04- 備戰(zhàn)2024年高考語文模擬卷（新高考七省專用）（解析版）

備戰(zhàn)2024年高考語文模擬卷（新高考專用）黃金卷04·全解全析（考試時間：150分鐘試卷滿分：150分）一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（19分）（22·23下·溫州·三模）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人類社會發(fā)展進(jìn)程曲折起伏，各國探索現(xiàn)代化道路的歷程充滿艱辛。當(dāng)今世界，多重挑戰(zhàn)和危機(jī)交織疊加，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇艱難，發(fā)展鴻溝不斷拉大，生態(tài)環(huán)境持續(xù)惡化，冷戰(zhàn)思維陰魂不散，人類社會現(xiàn)代化進(jìn)程又一次來到歷史的十字路口。兩極分化還是共同富裕？物質(zhì)至上還是物質(zhì)精神協(xié)調(diào)發(fā)展？竭澤而漁還是人與自然和諧共生？零和博弈還是合作共贏？照抄照搬別國模式還是立足自身國情自主發(fā)展？我們究竟需要什么樣的現(xiàn)代化？怎樣才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化？面對這一系列的現(xiàn)代化之問，政黨作為引領(lǐng)和推動現(xiàn)代化進(jìn)程的重要力量，有責(zé)任作出回答。在這里，我愿談幾點(diǎn)看法。我們要堅(jiān)守人民至上的理念，突出現(xiàn)代化方向的人民性。人民是歷史的創(chuàng)造者，是推進(jìn)現(xiàn)代化最堅(jiān)實(shí)的根基、最深厚的力量?，F(xiàn)代化的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展?，F(xiàn)代化道路最終能否走得通、行得穩(wěn)，關(guān)鍵要看是否堅(jiān)持以人民為中心?，F(xiàn)代化不僅要看紙面上的指標(biāo)數(shù)據(jù)，更要看人民的幸福安康。政黨要錨定人民對美好生活的向往，順應(yīng)人民對文明進(jìn)步的渴望，努力實(shí)現(xiàn)物質(zhì)富裕、政治清明、精神富足、社會安定、生態(tài)宜人，讓現(xiàn)代化更好回應(yīng)人民各方面訴求和多層次需要，既增進(jìn)當(dāng)代人福祉，又保障子孫后代權(quán)益，促進(jìn)人類社會可持續(xù)發(fā)展。我們要秉持獨(dú)立自主原則，探索現(xiàn)代化道路的多樣性?，F(xiàn)代化不是少數(shù)國家的“專利品”，也不是非此即彼的“單選題”，不能搞簡單的千篇一律、“復(fù)制粘貼”。一個國家走向現(xiàn)代化，既要遵循現(xiàn)代化的一般規(guī)律，更要立足本國國情，具有本國特色。什么樣的現(xiàn)代化最適合自己，本國人民最有發(fā)言權(quán)。發(fā)展中國家有權(quán)利也有能力基于自身國情自主探索各具特色的現(xiàn)代化之路。要堅(jiān)持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，把國家發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中，尊重和支持各國人民對發(fā)展道路的自主選擇，共同繪就百花齊放的人類社會現(xiàn)代化新圖景。（摘自習(xí)近平《在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上的主旨講話》）材料二：中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，有著鮮明的中國特色。中國式現(xiàn)代化順應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢，“創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”，指明了中國現(xiàn)代化發(fā)展的道路與方向，破解了現(xiàn)代化等于西方現(xiàn)代化的唯一性幻覺。任何話語體系的形成與發(fā)展都離不開物質(zhì)世界的實(shí)踐。中國式現(xiàn)代化話語體系生成于中國特色社會主義偉大實(shí)踐之中，是實(shí)踐在思想理論層面上的外化表征形式。它以系統(tǒng)化、理論化、科學(xué)化的話語闡釋偉大實(shí)踐進(jìn)程中取得的成就、遇到的問題和未來的發(fā)展，將其外化呈現(xiàn)在大眾日常生活中，從而為深刻認(rèn)識中國特色社會主義偉大實(shí)踐成果提供理論層面的話語保障。社會成員不會天然對某個政治思想具有認(rèn)同感與信任感，共識合法性的建構(gòu)必須在成員中進(jìn)行話語的輸出與溝通，只有“社會成員基于某種價值信仰而對政治統(tǒng)治正當(dāng)性所表示的認(rèn)可”，才能動員起最廣泛的群眾力量。社會主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)必須通過中國式現(xiàn)代化話語體系，匯聚全社會的奮斗共識，引導(dǎo)個體認(rèn)知國家的奮斗目標(biāo)。如果社會個體無法對中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐形成清晰而全面的認(rèn)知，就很容易對建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的偉大目標(biāo)產(chǎn)生懷疑甚至持否定態(tài)度。長期以來，西方發(fā)達(dá)國家憑借在物質(zhì)生產(chǎn)資料方面的支配權(quán)，控制著國際輿論傳播的主導(dǎo)權(quán)。“中國式現(xiàn)代化新道路已經(jīng)在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了實(shí)質(zhì)性影響，但在話語權(quán)意識、話語體系建構(gòu)上并未取得可與現(xiàn)代化建設(shè)成就等量齊觀的成果和地位，”如果國際社會無法全面客觀理性地了解中國的現(xiàn)代化建設(shè)，抹黑、歪曲中國式現(xiàn)代化發(fā)展的片面甚至失實(shí)的論調(diào)就極易得到傳播。國際輿論斗爭變得越來越復(fù)雜，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“講好中國故事，傳播好中國聲音，展示真實(shí)、立體、全面的中國，是加強(qiáng)我國國際傳播能力建設(shè)的重要任務(wù)。”因此，必須加快構(gòu)建中國式現(xiàn)代化話語體系并加以傳播。