孫真人《衛(wèi)生歌》原文及解析

孫真人《衛(wèi)生歌》原文及解析孫思邈，又稱孫真人，唐朝人，被稱為“藥王”，活到了141歲，這么長的壽命，證明他是真正得養(yǎng)生之精髓的，孫思邈的故事告訴我們，只要掌握了養(yǎng)生之道，悉心保養(yǎng)，壽達(dá)天年是沒有問題的。衛(wèi)生，是護(hù)衛(wèi)生命、延年益壽的意思。天地之間人為貴，頭象天兮足象地。父母遺體宜保之，箕疇五福壽為最。在天地之間，以人為最貴。為什么呢？這是天地所鐘的表現(xiàn)。天地間萬物都是陰陽二氣轉(zhuǎn)化而來，得氣之至和者為人，得氣之偏盛者為禽獸，得氣之微者為植物。這個“象”是象形的象，人生成這樣是取象于天地。頭是圓的腳是方的，就是取象于天圓地方。有人會問，地球不是圓的嗎，怎么是方的呢？這個方是說地劃成形之方。人身和天地，是同步和同構(gòu)的關(guān)系，比如天地分陰陽，人體也分陰陽，天地有升降，人體也有升降，天地有日夜，人體也有作息。我們理解了天地，也就理解了人體的運(yùn)行，如果能控制身體和天地的運(yùn)行相同步，就能法于陰陽，合于術(shù)數(shù)，這是養(yǎng)生最基本的總原理。我們得父精母血而來，父母生了我們，我們要把父母給我們的身體保養(yǎng)好?！盎牎笔侵浮渡袝ず榉丁防锏木女?，里面講了五福：一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命。在這五福當(dāng)中，長壽是最重要的。衛(wèi)生切要知三戒，大怒大欲并大醉。三者若還有一焉，須防損失真元?dú)?。護(hù)養(yǎng)生命，一定要牢記三戒，就是大怒、大欲還有大醉。大怒傷氣，大欲傷神，大醉傷精。牢記這三點(diǎn)之外，還要記住很重要的一點(diǎn)，那就是謹(jǐn)防損失真元之氣。人身得天地中和之氣而生，得人身時是元精、元?dú)狻⒃瘢彩潜旧淼恼婢?、真氣、真神，這是先天而生，一定不要損耗。欲求長生先戒性，火不出兮神自定。木還去火不成灰，人能戒性方延命。想要長生首先要戒除我們的偏邪之性，保持自然清靜的狀態(tài)，不要被外界的邪淫擾亂性情。廣成子說：必清必靜，無勞汝形，無搖汝精，乃可長生。莊子說：夫失性有五，一曰五色亂目，使目不明；二曰五聲亂耳，使耳不聰；三曰五臭薰鼻，困擾中顙；四曰五味濁口，使口厲爽；五曰趣心滑心，使心飛揚(yáng)。此五者皆性之害也。如果能保養(yǎng)好我們的性情，我們身體里的火就不會亂走，保持水火相濟(jì)的狀態(tài)。比如生氣上火就是一個很好的反面例子，生氣了，偏離了清靜之性，身體的火就會往上走。如果能保持清靜，心里沒有什么事，神也就能定下來。我們再打個比方來說明身體的這種狀態(tài)，人體好比是一根蠟燭，把蠟燭燃燒成液態(tài)好比是人體之精，燃燒的火苗好比是人體之氣，火苗照亮的光明就如人體之神，如果想要延長壽命，就要保持清靜之性，這樣蠟燭就不會一直處于燃燒的狀態(tài)，不會一直燒，精就會足，氣就會滿，神就會定，就像一根木頭，想要避免成灰，就不要架在火上燒。貪欲無窮忘卻精，用心不已走元神。勞形散盡中和氣，更復(fù)何能保此身。如果一個人貪欲無窮，一直處于往外孜孜以求的狀態(tài)，忘記了身體之精也在往外耗損。如果一個人使用心過度不知停止，元神就會出離，心是神的靈府，心若太疲則神不住。