《祝?！氛n件+2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

一、知人論世魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家、民主戰(zhàn)士，五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。毛澤東曾評(píng)價(jià)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！?918年5月，第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》，奠定了新文化運(yùn)動(dòng)的基石。作者介紹中篇小說(shuō)代表作：作者介紹中篇小說(shuō)：《阿Q正傳》小說(shuō)集：《吶喊》、《彷徨》、散文詩(shī)集：《野草》散文集：《朝花夕拾》歷史小說(shuō)集：《故事新編》雜文集：《熱風(fēng)》、《華蓋集》創(chuàng)作背景這部小說(shuō)集貫串著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不幸”“怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷。創(chuàng)作背景《祝福》寫(xiě)于1924年2月7日，后收入作者的第二個(gè)小說(shuō)集《彷徨》，是《彷徨》的第一篇。20世紀(jì)20年代，中國(guó)的帝制政權(quán)雖被推翻，但封建社會(huì)的基礎(chǔ)并未被徹底摧毀，中國(guó)廣大人民尤其農(nóng)民，日益貧困，過(guò)著饑寒交迫的生活。宗法觀(guān)念、封建禮教等兩千多年遺留下來(lái)的腐朽、愚昧的封建思想仍然是束縛著人民尤其是婦女的精神枷鎖。魯迅寫(xiě)作《祝福》這篇小說(shuō)，目的就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒?！白８！?，舊時(shí)浙江紹興一帶流行的一種習(xí)俗。每當(dāng)農(nóng)歷年底，地主和有錢(qián)人家舉行年終大典,殺雞，宰鵝,買(mǎi)豬肉,并將三牲煮熟作為“福禮”,恭請(qǐng)?zhí)焐窈妥孀谙碛?，感謝他們保佑當(dāng)年的平安,并祈求來(lái)年的幸福。關(guān)于祝福課文第二段二、初步感知小說(shuō)常識(shí)：小說(shuō)：以刻畫(huà)人物形象為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫(xiě)來(lái)反映社會(huì)生活的文學(xué)體裁。小說(shuō)三要素人物：典型的藝術(shù)形象情節(jié)環(huán)境：自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境（序幕）開(kāi)端發(fā)展高潮結(jié)局（尾聲）點(diǎn)撥精講1

如何閱讀小說(shuō)？高考中小說(shuō)的命題指向四個(gè)關(guān)鍵詞：情節(jié)、人物、環(huán)境、主題。具體來(lái)說(shuō)可以分為以下幾方面：

1.把握故事情節(jié)

2.揣摩人物形象3.注意環(huán)境描寫(xiě)4.理解小說(shuō)標(biāo)題5.概括探究主題點(diǎn)撥精講1小說(shuō)“6＋1”答題法簡(jiǎn)介：“6＋1”中的“6”指的是人物、情節(jié)、環(huán)境、標(biāo)題、手法(效果)、讀者，“1”是指主題。無(wú)論答小說(shuō)哪類(lèi)題，都要兼顧主題，把“6”個(gè)要素考慮進(jìn)去。這種方法尤其適用小說(shuō)中的作用、好處、效果題。點(diǎn)撥精講1點(diǎn)撥精講2、梳理情節(jié)祝福景象與魯四老爺祥林嫂寂然死去祥林嫂初到魯鎮(zhèn)祥林嫂被賣(mài)改嫁祥林嫂再到魯鎮(zhèn)祝福景象和“我”的感受序幕：結(jié)局：開(kāi)端：發(fā)展：高潮：尾聲：1、閱讀全文，概括故事情節(jié)倒

