浙江省臺州市2023-2024學(xué)年高一年級上冊期中聯(lián)考語文試題

浙江省臺州市山海協(xié)作體2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考語文試題

一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

人工智能時代以疾風(fēng)暴雨之勢降臨人間，深深地改變了人類生活、生產(chǎn)演

化的規(guī)則，顛覆了人們衣食住行用的傳統(tǒng)生活方式，也嚴(yán)峻地沖擊著人們

傳統(tǒng)閱讀書籍的習(xí)慣。如今，在幾乎人人一部手機(jī)和電腦的情況下，網(wǎng)絡(luò)

閱讀已成為人們生活重要的組成部分。人類的閱讀行為也隨之發(fā)生了革命

性的變化：眼睛在網(wǎng)上快速、便捷的“暴走"，逐漸替代以往細(xì)嚼慢咽似的傳

統(tǒng)閱讀。但我覺得，人在獲得大面積爆炸性信息的同時，也會有某種難言

的失重感。之所以這樣說，是因?yàn)榫臀覀€人的經(jīng)驗(yàn)而言，閱讀其實(shí)是一種

有重量的精神運(yùn)動。上世紀(jì)70年代初，我還是一個少年，偷偷讀到一本書，

是法國作家羅曼?羅蘭的《約翰?克利斯朵夫》。記得扉頁的題記是這樣兩句

話："真正的光明決不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所淹沒罷了；

真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。"

這兩句話使我深深感動，讓我生出想要為這個世界做點(diǎn)什么的沖動。我初

次領(lǐng)略到閱讀的重量，它給了我身心的沉穩(wěn)和力量。

我的一位親人，在同樣的時代背景下，從城市下放到鄉(xiāng)村，勞動之余，倚

靠著田野的草垛通讀了《資本論》和《列寧全集》。問他當(dāng)時為什么讀這

些書，他只說是因?yàn)橄矚g。也許正是閱讀讓他度過了那段苦難的歲月。

今天想來，類似的閱讀實(shí)在是一種無功利心的自發(fā)性之舉。因其自發(fā)性，

所以也沒有預(yù)設(shè)的閱讀期待，那不期而至的閱讀收獲便格外寶貴和難忘。

難忘的還有一種沉入心底的重量，這重量打擊你，既甜蜜又酣暢。

閱讀的重量有時在于它的"重"，有時卻在于它的"輕"。這"輕"，不是輕浮，

而是一種無用之用，是閱讀心境的解放。

今天，我們的閱讀與過去相比已經(jīng)有了諸多變化。市場上賣得好的書往往

是更靠近生活的、實(shí)用的書：養(yǎng)生、美容、商戰(zhàn)、股票、英語……書海已經(jīng)

"茫茫"。各取所需的閱讀已不再承載精神的重負(fù)，而是直奔主題，要的是立

竿見影。

閱讀的功用是顯而易見的。但是，我更想強(qiáng)調(diào)的是，"無用"的閱讀，更多的

是緩慢、綿密、恒久的滲透。這樣的閱讀不是生存甚至生計(jì)所必需的，但

它讓我們看到了生活的美好、溫暖以及自身的價值。它的"無用"本身便是更

大的作用。這何嘗不是一種更高的閱讀境界呢？這種自然存在的閱讀狀態(tài),

可或許更能體現(xiàn)人生的精神價值吧。

（鐵凝《閱讀是有重量的精神運(yùn)動》，有改動）

材料二：

多年以前，讀過一首《四時讀書樂》，現(xiàn)在只記得四句："讀書之樂樂何如？

綠滿窗前草不除。""讀書之樂樂無窮，瑤琴一曲來熏風(fēng)?！边@是春夏的情景,

也是讀書的樂境。

我不是一個做學(xué)問的讀書人，讀書缺少嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠?jì)劃，常是興之所至。雖然

不夠正規(guī)，也算和書打了幾十年交道。我想，讀書有一個分——合——分

的過程。

分就是要把各種書區(qū)分開來，也就是要有一個選擇的過程?，F(xiàn)在書出得極

多，有人形容，寫書的比讀書的還多，簡直成了災(zāi)。我看見那些裝幀精美

的書，總想著又有幾棵樹冤枉地獻(xiàn)身了。開卷有益可以說是一句完全過時

的話。千萬不要讓那些假冒偽劣的'精神產(chǎn)品彳曼蝕。即便是列入必讀書目的,

也要經(jīng)過自己慎重選擇。有些書評簡直就是一種誤導(dǎo)，名實(shí)不符者極多，

名實(shí)相悖者也有。當(dāng)然可讀的書更多?？偟恼f來，有的書可精讀，有的書

可泛讀，有的書瀏覽一下即可。書經(jīng)過區(qū)分，選好了，讀時就要合。古人

說讀書得間，就是要在字里行間得到弦外之音，象外之旨，得到言語傳達(dá)

