浙江省臺(tái)州市2023-2024學(xué)年高一年級(jí)上冊(cè)期中聯(lián)考語(yǔ)文試題

浙江省臺(tái)州市山海協(xié)作體2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題

一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

人工智能時(shí)代以疾風(fēng)暴雨之勢(shì)降臨人間，深深地改變了人類(lèi)生活、生產(chǎn)演

化的規(guī)則，顛覆了人們衣食住行用的傳統(tǒng)生活方式，也嚴(yán)峻地沖擊著人們

傳統(tǒng)閱讀書(shū)籍的習(xí)慣。如今，在幾乎人人一部手機(jī)和電腦的情況下，網(wǎng)絡(luò)

閱讀已成為人們生活重要的組成部分。人類(lèi)的閱讀行為也隨之發(fā)生了革命

性的變化：眼睛在網(wǎng)上快速、便捷的“暴走"，逐漸替代以往細(xì)嚼慢咽似的傳

統(tǒng)閱讀。但我覺(jué)得，人在獲得大面積爆炸性信息的同時(shí)，也會(huì)有某種難言

的失重感。之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)榫臀覀€(gè)人的經(jīng)驗(yàn)而言，閱讀其實(shí)是一種

有重量的精神運(yùn)動(dòng)。上世紀(jì)70年代初，我還是一個(gè)少年，偷偷讀到一本書(shū)，

是法國(guó)作家羅曼?羅蘭的《約翰?克利斯朵夫》。記得扉頁(yè)的題記是這樣兩句

話："真正的光明決不是永沒(méi)有黑暗的時(shí)間，只是永不被黑暗所淹沒(méi)罷了；

真正的英雄決不是永沒(méi)有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。"

這兩句話使我深深感動(dòng)，讓我生出想要為這個(gè)世界做點(diǎn)什么的沖動(dòng)。我初

次領(lǐng)略到閱讀的重量，它給了我身心的沉穩(wěn)和力量。

我的一位親人，在同樣的時(shí)代背景下，從城市下放到鄉(xiāng)村，勞動(dòng)之余，倚

靠著田野的草垛通讀了《資本論》和《列寧全集》。問(wèn)他當(dāng)時(shí)為什么讀這

些書(shū)，他只說(shuō)是因?yàn)橄矚g。也許正是閱讀讓他度過(guò)了那段苦難的歲月。

今天想來(lái)，類(lèi)似的閱讀實(shí)在是一種無(wú)功利心的自發(fā)性之舉。因其自發(fā)性，

所以也沒(méi)有預(yù)設(shè)的閱讀期待，那不期而至的閱讀收獲便格外寶貴和難忘。

難忘的還有一種沉入心底的重量，這重量打擊你，既甜蜜又酣暢。

閱讀的重量有時(shí)在于它的"重"，有時(shí)卻在于它的"輕"。這"輕"，不是輕浮，

而是一種無(wú)用之用，是閱讀心境的解放。

今天，我們的閱讀與過(guò)去相比已經(jīng)有了諸多變化。市場(chǎng)上賣(mài)得好的書(shū)往往

是更靠近生活的、實(shí)用的書(shū)：養(yǎng)生、美容、商戰(zhàn)、股票、英語(yǔ)……書(shū)海已經(jīng)

"茫茫"。各取所需的閱讀已不再承載精神的重負(fù)，而是直奔主題，要的是立

竿見(jiàn)影。

閱讀的功用是顯而易見(jiàn)的。但是，我更想強(qiáng)調(diào)的是，"無(wú)用"的閱讀，更多的

是緩慢、綿密、恒久的滲透。這樣的閱讀不是生存甚至生計(jì)所必需的，但

它讓我們看到了生活的美好、溫暖以及自身的價(jià)值。它的"無(wú)用"本身便是更

大的作用。這何嘗不是一種更高的閱讀境界呢？這種自然存在的閱讀狀態(tài),

可或許更能體現(xiàn)人生的精神價(jià)值吧。

（鐵凝《閱讀是有重量的精神運(yùn)動(dòng)》，有改動(dòng)）

材料二：

多年以前，讀過(guò)一首《四時(shí)讀書(shū)樂(lè)》，現(xiàn)在只記得四句："讀書(shū)之樂(lè)樂(lè)何如？

綠滿窗前草不除。""讀書(shū)之樂(lè)樂(lè)無(wú)窮，瑤琴一曲來(lái)熏風(fēng)。”這是春夏的情景,

也是讀書(shū)的樂(lè)境。

我不是一個(gè)做學(xué)問(wèn)的讀書(shū)人，讀書(shū)缺少?lài)?yán)謹(jǐn)?shù)挠?jì)劃，常是興之所至。雖然

不夠正規(guī)，也算和書(shū)打了幾十年交道。我想，讀書(shū)有一個(gè)分——合——分

的過(guò)程。

分就是要把各種書(shū)區(qū)分開(kāi)來(lái)，也就是要有一個(gè)選擇的過(guò)程?，F(xiàn)在書(shū)出得極

多，有人形容，寫(xiě)書(shū)的比讀書(shū)的還多，簡(jiǎn)直成了災(zāi)。我看見(jiàn)那些裝幀精美

的書(shū)，總想著又有幾棵樹(shù)冤枉地獻(xiàn)身了。開(kāi)卷有益可以說(shuō)是一句完全過(guò)時(shí)

的話。千萬(wàn)不要讓那些假冒偽劣的'精神產(chǎn)品彳曼蝕。即便是列入必讀書(shū)目的,

也要經(jīng)過(guò)自己慎重選擇。有些書(shū)評(píng)簡(jiǎn)直就是一種誤導(dǎo)，名實(shí)不符者極多，

名實(shí)相悖者也有。當(dāng)然可讀的書(shū)更多?？偟恼f(shuō)來(lái)，有的書(shū)可精讀，有的書(shū)

可泛讀，有的書(shū)瀏覽一下即可。書(shū)經(jīng)過(guò)區(qū)分，選好了，讀時(shí)就要合。古人

說(shuō)讀書(shū)得間，就是要在字里行間得到弦外之音，象外之旨，得到言語(yǔ)傳達(dá)