敘標(biāo)題數(shù)字等都可以通過(guò)點(diǎn)擊和重新輸入進(jìn)行更改。類(lèi)別表達(dá)效果(作用)順敘倒敘插敘拓展：小說(shuō)的敘述方式及表達(dá)效果按照事情發(fā)生的先后順序展開(kāi)情節(jié)。情節(jié)發(fā)展脈絡(luò)分明，層次清晰。先將發(fā)生在后面的情節(jié)或者結(jié)局交代出來(lái)，再按照順序敘述故事。制造懸念，引人入勝。暫時(shí)中斷正在敘述的事件，插入與該事件或主要情節(jié)相關(guān)的回憶或故事。對(duì)主要情節(jié)或中心事件做必要的鋪墊、照應(yīng)、補(bǔ)充、說(shuō)明。使情節(jié)更完整，結(jié)構(gòu)更嚴(yán)密，內(nèi)容更充實(shí)。標(biāo)題數(shù)字等都可以通過(guò)點(diǎn)擊和重新輸入進(jìn)行更改。類(lèi)別表達(dá)效果(作用)補(bǔ)敘平敘拓展：小說(shuō)的敘述方式及表達(dá)效果對(duì)上文的內(nèi)容做補(bǔ)充交代。有助于更好地表達(dá)主題，使文章結(jié)構(gòu)完整，行文跌宕起伏，收到出人意料的效果。常稱(chēng)為“花開(kāi)兩朵，各表一枝”，平行地?cái)⑹鰞杉騼杉陨贤瑫r(shí)發(fā)生的事。條理清楚，便于了解事情的來(lái)龍去脈。2.《祝福》用倒敘的方式來(lái)敘述有什么作用？①避免了平鋪直敘，增強(qiáng)文章結(jié)構(gòu)的生動(dòng)性。②設(shè)置懸念，讓讀者急于知道祥林嫂死亡的原因和她在意死后靈魂有無(wú)問(wèn)題的原因；③用祥林嫂的死亡引出整個(gè)故事，突出了人物的悲劇結(jié)局，也營(yíng)造了濃厚的悲劇氣氛，深化主題。死者檔案姓名性別年齡親屬身份遺產(chǎn)人生遭遇童養(yǎng)媳、寡婦、逃?jì)D、女用人、被賣(mài)的女人、改嫁的女人、幸福的妻子、幸福的母親、再次喪夫的寡婦、被趕出自己家房子的人、乞丐女無(wú)40上下一個(gè)竹籃、一個(gè)破碗、一根下端開(kāi)裂的長(zhǎng)竹竿外逃幫傭，初到魯鎮(zhèn)——被人劫回，被迫改嫁——喪夫失子，再到魯鎮(zhèn)——逐出魯家，淪為乞丐——祝福之夜，凄然死去祥林嫂死者分析年齡經(jīng)歷時(shí)間敘述手法大約二十六七丈夫離世，逃到魯鎮(zhèn)幫傭冬初順敘大約二十七八被人劫回，被迫改嫁春天大約二十八九生孩阿毛，過(guò)得平穩(wěn)年底三十、三十一喪夫失子，再到魯鎮(zhèn)幫傭春、秋大約三十二三重述遭遇，捐獻(xiàn)門(mén)檻，不讓祭祀新年四十上下淪為乞丐，凄然死去新年從其經(jīng)歷可知，祥林嫂的故事幾乎都發(fā)生在春天，一個(gè)充滿(mǎn)希望的季節(jié)。根據(jù)原文為祥林嫂編寫(xiě)年譜祥林嫂

——一個(gè)沒(méi)有春天的女人①春天給人無(wú)限的生機(jī)和希望，但給祥林嫂的卻只是打擊與絕望。②更突出了祥林嫂的悲劇性。祥林嫂遭受挫折的時(shí)間都發(fā)生在春天或臨近春天。這樣安排有什么含義？三、深入分析外貌描寫(xiě)臉色兩頰衣著飾物眼睛精神狀態(tài)初到魯鎮(zhèn)

再到魯鎮(zhèn)

