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淺談對全面深化改革的認(rèn)識目錄TOC\o"1-2"\h\u23820淺談對全面深化改革的認(rèn)識 111491一、新時代人民群眾的定義 116892二、新時代人民群眾的實踐性 118502三、新時代人民群眾的主體性 210839(一)人民群眾是物質(zhì)精神財富的創(chuàng)造者 25192(二)人民群眾是社會變革的決定力量 26460(三)新時代人民群眾的現(xiàn)代性 310363參考文獻 4一、新時代人民群眾的定義新時代人民群眾涵義廣泛,新時代的人民群眾從本質(zhì)上說是指一切對社會主義建設(shè)發(fā)展起推動作用的人,社會最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動群眾。在當(dāng)代新中國,凡是擁護、參加和推動中國特色社會主義事業(yè)的人都屬于人民群眾的范疇。從政治上看,新時代的人民群眾是統(tǒng)治階層,不是底層民眾。從經(jīng)濟的角度看,新時代人民群眾不再是一無所有的被剝削階級,而是擁有一定生活資料的勞動階級;從數(shù)量的角度看,大多數(shù)人是人民群眾,只有少數(shù)違法分子被剝奪了權(quán)利。新時代人民群眾不再是可有可無,而是被認(rèn)為是改造世界的力量。新時代的人民群眾是社會建設(shè)和創(chuàng)造的主力,是擁有愛國主義精神,德智體美勞全面發(fā)展的新群眾,是擁有最先進的生產(chǎn)力和最先鋒進步的眼光,引領(lǐng)者社會主義建設(shè)不斷前進的群眾。二、新時代人民群眾的實踐性實踐作為人的存在方式,改造和發(fā)展了人的自然屬性,產(chǎn)生和發(fā)展了人的社會屬性和精神屬性。歷史唯物論不是從概念說明實踐,而是從物質(zhì)實踐說明概念的形成。物質(zhì)生產(chǎn)的實踐活動是人類的第一次歷史活動。它是人類最基本的生存和活動方式,是人類和社會生存與發(fā)展的基礎(chǔ)。正是在這個意義上,馬克思提出了“勞動是人的本質(zhì)活動”的重要命題,我們首先確定每個人存在的第一前提,即所有歷史的第一前提。“人”在物質(zhì)生產(chǎn)活動中形成一定的社會關(guān)系,在一定的社會關(guān)系中生活,在自己的活動中不斷調(diào)整、發(fā)展,改變?nèi)伺c人的社會關(guān)系,改變上層建筑?!拔ㄎ锸酚^”從直接生活的物質(zhì)生產(chǎn)出發(fā),闡述實際的生產(chǎn)過程,以與這種生產(chǎn)方式有關(guān)的交往形式,即不同階段的市民社會為整體歷史基礎(chǔ),對社會歷史的發(fā)展有自身規(guī)律。因此馬克思主義唯物史觀說,人民群眾創(chuàng)造變革,也就是說,真實的人民在創(chuàng)造歷史。從實踐主體的范疇出發(fā),社會變革主要是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證運動,生產(chǎn)力的發(fā)展推動歷史的發(fā)展。人的主觀實踐是社會生活的基礎(chǔ),所有的社會變革都應(yīng)該以此為基礎(chǔ)。那些背負(fù)著不同歷史階段的生產(chǎn)力水平。因此,人民主體的實踐是社會變革的根本動力。任何社會變革都離不開人民的積極參加和人民的積極性創(chuàng)造,從微觀的實踐上看,正是在社會歷史發(fā)展過程中,人民群眾積極奉獻,才為個人的發(fā)展創(chuàng)造了基本條件,從這個意義上講,人民群眾是個人和社會發(fā)展的基礎(chǔ)。馬克思說?!碍h(huán)境的變化和人類活動的一致性,只能作為變化的實踐來合理理解。