個(gè)民族的根基，在新時(shí)代，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尤其必要。【多向命題】01

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。興華中學(xué)高三（1）班的語(yǔ)文課上，老師讓同學(xué)們交流已搜集的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材。李華說(shuō)：“印度前總理尼赫魯曾對(duì)他的女兒說(shuō)，世界上有一個(gè)偉大的國(guó)家，她的每個(gè)字，都是一首優(yōu)美的詩(shī)，一幅美麗的畫(huà)，你要好好學(xué)習(xí)，我說(shuō)的這個(gè)國(guó)家就是中國(guó)。”張明說(shuō)：“一位小學(xué)校長(zhǎng)這樣講道，書(shū)法有著漢字的畫(huà)面美感和韻律美感，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。讓孩子們學(xué)書(shū)法，不僅是讓他們寫(xiě)得一手好字，更重要的是，他們能在這個(gè)過(guò)程中養(yǎng)成持之以恒的珍貴品質(zhì)，凈化心靈?！壁w齊說(shuō)：“京劇雖然只有近二百年歷史，然而它卻有著幾千年傳統(tǒng)文化的歷史積淀，比如道德倫理、家國(guó)情懷、人生際遇等，通過(guò)京劇的舞臺(tái)、演員的表演以及音樂(lè)傳遞出來(lái)。京劇之美包括表演美、音樂(lè)美、唱腔美、化妝美、服飾美五個(gè)方面?！甭?tīng)了他們的發(fā)言，你有什么收獲與感悟？下周，學(xué)校要組織一次以“文化自信”為主題的演講活動(dòng)，請(qǐng)你從上面三人的發(fā)言中任選一個(gè)角度，寫(xiě)一篇演講稿，積極參與到學(xué)校的活動(dòng)中來(lái)?！緦忣}指導(dǎo)】首先審材料。材料一說(shuō)的是“漢字美”，材料二說(shuō)的是“書(shū)法美”，材料三說(shuō)的是“京劇美”。其次審任務(wù)，主題是“文化自信”，文體是演講稿，另外要注意要從以上三人的發(fā)言中任選一個(gè)角度，可不能面面俱到。綜合材料段與任務(wù)段，我們可以得出正確的審題：從漢字、書(shū)法、京劇中任選一個(gè)角度，來(lái)談他們與“文化自信”的關(guān)系。如果多角度或泛泛地寫(xiě)傳統(tǒng)文化，則為偏題?！緟⒖剂⒁狻浚?）秉漢字之魅力，譜文化之自信。（2）一筆一劃總關(guān)情，文化自信要堅(jiān)定。（3）點(diǎn)豎撇捺蘊(yùn)風(fēng)骨，筆墨紙硯皆乾坤。（4）演方寸紅塵，譜自信華章。（5）京腔詠華韻，神州應(yīng)自信。（6）乘京劇藝術(shù)之韻，擁文化自信長(zhǎng)空。02