不盡的意思。朱熹說(shuō)讀書(shū)要"涵泳玩索，久之自有所見(jiàn)"，"涵泳"就是在水中

潛行，也就是說(shuō)必須入水，與水相合，才能了解水，得到滋養(yǎng)潤(rùn)澤。王國(guó)

維談讀書(shū)三境界，第三種境界是"驀然回首，那人卻在燈火闌珊處"，這種豁

然貫通，便是一種會(huì)心。古時(shí)有人自外回家，有了很大變化，人們議論，

說(shuō)他不是遇見(jiàn)了奇人，就是遇見(jiàn)了奇書(shū)。書(shū)對(duì)人的影響是非常大的。不過(guò)

要使書(shū)真的為自己所用，就要從合中跳出來(lái)，再有一次分，把書(shū)中的理和

自己掌握的理參照而行。雖然自己的理不斷受書(shū)中的理影響，卻總能用自

己的理去衡量、判斷、實(shí)踐。

每個(gè)人有自己的讀書(shū)法，隨意翻閱也是一種快樂(lè)。因?yàn)閺男≡跁?shū)堆中長(zhǎng)大，

磕頭碰腦都是書(shū)，有一陣子很為其困擾，曾寫(xiě)了《恨書(shū)》《賣(mài)書(shū)》等文，

后來(lái)把這些朋友都安排到其他去處，卻又覺(jué)得很為想念，眼皮子底下少了

這一箱那一柜或索性亂堆著的書(shū)，確實(shí)失去了很多。原來(lái)走到房屋的每一

個(gè)角落，都可以接觸到各種宏論，感受到各種情感，這里那里還不時(shí)會(huì)冒

出一個(gè)個(gè)小故事。雖然足不出戶，書(shū)把我的生活從時(shí)空上都拓展了。

寒暑交替，我們的忙總無(wú)變化，忙著做各種有意義和無(wú)意義的事。我現(xiàn)在

最大的快樂(lè)就是每晚讀書(shū)，書(shū)房中有一副對(duì)聯(lián)："把酒時(shí)看劍，焚香夜讀書(shū)」

我也焚香，不過(guò)不是名貴的龍涎香，而是最普通的蚊香，以免蚊蟲(chóng)騷擾。

古人焚香或也有這個(gè)用處?

四時(shí)讀書(shū)樂(lè)，另兩時(shí)記不得了。乃另詒了兩句，日："讀書(shū)之樂(lè)何處尋？秋

水文章不染塵。""讀書(shū)之樂(lè)樂(lè)融融，冰雪聰明一卷中。"聊充結(jié)尾。

（宗璞《樂(lè)書(shū)》，有改動(dòng)）

1.下列對(duì)材料一的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.網(wǎng)絡(luò)閱讀能使人們快速、便捷地獲得大量信息，但人們也由此產(chǎn)生了

某種難言的失重感。

B."無(wú)用"的閱讀不為生計(jì)，令人心境解放，容易讓我們感受到生活的美

好、溫暖和自身的價(jià)值。

C.閱讀之"重"除了指閱讀能給人以身心的沉穩(wěn)和力量，還指紙質(zhì)閱讀的

書(shū)更有厚重感。

D.文章通過(guò)準(zhǔn)確、通俗、樸實(shí)的語(yǔ)言將"有重量的精神運(yùn)動(dòng)”這個(gè)抽象的

內(nèi)容闡述的清楚明了。

2.下列對(duì)材料二的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.作者引用《四時(shí)讀書(shū)樂(lè)》中的詩(shī)句作為文章的開(kāi)頭和結(jié)尾，使首尾呼

應(yīng)，文章結(jié)構(gòu)完整。

B.作者認(rèn)為，讀書(shū)有一個(gè)分——合——分的過(guò)程，不過(guò)要使書(shū)真的為自

己所用，就定要活學(xué)活用。

C.本文語(yǔ)言純樸雅致，讀之如同品味一杯清淡甘醇的新茶，慢慢為其內(nèi)

在的真情實(shí)感所吸引。

D.對(duì)聯(lián)"把酒時(shí)看劍，焚香夜讀書(shū)"言簡(jiǎn)意賅，意境絕佳，表達(dá)"武人樂(lè)

僉!J,文人樂(lè)書(shū)”的儒雅風(fēng)韻，亦使文章典雅脫俗。

3.下列材料，能夠論證材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.人生在勤，不索何獲。張衡

B.讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理

學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。

C.東吳大將呂蒙不喜讀書(shū)，經(jīng)過(guò)孫權(quán)再三勸讀，他才答應(yīng)。不久，魯肅

與呂蒙共商國(guó)事，發(fā)現(xiàn)他談吐不凡，感慨他變化很大。呂蒙說(shuō)："士別三

日，當(dāng)刮目相看。"

