天津市部分區(qū)2020-2021學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試題

天津市部分區(qū)2020-2021學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試題

一、選擇題1．以下各句中，沒有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是〔

〕A．現(xiàn)在中黨八股毒太深的人，關(guān)于民間的、外國的、古人的語言中有用的東西，不肯下苦工去學(xué)，因此，群眾就不歡迎他們枯躁無味的宣揚(yáng)，我們也不需要這樣蹩〔bié〕腳的不中用的宣揚(yáng)家。B．確實(shí)，倘假設(shè)沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有珍于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔粹、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動(dòng)、踏踏實(shí)實(shí)的篤〔dù〕實(shí)。C．生命誕生以來，從原核到真核，從單細(xì)胞到多細(xì)胞，從海洋到陸地，簡單與復(fù)雜并存，繁盛與滅絕交替，奏響了一篇篇迭宕起伏的衍化樂章，其間洋溢著生命誕生與繁盛的歡頌，伴隨著物種滅絕與衰落的悲愴〔chuāng〕。D．不久，這條線正式營運(yùn)，人們擠在村口，看見那綠色的長龍一路呼嘯，挾〔xié〕帶著來自山外的陌生、新鮮的清風(fēng)，擦著臺(tái)兒溝貧弱的脊〔jǐ〕背匆匆而過。它走得那樣急忙，連車輪輾軋鋼軌時(shí)發(fā)出的聲音好像都在說：不停不停，不停不停！2．以下文化、文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是〔

〕A．昌耀，原名王昌耀，湖南桃源人，詩人，代表作有《劃呀，劃呀，父親們》《紅燭》。雪萊，英國詩人，代表作有詩歌《西風(fēng)頌》《解放了的普羅米修斯》。B．“采采芣莒，薄言釆之〞出自《詩經(jīng)·周南》，內(nèi)容上屬于《風(fēng)》《雅》《頌》中的《風(fēng)》。所謂“風(fēng)土之音曰風(fēng)〞，這是《詩經(jīng)》中最有藝術(shù)成就和價(jià)值的一部分。C．“泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流〞，此句中的陰陽是指方向，如《愚公移山》中“指通豫南，達(dá)于漢陰〞，“漢陰〞指漢水南面。D．郁達(dá)夫，原名郁文，小說家、散文家，代表作《沉淪》《春風(fēng)沉醉的晚上》，因在南洋從事抗日活動(dòng)，于1945年被日本憲兵殺害，后中央人民政府追認(rèn)其為烈士。3．以下加點(diǎn)字的解釋，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是〔

〕A．須臾成五采

同“彩〞

凌萬頃之茫然

曠遠(yuǎn)的樣子B．或師焉，或不焉

同“否〞

小學(xué)而大遺

研究文字、訓(xùn)詁、音韻的學(xué)問C．非能水也，而絕江河

橫渡

弟子不必不如師

不一定D．亭東自足下皆云漫

彌漫

下飲黃泉

地下的泉水4．以下加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是〔

〕A．積土成山，風(fēng)雨興焉

于其身也，則恥師焉B．冰，水為之，而寒于水

月出于東山之上C．其皆出于此乎？

其為惑也，終不解矣D．吾嘗終日而思矣

下江陵，順流而東也5．以下句式屬于狀語后置句的一項(xiàng)是〔

〕A．蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)B．師不必賢于弟子C．此非曹孟德之困于周郎者乎D．固一世之雄也，而今安在哉6．假期中，甲組同學(xué)計(jì)劃組織參觀XX古村落，了解其歷史文化沿革，成員制定了訪談提綱。下面提問不合適的一項(xiàng)是〔

〕A．您對(duì)××古村落的歷史了解多少？B．您知道××古村落最有文化價(jià)值的是什么嗎？C．什么季節(jié)是××古村落的旅游旺季呢？D．二十年前的××古村落與現(xiàn)在相比有什么變化？7．小組成員在參觀過程中看到一戶老宅上一副楹聯(lián)頗有傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)，只是下聯(lián)脫落一字。下面所給的字放進(jìn)去最合適的是〔

〕上聯(lián)：教子孫兩行正路勤勞樸實(shí)下聯(lián)：繼祖先一脈真?zhèn)魑ㄗx唯___A．釣B．耕C．樵D．隱

二、選擇題組閱讀下面的文段，回答各題。世界文學(xué)的輝煌殿堂對(duì)每一位有志者都敞開著，誰也不必對(duì)它收藏之豐富________，因?yàn)閱栴}不在于數(shù)量。有的人一生中只讀過十來本書，卻________不失為真正的讀書人。還有人見書便生呑下去，對(duì)什么都能說上幾句，然而一切努力全都白費(fèi)。因?yàn)榻甜B(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個(gè)性或人格。沒有這個(gè)前提，教養(yǎng)在一定意義上便落了空，________能積存某些知識(shí)，卻不會(huì)產(chǎn)生愛和生命。沒有心的教養(yǎng)，沒有愛的閱讀．沒有敬重的知識(shí)，戕害了性靈，是最嚴(yán)重的罪過。8．依次填入文段括號(hào)處的詞語正確的一項(xiàng)是〔