習(xí)近平總書記指出：“中國在世界上的形象很大程度上仍是‘他塑’而非‘自塑’，我們在國際上有時還處于有理說不出、說了傳不開的境地?！敝袊浆F(xiàn)代化的國際傳播遭遇著虛假輿論和話語陷阱的挑戰(zhàn)，他們不相信“中國式現(xiàn)代化”是一條不靠掠奪與戰(zhàn)爭的和平發(fā)展道路。因此，話語體系的建構(gòu)就具有了迫切必要性。中國式現(xiàn)代化話語體系不是自說自話，而是用中國實(shí)踐建構(gòu)中國話語，要“善于提煉標(biāo)識性概念，打造易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述”。（摘編自艾四林、陳鈿瑩《中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)的三重維度》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．無論是過去還是現(xiàn)在，人類社會的現(xiàn)代化進(jìn)程都充滿艱辛，在現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)揮重要作用的政黨，必須直面一系列現(xiàn)代化之問。B．發(fā)展中國家從自身的國情出發(fā)而選擇的適合本國特色的現(xiàn)代化之路是否走得通，關(guān)鍵是要看人民的中心地位是否得到堅(jiān)持。C．中國式現(xiàn)代化既是中國特色社會主義實(shí)踐的外化表征，也為人類文明的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了當(dāng)今世界現(xiàn)代化道路的多樣性。D．當(dāng)今中國依然面臨國際輿論挑戰(zhàn)，因?yàn)槲鞣桨l(fā)達(dá)國家在國際輿論傳播上有主導(dǎo)權(quán)，而中國式現(xiàn)代化話語體系還未形成強(qiáng)影響力?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“中國式現(xiàn)代化既是中國特色社會主義實(shí)踐的外化表征”錯。原文為“中國式現(xiàn)代化話語體系生成于中國特色社會主義偉大實(shí)踐之中，是實(shí)踐在思想理論層面上的外化表征形式”，外化表征是“中國式現(xiàn)代化話語體系”。故選C。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．現(xiàn)代化不僅關(guān)注了國與國之間的關(guān)系，還涉及了人與自然關(guān)系、社會公平問題等內(nèi)容。B．把讓人成為自由的人作為最終目標(biāo)的人類社會現(xiàn)代化不僅具有普遍性，也具有特殊性。C．最廣泛的群眾力量的動員必定需要建立在社會成員對政治統(tǒng)治正當(dāng)性所表示的認(rèn)可上。D．國際社會對中國式現(xiàn)代化發(fā)展的了解和認(rèn)識來自中國形象的“他塑”和“自塑”?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“把讓人成為自由的人作為最終目標(biāo)”錯。原文為“現(xiàn)代化的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展”，而不是成為自由的人。故選B。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐“我們要堅(jiān)守人民至上理念”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A．《孫子·九地》：“夫吳人與越人相惡也，當(dāng)其同舟而濟(jì)，遇風(fēng)，其相救也如左右手。”B．毛澤東曾提出：“我們希望有外援，但是我們不能依賴它，我們依靠自己的努力……”C．習(xí)近平主席在二零二二年新年賀詞中指出：“千頭萬緒的事，說到底是千家萬戶的事?！盌．習(xí)近平說：“各國關(guān)系和利益只能以制度和規(guī)則加以協(xié)調(diào)，不能誰的拳頭大就聽誰的。”【答案】C【解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)和論據(jù)的能力。A.表明要同舟共濟(jì)。B.表達(dá)了獨(dú)立自主和借助外部力量之間的關(guān)系。C.體現(xiàn)了“人民性”特點(diǎn)。D.表明國際制度和規(guī)則的權(quán)威性和嚴(yán)肅性。故選C。4．2022年5月19日舉行的中巴建交25周年招待會上，中國駐巴哈馬大使戴慶利代表中國駐巴大使館向巴外交部部長贈送了精美的洛陽牡丹瓷。瓷盤中鮮艷的中國名花牡丹和巴哈馬名花黃鐘花，交相輝映。請結(jié)合材料對這一事件加以分析。（4分）【答案】①選擇國際社會熟悉的“牡丹花”“瓷器”等中國特有的文化符號，易于傳播中國聲音。②向他國展示中國和平發(fā)展的理念，“自塑”中國友好的國際形象。③“瓷盤中鮮艷的中國名花牡丹和巴哈馬名花黃鐘花，交相輝映”體現(xiàn)了中國尊重各國選擇的現(xiàn)代化發(fā)展道路，共同繪就百花齊放的人類社會現(xiàn)代化新圖景。（答對1點(diǎn)得1分，答對2點(diǎn)得3分，答對3點(diǎn)得滿分）【解析】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。根據(jù)“善于提煉標(biāo)識性概念，打造易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述”可知，選擇國際社會熟悉的“牡丹花”“瓷器”等中國特有的文化符號，易于傳播中國聲音。根據(jù)“中國在世界上的形象很大程度上仍是‘他塑’而非‘自塑’，我們在國際上有時還處于有理說不出、說了傳不開的境地”“中國式現(xiàn)代化的國際傳播遭遇著虛假輿論和話語陷阱的挑戰(zhàn)，他們不相信‘中國式現(xiàn)代化’是一條不靠掠奪與戰(zhàn)爭的和平發(fā)展道路”可知，向他國展示中國和平發(fā)展的理念，“自塑”中國友好的國際形象。根據(jù)“尊重和支持各國人民對發(fā)展道路的自主選擇，共同繪就百花齊放的人類社會現(xiàn)代化新圖景”可知，“瓷盤中鮮艷的中國名花牡丹和巴哈馬名花黃鐘花，交相輝映”體現(xiàn)了中國尊重各國選擇的現(xiàn)代化發(fā)展道路，共同繪就百花齊放的人類社會現(xiàn)代化新圖景。5．中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)的意義體現(xiàn)在哪里？請結(jié)合材料二談?wù)勀愕目捶?。?分）【答案】①從理論層面保障人民大眾深刻認(rèn)識中國特色社會主義偉大實(shí)踐的成果。②凝聚全社會的奮斗共識，引導(dǎo)個體認(rèn)知國家的奮斗目標(biāo)，形成認(rèn)同感和信任感。③掌握國際輿論傳播的主導(dǎo)權(quán)，“自塑”中國在世界上和平友好的形象，讓西方對我惡意抹黑、歪曲的論調(diào)難以傳播。