D.讀書(shū)譬如飲食，從容咀嚼，其味必長(zhǎng)；大嚼大咀，終不知味也?！?/p>

朱熹

4.閱讀材料二，簡(jiǎn)要概括"分一合一分”的讀書(shū)過(guò)程。

5.周?chē)?guó)平認(rèn)為"吟無(wú)用之詩(shī)，醉無(wú)用之酒，讀無(wú)用之書(shū)，鐘無(wú)用之情，終于

成一無(wú)用之人，卻因此活得有滋有味二結(jié)合以上兩篇文本，說(shuō)說(shuō)你對(duì)"無(wú)用

的閱讀"的理解。

二、文學(xué)類(lèi)閱讀-單文本

閱讀下面文字，完成下列小題。

陳泥鰥

鄰近幾個(gè)縣的人都說(shuō)我們縣的人是黑屁股。氣得我的一個(gè)姓孫的同學(xué)，有

一次當(dāng)著很多人褪下了褲子讓人看："你們看！黑嗎？"我們當(dāng)然都不是黑屁

股。黑屁股指的是一種救生船。這種船專(zhuān)在大風(fēng)大浪的湖水中救人、救船,

因?yàn)榇餐砍珊谏?，所以叫做黑屁股。說(shuō)的是船，不是人。

陳泥瞅就是這種救生船上的一個(gè)水手。

他水性極好，不愧是條泥鰥。運(yùn)河有一段叫清水潭。據(jù)說(shuō)這里的水深，三

篙子都打不到底。行船到這里，不能撐篙，只能蕩槳。水流也很急，水面

上擰著一個(gè)一個(gè)漩渦。從來(lái)沒(méi)有人敢在這里游水。陳泥鰥有一次和人打賭,

一氣游了個(gè)來(lái)回。當(dāng)中有一截，他半天不露腦袋，又過(guò)半天，岸上的人以

為他沉了底，想不到一會(huì)，他笑嘻嘻地爬上岸來(lái)了！

他在通湖橋下住。非遇風(fēng)浪險(xiǎn)惡時(shí)，救生船一般是不出動(dòng)的。他看看天色,

知道湖里不會(huì)出什么事，就呆在家里。

他也好義，也好利。湖里大船出事，下水救人，這時(shí)是不能計(jì)較報(bào)酬的。

有一次一只裝豆子的船閘炸了，炸得粉碎。船碎了，人掉在水里。這時(shí)跳

下水救人，能要錢(qián)么？民國(guó)二十年，運(yùn)河決口，陳泥鮑（在激浪里救起了很

多人。被救起的都已經(jīng)是家破人亡，一無(wú)所有了，陳泥鰥連人家的姓名都

沒(méi)有問(wèn)，更談不上要什么酬謝了。在活人身上，他不能討價(jià)；在死人身上,

他卻是不少要錢(qián)的。人淹死了，尸首找不著。事主家里求到時(shí)，得事先講

明，撈上來(lái)給多少酒錢(qián)，他才下去。有時(shí)討價(jià)還價(jià)，得磨半天。陳泥鰥不

著急，人反正已經(jīng)死了，讓他在水底多呆一會(huì)沒(méi)事。

陳泥鰥一輩子沒(méi)少掙錢(qián)，但是他不置產(chǎn)業(yè)，一點(diǎn)積蓄也沒(méi)有。他花錢(qián)很散

漫，有錢(qián)就喝酒尿了，賭錢(qián)輸了。有的時(shí)候，也偷偷地周濟(jì)一些孤寡老人,

但囑咐千萬(wàn)不要說(shuō)出去。

他也不娶老婆。有人勸他成個(gè)家，他說(shuō)："瓦罐不離井上破，大將難免陣頭

亡。淹死會(huì)水的。我見(jiàn)天跟水鬧著玩，不定哪天龍王爺就把我請(qǐng)了去。留

下孤兒寡婦，我死在陰間也不踏實(shí)。這樣多好，吃飽了一家子不饑，無(wú)牽

無(wú)掛！"

通湖橋橋洞里發(fā)現(xiàn)了一具女尸。怎么知道是女尸？她的長(zhǎng)頭發(fā)在洞口外飄

動(dòng)著。這座橋的橋洞很高，洞身也很長(zhǎng)，但是很狹窄，只有人的肩膀那樣

寬。橋以西，橋以東，水面落差很大，水勢(shì)很急，翻花卷浪，老遠(yuǎn)就聽(tīng)見(jiàn)

匐匐的水聲，像打雷一樣。圍觀的人都不知這女尸怎么會(huì)卡在橋洞里，

但也都知道不能就讓她這么在橋洞里堵著?？墒钦l(shuí)也想不出辦法，誰(shuí)也不

敢下去。

公益會(huì)的人去找陳泥鰥。

陳泥縱來(lái)了，看了看。

"十塊現(xiàn)大洋，我把她弄出來(lái)。"

"十塊？"公益會(huì)的人吃了一驚，"你要得太多了！"

"是多了點(diǎn)。我有急用。這是玩命的事！我得從橋洞西口順?biāo)Z進(jìn)橋洞，一

下子把她撥拉動(dòng)了，就算成了。就這一下。一下子撥拉不動(dòng)，我就會(huì)塞在

橋洞里，再也出不來(lái)了！你們也都知道，橋洞只有肩膀?qū)挘瑳](méi)法轉(zhuǎn)身。水

流這樣急，退不出來(lái)。那我就只好陪著她了。”

大家都說(shuō)："十塊就十塊吧！這是砂鍋搗蒜，一錘子！"

陳泥卿（把渾身衣服脫得光光的，道了一聲"對(duì)不起了！"縱身入水，順著水流,

筆直地竄進(jìn)了橋洞。大家都捏著一把汗。只聽(tīng)見(jiàn)嗖地一聲，女尸沖出來(lái)了。

接著陳泥瞅從東面洞口凌空竄進(jìn)了水面。大家伙發(fā)了一聲喊："好水性！"

陳泥鰥跳上岸來(lái)，穿了衣服，拿了十塊錢(qián)，說(shuō)了聲"得罪得罪！"轉(zhuǎn)身就走。

大家以為他又是進(jìn)賭場(chǎng)、進(jìn)酒店了。沒(méi)有，他徑直地走進(jìn)陳五奶奶家里。

陳五奶奶守寡多年。她有個(gè)兒子，去年死了，兒媳婦改了嫁，留下一個(gè)孩

子。陳五奶奶就守著小孫子過(guò)，日子很緊巴。這孩子得了急驚風(fēng)，渾身滾

燙，鼻翅扇動(dòng)，四肢抽搐，陳五奶奶正急得兩眼發(fā)直。陳泥瞰把十塊錢(qián)交

在她手里，說(shuō)："趕緊先到萬(wàn)全堂，磨一點(diǎn)羚羊角，給孩子喝了，再抱到王

淡人那里看看!”