不盡的意思。朱熹說讀書要"涵泳玩索，久之自有所見"，"涵泳"就是在水中

潛行，也就是說必須入水，與水相合，才能了解水，得到滋養(yǎng)潤澤。王國

維談讀書三境界，第三種境界是"驀然回首，那人卻在燈火闌珊處"，這種豁

然貫通，便是一種會心。古時有人自外回家，有了很大變化，人們議論，

說他不是遇見了奇人，就是遇見了奇書。書對人的影響是非常大的。不過

要使書真的為自己所用，就要從合中跳出來，再有一次分，把書中的理和

自己掌握的理參照而行。雖然自己的理不斷受書中的理影響，卻總能用自

己的理去衡量、判斷、實(shí)踐。

每個人有自己的讀書法，隨意翻閱也是一種快樂。因?yàn)閺男≡跁阎虚L大，

磕頭碰腦都是書，有一陣子很為其困擾，曾寫了《恨書》《賣書》等文，

后來把這些朋友都安排到其他去處，卻又覺得很為想念，眼皮子底下少了

這一箱那一柜或索性亂堆著的書，確實(shí)失去了很多。原來走到房屋的每一

個角落，都可以接觸到各種宏論，感受到各種情感，這里那里還不時會冒

出一個個小故事。雖然足不出戶，書把我的生活從時空上都拓展了。

寒暑交替，我們的忙總無變化，忙著做各種有意義和無意義的事。我現(xiàn)在

最大的快樂就是每晚讀書，書房中有一副對聯(lián)："把酒時看劍，焚香夜讀書」

我也焚香，不過不是名貴的龍涎香，而是最普通的蚊香，以免蚊蟲騷擾。

古人焚香或也有這個用處?

四時讀書樂，另兩時記不得了。乃另詒了兩句，日："讀書之樂何處尋？秋

水文章不染塵。""讀書之樂樂融融，冰雪聰明一卷中。"聊充結(jié)尾。

（宗璞《樂書》，有改動）

1.下列對材料一的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.網(wǎng)絡(luò)閱讀能使人們快速、便捷地獲得大量信息，但人們也由此產(chǎn)生了

某種難言的失重感。

B."無用"的閱讀不為生計(jì)，令人心境解放，容易讓我們感受到生活的美

好、溫暖和自身的價值。

C.閱讀之"重"除了指閱讀能給人以身心的沉穩(wěn)和力量，還指紙質(zhì)閱讀的

書更有厚重感。

D.文章通過準(zhǔn)確、通俗、樸實(shí)的語言將"有重量的精神運(yùn)動”這個抽象的

內(nèi)容闡述的清楚明了。

2.下列對材料二的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.作者引用《四時讀書樂》中的詩句作為文章的開頭和結(jié)尾，使首尾呼

應(yīng)，文章結(jié)構(gòu)完整。

B.作者認(rèn)為，讀書有一個分——合——分的過程，不過要使書真的為自

己所用，就定要活學(xué)活用。

C.本文語言純樸雅致，讀之如同品味一杯清淡甘醇的新茶，慢慢為其內(nèi)

在的真情實(shí)感所吸引。

D.對聯(lián)"把酒時看劍，焚香夜讀書"言簡意賅，意境絕佳，表達(dá)"武人樂

僉!J,文人樂書”的儒雅風(fēng)韻，亦使文章典雅脫俗。

3.下列材料，能夠論證材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.人生在勤，不索何獲。張衡

B.讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理

學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。

C.東吳大將呂蒙不喜讀書，經(jīng)過孫權(quán)再三勸讀，他才答應(yīng)。不久，魯肅

與呂蒙共商國事，發(fā)現(xiàn)他談吐不凡，感慨他變化很大。呂蒙說："士別三

日，當(dāng)刮目相看。"