（每點(diǎn)2分）【解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。根據(jù)“中國式現(xiàn)代化話語體系生成于中國特色社會主義偉大實(shí)踐之中，是實(shí)踐在思想理論層面上的外化表征形式。它以系統(tǒng)化、理論化、科學(xué)化的話語闡釋偉大實(shí)踐進(jìn)程中取得的成就、遇到的問題和未來的發(fā)展，將其外化呈現(xiàn)在大眾日常生活中，從而為深刻認(rèn)識中國特色社會主義偉大實(shí)踐成果提供理論層面的話語保障”可知，從理論層面保障人民大眾深刻認(rèn)識中國特色社會主義偉大實(shí)踐的成果。根據(jù)“社會主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)必須通過中國式現(xiàn)代化話語體系，匯聚全社會的奮斗共識，引導(dǎo)個體認(rèn)知國家的奮斗目標(biāo)”“如果社會個體無法對中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐形成清晰而全面的認(rèn)知，就很容易對建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的偉大目標(biāo)產(chǎn)生懷疑甚至持否定態(tài)度”可知，凝聚全社會的奮斗共識，引導(dǎo)個體認(rèn)知國家的奮斗目標(biāo)，形成認(rèn)同感和信任感。根據(jù)“如果國際社會無法全面客觀理性地了解中國的現(xiàn)代化建設(shè)，抹黑、歪曲中國式現(xiàn)代化發(fā)展的片面甚至失實(shí)的論調(diào)就極易得到傳播”“講好中國故事，傳播好中國聲音，展示真實(shí)、立體、全面的中國，是加強(qiáng)我國國際傳播能力建設(shè)的重要任務(wù)”可知，掌握國際輿論傳播的主導(dǎo)權(quán)，“自塑”中國在世界上和平友好的形象，讓西方對我惡意抹黑、歪曲的論調(diào)難以傳播。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（16分）（22·23下·汕頭·二模）閱讀下面的文字，完成下面小題。橘子園主人和一個老水手沈從文記稱“洞庭多橘柚”，橘柚生產(chǎn)地方，實(shí)在洞庭湖西南，沅水流域上游各支流，尤以辰河中部最多最好。樹不甚高，終年綠葉濃翠。仲夏開花，花白而小，香馥醉人。九月降霜后，綴系在枝頭間果實(shí)，被嚴(yán)霜侵染，丹朱明黃，耀人眼目，遠(yuǎn)望但見一片光明。兩千年前楚國逐臣屈原，乘了小小白木船，沿沅水上溯，一定見過這種橘子樹林，方寫出那篇《橘頌》。兩千年來這地方的人和樹，都還依然寄生在沿河兩岸土地上，在日光雨雪四季交替中，衰老的死去，復(fù)入于土，新生的長成，自土中苗起。辰河是沅水支流，在辰溪縣城北岸和沅水匯流。呂家坪離辰溪縣約一百四十里，算得是辰河中部一個腰站。既然是個小小水碼頭，情形也就和其他碼頭差不多，辰河上游兩岸出產(chǎn)的竹、麻與別的農(nóng)產(chǎn)物，用船裝運(yùn)下行，煤油、紙煙和罐頭洋貨，用船裝運(yùn)上行，多得把船只?？吭谶@個地方上“覆查稅”。既有省里委派來的收稅官吏在此落腳，上下行船只停泊多，因此村鎮(zhèn)相當(dāng)大，市面相當(dāng)繁榮。呂家坪雖儼然一個小商埠，但隔河臨近數(shù)里，幾個小村落中情形，可就完全不同了。這些地方照例把一切鄉(xiāng)村景象好好保留下來，呂家坪所有，竟仿佛對之毫無影響。人情風(fēng)俗都簡直不相同。即如橘園中摘橘子時，過路人口渴吃橘子在村子里可不必花錢，一到呂家坪鎮(zhèn)上，便是極酸的狗矢柑，雖并不值錢，也有老婦人守在渡口發(fā)賣了。蘿卜溪是呂家坪附近一個較富足的村子。蘿卜溪人以種瓜種菜種橘子為業(yè)，村中幾乎每戶人家都有一片不大不小的橘園，就中橘園既廣大，家道又殷實(shí)，在當(dāng)?shù)厥浊恢傅?，?yīng)分得數(shù)滕長順。滕長順原來同本地許多人一樣，年輕時兩手空空的，在人家船上做短程水手，吃水上飯。因?yàn)槟昙o(jì)輕，手腳靈便，對待主顧又誠實(shí)可靠，所以三五年后就發(fā)了旺，增大了船只，先是作水手，后來掌舵把子，再后來且作了大船主。成家討媳婦，兩夫婦強(qiáng)健麻俐的四只手不斷的作，積下的錢便越來越多。這個人于是記起兩句老話：“人要落腳，樹要生根?！眱煞驄D商量了一陣，又問卜打卦了幾回，才決心在蘿卜溪落腳，買了一塊橘園，一棟房子。當(dāng)家的依然還在沅水流域弄船，婦人就帶孩子留在家里管理田園，養(yǎng)豬養(yǎng)雞。自從民國以來，二十年中沅水流域不知經(jīng)過幾十次大小內(nèi)戰(zhàn)，許多人的水上事業(yè)，在內(nèi)戰(zhàn)時被拉船、封船、派捐、捉佚，全毀了。世界老在變，這個人卻一面由于氣運(yùn)，一面由于才能，在種種變故里，不特發(fā)了家，而且發(fā)了人。婦人為他一共養(yǎng)了兩個男孩、三個女孩，到現(xiàn)在，孩子已長大成人。這一家人都儼然無宗教信仰，但觀音生日、財神生日、藥王生日，以及一切傳說中的神佛生日，卻從俗敬香或吃齋，出份子給當(dāng)?shù)剞k會首事人。一切農(nóng)村社會傳統(tǒng)的節(jié)會與禁忌，都遵守奉行，十分虔敬。正月里出行，必選個良辰吉日。驚蟄節(jié)，必從俗做蕎粑吃。寒食清明必上墳。端午必包裹粽子，門戶上懸一束蒲艾，于五月五日午時造五毒八寶膏藥，配六一散、痧藥。全家喝過雄黃酒后，便換好了新衣服，上呂家坪去看賽船。七月中元節(jié)，作佛事有盂蘭盆會，必為亡人祖宗遠(yuǎn)親近戚焚燒紙錢，用錫箔折金銀鎳子，且作荷花燈放到河中漂去。八月敬月亮，一家人團(tuán)聚賞月。九月重陽登高，必用紫芽姜燜鴨子野餐。冬天冬蟄，在門限邊用石灰撒成弓形，射殺百蟲。……總之，凡事從俗，并遵照書上所有辦理，毫不茍且，從應(yīng)有情景中，一家人得到節(jié)日的解放歡樂和忌日的嚴(yán)肅心境。然而這小地方正如別的世界一樣，正常的如糧賦、糧賦附加捐、保安附加捐，不定期而照例無可避免的如駐防軍借款、派糧、派捐、派夫役，總而言之，世界既然老在變，變來變?nèi)?，輪到鄉(xiāng)下人還只是出錢。明白世界在變，且用氣運(yùn)來解釋這在變動中臨到本人必然的憂患，另外還有一個人。這個人就是在楓木坳上坐坳守祠堂的老水手。這個人的身世如一個故事，命運(yùn)恰與陸地生根的滕長順兩相對照。對于這個人，老同鄉(xiāng)一望而知這十余年來在外面生活是不甚得意的。頭發(fā)業(yè)已花白，一只手似乎扭壞了，面貌萎悴，背上的包袱小小的。滕長順原來和他同樣駕船吃水上飯，現(xiàn)在看看這個遠(yuǎn)房老宗兄鎩羽回來，像是已經(jīng)倦于風(fēng)浪，人既無兒無女，無可依靠，年紀(jì)又將近六十，因此向他提議：“老大爺，我看你做水鴨子也實(shí)在夠累了，年紀(jì)不少了，倒不如歇下來，爽性到我家里去住，粗茶淡飯總有一口。”