說(shuō)著抱了孩子，拉了陳五奶奶就走。

陳五奶奶也不知哪里來(lái)的勁，跟著他一同走得飛快。

（節(jié)選自汪曾祺《故里三陳》，有刪改）

6.下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容和寫(xiě)法的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.小說(shuō)對(duì)陳泥蒯（的描寫(xiě)，沒(méi)有濃重的刻繪，而是寥寥數(shù)語(yǔ)，輪廓井然，

栩栩如生，收到了平中見(jiàn)奇的藝術(shù)效果。

B.陳泥鰥一輩子沒(méi)少掙錢(qián)，但他不置產(chǎn)業(yè)，花錢(qián)散漫，喝酒賭錢(qián)，未曾

留下積蓄，也不考慮娶妻生子，這都說(shuō)明他是一個(gè)責(zé)任感和承擔(dān)意識(shí)不

強(qiáng)的人。

C.陳泥鰥不過(guò)是市井小民，所敘之事亦是日?，嵤拢珡闹心芰钊烁械?/p>

作家對(duì)底層人物的深切憫懷，對(duì)凡俗人生的悠長(zhǎng)感喟。

D.小說(shuō)的語(yǔ)言既追求生活語(yǔ)言的色、香、味、活、鮮，令人感到清新自

然，又講究文學(xué)語(yǔ)言的絕、妙、精、潔、雅，令人讀來(lái)韻味悠長(zhǎng)。

7.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.陳泥瞅"也好義，也好利"，追求的是個(gè)體的內(nèi)心的一種均衡，他一輩

子，無(wú)錢(qián)無(wú)業(yè)無(wú)老婆，生命如草芥，談不上有什么人生價(jià)值。

B.小說(shuō)通過(guò)對(duì)陳泥瞰濃墨重彩、淋漓盡致的刻繪，使得人物形象栩栩如

生，直接拉近了與讀者的距離，使人感到親切自然。

C.作家寫(xiě)的雖然只是一個(gè)陳泥蒯（，但他是為千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)陳泥鰥寶貴的精

神、芬芳的人性喝彩，同時(shí)對(duì)他們的不幸和痛苦寄予深切的悲憫。

D.這篇小說(shuō)具有曲折的故事情節(jié)和強(qiáng)烈的矛盾沖突，作者選擇生活中的

某些原生態(tài)的碎片加以連綴，生動(dòng)傳神地表現(xiàn)了人物的心靈。

8.賞析文中劃?rùn)M線語(yǔ)句的人物描寫(xiě)手法。

9.有評(píng)論者認(rèn)為，汪曾祺這篇小說(shuō)中隱藏著"生活的哀戚"，你是否認(rèn)同這

種說(shuō)法？結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)。

三、文言文閱讀

閱讀下面文字，完成下列小題。

褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之日

褒禪。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，

以其乃華山之陽(yáng)名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶

可識(shí)，曰"花山"。今言"華"如"華實(shí)"之"華”者,蓋音謬也。

其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有

穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人

擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。有怠而欲出者，曰："不出，

火且盡?！八炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)

而記之者已少。一蓋其又深,則其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，

火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游

之樂(lè)也。

于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，

以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾，險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而

世之奇?zhèn)ァ⒐骞?，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者

不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，

而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，

于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能

譏之乎？此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也

哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

（王安石《游褒禪山記》）

10.下面各組句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)嗤囊豁?xiàng)是（）

A.唐浮圖慧褒始舍于其址鍥而不舍

B.險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少師者，所以傳道授業(yè)解惑也

C.無(wú)物以相之，亦不能至也彼與彼年相若也

D.盡吾志也而不能至者非利足也，而致千里

11.下列句子中與"句讀之不知"句式相同的一項(xiàng)是（）

A.不拘于時(shí)B.蚓無(wú)爪牙之利

C.此余之所得也D.君子居之，何陋之有？

12.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.浮圖，古代印度文字梵語(yǔ)的音譯，意為佛、佛塔等，文中指佛教徒,

即和尚。

B.陽(yáng)，古代山的北面、水的南面稱(chēng)為陽(yáng)。

C.腔，古代稱(chēng)跨出一腳為腔，跨出兩腳為步。

D.經(jīng)傳，經(jīng)指經(jīng)書(shū)，如“六藝"，傳，指解釋經(jīng)書(shū)的著作。

13.翻譯下面兩個(gè)句子。

（1）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

（2）蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少。

14.本文雖是一篇游記，但重點(diǎn)并不是山川風(fēng)物的描繪，而是因事說(shuō)理，

體現(xiàn)宋代散文的理趣。請(qǐng)用自己的語(yǔ)言歸納概況王安石在這次并不盡興的

游玩中得出了什么"理"，每點(diǎn)不得超過(guò)10個(gè)字。

四、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面文字，完成下列小題。

庭中有奇樹(shù)

庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。

攀條折其榮，將以遺所思。

馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。

此物何足貴？但感別經(jīng)時(shí)。

涉江采芙蓉

涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。

采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。

還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。

同心而離居，憂傷以終老。

15.對(duì)這兩首詩(shī)的賞析，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()

A.兩首詩(shī)主題相同，表達(dá)的都是折芳贈(zèng)送所思念的人而不得的痛苦。

B.《涉江采芙蓉》是以芙蓉為寄托，運(yùn)用正襯手法，以哀景襯哀情，

末句感情哀傷不止。

C.《庭中有奇樹(shù)》是以樹(shù)為寄托物，末句自我安慰。

D.兩首詩(shī)都是工整的五言詩(shī)，也是《古詩(shī)十九首》中描寫(xiě)懷鄉(xiāng)思親的

代表作。

16.前人在評(píng)價(jià)《庭中有奇樹(shù)》時(shí)說(shuō)"馨香盈懷袖”一句非常有"新意"，表現(xiàn)

了詩(shī)人的創(chuàng)造性，請(qǐng)加以賞析。

五、情景默寫(xiě)

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

(1)《沁園春?長(zhǎng)沙》中","描寫(xiě)遠(yuǎn)望之景，化用了王實(shí)

甫《西廂記》中"曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉”的句意。

（2）《靜女》中","兩句描寫(xiě)男主人在城墻角落焦急等

待女主人。

（3）韓愈在《師說(shuō)》開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)后，接著用","

指出教師的職能作用，從正面申述中心論點(diǎn)。

六、選擇簡(jiǎn)答

閱讀下面文字，完成下列小題。

［甲］在新詩(shī)已經(jīng)基本上立足以后，新月派所要做的，一是"在新詩(shī)與舊詩(shī)

之間建立一架不可少的橋梁”，二是把創(chuàng)造的重心從早期白話詩(shī)人關(guān)注"白話"

（"非詩(shī)化"）轉(zhuǎn)向"詩(shī)"自身，也即"使新詩(shī)為詩(shī)”。由此，新月派舉起了“使詩(shī)