人在實踐中改變了環(huán)境,也改變了人自己。環(huán)境和人的變化是以社會實踐為基礎(chǔ)的,人的存在不僅僅體現(xiàn)在人的實踐活動上。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展和人的實踐能力的提高,人類社會最終將走向自由人的統(tǒng)一。因此,在馬克思看來,人的全面發(fā)展必須在實踐過程中實現(xiàn)。人的發(fā)展同社會歷史的改革和發(fā)展一樣,都是在以人民為主體的實踐中實現(xiàn)的。三、新時代人民群眾的主體性(一)人民群眾是物質(zhì)精神財富的創(chuàng)造者人類生存需要物質(zhì),沒有食物人類就無法生存,物質(zhì)是社會生存和發(fā)展的保證。宏觀上講,物質(zhì)生產(chǎn)代表人類的主要活動。無論是誰,哪怕是腦力勞動者,某種意義上創(chuàng)造的都是物質(zhì)財富,而這些生產(chǎn)者,無一例外是人民群眾,正是龐大的人民群眾,人類才能活得幸福。在這個生產(chǎn)過程中,群眾積累了經(jīng)驗,通過雙手創(chuàng)造先進的工具,比方說鐵器,推動社會的發(fā)展。袁隆平通過他的研究,增加了百分之二十的大米生產(chǎn)量,他對雜交水稻的研究,可以清楚地證明人民群眾可以創(chuàng)造大量的物質(zhì)財富。人民群眾在推動歷史的變革中,還創(chuàng)造了許多藝術(shù)作品,創(chuàng)造了人類的文化。在工作的人民之間,有很多作家、記者之類的藝術(shù)家,通過自己的描寫及記述,創(chuàng)造精神產(chǎn)品,語言、思考、寫作,科學(xué)、技術(shù)、藝術(shù)交流。中國優(yōu)秀古典的文學(xué)吸收了許多民謠和情歌,樂府、宋詞、元曲,這些民間文學(xué),都是人民群眾在勞動中一步步積累創(chuàng)造的,從而創(chuàng)造豐富的中華文明。(二)人民群眾是社會變革的決定力量社會是在變化的,馬克思哲學(xué)尤其這樣認(rèn)為,社會變革能改進社會形態(tài),瓦解舊秩序,帶來新的社會秩序。在社會變革大運動過程中,由于被統(tǒng)治階級,皇帝、地主長期欺壓蹂躪,人民群眾忍無可忍,對統(tǒng)治階級的憤怒越來越深,進而揭竿起義,推翻舊統(tǒng)治秩序。在馬克思誕生之前,農(nóng)民起義的斗爭都比較零散,缺乏理論支撐,馬克思主義誕生后,人民群眾找到革命起義的法寶,用共產(chǎn)黨、馬克思的新鮮理論,推翻舊的統(tǒng)治世界。在這個過程中,人民群眾的加入變成一種決定性的力量,人民群眾不僅人數(shù)多,而且具備改造世界的創(chuàng)造力。為了改變自己的處境,人民群眾積極奮斗,勇于反抗。他們與共產(chǎn)黨一起,組成一股合力,團結(jié)起來干革命,從各個角落涌現(xiàn),推翻舊世界。如果沒有人民群眾,社會是不會改變的,哪怕是精英分子。我們必須認(rèn)識到建設(shè)社會主義,黨的領(lǐng)導(dǎo)只是一小部分,更大的部分是人民群眾。要建設(shè)社會主義,需要穩(wěn)定和諧的人民,需要人民的支持,社會公平秩序只有群眾共同努力才能塑造。人民群眾如果動亂,不支持,建設(shè)社會主義就不可能。無論是經(jīng)濟、政治等硬環(huán)境,還是文藝、藝術(shù)等軟環(huán)境,這些建設(shè)都需要人民群眾的贊同和支持。我們必須充分發(fā)揮人民群眾在各方面的力量,依靠群眾,創(chuàng)造和諧、和平、穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境。只有這樣,我們才能實現(xiàn)社會主義和諧社會。