如果一個人太過勞累，那么這個形體就會傷，形體是精氣神的載體，形體傷了，那么我們的中和之氣就會逐漸散盡，偏邪之氣就會客身。如果我們的精氣神都傷了，那么還怎能保養(yǎng)我們這個身體呢？心若太費(fèi)費(fèi)則竭，形若太勞勞則歇。神若太傷傷則虛，氣若太損損則絕。心如果用之太過，心就會感到很疲累，就像水逐漸枯竭一樣；形體若一直處于過度使用的狀態(tài)，總有一天身體會吃不消，就躺在那起不來了；如果用神太過，就像這個屋子一直點(diǎn)著蠟燭處于明亮的狀態(tài)，不知道停一停，總會燈油耗盡光亮越來越弱，神越來越虛；如果用氣過度不知保養(yǎng)，就會一步步損傷，到最后氣若游絲的狀態(tài)。這四句用了四個“太”字，導(dǎo)致了“竭、歇、虛、絕”這四種結(jié)果，告誡我們一定不要用之過度。世人欲知衛(wèi)生道，喜樂有常嗔怒少。心誠意正思慮除，順理修身去煩惱。世人想要知道保養(yǎng)生命之道，首先要常喜樂少生氣。孫真人告訴我們，養(yǎng)生最重要的，就是要保持豁達(dá)開朗的性情，以平和之氣處事，我們在生活中遇到的長壽之人，也多是每天笑呵呵的，開心是最好的良藥。心要誠意要正，順應(yīng)天理修正身心，，把過多的思慮和煩惱逐漸去除，人內(nèi)無情致之傷，通透平和，這是健康的重要保證。春噓明目木扶肝，夏至呵心火自閑。秋呬定收金肺潤，冬吹腎水得平安。三焦嘻卻除煩熱，四季常呼脾化餐。切忌出聲聞口耳，其功尤勝保神丹。在這幾句里，有六個字“噓”“呵”“呵””吹”“嘻”“呼”，噓，是慢慢地吐氣；呵，是吁氣；呬（xi，四聲），是噓氣；吹，合攏嘴唇用力呼氣；嘻，嘆息；呼，往外出氣，與吸相對。六字訣是呼吸吐納之法，它通過噓、呵、呼、呬、吹、嘻六個字的不同發(fā)音、口型，利用呼吸，充分調(diào)動臟腑的潛在能力，以抵抗疾病侵襲，防止衰老。在一年四個季節(jié)里，用的呼吸吐納之法是不一樣的。肝屬木，心屬火，肺屬金，腎屬水，分別對應(yīng)在春夏秋冬去養(yǎng)。發(fā)宜多梳氣宜煉，齒宜頻叩津宜咽。子欲不死修昆侖，雙手揩摩常在面。這里孫真人告訴我們要想修習(xí)昆侖長生之術(shù)，要記得常做的幾點(diǎn)：梳發(fā)、煉氣、叩齒、咽津、揩面。頭為諸陽之匯，常梳頭發(fā)，可以促進(jìn)諸陽上升，百脈調(diào)順，氣血不衰。俗話講人活一口氣，莊子也講通天下一氣耳，都說明了氣的重要性，所以要在平常著重地常煉氣，學(xué)習(xí)一些煉氣養(yǎng)氣的方法。古人講，牙齒是“骨之余，腎之標(biāo)”，腎氣盛則發(fā)長齒堅(jiān)，腎衰則齒去發(fā)落，經(jīng)常叩齒，不但可以讓牙齒更堅(jiān)固健康，還可以反補(bǔ)到我們的腎氣。津液又被稱為金津玉液、玉泉，《素問·經(jīng)脈別論》中說：“飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺，通調(diào)水道，下輸膀胱，水精四布，五經(jīng)并行?！币馑际钦f，津液經(jīng)過胃、脾、肺，散布到全身的所有血管當(dāng)中。如果能經(jīng)常舌頂上顎吞津咽液，對我們健康大有益處。面部布滿我們的臟腑反應(yīng)區(qū)，經(jīng)常雙手揩摩面部不僅可以光潤肌膚，還對促進(jìn)五臟六腑的機(jī)能很有好處。