老水手瞇著小眼睛看定了長順，搖搖那只扭壞了的臂膊，嘆一口氣，笑將起來。當(dāng)天就背了那個小小包袱，和長順回到蘿卜溪的橘子園。當(dāng)?shù)匦针谧宥?，一起了家，總得把一部分花在祠堂廟宇方面去，為祖宗增光，兒孫積福，并表揚(yáng)個人手足勤儉的榜樣。其時有個開油坊起家的滕姓寡婦，出了一筆錢，把整個楓樹坳山頭空地買來，在坳上造了座祠堂。祠堂造好后要個年紀(jì)大的看守，長順為老水手說了句好話，因此這老水手就成了楓樹坳上坐坳守祠堂人。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．作者善于捕捉顏色、氣味來描寫自然景觀。寫橘子“丹朱明黃”，橘花“香馥醉人”，寥寥幾筆繪出如詩如畫的湘西風(fēng)景。B．小說提到兩千年前被逐而經(jīng)過此地的屈原，既是在強(qiáng)調(diào)此地悠久的歷史，又是在借屈原的不幸命運(yùn)，暗示小說的悲劇結(jié)局。C．小說中覆查稅、糧賦、派捐、派夫役等賦稅征役名目眾多，反映了特定時代湘西地區(qū)的反動統(tǒng)治者對百姓的剝削和壓迫。D．作者歌頌傳統(tǒng)湘西社會樸實(shí)、勤勞、和平的人情美，卻又擔(dān)憂這美好的一切終將在時代巨變的沖擊下消失無蹤?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析以及藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“又是在借屈原的不幸命運(yùn)，暗示小說的悲劇結(jié)局”錯。文中寫兩千年前被逐而經(jīng)過此地的屈原，是突出故鄉(xiāng)底蘊(yùn)古老深厚、民風(fēng)淳樸，體現(xiàn)出對故鄉(xiāng)民風(fēng)民俗的記憶和風(fēng)土人情的依戀。并未暗示小說的悲劇結(jié)局。故選B。7．根據(jù)《鄉(xiāng)土中國》的相關(guān)理論，下列對文本的解讀，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．差序格局社會中，人們對待熟人和陌生人有差別。過路人在村里摘橘子吃不必花錢，但到鎮(zhèn)上要吃橘子只能買賣。B．鄉(xiāng)土社會中人們依附土地為生，與土地密不可分。所以長順做水上生意攢下家財后，必要買田地落腳，安家立業(yè)。C．鄉(xiāng)土社會中人們自覺遵循傳統(tǒng)，因而長順一家雖無宗教信仰，卻虔敬謹(jǐn)嚴(yán)地奉行一年中所有時令節(jié)日的習(xí)俗規(guī)定。D．人情網(wǎng)絡(luò)中的熟人之間講交情，互幫助。老水手飄零半生回鄉(xiāng)，長順不僅請他住進(jìn)自己家，后又推薦他做守祠人。【答案】A【解析】本題考查學(xué)生探討作者的創(chuàng)作意圖的能力。A.“差序格局社會中，人們對待熟人和陌生人有差別”錯。原文第四段“呂家坪雖儼然一個小商埠，但隔河臨近數(shù)里，幾個小村落中情形，可就完全不同了。這些地方照例把一切鄉(xiāng)村景象好好保留下來，呂家坪所有，竟仿佛對之毫無影響。人情風(fēng)俗都簡直不相同。即如橘園中摘橘子時，過路人口渴吃橘子在村子里可不必花錢，一到呂家坪鎮(zhèn)上，便是極酸的狗矢柑，雖并不值錢，也有老婦人守在渡口發(fā)賣了”，據(jù)此看出，是說人情風(fēng)俗不相同，并非對待熟人和陌生人有差別。故選A。8．本文節(jié)選自《長河》，作者曾自述《長河》是“寫這個地方一些平凡人物的‘常'與‘變’”，請結(jié)合文本簡要分析。（4分）【答案】①“?！敝傅氖沁@片土地在漫長的歷史中形成的恒常不變的生活習(xí)慣、風(fēng)俗人情乃至傳統(tǒng)文化。如過路人口渴吃橘子不必花錢的淳樸民風(fēng)，年輕時吃水上飯、年老時落葉歸根的人生道路，如一年到頭虔誠奉行的生活日常。②“變”指的是時代巨變、軍閥混戰(zhàn)給這個地方的人們帶來的變化，如運(yùn)送罐頭洋貨的碼頭暗示了外來文明的沖擊，賣狗矢柑的老婦人說明了人心的變化，如多次爆發(fā)的內(nèi)戰(zhàn)、繁多的捐稅破壞了人們的正常生活。（每點(diǎn)2分）【解析】本題考查學(xué)生從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神的能力。①原文“這些地方照例把一切鄉(xiāng)村景象好好保留下來，呂家坪所有，竟仿佛對之毫無影響。人情風(fēng)俗都簡直不相同。即如橘園中摘橘子時，過路人口渴吃橘子在村子里可不必花錢”“滕長順原來同本地許多人一樣，年青時兩手空空的，在人家船上做短程水手，吃水上飯。因?yàn)槟昙o(jì)青，手腳靈便，對待主顧又誠實(shí)可靠，所以三五年后就發(fā)了旺，增大了船只，先是作水手，后來掌舵把子，再后來且作了大船主”“這個人于是記起兩句老話：‘人要落腳，樹要生根?！瘍煞驄D商量了一陣，又問卜打卦了幾回，才決心在蘿卜溪落腳，買了一塊橘園，一棟房子。當(dāng)家的依然還在沅水流域弄船，婦人就帶孩子留在家里管理田園，養(yǎng)豬養(yǎng)雞”“這一家人都儼然無宗教信仰，但觀音生日、財神生日、藥王生日，以及一切傳說中的神佛生日，卻從俗敬香或吃齋，出份子給當(dāng)?shù)剞k會首事人。一切農(nóng)村社會傳統(tǒng)的節(jié)會與禁忌，都遵守奉行，十分虔敬”，據(jù)此可分析出“?！斌w現(xiàn)在如過路人口渴吃橘子不必花錢的淳樸民風(fēng)，年輕時吃水上飯、年老時落葉歸根的人生道路，如一年到頭虔誠奉行的生活日常；指的是這片土地在漫長的歷史中形成的恒常不變的生活習(xí)慣、風(fēng)俗人情乃至傳統(tǒng)文化。②原文“辰河上游兩岸出產(chǎn)的竹、麻與別的農(nóng)產(chǎn)物，用船裝運(yùn)下行，煤油、紙煙和罐頭洋貨，用船裝運(yùn)上行”“即如橘園中摘橘子時，過路人口渴吃橘子在村子里可不必花錢，一到呂家坪鎮(zhèn)上，便是極酸的狗矢柑，雖并不值錢，也有老婦人守在渡口發(fā)賣了”“然而這小地方正如別的世界一樣，正常的如糧賦、糧賦附加捐、保安附加捐，不定期而照例無可避免的如駐防軍借款、派糧、派捐、派夫役，總而言之，世界既然老在變，變來變?nèi)?，輪到鄉(xiāng)下人還只是出錢”，據(jù)此可分析出，“變”體現(xiàn)在如運(yùn)送罐頭洋貨的碼頭暗示了外來文明的沖擊，賣狗矢柑的老婦人說明了人心的變化，如多次爆發(fā)的內(nèi)戰(zhàn)、繁多的捐稅破壞了人們的正常生活，指的是時代巨變、軍閥混戰(zhàn)給這個地方的人們帶來的變化。9．沈從文的小說具有散文化的特點(diǎn)，本文就體現(xiàn)出了這一特點(diǎn)。請結(jié)合文本簡要分析。（6分）【答案】①淡化情節(jié)，結(jié)構(gòu)松散。文中并無激烈的矛盾沖突，也不著意設(shè)置懸念、高潮，敘述隨性自由，不依循線性結(jié)構(gòu)。②虛化人物，重在寫意。小說寫的是現(xiàn)實(shí)生活中的普通人，對“長順”“老水手”的刻畫以簡筆勾勒為主，較少細(xì)致的描寫。