D.讀書譬如飲食，從容咀嚼，其味必長；大嚼大咀，終不知味也。——

朱熹

4.閱讀材料二，簡要概括"分一合一分”的讀書過程。

5.周國平認(rèn)為"吟無用之詩，醉無用之酒，讀無用之書，鐘無用之情，終于

成一無用之人，卻因此活得有滋有味二結(jié)合以上兩篇文本，說說你對"無用

的閱讀"的理解。

二、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀下面文字，完成下列小題。

陳泥鰥

鄰近幾個縣的人都說我們縣的人是黑屁股。氣得我的一個姓孫的同學(xué)，有

一次當(dāng)著很多人褪下了褲子讓人看："你們看！黑嗎？"我們當(dāng)然都不是黑屁

股。黑屁股指的是一種救生船。這種船專在大風(fēng)大浪的湖水中救人、救船,

因?yàn)榇餐砍珊谏?，所以叫做黑屁股。說的是船，不是人。

陳泥瞅就是這種救生船上的一個水手。

他水性極好，不愧是條泥鰥。運(yùn)河有一段叫清水潭。據(jù)說這里的水深，三

篙子都打不到底。行船到這里，不能撐篙，只能蕩槳。水流也很急，水面

上擰著一個一個漩渦。從來沒有人敢在這里游水。陳泥鰥有一次和人打賭,

一氣游了個來回。當(dāng)中有一截，他半天不露腦袋，又過半天，岸上的人以

為他沉了底，想不到一會，他笑嘻嘻地爬上岸來了！

他在通湖橋下住。非遇風(fēng)浪險(xiǎn)惡時，救生船一般是不出動的。他看看天色,

知道湖里不會出什么事，就呆在家里。

他也好義，也好利。湖里大船出事，下水救人，這時是不能計(jì)較報(bào)酬的。

有一次一只裝豆子的船閘炸了，炸得粉碎。船碎了，人掉在水里。這時跳

下水救人，能要錢么？民國二十年，運(yùn)河決口，陳泥鮑（在激浪里救起了很

多人。被救起的都已經(jīng)是家破人亡，一無所有了，陳泥鰥連人家的姓名都

沒有問，更談不上要什么酬謝了。在活人身上，他不能討價；在死人身上,

他卻是不少要錢的。人淹死了，尸首找不著。事主家里求到時，得事先講

明，撈上來給多少酒錢，他才下去。有時討價還價，得磨半天。陳泥鰥不

著急，人反正已經(jīng)死了，讓他在水底多呆一會沒事。

陳泥鰥一輩子沒少掙錢，但是他不置產(chǎn)業(yè)，一點(diǎn)積蓄也沒有。他花錢很散

漫，有錢就喝酒尿了，賭錢輸了。有的時候，也偷偷地周濟(jì)一些孤寡老人,

但囑咐千萬不要說出去。

他也不娶老婆。有人勸他成個家，他說："瓦罐不離井上破，大將難免陣頭

亡。淹死會水的。我見天跟水鬧著玩，不定哪天龍王爺就把我請了去。留

下孤兒寡婦，我死在陰間也不踏實(shí)。這樣多好，吃飽了一家子不饑，無牽

無掛！"

通湖橋橋洞里發(fā)現(xiàn)了一具女尸。怎么知道是女尸？她的長頭發(fā)在洞口外飄

動著。這座橋的橋洞很高，洞身也很長，但是很狹窄，只有人的肩膀那樣

寬。橋以西，橋以東，水面落差很大，水勢很急，翻花卷浪，老遠(yuǎn)就聽見

匐匐的水聲，像打雷一樣。圍觀的人都不知這女尸怎么會卡在橋洞里，

但也都知道不能就讓她這么在橋洞里堵著?？墒钦l也想不出辦法，誰也不

敢下去。

公益會的人去找陳泥鰥。

陳泥縱來了，看了看。

"十塊現(xiàn)大洋，我把她弄出來。"

"十塊？"公益會的人吃了一驚，"你要得太多了！"

"是多了點(diǎn)。我有急用。這是玩命的事！我得從橋洞西口順?biāo)Z進(jìn)橋洞，一

下子把她撥拉動了，就算成了。就這一下。一下子撥拉不動，我就會塞在

橋洞里，再也出不來了！你們也都知道，橋洞只有肩膀?qū)?，沒法轉(zhuǎn)身。水

流這樣急，退不出來。那我就只好陪著她了?！?/p>

大家都說："十塊就十塊吧！這是砂鍋搗蒜，一錘子！"

陳泥卿（把渾身衣服脫得光光的，道了一聲"對不起了！"縱身入水，順著水流,

筆直地竄進(jìn)了橋洞。大家都捏著一把汗。只聽見嗖地一聲，女尸沖出來了。

接著陳泥瞅從東面洞口凌空竄進(jìn)了水面。大家伙發(fā)了一聲喊："好水性！"

陳泥鰥跳上岸來，穿了衣服，拿了十塊錢，說了聲"得罪得罪！"轉(zhuǎn)身就走。

大家以為他又是進(jìn)賭場、進(jìn)酒店了。沒有，他徑直地走進(jìn)陳五奶奶家里。

陳五奶奶守寡多年。她有個兒子，去年死了，兒媳婦改了嫁，留下一個孩

子。陳五奶奶就守著小孫子過，日子很緊巴。這孩子得了急驚風(fēng)，渾身滾

燙，鼻翅扇動，四肢抽搐，陳五奶奶正急得兩眼發(fā)直。陳泥瞰把十塊錢交

在她手里，說："趕緊先到萬全堂，磨一點(diǎn)羚羊角，給孩子喝了，再抱到王

淡人那里看看!”

說著抱了孩子，拉了陳五奶奶就走。

陳五奶奶也不知哪里來的勁，跟著他一同走得飛快。

（節(jié)選自汪曾祺《故里三陳》，有刪改）

6.下列對小說有關(guān)內(nèi)容和寫法的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.小說對陳泥蒯（的描寫，沒有濃重的刻繪，而是寥寥數(shù)語，輪廓井然，

栩栩如生，收到了平中見奇的藝術(shù)效果。

B.陳泥鰥一輩子沒少掙錢，但他不置產(chǎn)業(yè)，花錢散漫，喝酒賭錢，未曾

留下積蓄，也不考慮娶妻生子，這都說明他是一個責(zé)任感和承擔(dān)意識不

強(qiáng)的人。

C.陳泥鰥不過是市井小民，所敘之事亦是日?，嵤拢珡闹心芰钊烁械?/p>

作家對底層人物的深切憫懷，對凡俗人生的悠長感喟。

D.小說的語言既追求生活語言的色、香、味、活、鮮，令人感到清新自

然，又講究文學(xué)語言的絕、妙、精、潔、雅，令人讀來韻味悠長。

7.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.陳泥瞅"也好義，也好利"，追求的是個體的內(nèi)心的一種均衡，他一輩