春月少酸宜食甘，冬月宜苦不宜咸。夏要增辛減卻苦，秋辛可省便加酸。季月可咸甘略戒，自然五臟保平安。若能全減身康健，滋味偏多多病難。中醫(yī)理論認(rèn)為，五味入五臟，酸入肝，苦入心，甘入脾，辛入肺，咸入腎。春天因?yàn)楦文就?，故再多食酸味，可使肝木之氣偏亢而伐脾，因此，春天飲食要多吃甜的養(yǎng)脾抑木。在冬月之時，不能多吃咸昧，以防水克火，而要多吃點(diǎn)苦味的以養(yǎng)心氣。多食苦味可使心氣偏亢，而夏季心氣本來就偏亢，心氣偏亢，則火克金傷肺，故要多吃點(diǎn)辛味以抗心氣的克伐。秋季肺金當(dāng)令，而酸入肝，辛多則金旺克木，故宜食酸以御之。長夏時脾土當(dāng)令，多食甘會土克水，故應(yīng)食咸以養(yǎng)腎水。如果這些滋味都能少吃一點(diǎn)，就能健康無害，滋味偏多了就會導(dǎo)致疾病?！秲?nèi)徑》曰：天食人以五氣，地食人以五味。谷、肉、菜、果，皆天地所生以食人者也。各有五色五味，人食之，先入本臟，而后養(yǎng)其血脈筋骨也。不可過也，過則成病矣。春寒莫放棉衣薄，夏月汗多須換著。秋冬衣冷漸加添，莫待病生才服藥。唯有夏月難調(diào)理，內(nèi)有伏陰忌涼水。瓜桃生冷忌少餐，免致秋來生瘧痢。春天雖然天氣慢慢暖和了，但寒氣還沒有盡消，所以棉衣不要減地那么快，夏天出汗多，衣服濕了要及時更換，不然會容易有濕氣，秋冬天衣服要及時的加添，不要等到這些沒有做好生病了去吃藥。夏天是最難調(diào)理的，天氣很熱，但是體內(nèi)有伏陰，就像夏天的井水是很涼的，所以這時候生冷的涼水瓜果等要少吃，以免夏季沒養(yǎng)好到秋天生瘧疾和痢疾。夏季有伏陰，對應(yīng)的冬季就有伏陽，冬天時候辛辣燥熱之物不要多吃。君子之人守齋戒，心旺腎衰宜切記。常令充實(shí)勿空虛，日食須當(dāng)去油膩。太飽傷神饑傷胃，太渴傷血并傷氣。饑餐渴飲勿太過，免致膨脝傷心肺。君子應(yīng)該時守齋戒之心，齋戒不是外來詞，不是說讓我們?nèi)?jiān)持吃素，最重要的是通過這種形式，來讓我們葆有一顆恭敬謹(jǐn)戒之心，在先秦經(jīng)典中，當(dāng)圣王們向國師請教問題時，如果國師認(rèn)為關(guān)系重大，就會讓君王齋戒數(shù)日以正其心，這在《六韜》《內(nèi)經(jīng)》等先秦經(jīng)典中常有描述。心旺腎衰這種情況切記要注意，心火太旺腎水太弱，腎水就克不住心火。人精神上要保持充實(shí)不要空虛，飲食上要注意清淡不要太油膩傷了脾胃。吃的太飽會傷神，比如常見的是吃太飽容易困，特別是早餐一定不要太飽，不然一上午都是昏昏沉沉的，影響上午的工作效率。太餓就會傷胃，所以經(jīng)常不按時吃飯的人，就會傷著胃造成各種胃病。太渴時，不但會傷血，還會傷氣。不論是餓的時候吃飯還是渴的時候喝水都不能太過，因?yàn)樘柫硕紩叫姆?。這個作用機(jī)理是這樣的，當(dāng)一個人吃完飯時，心做為君主，把消化的指令傳達(dá)給肺這個宰相，肺再去布置任務(wù)給其他臟腑，吃的太飽，就相當(dāng)于這個國家出現(xiàn)太過重大的問題，一時處理不過來，把君主和宰相都給累壞了。醉后強(qiáng)飲飽強(qiáng)食，未有此生不成疾。人資飲食以養(yǎng)身，去其甚者自安適。食后須行百步多，手摩臍腹食消磨。夜半云根灌清水，丹田濁氣切須呵。