③關(guān)注小事，取材于平常生活。小說寫的是蘿卜溪這個小鄉(xiāng)村里普通人家長順家的日常生活；④強(qiáng)化環(huán)境，營造意境。小說用詩意化抒情化的筆調(diào)，描繪了風(fēng)光秀麗、人情淳樸的湘西鄉(xiāng)土社會，營造了田園牧歌的浪漫意境。（每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)得滿分）【解析】本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。①在描寫湘西的風(fēng)景人情中敘述故事，本文寫寬闊的大河從一大片火紅的橘子園旁緩緩流過，河上來來往往的船只稍回來外鄉(xiāng)說不完的新鮮事，帶出去呂家坪人歲歲年年的期望與，同時寫勤勞穩(wěn)重的橘子園主人長順，將農(nóng)家生活娓娓道來，描繪了這一戶平常人家在大環(huán)境動蕩時的沉浮，講述了特殊環(huán)境里中國農(nóng)民的喜怒哀樂。據(jù)此可分析出，文中并無激烈的矛盾沖突、也不著意設(shè)置懸念、高潮，敘述隨性自由，不依循線性結(jié)構(gòu)。可見，本文淡化情節(jié)，結(jié)構(gòu)松散，體現(xiàn)了沈從文的小說散文化的特點(diǎn)。②小說寫的是現(xiàn)實(shí)生活中的普通人；原文“這個人就是在楓木坳上坐坳守祠堂的老水手。這個人的身世如一個故事，命運(yùn)恰與陸地生根的滕長順兩相對照。對于這個人，老同鄉(xiāng)一望而知這十余年來在外面生活是不甚得意的。頭發(fā)業(yè)已花白，一只手似乎扭壞了，面貌萎悴，背上的包袱小小的”，據(jù)此看出，對“長順”“老水手”的刻畫以簡筆勾勒為主，較少細(xì)致的描寫，可見，本文虛化人物，重在寫意，體現(xiàn)了沈從文的小說散文化的特點(diǎn)。③文中“蘿卜溪人以種瓜種菜種橘子為業(yè)，村中幾乎每戶人家都有一片不大不小的橘園，就中橘園既廣大，家道又殷實(shí)，在當(dāng)?shù)厥浊恢傅?，?yīng)分得數(shù)滕長順”“滕長順原來同本地許多人一樣，年青時兩手空空的，在人家船上做短程水手，吃水上飯。因?yàn)槟昙o(jì)青，手腳靈便，對待主顧又誠實(shí)可靠，所以三五年后就發(fā)了旺，增大了船只，先是作水手，后來掌舵把子，再后來且作了大船主。成家討媳婦，兩夫婦強(qiáng)健麻俐的四只手不斷的作，積下的錢便越來越多。……兩夫婦商量了一陣，又問卜打卦了幾回，才決心在蘿卜溪落腳，買了一塊橘園，一棟房子。當(dāng)家的依然還在沅水流域弄船，婦人就帶孩子留在家里管理田園，養(yǎng)豬養(yǎng)雞”，據(jù)此分析出，小說寫的是蘿卜溪這個小鄉(xiāng)村里普通人家長順家的日常生活，可見，本文關(guān)注小事，取材于平常生活，體現(xiàn)了沈從文的小說散文化的特點(diǎn)。④文中橘柚之花的詩意化描寫如“樹不甚高，終年綠葉濃翠。仲夏開花，花白而小，香馥醉人。九月降霜后，綴系在枝頭間果實(shí)，被嚴(yán)霜侵染，丹朱明黃，耀人眼目，遠(yuǎn)望但見一片光明”，熱鬧的碼頭場景如“辰河上游兩岸出產(chǎn)的竹、麻與別的農(nóng)產(chǎn)物，用船裝運(yùn)下行，煤油、紙煙和罐頭洋貨，用船裝運(yùn)上行，……上下行船只停泊多，因此村鎮(zhèn)相當(dāng)大，市面相當(dāng)繁榮”，淳樸善良的民風(fēng)如“這些地方照例把一切鄉(xiāng)村景象好好保留下來，呂家坪所有，竟仿佛對之毫無影響。人情風(fēng)俗都簡直不相同。即如橘園中摘橘子時，過路人口渴吃橘子在村子里可不必花錢”，典型的鄉(xiāng)村生活場景如“兩夫婦商量了一陣，又問卜打卦了幾回，才決心在蘿卜溪落腳，買了一塊橘園，一棟房子。當(dāng)家的依然還在沅水流域弄船，婦人就帶孩子留在家里管理田園，養(yǎng)豬養(yǎng)雞”等，據(jù)此分析出，小說用詩意化抒情化的筆調(diào)，描繪了風(fēng)光秀麗、人情淳樸的湘西鄉(xiāng)土社會，營造了田園牧歌的浪漫意境，可見，本文強(qiáng)化環(huán)境，營造意境，體現(xiàn)了沈從文的小說散文化的特點(diǎn)。三、文言文閱讀（20分）（23·24上·蘇州·模擬預(yù)測）閱讀下面的文言文，完成各題。凡農(nóng)者，月不足而歲有余者也，而上征暴急無時，則民倍貸以給上之征矣。耕耨者有時，而澤不必足，則民倍貸以取庸矣。秋余以五，春糶以束，是又倍貸也。故以上之征而倍取于民者四，關(guān)市之租，府庫之征，粟十一，廝輿之事，此四時亦當(dāng)一倍貸矣。夫以一民養(yǎng)四主，故逃徙者刑而上不能止者，粟少而民無積也。常山之東，河、汝之間，蚤生而晚殺，五谷之所蕃孰也，四種而五獲。中年畝二石，一夫?yàn)樗诙偈?。今也倉廩虛而民無積，農(nóng)夫以鬻子者，上無術(shù)以均之也。故先王使農(nóng)、士、商、工四民交能易作，終歲之利無道相過也。是以交能易作而得均。交能易作則田墾，奸巧不生。田墾則粟多，粟多則國富。奸巧不生則民治。富而治，此王之道也。不生粟之國亡粟生而死者霸粟生而不死者王粟也者民之所歸也粟也者財之所歸也粟也者地之所歸也。粟多，則天下之物盡至矣。舜一徙成邑，二徙成都，三徙成國。舜非嚴(yán)刑罰重禁令，而民歸之矣。去者必害，從者必利也。先王者，善為民除害興利，故天下之民歸之。所謂興利者，利農(nóng)事也；所謂除害者，禁害農(nóng)事也。農(nóng)事勝則入粟多，入粟多則國富，國富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則雖變俗易習(xí)、驅(qū)眾移民，至于殺之，而民不惡也。此務(wù)粟之功也。上不利農(nóng)則粟少，粟少則人貧，人貧則輕家，輕家則易去，易去則上令不能必行，上令不能必行則禁不能必止，禁不能必止則戰(zhàn)不必勝、守不必固矣。夫令不必行，禁不必止，戰(zhàn)不必勝，守不必固，命之曰寄生之君。此由不利農(nóng)、少粟之害也。粟者，王之本事也，人主之大務(wù)，有人之涂，治國之道也。（選自《管子·治國》，有刪改）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．不生粟之國亡/粟生而死者霸/粟生而不死者王/粟也者/民之所歸也/粟也者/財之所歸也/粟也者/地之所歸也B．不生粟之/國亡粟生而死者霸/粟生而不死者王/粟也者/民之所歸也/粟也者/財之所歸也/粟也者/地之所歸也C．不生粟之國亡/粟生而死者霸/粟生而不死者王/粟也者民之/所歸也/粟也者財之/所歸也/粟也者地之/所歸也D．不生粟之國亡/粟生而死者/霸粟生而不死者王/粟也者/民之所歸也/粟也者/財之所歸也/粟也者/地之所歸也【答案】A【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：不生產(chǎn)糧食的國家要滅亡，糧食生產(chǎn)吃光用盡的國家僅能稱霸，糧食生產(chǎn)而又能食用不盡的國家才可以成就王業(yè)。