臨死前

青黃青黃黃中帶黑兩頰還是紅的兩頰已經(jīng)消失了血色瘦削不堪……是木刻似的白頭繩，烏裙、藍(lán)夾襖，月白背心白頭繩，烏裙、藍(lán)夾襖，月白背心下端開(kāi)裂的竹竿、竹籃，空的破碗雖然貧窮但還有活力，對(duì)生活抱有希望走投無(wú)路，對(duì)生活失去希望對(duì)生活徹底絕望、麻木小說(shuō)中對(duì)祥林嫂肖像進(jìn)行了三次詳細(xì)的描寫(xiě)，分別是祥林嫂初到魯鎮(zhèn)、再到魯鎮(zhèn)和臨死之前，細(xì)讀相應(yīng)內(nèi)容，填寫(xiě)表格。順著眼順著眼，眼角上帶著淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了眼珠間或一輪逃、撞、捐、問(wèn)“逃”和“撞”表面是反抗婆婆代表的族權(quán)，爭(zhēng)取婚姻自主權(quán)，實(shí)際上維護(hù)“好女不嫁二夫”的封建節(jié)烈觀(guān)；“捐”門(mén)檻表面上是對(duì)人們的歧視的一種反抗，是對(duì)平等勞動(dòng)權(quán)、生存權(quán)的一種爭(zhēng)取，實(shí)際上是求得世人的諒解和包容，是對(duì)封建思想和封建勢(shì)力的一種屈從；“問(wèn)”表面上對(duì)封建迷信思想的質(zhì)疑，不過(guò)是免遭地獄之苦的一種幻想。祥林嫂的反抗沒(méi)有找到正確的工具，帶有封建宗法思想和封建迷信的色彩，因而具有濃厚的悲劇性。魯迅對(duì)其筆下的人物大多是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，那么他對(duì)祥林嫂亦是如此嗎？祥林嫂對(duì)于不幸的命運(yùn)是否抗?fàn)庍^(guò)?祥林嫂是舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的典型形象，她勤勞善良，樸實(shí)頑強(qiáng)，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì)，她被踐踏、被迫害、被摧殘、被愚弄、被鄙視。她曾不斷地掙扎與反抗，但并不是為了自由而反抗，而是為了順從封建禮教而反抗，祥林嫂從始至終都選擇了對(duì)封建禮教的屈服，以至被舊社會(huì)所吞噬。人物形象小結(jié)祥林嫂之死到底是誰(shuí)殺了祥林嫂

“大小無(wú)數(shù)的人肉的筵宴，即從有文明以來(lái)一直排到現(xiàn)在，人們就在這會(huì)場(chǎng)中吃人，被吃，以?xún)慈说挠尥臍g呼，將悲慘的弱者的呼號(hào)遮掩，更不消說(shuō)女人和小兒?！?/p>

——魯迅《燈下漫筆》

“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦?！?/p>

——丁玲嫌疑人分析魯四老爺柳媽四嬸衛(wèi)老婆子祥林嫂的婆婆我(報(bào)案人)魯鎮(zhèn)的男男女女大伯（第二個(gè)丈夫的哥哥）中國(guó)的男子，普通要受三種有系統(tǒng)的權(quán)力的支配，即：（一）由一國(guó)、一省、一縣以至一鄉(xiāng)的國(guó)家系統(tǒng)（政權(quán)）；（二）由宗祠、支祠以至家長(zhǎng)的家族系統(tǒng)（族權(quán)）；（三）由閻羅天子、城隍廟王以至土地菩薩的陰間系統(tǒng)以及由玉皇上帝以至各種神怪的神仙系統(tǒng)――總稱(chēng)之為鬼神系統(tǒng)（神權(quán)）。至于女子，除受上述三種權(quán)力的支配以外，還受男子的支配（夫權(quán)）。這四種權(quán)力――政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束縛中國(guó)人民特別是農(nóng)民的四條極大的繩索?！睹珴蓶|選集第一卷》：魯四老爺、四嬸祥林嫂婆婆、祥林

柳媽魯鎮(zhèn)人“我”

封建社會(huì)的族權(quán)、夫權(quán)封建禮教

政權(quán)封建神權(quán)旁觀(guān)者、看客先進(jìn)革命者

無(wú)能為力和軟弱妥協(xié)我翻開(kāi)歷史一看，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著兩個(gè)字是“吃人”!——魯迅《狂人日記》通過(guò)分析，我們發(fā)現(xiàn)魯四老爺、祥林嫂婆婆、柳媽、“我”都是兇手，又都不是直接的兇手，那么直接的兇手是誰(shuí)呢？魯四老爺、祥林嫂的婆婆、柳媽、眾人以及“我”，他們?cè)诰裆?、靈魂上都影響了祥林嫂，他們自覺(jué)或不自覺(jué)地受封建倫理道德、禮教思想的驅(qū)使，致使祥林嫂成為愚昧、吃人的封建禮教思想的犧牲品。祥林嫂悲慘而短暫的一生，充分暴露了封建禮教思想戕害和虐殺勞動(dòng)?jì)D女的愚昧和反動(dòng)的本質(zhì)。表面上，這些人都是兇手，他們合謀害死了祥林嫂。但，真兇另有其人“吃人”的