的內(nèi)容及形式雙方表現(xiàn)出美的力量，成為一種完美的藝術(shù)”的旗幟，中國(guó)的

新詩(shī)創(chuàng)作于是進(jìn)入了一個(gè)“自覺(jué)”的時(shí)期。

在這面旗幟下，新月派提出了"理性節(jié)制情感”的美學(xué)原則與詩(shī)的形式格律化。

為了實(shí)現(xiàn)他們的"理性節(jié)制情感"的理論原則，在詩(shī)歌藝術(shù)上做了有益的嘗試。

首先是客觀抒情詩(shī)的創(chuàng)造，即變"直抒胸臆"的抒情方式為主觀情愫的客觀對(duì)

象化。這種主觀情感的客觀化，使情感的表現(xiàn)蘊(yùn)藉而含蓄，具有鮮明的形

象性，并且能夠激起讀者更豐富的聯(lián)想，積極參加審美再創(chuàng)造過(guò)程。這在

新詩(shī)抒情藝術(shù)上是一個(gè)發(fā)展。［乙］和"理性節(jié)制情感”的美學(xué)原則相適宜，

新月派明確地提出以"和諧"與"均齊"為新詩(shī)最重要的審美特征?！颈繛榱?/p>

創(chuàng)立“中國(guó)式”的新詩(shī)，聞一多進(jìn)一步提出了"新詩(shī)格律化”的主張，鼓吹詩(shī)的

“三美"，即"音樂(lè)美，繪畫(huà)美，建筑美。"

（摘編自錢(qián)理群等《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》）

18.文中畫(huà)橫線處幾個(gè)語(yǔ)句的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A.【甲】B.【乙】C.【丙】

19.文中畫(huà)波浪線的部分有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)找出病句并修改。

20.聞一多提出了詩(shī)歌的“三美"主張，請(qǐng)結(jié)合他的《死水》（節(jié)選）談?wù)勛?/p>

己的理解。

這是一溝絕望的死水，清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪。不如多扔些破銅爛鐵，爽性

潑你的剩菜殘羹。

也許銅的要綠成翡翠，鐵罐上繡出幾瓣桃花；再讓油膩織一層羅綺，霉菌

給他蒸出些云霞。

閱讀下面文字，完成下列小題。

事有湊巧，在不同的時(shí)間和不同的地方，我聽(tīng)見(jiàn)過(guò)三位老師講“破釜沉舟"

這個(gè)成語(yǔ)。第一位教師是這樣講的："‘破釜沉舟’表示堅(jiān)決的意思。做事一定

要堅(jiān)決。無(wú)論做什么，只要是正當(dāng)?shù)?、?yīng)該做的事，就必須抱定只許前進(jìn)

而不許后退、只許勝利而不許失敗的決心，只有這樣才能得到成功。如果

（甲），工作還沒(méi)開(kāi)始就準(zhǔn)備失敗的退路，那樣一定不會(huì)成功。當(dāng)然，前

進(jìn)的目的必須正確。在這一點(diǎn)上，古人不能跟我們相提并論。由于時(shí)代的

局限，古人，尤其是封建統(tǒng)治階級(jí)的人，做事的目的在今天看來(lái)很多是成

問(wèn)題的，下定決心做好事是應(yīng)當(dāng)?shù)模绻麍?jiān)決做壞事，那就不應(yīng)當(dāng)了。"第

二位教師是另一種講法，他說(shuō)："‘釜'就是鍋，‘舟‘就是船?！?和'沉'都是動(dòng)

詞。‘破釜'是'使釜破’的意思，也就是把鍋砸碎；‘沉舟’是‘使舟沉’的意思，

也就是把船鑿沉。這樣用法的動(dòng)詞叫作'使動(dòng)詞同是做飯的工具，古代叫

'釜'，現(xiàn)代叫'鍋'；同是水上運(yùn)輸工具，古代叫‘舟'，現(xiàn)代叫'船'；這是古今

詞匯的演變。像古代叫‘冠'，現(xiàn)代叫‘帽子'，古代叫‘履'，現(xiàn)代叫'鞋'，都是

這種情形。曹植《七步詩(shī)》里有‘豆在釜中泣’的句子，（乙），這里的‘釜'

和‘舟'跟‘破釜沉舟'里的'釜'和'舟'意思相同。"第三位教師講得比較簡(jiǎn)單，話

說(shuō)得比較少。他這樣講："項(xiàng)羽渡河進(jìn)攻秦朝的軍隊(duì)，渡河之后，把造飯的

鍋砸碎，把船鑿沉，斷了自己的退路，以示有進(jìn)無(wú)退的決心，終于把秦軍

打敗了。后來(lái)大家就用‘破釜沉舟’這個(gè)成語(yǔ)表示下定最大的決心，不顧任何

犧牲的意思。"

請(qǐng)想一下，這三個(gè)講法哪個(gè)好些？在我看來(lái)，三位老師的修養(yǎng)都很好，講

的都對(duì)。不過(guò)，要是處處都像第一位那樣，①__________,恐怕不太好；要

是像第二位那樣，②,效果怕也有問(wèn)題；要是把兩種講法加在一

起，每句話都這樣講起來(lái)，費(fèi)時(shí)過(guò)多且不說(shuō)它，恐怕對(duì)于學(xué)生的理解掌握

也不見(jiàn)得有好處。因此，我覺(jué)得，一般說(shuō)來(lái)，第三位講法可能好一些，話

說(shuō)得比較少，③o我找了一些學(xué)生測(cè)驗(yàn)了一下，證明這個(gè)想法大

體上符合實(shí)際。這三位老師對(duì)這個(gè)成語(yǔ)的不同講法，給了我很大的啟發(fā)。

21.將下列俗語(yǔ)填入文中括號(hào)甲內(nèi)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.干打雷不下雨B.又吃魚(yú)又嫌腥C.前怕狼后怕虎D.首尾不能兼

顧

22.請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)乙內(nèi)仿照上句補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)木渥?，要求?nèi)容正確貼切，語(yǔ)意完