子，無錢無業(yè)無老婆，生命如草芥，談不上有什么人生價值。

B.小說通過對陳泥瞰濃墨重彩、淋漓盡致的刻繪，使得人物形象栩栩如

生，直接拉近了與讀者的距離，使人感到親切自然。

C.作家寫的雖然只是一個陳泥蒯（，但他是為千千萬萬個陳泥鰥寶貴的精

神、芬芳的人性喝彩，同時對他們的不幸和痛苦寄予深切的悲憫。

D.這篇小說具有曲折的故事情節(jié)和強(qiáng)烈的矛盾沖突，作者選擇生活中的

某些原生態(tài)的碎片加以連綴，生動傳神地表現(xiàn)了人物的心靈。

8.賞析文中劃橫線語句的人物描寫手法。

9.有評論者認(rèn)為，汪曾祺這篇小說中隱藏著"生活的哀戚"，你是否認(rèn)同這

種說法？結(jié)合小說內(nèi)容談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)。

三、文言文閱讀

閱讀下面文字，完成下列小題。

褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之日

褒禪。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，

以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶

可識，曰"花山"。今言"華"如"華實(shí)"之"華”者,蓋音謬也。

其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有

穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人

擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰："不出，

火且盡。“遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來

而記之者已少。一蓋其又深,則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，

火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游

之樂也。

于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，

以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾，險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而

世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者

不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，

而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，

于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能

譏之乎？此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也

哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

（王安石《游褒禪山記》）

10.下面各組句中加點(diǎn)詞的解釋，相同的一項(xiàng)是（）

A.唐浮圖慧褒始舍于其址鍥而不舍

B.險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少師者，所以傳道授業(yè)解惑也

C.無物以相之，亦不能至也彼與彼年相若也

D.盡吾志也而不能至者非利足也，而致千里

11.下列句子中與"句讀之不知"句式相同的一項(xiàng)是（）

A.不拘于時B.蚓無爪牙之利

C.此余之所得也D.君子居之，何陋之有？

12.下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.浮圖，古代印度文字梵語的音譯，意為佛、佛塔等，文中指佛教徒,

即和尚。

B.陽，古代山的北面、水的南面稱為陽。

C.腔，古代稱跨出一腳為腔，跨出兩腳為步。

D.經(jīng)傳，經(jīng)指經(jīng)書，如“六藝"，傳，指解釋經(jīng)書的著作。

13.翻譯下面兩個句子。

（1）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

（2）蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。

14.本文雖是一篇游記，但重點(diǎn)并不是山川風(fēng)物的描繪，而是因事說理，

體現(xiàn)宋代散文的理趣。請用自己的語言歸納概況王安石在這次并不盡興的

游玩中得出了什么"理"，每點(diǎn)不得超過10個字。

四、古代詩歌閱讀

閱讀下面文字，完成下列小題。

庭中有奇樹

庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。

攀條折其榮，將以遺所思。

馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。

此物何足貴？但感別經(jīng)時。

涉江采芙蓉

涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。

采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道。

還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。

同心而離居，憂傷以終老。

15.對這兩首詩的賞析，下列說法不正確的一項(xiàng)是()

A.兩首詩主題相同，表達(dá)的都是折芳贈送所思念的人而不得的痛苦。

B.《涉江采芙蓉》是以芙蓉為寄托，運(yùn)用正襯手法，以哀景襯哀情，

末句感情哀傷不止。

C.《庭中有奇樹》是以樹為寄托物，末句自我安慰。

D.兩首詩都是工整的五言詩，也是《古詩十九首》中描寫懷鄉(xiāng)思親的

代表作。

16.前人在評價《庭中有奇樹》時說"馨香盈懷袖”一句非常有"新意"，表現(xiàn)

了詩人的創(chuàng)造性，請加以賞析。

五、情景默寫

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《沁園春?長沙》中","描寫遠(yuǎn)望之景，化用了王實(shí)

甫《西廂記》中"曉來誰染霜林醉”的句意。

（2）《靜女》中","兩句描寫男主人在城墻角落焦急等

待女主人。

（3）韓愈在《師說》開頭提出中心論點(diǎn)后，接著用","

指出教師的職能作用，從正面申述中心論點(diǎn)。

六、選擇簡答

閱讀下面文字，完成下列小題。

［甲］在新詩已經(jīng)基本上立足以后，新月派所要做的，一是"在新詩與舊詩

之間建立一架不可少的橋梁”，二是把創(chuàng)造的重心從早期白話詩人關(guān)注"白話"