人世間的慘事,不慘在狼吃阿毛,而慘在禮教吃祥林嫂。環(huán)境描寫(xiě)作用：（1）交代故事的時(shí)代背景；

（2）渲染故事的環(huán)境氣氛；

（3）烘托人物的突出特點(diǎn)；

（4）暗示人物的前途命運(yùn)；

（5）推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展變化；

（6）深化小說(shuō)的主題思想。1、自然環(huán)境描寫(xiě)《祝?！分杏兴奶帉?xiě)雪，請(qǐng)分別賞析其作用。第一處：天色愈陰暗了，下午竟下起雪來(lái)，雪花大的有梅花那么大，滿(mǎn)天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。（2段）作用：初到魯鎮(zhèn)，作者著力寫(xiě)雪之大和亂，象征著魯鎮(zhèn)祝福前夕的忙亂，也渲染了“我”心緒的煩亂，為“我”決定離開(kāi)魯鎮(zhèn)做鋪墊。第二處：雪落在積得厚厚的雪褥上面，聽(tīng)去似乎瑟瑟有聲，使人更加感到沉寂。（32段）

作用：聽(tīng)聞祥林嫂死訊之后，雪花落下瑟瑟有聲，卻使人更感沉寂，烘托了祥林嫂死亡的凄慘悲涼，也襯托“我”的孤寂悲憤。第三處：微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來(lái)了。（88段）作用：祝福前夕，祥林嫂不能參與祭祀，插入微雪點(diǎn)點(diǎn)下來(lái)的描寫(xiě)，暗示了柳媽的話(huà)即將帶給祥林嫂巨大的心理陰影，起到暗示情節(jié)和人物命運(yùn)走向的作用。第四處：遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。（112段）作用：結(jié)尾處，團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花擁抱了全市鎮(zhèn)，再次描寫(xiě)雪花之大，寄托了作者沉痛的哀悼，和祝福時(shí)家家戶(hù)戶(hù)的歡樂(lè)喜慶形成對(duì)比，表達(dá)了作者的悲憫，也帶給讀者強(qiáng)烈的震撼，深化悲劇主題。小說(shuō)中有關(guān)“祝?！眻?chǎng)面的描寫(xiě)是小說(shuō)環(huán)境描寫(xiě)的重中之重，請(qǐng)談?wù)劇蹲８！分腥斡嘘P(guān)“祝?！眻?chǎng)面的環(huán)境描寫(xiě)及其作用。第一次是小說(shuō)開(kāi)頭，描寫(xiě)鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備“祝?！钡那榫?。①“祝福”是“魯鎮(zhèn)年終的大典”,富人們要在這一天迎神拜佛，祈求好運(yùn),而像祥林嫂這樣的窮人卻要為富人們的“福禮”而付出艱辛勞動(dòng)。這首先表現(xiàn)出貧富之間的矛盾,預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會(huì)根源。同時(shí)，也通過(guò)“年年如此，家家如此”的描寫(xiě),暗示了辛亥革命的不徹底性，階級(jí)關(guān)系依舊,風(fēng)俗習(xí)慣依舊,人們的思想意識(shí)依舊，封建勢(shì)力依然頑固。2、社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)第二次是對(duì)魯四老爺家祝福場(chǎng)面的描寫(xiě)。②魯四老爺家的“祝?！备哂写硇浴ｔ斔睦蠣敳粶?zhǔn)“敗壞風(fēng)俗”的祥林嫂沾手祝福用的牲醴,使得祥林嫂失去了“祝?！钡臋?quán)利。為了重新獲取“祝?！钡臋?quán)利，在柳媽的慫恿之下,祥林嫂用“歷來(lái)積存的工錢(qián)”捐了一條“贖罪”的門(mén)檻,但依然沒(méi)有得到人們的認(rèn)可，至此，祥林嫂的最后一絲免于侮辱與壓迫的希望破滅了，就這樣，魯四老爺在“祝?！