整連貫。

23.請(qǐng)?jiān)跈M線處填寫(xiě)句子，使上下文銜接流暢。

24.請(qǐng)從下列三個(gè)成語(yǔ)中任選一個(gè)，借鑒第三位教師的講解方法，擬出講

解要點(diǎn)。要求闡釋準(zhǔn)確，語(yǔ)言流暢，不超過(guò)60個(gè)字。

胸有成竹畫(huà)蛇添足對(duì)牛彈琴

七、材料作文

25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

人生會(huì)面臨各種各樣的選擇，選擇具有至關(guān)重要的意義。選擇時(shí)而單一，

時(shí)而豐富，時(shí)而容易，時(shí)而艱難。選擇決定著你的人生方向，選擇決定著

你的人生高度，選擇也決定著你的人生追求。

作為剛進(jìn)入高中學(xué)習(xí)的高一學(xué)生，站在新刷出的起跑線上，我們躊躇滿志,

我們心懷天下，我們對(duì)未來(lái)可能有無(wú)限豐富的暢想，但是，我們做出怎樣

的選擇將決定著我們的未來(lái)方向，將決定著我們自己的未來(lái)，將決定著家

庭的未來(lái)，將決定著世界的未來(lái)……

讀了以上材料，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？寫(xiě)一篇文章。

要求：①角度自選，立意自定，題目自擬。②不得少于800字。③文體不

限，詩(shī)歌除外。④不得抄襲、套作。

參考答案：

1.C2.A3.D4.①分即選擇讀什么書(shū)；②合是指深入讀書(shū)，有自

己的體會(huì)；③分，用自己的理去衡量、判斷、實(shí)踐書(shū)中得來(lái)的理。5.①

閱讀目的來(lái)說(shuō)，無(wú)功利心，是自發(fā)行為，也沒(méi)有預(yù)設(shè)的閱讀期待；②閱讀

時(shí)，心境解放，更輕松更隨意，缺少?lài)?yán)謹(jǐn)?shù)挠?jì)劃，常是興之所至；③"無(wú)用

閱讀"，更多的是緩慢、綿密、恒久的滲透，讓人看到了生活的美好、溫暖

以及自身的價(jià)值。

【解析】1.本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

C."還指紙質(zhì)閱讀的書(shū)更有厚重感"錯(cuò)。"重"是虛指，與紙質(zhì)無(wú)關(guān)。

故選C。

2.本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

A."作者引用《四時(shí)讀書(shū)樂(lè)》中的詩(shī)句作為文章的開(kāi)頭和結(jié)尾"錯(cuò)。由"四時(shí)

讀書(shū)樂(lè)，另兩時(shí)記不得了。乃另詒了兩句，日：’讀書(shū)之樂(lè)何處尋？秋水文

章不染塵。”讀書(shū)之樂(lè)樂(lè)融融，冰雪聰明一卷中?！某浣Y(jié)尾"可知，結(jié)尾兩

句并不是《四時(shí)讀書(shū)樂(lè)》的原句。

故選A。

3.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)和論據(jù)的能力。

材料一的觀點(diǎn)是"閱讀是有重量的精神運(yùn)動(dòng)"即閱讀，更多的是緩慢、綿密、

恒久的滲透。

A.強(qiáng)調(diào)態(tài)度的勤。

B.強(qiáng)調(diào)各類(lèi)書(shū)籍對(duì)人的不同作用。

C.強(qiáng)調(diào)讀書(shū)讓人改變。

D.強(qiáng)調(diào)細(xì)嚼慢咽的閱讀，符合材料一的觀點(diǎn)。

6.B7.C8.①動(dòng)作描寫(xiě)。"縱身入水""竄進(jìn)了橋洞""凌空竄進(jìn)”等動(dòng)作

描寫(xiě)，刻畫(huà)陳泥州（是個(gè)水性極好、技藝高超的水手；②語(yǔ)言描寫(xiě)。"趕緊先

到萬(wàn)全堂，磨一點(diǎn)羚羊角，給孩子喝了，再抱到王淡人那里看看"一句語(yǔ)言

描寫(xiě)，表現(xiàn)陳泥儆:善良仁義，具有敬老爰幼，扶危濟(jì)困的傳統(tǒng)美德；③側(cè)

面描寫(xiě)。通過(guò)圍觀大家伙"好水性”的呼喊，從側(cè)面描寫(xiě)陳泥鰥受人敬

重。9.觀點(diǎn)一：認(rèn)同。①陳泥鰥雖有絕技，思想里總離不開(kāi)"瓦罐不離

井上破，大將難免陣頭亡”的威脅，他對(duì)生命同樣有著擔(dān)憂與焦慮；②女人

尸體驚現(xiàn)水上，也暗示了故鄉(xiāng)依然存在著社會(huì)慘劇；③陳五奶奶的遭遇也

揭示出窮苦人家無(wú)錢(qián)買(mǎi)藥治病的困窘。④小說(shuō)雖然表現(xiàn)了故鄉(xiāng)的人們互相

救濟(jì)，相濡以沫的善良本性，但隱在其中的卻是生活的更大哀戚。

觀點(diǎn)二：不認(rèn)同。①陳泥鰥雖然是處于社會(huì)邊緣的小人物，但他在自己的

營(yíng)生中以出色的勞動(dòng)創(chuàng)造出美的境界、成功的歡愉；無(wú)論是救助溺水之人,

抑或撈取尸首，無(wú)論喝酒，抑或賭博，他的人生都給讀者揭示出一種獨(dú)特

的民間原生態(tài)及深刻的生命意識(shí)；②淳樸的民風(fēng)民俗，特定的地域文化中

孕育成的人性美和人情美，充滿了人與自然、社會(huì)的和諧；③小說(shuō)顯得超

然、空靈，具有田園牧歌式的神秘和夢(mèng)幻情調(diào)。

【解析】6.本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。

B.說(shuō)陳泥鰥是"一個(gè)責(zé)任感和承擔(dān)意識(shí)不強(qiáng)的人"錯(cuò)，這并不是陳泥鰥的性格,

從陳泥瞰經(jīng)常在風(fēng)浪中去救助別人，且不收取報(bào)酬，陳泥鰥是一個(gè)有責(zé)任

擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

故選B。

7.本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。

A."談不上有什么人生價(jià)值"錯(cuò)，陳泥鰥是市井小民，但他對(duì)人生也擁有一份

責(zé)任感，他常常在暗中接濟(jì)一些孤寡老人，卻不事聲張，具有敬老爰幼，

扶危濟(jì)困的傳統(tǒng)美德。

B."濃墨重彩、淋漓盡致的刻繪"錯(cuò)，小說(shuō)對(duì)陳泥縱的描寫(xiě)，沒(méi)有濃重的刻繪，

而是寥寥數(shù)語(yǔ)，輪廓井然。

D.小說(shuō)選擇生活中的某些原生態(tài)的碎片加以連綴，并沒(méi)有"曲折的故事情節(jié)