（"非詩化"）轉(zhuǎn)向"詩"自身，也即"使新詩為詩”。由此，新月派舉起了“使詩

的內(nèi)容及形式雙方表現(xiàn)出美的力量，成為一種完美的藝術(shù)”的旗幟，中國的

新詩創(chuàng)作于是進(jìn)入了一個“自覺”的時期。

在這面旗幟下，新月派提出了"理性節(jié)制情感”的美學(xué)原則與詩的形式格律化。

為了實(shí)現(xiàn)他們的"理性節(jié)制情感"的理論原則，在詩歌藝術(shù)上做了有益的嘗試。

首先是客觀抒情詩的創(chuàng)造，即變"直抒胸臆"的抒情方式為主觀情愫的客觀對

象化。這種主觀情感的客觀化，使情感的表現(xiàn)蘊(yùn)藉而含蓄，具有鮮明的形

象性，并且能夠激起讀者更豐富的聯(lián)想，積極參加審美再創(chuàng)造過程。這在

新詩抒情藝術(shù)上是一個發(fā)展。［乙］和"理性節(jié)制情感”的美學(xué)原則相適宜，

新月派明確地提出以"和諧"與"均齊"為新詩最重要的審美特征?！颈繛榱?/p>

創(chuàng)立“中國式”的新詩，聞一多進(jìn)一步提出了"新詩格律化”的主張，鼓吹詩的

“三美"，即"音樂美，繪畫美，建筑美。"

（摘編自錢理群等《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》）

18.文中畫橫線處幾個語句的標(biāo)點(diǎn)符號使用不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A.【甲】B.【乙】C.【丙】

19.文中畫波浪線的部分有兩處語病，請找出病句并修改。

20.聞一多提出了詩歌的“三美"主張，請結(jié)合他的《死水》（節(jié)選）談?wù)勛?/p>

己的理解。

這是一溝絕望的死水，清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪。不如多扔些破銅爛鐵，爽性

潑你的剩菜殘羹。

也許銅的要綠成翡翠，鐵罐上繡出幾瓣桃花；再讓油膩織一層羅綺，霉菌

給他蒸出些云霞。

閱讀下面文字，完成下列小題。

事有湊巧，在不同的時間和不同的地方，我聽見過三位老師講“破釜沉舟"

這個成語。第一位教師是這樣講的："‘破釜沉舟’表示堅(jiān)決的意思。做事一定

要堅(jiān)決。無論做什么，只要是正當(dāng)?shù)?、?yīng)該做的事，就必須抱定只許前進(jìn)

而不許后退、只許勝利而不許失敗的決心，只有這樣才能得到成功。如果

（甲），工作還沒開始就準(zhǔn)備失敗的退路，那樣一定不會成功。當(dāng)然，前

進(jìn)的目的必須正確。在這一點(diǎn)上，古人不能跟我們相提并論。由于時代的

局限，古人，尤其是封建統(tǒng)治階級的人，做事的目的在今天看來很多是成

問題的，下定決心做好事是應(yīng)當(dāng)?shù)?，如果?jiān)決做壞事，那就不應(yīng)當(dāng)了。"第

二位教師是另一種講法，他說："‘釜'就是鍋，‘舟‘就是船?！?和'沉'都是動

詞。‘破釜'是'使釜破’的意思，也就是把鍋砸碎；‘沉舟’是‘使舟沉’的意思，

也就是把船鑿沉。這樣用法的動詞叫作'使動詞同是做飯的工具，古代叫

'釜'，現(xiàn)代叫'鍋'；同是水上運(yùn)輸工具，古代叫‘舟'，現(xiàn)代叫'船'；這是古今

詞匯的演變。像古代叫‘冠'，現(xiàn)代叫‘帽子'，古代叫‘履'，現(xiàn)代叫'鞋'，都是

這種情形。曹植《七步詩》里有‘豆在釜中泣’的句子，（乙），這里的‘釜'

和‘舟'跟‘破釜沉舟'里的'釜'和'舟'意思相同。"第三位教師講得比較簡單，話

說得比較少。他這樣講："項(xiàng)羽渡河進(jìn)攻秦朝的軍隊(duì)，渡河之后，把造飯的

鍋砸碎，把船鑿沉，斷了自己的退路，以示有進(jìn)無退的決心，終于把秦軍

打敗了。后來大家就用‘破釜沉舟’這個成語表示下定最大的決心，不顧任何

犧牲的意思。"

請想一下，這三個講法哪個好些？在我看來，三位老師的修養(yǎng)都很好，講

的都對。不過，要是處處都像第一位那樣，①__________,恐怕不太好；要

是像第二位那樣，②,效果怕也有問題；要是把兩種講法加在一

起，每句話都這樣講起來，費(fèi)時過多且不說它，恐怕對于學(xué)生的理解掌握

也不見得有好處。因此，我覺得，一般說來，第三位講法可能好一些，話

說得比較少，③o我找了一些學(xué)生測驗(yàn)了一下，證明這個想法大

體上符合實(shí)際。這三位老師對這個成語的不同講法，給了我很大的啟發(fā)。

21.將下列俗語填入文中括號甲內(nèi)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.干打雷不下雨B.又吃魚又嫌腥C.前怕狼后怕虎D.首尾不能兼

顧

22.請?jiān)诶ㄌ栆覂?nèi)仿照上句補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥?，要求?nèi)容正確貼切，語意完