糧食，是民生之本；糧食，是財用之本；糧食，是疆土之本。“不生粟之國”是偏正結(jié)構(gòu)，“之”是助詞“的”，定語和中心語不能斷開，排除B；“粟生而死者霸”“粟生而不死者王”結(jié)構(gòu)一致，內(nèi)容相對，“霸”是“粟生而死者”的謂語，不能斷開，排除D；“粟也者”“民之所歸也”是判斷句，應(yīng)在“者”后斷開，排除C。故選A。11．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“蚤生而晚殺”與“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王”（《鴻門宴》）中的“蚤”用法相同。B．五谷，五種谷物，具體指哪五種，說法不一。也常用“五谷”泛指所有糧食作物。C．“此王之道也”與“師道之不傳也久矣”（《師說》）兩句中的“道”的含義不同。D．“此務(wù)粟之功也”與“內(nèi)立法度，務(wù)耕織”（《過秦論》）兩句中的“務(wù)”的含義不同?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握，理解一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確，都是通“早”。句意：作物生長期早而凋落期遲。/明天不能不早早的來向項(xiàng)王道歉。B.正確。C.正確。分別是“道路”和“風(fēng)尚”。句意：這正是成就王業(yè)的道路。/從師的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了。D.錯誤，兩句中的，“務(wù)”都是“致力于”的意思。句意：這都是致力于糧食生產(chǎn)的功效。/對內(nèi)建立法律制度，致力于耕田紡織。故選D。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．官府向農(nóng)民征稅完全不顧農(nóng)業(yè)生產(chǎn)收入的實(shí)際特點(diǎn)，既急迫又不根據(jù)時節(jié)，這就導(dǎo)致農(nóng)民不得不借加倍的高利貸來交稅。B．常山東麓，黃河、汝水之間是糧食生長的好地方，此地農(nóng)作物生長期早而凋落時間晚，四季都可種植而五谷都可豐收。C．先代圣王讓農(nóng)、士、商、工四民交能易作，這樣農(nóng)民每年的收入就能超越其他人，農(nóng)民就會開墾田野，奸巧之事就不會發(fā)生。D．生產(chǎn)糧食是成就王業(yè)的根本大事，是人君的重大任務(wù)，是招引民眾的途徑，是治國的道路。【答案】C【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“這樣農(nóng)民每年的收入就能超越其他人”分析不當(dāng)。根據(jù)，“終歲之利無道相過也”“是以交能易作而得均”等信息可知，交能易作是為了互相獲益，這樣一年的收入誰也無法超越，因此收入均衡。故選C。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）夫以一民養(yǎng)四主，故逃徙者刑而上不能止者，粟少而民無積也。（2）今也倉廩虛而民無積，農(nóng)夫以鬻子者，上無術(shù)以均之也?！敬鸢浮浚?）以一個農(nóng)民養(yǎng)四個債主，所以即使對外逃者處刑，國君也不能制止農(nóng)民外流，是糧少而農(nóng)民沒有積蓄的緣故。（2）如今糧倉空虛而百姓沒有積存，農(nóng)民賣兒賣女，是因?yàn)榫鳑]有辦法來均衡人們的收入。【解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“刑”，處刑；“積”，積蓄；“……者……也”，判斷句。（每處1分，外加句意1分）（2）“虛”，空虛；“鬻”，賣；“術(shù)”，辦法；“均”，均衡。（每處1分）14．根據(jù)選文，概括舜三次率民遷徙都取得了什么成就。（3分）【答案】舜第一次率民遷徙發(fā)展農(nóng)耕而建成邑；第二次遷徙建成大都；第三次遷徙建成國家。（每點(diǎn)1分）【解析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。由原文“舜一徙成邑，二徙成都，三徙成國”可知，舜第一次率民遷徙發(fā)展農(nóng)耕而建成邑；第二次遷徙建成大都；第三次遷徙建成國家。參考譯文：凡是從事農(nóng)業(yè)的人，按月算往往收入不足，按年算才可能有余，然而，上面征稅卻急迫，又不根據(jù)時節(jié)，農(nóng)民只好借加倍的高利貸來滿足國家稅收。耕田鋤草都有季節(jié)性，而雨水不一定夠用，農(nóng)民又只好借加倍的高利貸來雇人澆地。秋天（從農(nóng)民手中）買糧的糧價是“五”，春天賣糧（給農(nóng)民）的糧價是“十”，這又是一項(xiàng)加倍的高利貸。所以，把上面的征索算進(jìn)來，成倍索取農(nóng)民的地方就達(dá)到四項(xiàng)，關(guān)市的租稅、府庫的征收、十分之一的征糧、負(fù)擔(dān)的勞役，一年四季加起來，也等于一項(xiàng)加倍的高利貸了。以一個農(nóng)民養(yǎng)四個債主，所以即使對外逃者處刑，國君也不能制止農(nóng)民外流，是糧少而農(nóng)民沒有積蓄的緣故。常山東麓，黃河、汝水之間，作物生長期早而凋落期遲，是糧食生長成熟的好地方，四季都可以種植而五谷都可豐收。中等年成畝產(chǎn)兩石糧食，一個勞力可生產(chǎn)糧食兩百石。如今糧倉空虛而百姓沒有積存，農(nóng)民賣兒賣女，是因?yàn)榫鳑]有辦法來均衡人們的收入。所以先代圣王讓農(nóng)、士、商、工四民交換各業(yè)的勞動成果（而互相獲益），這樣一年的收入誰也無法超越。因此交換各業(yè)的勞動成果而收入均衡。交換各業(yè)的勞動成果田野就得到開墾，奸巧之事不會發(fā)生。田野開墾則糧食增多，糧食多則國家富裕。奸巧之事不發(fā)生人民就會安定。富裕而安定，這正是成就王業(yè)的道路。不生產(chǎn)糧食的國家要滅亡，糧食生產(chǎn)吃光用盡的國家僅能稱霸，糧食生產(chǎn)而又能食用不盡的國家才可以成就王業(yè)。糧食，是民生之本；糧食，是財用之本；糧食，是疆土之本。糧食一多，則天下的物產(chǎn)都來了。舜第一次率民遷徙發(fā)展農(nóng)耕而建成邑，第二次遷徙建成大都，第三次遷徙建成國家。舜沒有采用嚴(yán)厲的刑罰和禁令，而人民都跟隨他。離開他必然受害，跟著他必然有利。先代圣王善于為百姓除害興利，所以天下人民都?xì)w附他。所謂興利，就是有利于農(nóng)業(yè)；所謂除害，就是禁害農(nóng)業(yè)。農(nóng)業(yè)發(fā)展則糧食收入增多，糧食收入增多則國富，國富則人民安于鄉(xiāng)居且愛惜家園，安鄉(xiāng)愛家則雖改變他們的風(fēng)俗和習(xí)慣，對他們驅(qū)使和調(diào)遣，甚至有所殺戮，人民都是不憎惡的。這都是致力于糧食生產(chǎn)的功效。