和強(qiáng)烈的矛盾沖突"，也沒(méi)有"生動(dòng)傳神地表現(xiàn)了人物的心靈與情感二

故選C。

8.本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫(xiě)手法的能力。

①動(dòng)作描寫(xiě)。這是描寫(xiě)陳泥鰥水中救人的場(chǎng)面，他水性極好，經(jīng)常在風(fēng)浪

中救助溺水之人，通過(guò)動(dòng)作描寫(xiě)"縱身入水""竄進(jìn)了橋洞""凌空竄進(jìn)"，表現(xiàn)

陳泥蒯（是個(gè)水性極好、技藝高超的水手;

②語(yǔ)言描寫(xiě)。"趕緊先到萬(wàn)全堂，磨一點(diǎn)羚羊角，給孩子喝了，再抱到王淡

人那里看看"這是一句語(yǔ)言描寫(xiě)，他救助陳五奶奶，言語(yǔ)中充滿了憐惜和關(guān)

懷，表現(xiàn)陳泥鰥善良仁義，具有敬老爰幼，扶危濟(jì)困的傳統(tǒng)美德；

③側(cè)面描寫(xiě)。"大家伙發(fā)了一聲喊：‘好水性！”'描寫(xiě)陳泥瞰水中救人的場(chǎng)面,

通過(guò)圍觀人"好水性”的呼喊，從側(cè)面描寫(xiě)陳泥縱受人敬重。

9.本題考查學(xué)生探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖，對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀

和有創(chuàng)意的解讀的基本能力。

如認(rèn)同，結(jié)合"陳泥鮑（一輩子沒(méi)少掙錢(qián)，但是他不置產(chǎn)業(yè).吃飽了一家子

不饑，無(wú)牽無(wú)掛”分析，陳泥縱生活在社會(huì)的底層，雖有絕技，思想里總離

不開(kāi)"瓦罐不離井上破，大將難免陣頭亡”的威脅，他對(duì)人生與未來(lái)有著擔(dān)憂

與焦慮。結(jié)合"陳五奶奶守寡多年。她有個(gè)兒子，去年死了，兒媳婦改了嫁,

留下一個(gè)孩子。陳五奶奶就守著小孫子過(guò)，日子很緊巴""通湖橋橋洞里發(fā)現(xiàn)

了一具女尸。怎么知道是女尸？她的長(zhǎng)頭發(fā)在洞口外飄動(dòng)著”等分析可知，

陳五奶奶的遭遇也揭示出窮苦人家無(wú)錢(qián)買(mǎi)藥治病的困窘，故鄉(xiāng)依然存在著

社會(huì)慘劇。

如不認(rèn)同，結(jié)合"他也好義，也好利。湖里大船出事，下水救人，這時(shí)是不

能計(jì)較報(bào)酬的""被救起的都已經(jīng)是家破人亡，一無(wú)所有了，陳泥瞅連人家的

姓名都沒(méi)有問(wèn)，更談不上要什么酬謝了""他花錢(qián)很散漫，有錢(qián)就喝酒尿了，

賭錢(qián)輸了。有的時(shí)候，也偷偷地周濟(jì)一些孤寡老人，但囑咐千萬(wàn)不要說(shuō)出

去""大家都捏著一把汗。只聽(tīng)見(jiàn)嗖地一聲，女尸沖出來(lái)了。接著陳泥鰥從東

面洞口凌空竄進(jìn)了水面""沒(méi)有，他徑直地走進(jìn)陳五奶奶家里。說(shuō)著抱了孩子,

拉了陳五奶奶就走"等分析可知，陳泥鰥雖然是處于社會(huì)邊緣的小人物，但

他在自己的營(yíng)生中以出色的勞動(dòng)創(chuàng)造出美的境界、成功的歡愉。他的生活

方式獨(dú)特，也是這種獨(dú)特的生活環(huán)境造就的。從陳泥鰥身上表現(xiàn)出的人性

美和人情美，作者是持肯定態(tài)度的。

10.D11.D12.B13.(1)有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人廣泛地學(xué)習(xí)并且

每天對(duì)自己檢查、省察，就能夠見(jiàn)識(shí)明達(dá)并且行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)啊。

(2)大概我走進(jìn)去的深度，比起那些喜歡游險(xiǎn)的人來(lái)尚且還不足十分之一,

然而看看旁邊的石壁，來(lái)此而題記的人已經(jīng)很少了。14.①做事須盡志無(wú)

悔。②求學(xué)要深思慎取。

【解析】10.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞、虛詞在文中的意義和用法的能

力。

A.舍：建造屋舍；/停止、止息。句意：唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住。

/雕刻如果不停止。

B.者：……的人；/助詞，表句中停頓。句意：危險(xiǎn)而又遠(yuǎn)的地方，前來(lái)游覽

的人便少。/老師，是用來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問(wèn)題的。

C.相：輔助，幫助；/互相。句意：到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的

地方卻沒(méi)有必要的物件來(lái)幫助他。/他跟他年歲差不多。

D.而：均表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻。句意：盡了自己的主觀努力卻未能達(dá)到。/不

是腳走的快，卻能達(dá)到千里之外。

故選D。

11.本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。

例句：賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椋翰恢渥x。句意：不知道句子停頓。

A.被動(dòng)句，"于"表被動(dòng)，被。句意：不受時(shí)俗限制。

B.定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椋候緹o(wú)利爪牙。句意：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪子和牙