整連貫。

23.請?jiān)跈M線處填寫句子，使上下文銜接流暢。

24.請從下列三個成語中任選一個，借鑒第三位教師的講解方法，擬出講

解要點(diǎn)。要求闡釋準(zhǔn)確，語言流暢，不超過60個字。

胸有成竹畫蛇添足對牛彈琴

七、材料作文

25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

人生會面臨各種各樣的選擇，選擇具有至關(guān)重要的意義。選擇時而單一，

時而豐富，時而容易，時而艱難。選擇決定著你的人生方向，選擇決定著

你的人生高度，選擇也決定著你的人生追求。

作為剛進(jìn)入高中學(xué)習(xí)的高一學(xué)生，站在新刷出的起跑線上，我們躊躇滿志,

我們心懷天下，我們對未來可能有無限豐富的暢想，但是，我們做出怎樣

的選擇將決定著我們的未來方向，將決定著我們自己的未來，將決定著家

庭的未來，將決定著世界的未來……

讀了以上材料，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？寫一篇文章。

要求：①角度自選，立意自定，題目自擬。②不得少于800字。③文體不

限，詩歌除外。④不得抄襲、套作。

參考答案：

1.C2.A3.D4.①分即選擇讀什么書；②合是指深入讀書，有自

己的體會；③分，用自己的理去衡量、判斷、實(shí)踐書中得來的理。5.①

閱讀目的來說，無功利心，是自發(fā)行為，也沒有預(yù)設(shè)的閱讀期待；②閱讀

時，心境解放，更輕松更隨意，缺少嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠?jì)劃，常是興之所至；③"無用

閱讀"，更多的是緩慢、綿密、恒久的滲透，讓人看到了生活的美好、溫暖

以及自身的價值。

【解析】1.本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

C."還指紙質(zhì)閱讀的書更有厚重感"錯。"重"是虛指，與紙質(zhì)無關(guān)。

故選C。

2.本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

A."作者引用《四時讀書樂》中的詩句作為文章的開頭和結(jié)尾"錯。由"四時

讀書樂，另兩時記不得了。乃另詒了兩句，日：’讀書之樂何處尋？秋水文

章不染塵。”讀書之樂樂融融，冰雪聰明一卷中?！某浣Y(jié)尾"可知，結(jié)尾兩

句并不是《四時讀書樂》的原句。

故選A。

3.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)和論據(jù)的能力。

材料一的觀點(diǎn)是"閱讀是有重量的精神運(yùn)動"即閱讀，更多的是緩慢、綿密、

恒久的滲透。

A.強(qiáng)調(diào)態(tài)度的勤。

B.強(qiáng)調(diào)各類書籍對人的不同作用。

C.強(qiáng)調(diào)讀書讓人改變。

D.強(qiáng)調(diào)細(xì)嚼慢咽的閱讀，符合材料一的觀點(diǎn)。

6.B7.C8.①動作描寫。"縱身入水""竄進(jìn)了橋洞""凌空竄進(jìn)”等動作

描寫，刻畫陳泥州（是個水性極好、技藝高超的水手；②語言描寫。"趕緊先

到萬全堂，磨一點(diǎn)羚羊角，給孩子喝了，再抱到王淡人那里看看"一句語言

描寫，表現(xiàn)陳泥儆:善良仁義，具有敬老爰幼，扶危濟(jì)困的傳統(tǒng)美德；③側(cè)

面描寫。通過圍觀大家伙"好水性”的呼喊，從側(cè)面描寫陳泥鰥受人敬

重。9.觀點(diǎn)一：認(rèn)同。①陳泥鰥雖有絕技，思想里總離不開"瓦罐不離

井上破，大將難免陣頭亡”的威脅，他對生命同樣有著擔(dān)憂與焦慮；②女人

尸體驚現(xiàn)水上，也暗示了故鄉(xiāng)依然存在著社會慘??；③陳五奶奶的遭遇也

揭示出窮苦人家無錢買藥治病的困窘。④小說雖然表現(xiàn)了故鄉(xiāng)的人們互相

救濟(jì)，相濡以沫的善良本性，但隱在其中的卻是生活的更大哀戚。

觀點(diǎn)二：不認(rèn)同。①陳泥鰥雖然是處于社會邊緣的小人物，但他在自己的

營生中以出色的勞動創(chuàng)造出美的境界、成功的歡愉；無論是救助溺水之人,

抑或撈取尸首，無論喝酒，抑或賭博，他的人生都給讀者揭示出一種獨(dú)特

的民間原生態(tài)及深刻的生命意識；②淳樸的民風(fēng)民俗，特定的地域文化中

孕育成的人性美和人情美，充滿了人與自然、社會的和諧；③小說顯得超

然、空靈，具有田園牧歌式的神秘和夢幻情調(diào)。

【解析】6.本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。

B.說陳泥鰥是"一個責(zé)任感和承擔(dān)意識不強(qiáng)的人"錯，這并不是陳泥鰥的性格,

從陳泥瞰經(jīng)常在風(fēng)浪中去救助別人，且不收取報(bào)酬，陳泥鰥是一個有責(zé)任

擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

故選B。

7.本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。

A."談不上有什么人生價值"錯，陳泥鰥是市井小民，但他對人生也擁有一份

責(zé)任感，他常常在暗中接濟(jì)一些孤寡老人，卻不事聲張，具有敬老爰幼，

扶危濟(jì)困的傳統(tǒng)美德。

B."濃墨重彩、淋漓盡致的刻繪"錯，小說對陳泥縱的描寫，沒有濃重的刻繪，

而是寥寥數(shù)語，輪廓井然。

D.小說選擇生活中的某些原生態(tài)的碎片加以連綴，并沒有"曲折的故事情節(jié)