(三)新時代人民群眾的現(xiàn)代性在現(xiàn)代全面社會改革中,最怕的是丟棄社會主義的根本方向,在現(xiàn)代化建設(shè)中落后,走向資本主義。但是人民群眾的實踐保證了深化改革始終朝著社會主義方向前行,始終走在現(xiàn)代化的前列。中國現(xiàn)代化變革能走到今天,全是人民群眾的現(xiàn)代性,一切都取決于人民的意見。人民群眾始終站在時代的前列,挖掘時代變化的基本需求,促成現(xiàn)代化一次次變革。在全面深化改革中,人民群眾根據(jù)具體的生產(chǎn)實踐,掌握了大量的生產(chǎn)技能,準(zhǔn)確的了解未來科技將要發(fā)展的方向,通過自己的努力使生產(chǎn)技術(shù)得到很大的提升。在文藝創(chuàng)作方面,人民群眾一直是先鋒者,是前進的方向,先鋒藝術(shù)、文學(xué)創(chuàng)作的每一步,都是由人民群眾來引導(dǎo)的。在互聯(lián)網(wǎng)時代,在新型信息時代,人民群眾也積極從傳統(tǒng)行業(yè)跳出,運用最新的科技和思想武裝自己,把科技與藝術(shù)結(jié)合起來,創(chuàng)造出人工智能,正是由于人民群眾的實踐,現(xiàn)代化才會走得如此遠。在中國夢的深化實踐中,正是人民群眾發(fā)揮出自己的力量,才實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。第一,工人階級充分發(fā)揮主力軍的作用。工人階級是我國的領(lǐng)導(dǎo)階級,是中國先進生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表,是我黨最堅固可靠的階級基礎(chǔ),擁有最多的人,最先進的知識和技巧,是全面建設(shè)小康社會、堅持和發(fā)展社會主義原則的主力軍。這也是實現(xiàn)中國夢想的主力軍。隨著社會全面深入變革的發(fā)展,中國工人階級面貌煥然一新,素質(zhì)提高,結(jié)構(gòu)優(yōu)化,面貌升級,先進性不斷增強,能更好地為社會服務(wù)。第二,普通勞苦群眾積極奮斗,普通民眾積極向政府提問,通過兩會發(fā)表自己的聲音,國家也響應(yīng)人民的期待,保障人民平等參與和發(fā)展的權(quán)利,維護社會公平正義,時刻尊重他們的主體地位和主體作用,充分發(fā)揮他們的才智,人們?nèi)罕姵浞职l(fā)揮社會主義建設(shè)者在實現(xiàn)中國夢想中的作用,完成任務(wù)。第三,青年人充分發(fā)揮五四精神,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢想是中國青年運動的主題,青年人擁有更多的激情和創(chuàng)造力,可以放手追求夢想,為實現(xiàn)夢想而努力,為實現(xiàn)中國偉大的變革,中國的青年為實現(xiàn)中國的夢想而注入強大的青春活力,比如在新型冠狀病毒爆發(fā)期間,無數(shù)的青年護士、青年學(xué)生組成志愿軍,向湖北武漢等重災(zāi)區(qū)運輸物資和食品,消毒水、口罩、防護服,大米、蔬菜、肉食等,從全國各大運進災(zāi)區(qū),滿足災(zāi)區(qū)群眾的日常所需,幫助國家渡過抗疫大關(guān)。正是青年人的努力,中國的抗疫取得巨大的勝利,中華民族偉大的復(fù)興最終將在廣大青年的接力中成為現(xiàn)實。參考文獻[1]王長江.政府體制改革與黨的建設(shè)[J].中共中央黨校學(xué)報,2008,12(3):4.[2]吳輝.改革黨對社會組織的領(lǐng)導(dǎo)體制研究[J].中國井岡山干部學(xué)院學(xué)報,2

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