齒。

C.判斷句，"也"表判斷。句意：這就是我這次游山的心得。

D.賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椋壕泳又泻温?？句意：有德行的人居?/p>

在那里，有什么簡(jiǎn)陋的呢？

故選D。

12.本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力。

B."古代山的北面、水的南面稱(chēng)為陽(yáng)"錯(cuò)誤，應(yīng)為山的南面、水的北面稱(chēng)為陽(yáng)。

故選B。

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)"博學(xué)"，廣泛地學(xué)習(xí)；"參省"，檢查、省察；"知"，同"智"，見(jiàn)識(shí)。

(2)"蓋"，大概；"十一"，十分之一；"左右",旁邊的石壁。

14.本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)探究文中思想觀點(diǎn)的能力。

①由原文"盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得

也"可知，做事須盡志無(wú)悔。

②由原文"此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也"可知，求學(xué)要深思慎取。

參考譯文：

褒禪山也稱(chēng)為華山。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住，死后又葬在那里;

因?yàn)檫@個(gè)緣故，后人就稱(chēng)此山為褒禪山。如今人們所說(shuō)的慧空禪院，就是

慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說(shuō)的華山洞，因?yàn)樗?/p>

華山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的

文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強(qiáng)能認(rèn)得出的地方還可以辨識(shí)出"花

山"的字樣。如今將"華"讀為"華實(shí)"的"華"，是(因字同而產(chǎn)生的)讀音上的

錯(cuò)誤。

由此向下的那個(gè)山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、

題記的人很多，（這就）叫做"前洞"。經(jīng)由山路向上五六里，有個(gè)洞穴，一

派幽深的樣子，進(jìn)去便（感到）寒氣逼人，打問(wèn)它的深度，就是那些喜歡

游險(xiǎn)的人也未能走到盡頭這是——人們所說(shuō)的“后洞"。我與四個(gè)人打著火

把走進(jìn)去，進(jìn)去越深，前進(jìn)越困難，而所見(jiàn)到的景象越奇特。有個(gè)懈忽而

想退出的伙伴說(shuō)："再不出去，火把就要熄滅了。"于是，只好都跟他退出來(lái)。

大概我走進(jìn)去的深度，比起那些喜歡游險(xiǎn)的人來(lái)尚且還不足十分之一，然

而看看旁邊的石壁，來(lái)此而題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方，大概

來(lái)到的游人就更少了。當(dāng)決定從洞內(nèi)退出時(shí)，我的體力還足夠前進(jìn)，火把

還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔

跟他出來(lái)，而未能極盡游洞的樂(lè)趣。

對(duì)于這件事我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往

有心得，是因?yàn)樗麄兲骄?、思考深邃而且廣泛。平坦而又近的地方，前來(lái)

游覽的人便多，危險(xiǎn)而又遠(yuǎn)的地方，前來(lái)游覽的人便少。但是世上奇妙雄

偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險(xiǎn)阻、僻遠(yuǎn)，少有人至的地方,

所以，不是有意志的人是不能到達(dá)的。（雖然）有了志氣，也不盲從別人

而停止，但是體力不足的，也不能到達(dá)。有了志氣與體力，也不盲從別人、

有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方卻沒(méi)有必要的物

件來(lái)幫助他，也不能到達(dá)?？墒?，力量足以達(dá)到目的（而未能達(dá)到），在

別人（看來(lái)）是可以譏笑的，在自己來(lái)說(shuō)也是有所悔恨的；盡了自己的主

觀努力卻未能達(dá)到，便可以無(wú)所悔恨，這難道誰(shuí)還能譏笑嗎？這就是我這

次游山的心得。

我對(duì)于那座倒地的石碑，又感嘆古代刻寫(xiě)的文獻(xiàn)未能存留，后世訛傳而無(wú)

人弄清其真相的事，哪能說(shuō)得完呢？這就是求學(xué)的人不可不深入思考而謹(jǐn)

慎地援用資料的緣故。

15.B16."馨香盈懷袖"，①是說(shuō)花的香氣染滿了衣襟和衣袖。②運(yùn)用了

比擬（或通感）手法，香氣本來(lái)是看不到、摸不著的東西，但詩(shī)人卻能用"盈"

字把它寫(xiě)得像是看得見(jiàn)，摸得著的東西，很生動(dòng)形象；③"盈"字也暗示主人

公手執(zhí)花枝，站立了很久。這是因?yàn)樗季w久積，情不自禁，表現(xiàn)出了主人

公深深的思念。

【解析】15.本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。

B."正襯""以哀景襯哀情"錯(cuò)，應(yīng)該是反襯，以樂(lè)景襯哀情。

故選B。

16.本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉句的能力。

"馨香盈懷袖"意思是，花香充滿了我的衣服襟袖之間。

運(yùn)用比擬或通感修辭，把屬于嗅覺(jué)的"馨香"用訴諸視覺(jué)的“盈懷袖”表現(xiàn)出來(lái),

化抽象為具體形象，使詩(shī)歌語(yǔ)言畫(huà)面感強(qiáng)烈，并引發(fā)讀者進(jìn)一步想象。

一個(gè)"盈"字暗示了主人公癡癡地手執(zhí)花枝久久站在樹(shù)下。此時(shí)的她，只是癡

癡地手執(zhí)著花兒，久久地站在樹(shù)下，聽(tīng)任香氣充滿懷袖而無(wú)可奈何，表現(xiàn)

出了主人公深深的思念。

17.看萬(wàn)山紅遍層林盡染愛(ài)而不見(jiàn)搔首跳蹦師者所以

傳道受業(yè)解惑也

【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)名句名篇的能力。

易錯(cuò)字詞：見(jiàn)、搔、胸胴、受。

18.C19.

在這面旗幟下，新月派提出了"理性節(jié)制情感”的美學(xué)原則與詩(shī)的形式格律化

的主張。為了實(shí)現(xiàn)他們的"理性節(jié)制情感"的理論原則，新月派詩(shī)人在詩(shī)歌藝

術(shù)上做了有益的嘗試。20.

①聞一多追求詩(shī)的"音樂(lè)美"，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌要"有音尺，