和強(qiáng)烈的矛盾沖突"，也沒有"生動傳神地表現(xiàn)了人物的心靈與情感二

故選C。

8.本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。

①動作描寫。這是描寫陳泥鰥水中救人的場面，他水性極好，經(jīng)常在風(fēng)浪

中救助溺水之人，通過動作描寫"縱身入水""竄進(jìn)了橋洞""凌空竄進(jìn)"，表現(xiàn)

陳泥蒯（是個水性極好、技藝高超的水手;

②語言描寫。"趕緊先到萬全堂，磨一點(diǎn)羚羊角，給孩子喝了，再抱到王淡

人那里看看"這是一句語言描寫，他救助陳五奶奶，言語中充滿了憐惜和關(guān)

懷，表現(xiàn)陳泥鰥善良仁義，具有敬老爰幼，扶危濟(jì)困的傳統(tǒng)美德；

③側(cè)面描寫。"大家伙發(fā)了一聲喊：‘好水性！”'描寫陳泥瞰水中救人的場面,

通過圍觀人"好水性”的呼喊，從側(cè)面描寫陳泥縱受人敬重。

9.本題考查學(xué)生探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖，對作品進(jìn)行個性化閱讀

和有創(chuàng)意的解讀的基本能力。

如認(rèn)同，結(jié)合"陳泥鮑（一輩子沒少掙錢，但是他不置產(chǎn)業(yè).吃飽了一家子

不饑，無牽無掛”分析，陳泥縱生活在社會的底層，雖有絕技，思想里總離

不開"瓦罐不離井上破，大將難免陣頭亡”的威脅，他對人生與未來有著擔(dān)憂

與焦慮。結(jié)合"陳五奶奶守寡多年。她有個兒子，去年死了，兒媳婦改了嫁,

留下一個孩子。陳五奶奶就守著小孫子過，日子很緊巴""通湖橋橋洞里發(fā)現(xiàn)

了一具女尸。怎么知道是女尸？她的長頭發(fā)在洞口外飄動著”等分析可知，

陳五奶奶的遭遇也揭示出窮苦人家無錢買藥治病的困窘，故鄉(xiāng)依然存在著

社會慘劇。

如不認(rèn)同，結(jié)合"他也好義，也好利。湖里大船出事，下水救人，這時是不

能計(jì)較報(bào)酬的""被救起的都已經(jīng)是家破人亡，一無所有了，陳泥瞅連人家的

姓名都沒有問，更談不上要什么酬謝了""他花錢很散漫，有錢就喝酒尿了，

賭錢輸了。有的時候，也偷偷地周濟(jì)一些孤寡老人，但囑咐千萬不要說出

去""大家都捏著一把汗。只聽見嗖地一聲，女尸沖出來了。接著陳泥鰥從東

面洞口凌空竄進(jìn)了水面""沒有，他徑直地走進(jìn)陳五奶奶家里。說著抱了孩子,

拉了陳五奶奶就走"等分析可知，陳泥鰥雖然是處于社會邊緣的小人物，但

他在自己的營生中以出色的勞動創(chuàng)造出美的境界、成功的歡愉。他的生活

方式獨(dú)特，也是這種獨(dú)特的生活環(huán)境造就的。從陳泥鰥身上表現(xiàn)出的人性

美和人情美，作者是持肯定態(tài)度的。

10.D11.D12.B13.(1)有學(xué)問、有修養(yǎng)的人廣泛地學(xué)習(xí)并且

每天對自己檢查、省察，就能夠見識明達(dá)并且行為沒有過錯啊。

(2)大概我走進(jìn)去的深度，比起那些喜歡游險(xiǎn)的人來尚且還不足十分之一,

然而看看旁邊的石壁，來此而題記的人已經(jīng)很少了。14.①做事須盡志無

悔。②求學(xué)要深思慎取。

【解析】10.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞、虛詞在文中的意義和用法的能

力。

A.舍：建造屋舍；/停止、止息。句意：唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住。

/雕刻如果不停止。

B.者：……的人；/助詞，表句中停頓。句意：危險(xiǎn)而又遠(yuǎn)的地方，前來游覽

的人便少。/老師，是用來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問題的。

C.相：輔助，幫助；/互相。句意：到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的

地方卻沒有必要的物件來幫助他。/他跟他年歲差不多。

D.而：均表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻。句意：盡了自己的主觀努力卻未能達(dá)到。/不

是腳走的快，卻能達(dá)到千里之外。

故選D。

11.本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。

例句：賓語前置句，正常語序?yàn)椋翰恢渥x。句意：不知道句子停頓。

A.被動句，"于"表被動，被。句意：不受時俗限制。

B.定語后置句，正常語序?yàn)椋候緹o利爪牙。句意：蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙

齒。

C.判斷句，"也"表判斷。句意：這就是我這次游山的心得。

D.賓語前置句，正常語序?yàn)椋壕泳又?，有何陋？句意：有德行的人居?/p>

在那里，有什么簡陋的呢？

故選D。

12.本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握能力。

B."古代山的北面、水的南面稱為陽"錯誤，應(yīng)為山的南面、水的北面稱為陽。

故選B。

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)"博學(xué)"，廣泛地學(xué)習(xí)；"參省"，檢查、省察；"知"，同"智"，見識。

(2)"蓋"，大概；"十一"，十分之一；"左右",旁邊的石壁。

14.本題考查學(xué)生評價探究文中思想觀點(diǎn)的能力。

①由原文"盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得

也"可知，做事須盡志無悔。

②由原文"此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也"可知，求學(xué)要深思慎取。

參考譯文：

褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住，死后又葬在那里;

因?yàn)檫@個緣故，后人就稱此山為褒禪山。如今人們所說的慧空禪院，就是

慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因?yàn)樗?/p>

華山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的

文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強(qiáng)能認(rèn)得出的地方還可以辨識出"花

山"的字樣。如今將"華"讀為"華實(shí)"的"華"，是(因字同而產(chǎn)生的)讀音上的

錯誤。

由此向下的那個山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、

題記的人很多，（這就）叫做"前洞"。經(jīng)由山路向上五六里，有個洞穴，一

派幽深的樣子，進(jìn)去便（感到）寒氣逼人，打問它的深度，就是那些喜歡

游險(xiǎn)的人也未能走到盡頭這是——人們所說的“后洞"。我與四個人打著火

把走進(jìn)去，進(jìn)去越深，前進(jìn)越困難，而所見到的景象越奇特。有個懈忽而

想退出的伙伴說："再不出去，火把就要熄滅了。"于是，只好都跟他退出來。

大概我走進(jìn)去的深度，比起那些喜歡游險(xiǎn)的人來尚且還不足十分之一，然

而看看旁邊的石壁，來此而題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方，大概

來到的游人就更少了。當(dāng)決定從洞內(nèi)退出時，我的體力還足夠前進(jìn)，火把

還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔

跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。

對于這件事我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往

有心得，是因?yàn)樗麄兲骄?、思考深邃而且廣泛。平坦而又近的地方，前來

游覽的人便多，危險(xiǎn)而又遠(yuǎn)的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄

偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險(xiǎn)阻、僻遠(yuǎn)，少有人至的地方,

所以，不是有意志的人是不能到達(dá)的。（雖然）有了志氣，也不盲從別人

而停止，但是體力不足的，也不能到達(dá)。有了志氣與體力，也不盲從別人、

有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方卻沒有必要的物

件來幫助他，也不能到達(dá)?？墒?，力量足以達(dá)到目的（而未能達(dá)到），在

別人（看來）是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的主

觀努力卻未能達(dá)到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎？這就是我這

次游山的心得。

我對于那座倒地的石碑，又感嘆古代刻寫的文獻(xiàn)未能存留，后世訛傳而無

人弄清其真相的事，哪能說得完呢？這就是求學(xué)的人不可不深入思考而謹(jǐn)

慎地援用資料的緣故。

15.B16."馨香盈懷袖"，①是說花的香氣染滿了衣襟和衣袖。②運(yùn)用了

比擬（或通感）手法，香氣本來是看不到、摸不著的東西，但詩人卻能用"盈"

字把它寫得像是看得見，摸得著的東西，很生動形象；③"盈"字也暗示主人

公手執(zhí)花枝，站立了很久。這是因?yàn)樗季w久積，情不自禁，表現(xiàn)出了主人

公深深的思念。

【解析】15.本題考查學(xué)生分析理解詩歌思想內(nèi)容的能力。

B."正襯""以哀景襯哀情"錯，應(yīng)該是反襯，以樂景襯哀情。

故選B。

16.本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力。

"馨香盈懷袖"意思是，花香充滿了我的衣服襟袖之間。

運(yùn)用比擬或通感修辭，把屬于嗅覺的"馨香"用訴諸視覺的“盈懷袖”表現(xiàn)出來,

化抽象為具體形象，使詩歌語言畫面感強(qiáng)烈，并引發(fā)讀者進(jìn)一步想象。

一個"盈"字暗示了主人公癡癡地手執(zhí)花枝久久站在樹下。此時的她，只是癡

癡地手執(zhí)著花兒，久久地站在樹下，聽任香氣充滿懷袖而無可奈何，表現(xiàn)

出了主人公深深的思念。

17.看萬山紅遍層林盡染愛而不見搔首跳蹦師者所以

傳道受業(yè)解惑也

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名句名篇的能力。

易錯字詞：見、搔、胸胴、受。

18.C19.

在這面旗幟下，新月派提出了"理性節(jié)制情感”的美學(xué)原則與詩的形式格律化

的主張。為了實(shí)現(xiàn)他們的"理性節(jié)制情感"的理論原則，新月派詩人在詩歌藝

術(shù)上做了有益的嘗試。20.

①聞一多追求詩的"音樂美"，強(qiáng)調(diào)詩歌要"有音尺，