閱讀下而的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文化博大精深。諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者漢內(nèi)斯·阿爾文博士說(shuō)：“人類(lèi)要生存就必須回到25個(gè)世紀(jì)以前汲取孔子的智慧?！苯陙?lái)，央視在傳統(tǒng)文化類(lèi)節(jié)目中不斷推陳出新，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》《典籍里的中國(guó)》等等用各種形式展現(xiàn)和詮釋經(jīng)典詩(shī)文，讓老祖宗留下來(lái)的思想文化再次迸發(fā)出勃勃生機(jī)。無(wú)論是在科技創(chuàng)新最前沿、脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)場(chǎng)上還是抗擊疫情第一線，我們看到了根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的政治抱負(fù)”位卑未敢忘憂國(guó)的報(bào)國(guó)情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神……習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了就割斷了精神命脈?！薄罢Z(yǔ)文課應(yīng)該學(xué)古詩(shī)文經(jīng)典把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去”。做好文化傳承、堅(jiān)定文化自信是新時(shí)代青年義不容辭的責(zé)任。希望中學(xué)開(kāi)展“傳承優(yōu)秀文化，奏響時(shí)代凱歌”主題活動(dòng)。為落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記上述指示精神，學(xué)校組織觀看了《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》《典籍里的中國(guó)》這幾個(gè)節(jié)日，現(xiàn)在請(qǐng)你以“最美的相遇”為正標(biāo)題，以“觀______后感”為副標(biāo)題，寫(xiě)一篇觀后感。要求：結(jié)合材料，明確立意，符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】這是一道半命題作文。材料一借央視《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》《典籍里的中國(guó)》等傳統(tǒng)文化類(lèi)節(jié)目的推陳出新，向我們展示了傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)思想精華的寫(xiě)作內(nèi)容；根據(jù)材料第二段可知，我們?cè)诖舜巫魑闹袘?yīng)該重點(diǎn)思考的，是傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀思想精華，如報(bào)國(guó)精神、正直精神、為民獻(xiàn)身精神等；材料第三段中習(xí)近平總書(shū)記對(duì)于傳統(tǒng)文化重要性的闡述和語(yǔ)文課對(duì)于傳統(tǒng)文化傳承的時(shí)代任務(wù)的闡述，則向我們提出了文化傳承的時(shí)代任務(wù)。在試題的寫(xiě)作任務(wù)中，試題給出了“學(xué)校組織觀看了《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》《典籍里的中國(guó)》這幾個(gè)節(jié)日”這一情境，要求我們針對(duì)上述節(jié)目寫(xiě)一篇觀后感。因此，我們的觀后感，應(yīng)當(dāng)圍繞“文化傳承”和“文化自信”的相關(guān)內(nèi)容展開(kāi)思考。在寫(xiě)作時(shí)，應(yīng)當(dāng)著重對(duì)傳統(tǒng)文化中的思想精髓進(jìn)行寫(xiě)作，在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》《典籍里的中國(guó)》這些節(jié)目的觀后感中展開(kāi)對(duì)“文化傳承”和“文化自信”的思考。同時(shí)，我們?cè)谟^后感中，還應(yīng)結(jié)合自身展開(kāi)思考，論證我們這些新時(shí)代青年，應(yīng)當(dāng)怎樣樹(shù)立文化自信，怎樣傳承好我們的思想文化精髓。寫(xiě)作中注意觀后感這一文體形式，注意不要寫(xiě)錯(cuò)?！緟⒖剂⒁狻浚?）記住文化符號(hào)，傳承中華精神。（2）傳承優(yōu)秀文化，促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。（3）文化傳承，大國(guó)利器?！緝?yōu)秀范文】最美的相遇——觀《典籍里的中國(guó)》后感最是文明潤(rùn)人心，最是文化永流傳。央視播出《典籍里的中國(guó)》第一期《尚書(shū)》在網(wǎng)絡(luò)引發(fā)收視高潮，關(guān)于中國(guó)經(jīng)典文化和精粹文明的話題討論也在網(wǎng)絡(luò)成為焦點(diǎn)。同為中國(guó)人，共飲華夏文明長(zhǎng)河一泓水，同根同宗、基因傳承，華夏文明的力量綿延至今。不得不說(shuō)，《典籍里的中國(guó)》只是華夏文明的一扇小小的窗將廣袤無(wú)邊的華夏文明開(kāi)啟一個(gè)角，讓人感受到其中宇宙釋放能量般的無(wú)窮魅力。文化自信更是基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。有什么樣的文化才會(huì)有什么樣的民族與國(guó)家，才知道從哪里來(lái)，到哪里去。中華文明上下五千年歷久彌新、熠熠生輝，正是因?yàn)橹腥A文明承載自強(qiáng)不息的勇毅頑強(qiáng)、蘊(yùn)藏兼容并包的博大精深、涵蓋協(xié)和萬(wàn)邦的融會(huì)貫通，方能在吐舊納新、更迭換代上繼承與弘揚(yáng)。從炎黃傳說(shuō)，到秦皇漢武，再到唐宋元明清，無(wú)不彰顯著中華文明的高深內(nèi)涵與廣博厚重。中華文明如同一個(gè)寶庫(kù)，任何一個(gè)元素、一個(gè)階段，都能泛蕩起文明彌足珍貴的漣漪與碧波。華夏文明生生不息，因有薪火相傳、一脈相承。從諸子百家，到秦賦漢歌、再到唐詩(shī)宋詞，又到元曲明清小說(shuō)，文字在文明中扮演著舉重若輕的角色，文化的載體總是以多元的形式不斷完善和洋溢色彩，如同在華夏文明千年長(zhǎng)河淘洗與打磨的五色鵝卵石，標(biāo)注著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的智慧之韻味。當(dāng)然，文明是勞動(dòng)的成果，離開(kāi)勞動(dòng)的文明是缺乏支撐的。從玉門(mén)關(guān)到嘉峪關(guān)，從龍門(mén)石窟到江南園林，從萬(wàn)里長(zhǎng)城到兵馬俑，從滕王閣到岳陽(yáng)樓，甚至是日常的飲食、服飾、車(chē)馬，無(wú)不是勞動(dòng)結(jié)晶的沉淀。從竹筒刻寫(xiě)，到造紙印刷，文明與科技似乎天然融匯一體。農(nóng)耕文明到工業(yè)革命，再到“云時(shí)代”、智能時(shí)代，文明的腳步驟變升級(jí)，正是“勞動(dòng)創(chuàng)造——科技變革——文明演繹”的爆炸內(nèi)循環(huán)。

文明在歷史更迭、文化自信屹立長(zhǎng)存。歷史的標(biāo)尺延伸到今天，中國(guó)革命紅色文化、中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化、文化改革開(kāi)放文化，同樣深深烙印著華夏文明的基因，讓中華民族的傳統(tǒng)精粹與優(yōu)秀文化在激濁揚(yáng)清、去偽存真中得到彰顯與詮釋。當(dāng)然，這些先進(jìn)文化、先鋒文明同百年黨史、七十多年新中國(guó)史、四十多年改革開(kāi)放史、五百多年社會(huì)主義史分不開(kāi)。歷史孕育了文化，文化拓展了歷史。站在新的歷史起點(diǎn)上，中國(guó)特色社會(huì)主義文化文明將釋放更加絢爛的光輝。人民是歷史的創(chuàng)造者，我們更是文化的踐行者、攜帶者、繼承者和創(chuàng)造者。就讓我們與傳統(tǒng)文化相遇，讓華夏文明弦歌不輟，永遠(yuǎn)流傳吧。03

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。滲透原指某種事物或勢(shì)力逐漸進(jìn)入其他方面。微量元素滲進(jìn)鋼鐵煉就百煉鋼，春水滲進(jìn)大地促發(fā)萬(wàn)物滋長(zhǎng)，時(shí)光滲進(jìn)成