醉了之后因?yàn)樨澅蛘弑蝗藙耧嬂^續(xù)喝，吃飽了因?yàn)樨澯诿朗郴蛘邞?yīng)酬繼續(xù)吃，如果經(jīng)常這樣，身體沒有不出現(xiàn)疾病的。人用飲食來滋養(yǎng)身體，只有不暴飲暴食才會身體安適。飯后最適合散散步，用手按摩腹部消化食物，不能吃完飯就不動了，讓食物堆積在肚里，時間長了容易出現(xiàn)臟腑消化不良的問題。清水，指口中津液，云根，指腎，夜半靈根清水，是說夜半靜坐，舌抵上顎，津液口中溢，咽下以補(bǔ)腎氣。這個段位的要求是比較高的，一般人最好不要輕易嘗試，到了夜半還是要好好睡覺。丹田是藏著我們精氣的地方，如果里面有濁氣了，要用六字訣里的呵字決把濁氣排出去。飲酒可以陶性情，太飲過多防有病。肺為華蓋倘受傷，咳嗽勞精能損命。飲酒可以陶冶性情，溫通血脈，但要適量，過量飲用會對身體造成很大的傷害，若大飲而醉，首先是肺受傷，肺為華蓋是非常重要的，肺主氣，肺受傷引發(fā)咳嗽，咳嗽多了還會勞損精氣，甚至能因此損命，不可不慎。在此要著重說明的是，古代的酒都是釀造的黃酒，度數(shù)比較低，現(xiàn)在的白酒烈性很大，而且是蒸餾酒，過量飲用對人體的傷害是非常大的。慎勿將鹽去點(diǎn)茶，分明引賊入其家。下焦虛冷令人瘦，傷腎傷脾防病加。烹茶時候不要加鹽，因?yàn)橄倘肽I，如果茶葉制作不當(dāng)有寒涼的話，就會把寒涼之氣帶到腎里。下焦是腎所在，要溫煦腎水補(bǔ)足精氣，如果下焦虛冷的話，人的精氣就運(yùn)行不暢，也就沒法為脾胃的運(yùn)化提供動力，人就會瘦，不要有傷腎傷脾的行為而加重病情。坐臥切防腦后風(fēng)，腦內(nèi)入風(fēng)人不壽。更兼醉飽臥風(fēng)中，風(fēng)才一入成災(zāi)咎。古人說避風(fēng)如避劍，坐臥一定不要有腦后風(fēng)進(jìn)來，頭是清陽之匯，如果腦內(nèi)進(jìn)風(fēng)，會出現(xiàn)很大的健康隱患，人也就不會長壽。如果醉飽的時候躺在風(fēng)中，就很容易引起大的疾病，災(zāi)咎的意思就是比較重了，因?yàn)槿俗砭频臅r候，身體的血脈是張開的，對于邪氣完全不設(shè)防，風(fēng)一進(jìn)來，就會進(jìn)到血脈里面，造成很嚴(yán)重的問題。古人午睡時放在枕前的小屏風(fēng)雁有序兮犬有義，黑鯉朝北知臣禮。人無禮義反食之，天地神明俱不喜。大雁飛行時排列有序，家里的狗看家護(hù)院很忠誠，黑鯉朝北好像知道君臣之禮一樣，人隨意捕殺去吃它們，天地神明都會不高興。這幾句告訴我們，不要因?yàn)樨潏D口腹之欲，隨意去獵殺野外動物做為我們的食物。養(yǎng)體須當(dāng)節(jié)五辛，五辛不節(jié)損元神。莫教引動虛陽發(fā)，精竭神枯定喪身。平時養(yǎng)生要注意節(jié)制五辛，五辛是指蔥、蒜、韭菜之類味道比較大的食材，這類食材平時只用少量調(diào)劑菜的味道即可，或者生病時用來治病，如果這類食材平時吃的過多會損我們的元神，引動虛陽，耗精耗神。不問在家并在外，若遇迅雷風(fēng)雨至。急須端肅敬天威，靜室收心須少避。不論在家還是在外面，如果遇到雷雨天氣，應(yīng)該端肅身心，以敬天威。恩愛牽纏不自由，利名縈絆幾時休。放寬些子自家福，免致中年早白頭。平時困擾我們比較深的，一是情，一是利，一是名，這些都要放寬一些，不要深陷其中，而致中年白頭。頂天立地