人君不發(fā)展農(nóng)業(yè)則糧食必少，糧少則人民貧困，貧困則輕視家園，輕家則容易外逃，人民輕易外逃則君令不能堅(jiān)決執(zhí)行，君令不能行則禁律也不能做到必止，禁律不能做到必止則戰(zhàn)爭不能做到必勝，防守就不一定能做到穩(wěn)固了。法令不能必行，禁律不能必止，出戰(zhàn)不能必勝，防守不能必固，這叫作寄生的君主。這都是不發(fā)展農(nóng)業(yè)缺少糧食的危害。所以生產(chǎn)糧食是成就王業(yè)的根本大事，是人君的重大任務(wù)，是招引民眾的途徑，是治國的道路。四、古代詩歌閱讀（9分）（22·23下·山西·模擬預(yù)測）閱讀下面這首唐詩，完成小題。放言五首·其三①白居易贈君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。周公②恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰知？【注】①公元810年（元和五年），元稹被貶江陵，寫下五首《放言》詩表示自己的心情。五年后，白居易被貶為江州司馬，在貶官途中，也寫下五首《放言》詩以續(xù)其帝。②周公：周武王之弟姬旦。武王死后，周公輔佐年幼的成王，位高權(quán)重，有人懷疑他有篡權(quán)的野心。成王二十歲時，周公還政于成王。③王莽：西漢外戚王氏家族的重要成員，為人謙恭下士，素有威名。他效仿周公攝政，輔佐太子劉嬰。公元8年篡漢，建立新朝。15．下列對這首詩的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是（3分）A．首聯(lián)用一“贈”字吸引讀者，告訴人們解決狐疑可以不用龜甲或蓍草莖占卜這樣的方法。B．頸聯(lián)運(yùn)用周公“恐懼流言”和王莽“謙恭下士”的典故，說明人們?nèi)菀妆槐砻娆F(xiàn)象所迷惑。C．尾聯(lián)寫若二人當(dāng)初死去就會真假難辨，可見人死萬事空，只有活著才有改變命運(yùn)的機(jī)會。D．本詩表面是在談“辨真?zhèn)巍钡牡览?，?shí)則抒發(fā)了對自己和友人元稹遭遇不公平待遇的感慨。【答案】C【解析】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“可見人死萬事空，只有活著才有改變命運(yùn)的機(jī)會”錯。尾聯(lián)“向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰知”，意思是假使這人當(dāng)初就死去了，一生的真假又有誰知道呢？意在表明如果過早地下結(jié)論，不用時間來考驗(yàn)，就容易為一時表面現(xiàn)象所蒙蔽，不辨真?zhèn)危┣萌?。故選C。16．詩人通過“試玉”“辨材”之例，用具體事物表現(xiàn)普遍哲理，同時又包含了詩人的情感。請結(jié)合詩句簡要分析。（6分）【答案】①檢驗(yàn)玉的真假需要燒滿三天，辨別木的材質(zhì)要等七年。詩人通過“試玉”“辨材”所用時間之長的事例，表現(xiàn)了“事物的優(yōu)劣往往需要時間檢驗(yàn)”這樣一個普遍哲理。②詩人用玉石和木材的辨別隱喻人才的識別，人才也是要經(jīng)過時間的考驗(yàn)，其才華人品才能被大眾所認(rèn)識。③詩人借此表達(dá)了對友人元稹的勸慰及與之共勉的情感。（每點(diǎn)2分）【解析】本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。①“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期”，意思是檢驗(yàn)玉的真假需要燒滿三天，辨別木的材質(zhì)要等七年。據(jù)此分析出，詩人通過“試玉”“辨材”所用時間之長的事例，表現(xiàn)了“事物的優(yōu)劣往往需要時間檢驗(yàn)”這樣一個普遍哲理。②“贈君一法決狐疑”，詩一開頭就說要告訴人一個決狐疑的方法，詩的第二、三句才把這個方法委婉地介紹出來：“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。”說明要知道事物的真?zhèn)蝺?yōu)劣只有讓時間去考驗(yàn)。經(jīng)過一定時間的觀察比較，事物的本來面目終會呈現(xiàn)出來的。據(jù)此分析出，詩人用玉石和木材的辨別隱喻人才的識別，人才也是要經(jīng)過時間的考驗(yàn)，其才華人品才能被大眾所認(rèn)識。③詩人表示像他自己以及友人元稹這樣受誣陷的人，是經(jīng)得起時間考驗(yàn)的，因而應(yīng)當(dāng)多加保重，等待“試玉”、“辨材”期滿，自然會澄清事實(shí)，辨明事偽。這是用詩的形式對他自身遭遇進(jìn)行的總結(jié)。據(jù)此分析出，詩人借此表達(dá)了對友人元稹的勸慰及與之共勉的情感。五、名句名篇默寫（6分）17．（22·23下·武漢·模擬預(yù)測）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）“青燈有味似兒時”蘊(yùn)含陸游對兒時讀書的回憶；《書憤》中“，”兩句是他對抗金歷史的追憶。（2）《答韋中立論師道書》中，柳宗元說“今之世，不聞有師，有輒嘩笑之”，這與韓愈《師說》中“，，”所描述的現(xiàn)象一樣。（3）樽是古代盛酒器具，古人常以之代酒，如蘇軾在《念奴嬌赤壁懷古》中用“一尊還酹江月”表示祭奠，在《赤壁賦》中用“”表示朋友相邀對飲。【答案】（每空1分）樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)士大夫之族曰師曰弟子云者則群聚而笑之舉匏樽以相屬【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。默寫時需要注意以下字詞：洲、散、族、者、聚、樽。六、語言文字運(yùn)用（20分）（21·22上·濰坊·期末）閱讀下面的文字，完成各題。我們驅(qū)車去了位于酒泉的胡楊林景區(qū)。汽車奔馳過望而生畏的無邊戈壁沙丘，那種土色映入眼簾，讓人倍感困乏不已。進(jìn)入景區(qū)，步行一段路之后，倏而一個轉(zhuǎn)彎，______，一叢樹枝紛披、樹葉沙沙作響的胡楊樹出現(xiàn)在眼前。它們一排排，一叢叢，一洼洼，四散分布在各處的沙丘或者旱地里。這些野生跡象明顯的胡楊樹，拯救了這片荒蕪的土地。粗糲的樹干像被狂風(fēng)______過一般，皮開肉綻。樹枝隨心所欲地伸向四周，呈現(xiàn)著別樣的姿態(tài)。它是年輕奔放的胡楊。它無法與塔克拉瑪干沙漠胡楊的千年雕琢之神奇相______，也無法和額濟(jì)納奇胡楊的健碩道勁之壯美相比擬，然俊秀如它，粗糲如它；熱烈如它，滄桑如它；豪放如它，內(nèi)斂如它。無論是扎根沙漠瀚海，還是景區(qū)沙丘，都是那么精神飽滿。在這個金色的秋天，它便是______的大家，毫不吝嗇，在沙漠戈壁深處，描繪出一幅別樣清新的畫卷，令人震撼和陶醉。18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．峰回路轉(zhuǎn)