睍r(shí)刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上了死亡的道路?！白８！北旧硎桥f社會(huì)最富有特色的封建迷信活動(dòng),所以在“祝?！敝蟹饨ㄗ诜ㄋ枷牒头饨ǘY教觀(guān)念也表現(xiàn)得最為強(qiáng)烈。此處對(duì)“祝?！眻?chǎng)面的描寫(xiě)，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增強(qiáng)了人物形象的真實(shí)性與感染力。第三次是結(jié)尾，通過(guò)“我”的感受來(lái)描寫(xiě)祝福景象。祥林嫂死的慘象和天地圣眾歆享了牲醴和香煙，“豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福”的氣氛,形成鮮明對(duì)照，深化了對(duì)舊社會(huì)吃人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到首尾呼應(yīng)、使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。四、文本研讀小說(shuō)敘述的是祥林嫂的悲劇故事，為什么不以“祥林嫂”為題，卻取名為“祝福”呢？。小說(shuō)標(biāo)題的用意（原因、作用、效果、好處）小說(shuō)標(biāo)題的作用一般是由標(biāo)題的類(lèi)型而定，概括起來(lái)主要有以下幾點(diǎn)：1.交代主要的人物形象，如《我的叔叔于勒》。2.交代故事發(fā)生的環(huán)境，如《故鄉(xiāng)》。3.概括小說(shuō)主要情節(jié)，如《林黛玉進(jìn)賈府》。4.設(shè)置懸念，引起讀者的閱讀興趣。5.標(biāo)題就是小說(shuō)的線(xiàn)索，組織全文，貫穿全文起線(xiàn)索作用。6.暗示比喻象征，揭示小說(shuō)主旨，畫(huà)龍點(diǎn)睛，一語(yǔ)雙關(guān)。7.襯托人物形象。答題角度：小說(shuō)標(biāo)題《祝?！酚泻蚊钐?？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。①小說(shuō)從魯鎮(zhèn)的人們忙于準(zhǔn)備“祝?！钡谋尘伴_(kāi)始，又以魯鎮(zhèn)上“祝福”的爆竹聲驚醒了正在回憶中的“我”結(jié)束。中間也一再寫(xiě)“祝福”，故事情節(jié)的發(fā)展、人物的悲劇命運(yùn)與“祝?！庇兄芮械年P(guān)系。③以“祝?！睘闃?biāo)題，就把“兇人的愚妄的歡呼”和“悲慘的弱者的呼號(hào)”鮮明地?cái)[到了讀者面前,形成強(qiáng)烈的對(duì)比，這就更能增強(qiáng)祥林嫂遭遇的悲劇性，更能突出主題，也包含了作者反諷的深意。②“祝?！钡膱?chǎng)景為人物活動(dòng)、事件發(fā)生提供了一個(gè)特殊的社會(huì)背景，在“祝?！钡娘L(fēng)情畫(huà)里,籠罩著封建禮教的濃重陰影，這是造成人物悲劇命運(yùn)的社會(huì)根源。探究：“我”這個(gè)人物形象是怎么樣的，在文中又起到了什么樣的作用？

祥林嫂對(duì)“我”的三問(wèn)：人死后有無(wú)魂靈，有無(wú)地獄，死后的一家人能否見(jiàn)面?！拔摇睂?duì)祥林嫂的三答：“也許有”“也未必”“說(shuō)不清”?！拔摇痹诨卮鸬臅r(shí)候心理活動(dòng)：悚然、躊躇、吃驚、膽怯。因?yàn)椤拔摇辈恢缹?shí)情，不愿意說(shuō)假話(huà)，更不愿意承擔(dān)責(zé)任。小說(shuō)中的“我”是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資階級(jí)知識(shí)分子的形象?！拔摇庇蟹捶饨ǖ乃枷雰A向,憎惡魯四老爺,同情祥林嫂對(duì)祥林嫂提出的“魂靈的有無(wú)”的問(wèn)題,之所以做了含糊的回答,