肢解

匹敵

揮灑自如B．柳暗花明

肢解

媲美

揮毫潑墨C．峰回路轉(zhuǎn)

分解

媲美

揮灑自如D．柳暗花明

分解

匹敵

揮毫潑墨【答案】B【解析】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。第一處，“峰回路轉(zhuǎn)”意思是形容山峰、道路曲折迂回，比喻事情經(jīng)歷挫折、失敗后，出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)?！傲祷鳌毙稳菥G柳成陰、繁花似錦的景象，也比喻經(jīng)過一番曲折后，出現(xiàn)新的局面。由前面“望而生畏的無邊戈壁沙丘，那種土色”和后面“一叢樹枝紛披、樹葉沙沙作響的胡楊樹出現(xiàn)在眼前”可知，此處使用“柳暗花明”的本義，是形容眼前看到的美景，與“山峰”無關(guān)，所以使用“柳暗花明”。第二處，“肢解”，分解四肢?！胺纸狻保粋€整體分成它的各個組成部分。由后面的“皮開肉綻”來看，使用“肢解”更符合情境。第三處，“匹敵”，（力量等）對等相當(dāng)?！版敲馈?，美好的程度彼此相當(dāng)。語境是將年輕奔放的胡楊和塔克拉瑪干沙漠胡楊美好程度進(jìn)行比較，應(yīng)使用“媲美”。第四處，“揮灑自如”，形容寫文章、寫字運(yùn)筆隨意靈活，不受拘束；形容舉止灑脫大方，不做作。“揮毫潑墨”，作畫或書寫毛筆書法作品。由后文“描繪出一幅別樣清新的畫卷”可知，此處應(yīng)使用“揮毫潑墨”。故選B。19．下列選項(xiàng)中使用的修辭手法與文中畫橫線的句子相同的一項(xiàng)是（3分）A．世間行樂亦如此，古來萬事東流水。B．鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后。C．我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。D．主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。【答案】C【解析】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力?！皹渲﹄S心所欲地伸向四周”使用擬人的修辭，“隨心所欲”讓“樹枝”有了人的情態(tài)意識。A.使用比喻，將“世間萬事”比作“東流水”。B.使用借代和比喻，“鐵衣”代指戍邊將士，是借代；“玉箸”用玉制的筷子來比喻思婦的眼淚，是比喻。C.擬人，把月亮人格化，賦予人的情感，能將“愁心”帶給遠(yuǎn)方的朋友。D.使用互文和借代，前一句是“主人客人下馬上船”，是互文，后一句“管弦”代指音樂，是借代。故選C。20．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．汽車奔馳過令人望而生畏的無邊戈壁沙丘，那種土色映入眼簾，讓人感覺困乏不已。B．汽車奔馳過望而生畏的無邊戈壁沙丘，映入眼簾的那種土色，讓人感覺困乏不已。C．汽車奔馳過望而生畏的無邊戈壁沙丘，映入眼簾的那種土色，讓人倍感困乏不已。D．汽車奔馳過令人望而生畏的無邊戈壁沙丘，那種土色映入眼簾，讓人倍感困乏不已?！敬鸢浮緼【解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。第一處是成分殘缺，“望而生畏”是人的行為感受，應(yīng)改為“令人望而生畏”；第二處，“讓人倍感困乏不已”重復(fù)贅余，“倍”和“不已”都是形容“困乏”的程度，可以刪除“不已”，或者將“倍感”改為“感覺”。只有A修改正確。故選A。（23·24上·湖南·模擬預(yù)測）閱讀下面的文字，完成下面小題。很多人比喻，麻醉就像開飛機(jī)，因?yàn)槁樽硇枞瘫Ｕ匣颊甙踩翰蝗萦幸唤z差錯。那么麻醉醫(yī)護(hù)團(tuán)隊(duì)作為飛行員如何平穩(wěn)地駕駛飛機(jī)起飛和落地？在計劃接受手術(shù)前，麻醉醫(yī)生會對患者A，結(jié)合患者的情況評估麻醉風(fēng)險并制定計劃。這部分工作可以理解為機(jī)場的安檢工作。只有完善細(xì)致的安檢，才能保障飛機(jī)運(yùn)行過程中的安全。實(shí)施全身麻醉時分為三個不同階段：誘導(dǎo)、維持和蘇醒。麻醉誘導(dǎo)階段相當(dāng)于飛機(jī)起飛階段，全身麻醉的誘導(dǎo)可采用鎮(zhèn)痛、鎮(zhèn)靜、肌松三類藥物使患者進(jìn)入麻醉狀態(tài)配合手術(shù)。麻醉誘導(dǎo)時需嚴(yán)密監(jiān)測患者各項(xiàng)指標(biāo)變化并進(jìn)行針對性處理，以免發(fā)生突發(fā)意外。隨后手術(shù)開始，麻醉進(jìn)入維持期，此階段相當(dāng)于。B，此時各種麻醉藥物的血藥濃度趨于平穩(wěn)，麻醉人員需調(diào)整用藥劑量以維持合適的麻醉深度，同時監(jiān)測患者呼吸、血壓、心率等指標(biāo)維持在正常范圍。麻醉蘇醒是指在外科手術(shù)結(jié)束時停止給予麻醉藥物和輔助藥物后，患者意識逐漸恢復(fù)的過程。麻醉蘇醒期常被比喻為飛機(jī)落地，因?yàn)榇藭r手術(shù)步驟已結(jié)束，需要減淺麻醉藥物，盡可能快速地排出各種藥物，使患者意識、呼吸等逐步恢復(fù)。直至患者各項(xiàng)生命體征平穩(wěn)，完全清醒，恢復(fù)良好，飛機(jī)C。一般麻醉醫(yī)護(hù)人員會根據(jù)患者的多項(xiàng)指標(biāo)來判斷患者是否完全蘇醒。21．請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（6分）【答案】示例：A：進(jìn)行麻醉評估

B：飛機(jī)在空中飛行階段

C：才算平穩(wěn)著陸（每處2分）【解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A：結(jié)合下句“結(jié)合患者的情況評估麻醉風(fēng)險并制定計劃”可知，介紹的是對患者進(jìn)行麻醉評估并制定計劃，可見在計劃接受手術(shù)前，麻醉醫(yī)生會對患者進(jìn)行麻醉評估，所以此處應(yīng)該填寫“進(jìn)行麻醉評估”。B：結(jié)合上文“麻醉誘導(dǎo)階段相當(dāng)于飛機(jī)起飛階段”和下文“麻醉蘇醒期常被比喻為飛機(jī)落地”可知，是在用飛機(jī)的三個不同階段來形容全身麻醉時的三個不同階段，那么麻醉維持階段就應(yīng)該是飛機(jī)在空中飛行階段，所以此處應(yīng)該填寫“飛機(jī)在空中飛行階段”。C：結(jié)合上文“直至患者各項(xiàng)生命體征平穩(wěn)，完全清醒，恢復(fù)良好”可知，各項(xiàng)生命體征平穩(wěn)，完全清醒，恢復(fù)良好相當(dāng)于飛機(jī)平穩(wěn)著陸，所以此處應(yīng)該填寫“才算平穩(wěn)著陸”。22．閱讀材料，請以“麻醉醫(yī)護(hù)人員”為主語按照麻醉的發(fā)展過程簡述醫(yī)護(hù)人員應(yīng)如何確保麻醉安全。（5分）【答案】示例：麻醉醫(yī)護(hù)人員要對患者進(jìn)行麻醉風(fēng)險評估并制定計劃，然后選擇合適的誘導(dǎo)藥物使患者進(jìn)入麻醉狀態(tài)并調(diào)整用藥劑量來維持合適的麻醉深度，在此期間要嚴(yán)密監(jiān)測患者指標(biāo)變化，最后要適時停止麻醉注入并判斷患者意識恢復(fù)情況。（每小句內(nèi)容各1分，主語正確、表述清晰1分）【解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。本題要求以“麻醉醫(yī)護(hù)人員”為主語，所以確保麻醉安全的措施都應(yīng)該是醫(yī)護(hù)人員施行的。結(jié)合“在計劃接受手術(shù)前，麻醉醫(yī)生會對患者進(jìn)行麻醉評估，結(jié)合患者的情況評估麻醉風(fēng)險并制定計劃”可知，麻醉醫(yī)護(hù)人員要對患者進(jìn)行麻醉風(fēng)險評估并制定計劃；結(jié)合“全身麻醉的誘導(dǎo)可采用鎮(zhèn)痛、鎮(zhèn)靜、肌松三類藥物使患者進(jìn)入麻醉狀態(tài)配合手術(shù)。麻醉誘導(dǎo)時需嚴(yán)密監(jiān)測患者各項(xiàng)指標(biāo)變化并進(jìn)行針對性處理，以免發(fā)生突發(fā)意外。隨后手術(shù)開始，麻醉進(jìn)入維持期，此階段相當(dāng)于飛機(jī)在空中飛行階段，此時各種麻醉藥物的血藥濃度趨于平穩(wěn)，麻醉人員需調(diào)整用藥劑量以維持合適的麻醉深度，同時監(jiān)測患者呼吸、血壓、心率等指標(biāo)維持在正常范圍”可知，然后選擇合適的誘導(dǎo)藥物使患者進(jìn)入麻醉狀態(tài)并調(diào)整用藥劑量來維持合適的麻醉深度，在此期間要嚴(yán)密監(jiān)測患者指標(biāo)變化；結(jié)合“需要減淺麻醉藥物，盡可能快速地排出各種藥物，使患者意識、呼吸等逐步恢復(fù)。直至患者各項(xiàng)生命體征平穩(wěn)，完全清醒，恢復(fù)良好，飛機(jī)才算平穩(wěn)著陸。一般麻醉醫(yī)護(hù)人員會根據(jù)患者的多項(xiàng)指標(biāo)來判斷患者是否完全蘇醒”可知，最后要適時停止麻醉注入并判斷患者意識恢復(fù)情況。七、作文（60分）23．（22·23上·昆明·階段練習(xí)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有學(xué)者認(rèn)為