〕A．望洋興嘆

仍然

縱然B．望其項(xiàng)背

依舊

雖然C．望洋興嘆

依舊

縱然D．望其項(xiàng)背

仍然

雖然9．對(duì)文段中劃線句子修改正確的一句是〔

〕A．沒有敬重的知識(shí)，沒有愛的閱讀，沒有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴(yán)重的罪過。B．沒有愛的閱讀，沒有敬重的知識(shí)，沒有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴(yán)重的罪過之一。C．沒有愛的閱讀，沒有敬重的知識(shí)，沒有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴(yán)重的罪過。D．沒有敬重的知識(shí)，沒有愛的閱讀，沒有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴(yán)重的罪過之一。

三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成各題。靈壁張氏園亭記蘇軾道京師而東，水浮濁流，陸走黃塵，陂田蒼莽，行者倦?yún)?。凡八百里，始得靈壁張氏之園于汴之陽。其外修竹森然以高，喬木蓊然以深。其中因汴之余浸，以為陂池；取山之怪石，以為巖阜。蒲葦蓮芡，有江湖之思；椅桐檜柏，有山林之氣；奇花美草，有京洛之態(tài)；華堂廈屋有吳蜀之巧。其深可以隱，其富可以養(yǎng)。果蔬可以飽鄰里，魚鱉筍菇可以饋四方之賓客。余自彭城移守吳興，由宋登舟，三宿而至其下。肩輿叩門，見張氏之子碩。碩求余文以記之。維張氏世有顯人，自其伯父殿中君，與其先人通判府君，始家靈壁，而為此園，作蘭皋之亭以養(yǎng)其親，其后出仕于朝，名聞一時(shí)。推其余力，日增治之，于今五十余年矣。其木皆十圍，岸谷隱然，凡園之百物，無一不可人意者，信其用力之多且久也。古之君子，不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君。譬之飲食，適于饑飽而已。然士罕能蹈其義、赴其節(jié)。處者安于故而難出，出者狃〔niǔ，拘泥、因襲〕于利而忘返。于是有違親絕俗之譏，懷祿茍安之弊。今張氏之先君，所以為其子孫之計(jì)慮者遠(yuǎn)且周是故筑室藝園于汴泗之間，舟車冠蓋之沖。凡朝夕之奉，燕游之樂，不求而足。使其子孫開門而出仕，則跬步市朝之上；閉門而歸隱，則俯仰山林之下。于以養(yǎng)生治性，行義求志，無適而不可。故其子孫仕者皆有循吏良能之稱，處者皆有節(jié)士廉退之行。蓋其先君子之澤也。余為彭城二年，樂其風(fēng)土。將去不忍，而彭城之父老亦莫余厭也，將買田于泗水之上而老焉。南望靈壁，雞犬之聲，幅巾杖履，歲時(shí)往來于張氏之園，以與其子孫游，將必有日矣。元豐二年三月二十七日記。10．以下句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是〔

〕A．其富可以養(yǎng)

豐饒B．始家靈璧，而為此園

家族C．則硅步市朝之上

半步D．樂變風(fēng)土，將去不忍

離開11．以下各組句子中，最能反映出作者追求“自適放達(dá)〞的人生態(tài)度的一組是〔

〕A．古之君子，不必仕，不必不仕處者安于故而難出，出者獨(dú)于利而忘返B．將買田于泗水之上而老焉南望靈璧，雞犬之聲，幅巾杖履，歲時(shí)往來于張氏之園C．凡朝夕之奉，燕游之樂，不求而足使其子孫開門而出仕，則建步市朝之上D．其深可以隱，其富可以養(yǎng)必仕則忘其身，必不仕則忘其君12．以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是〔

〕A．這篇游記，打破了傳統(tǒng)游記一般先敘事，次描寫，后議論的格局，首段即對(duì)張氏園景作了生動(dòng)細(xì)致的描摹，手法新奇，語言鮮活，足見功力。B．作者在第二段簡述園亭的修建、發(fā)展景況之后，圍繞“不必仕，不必不仕〞這個(gè)觀點(diǎn)，對(duì)舉詮釋，精辟議理。C．在作者筆下，園中的花草，紅綠相映，神采飛動(dòng)：園中的林木，偉岸競翠，情致盎然；園中的建筑，熠熠生輝，精美絕倫。D．作品生動(dòng)形象地描摹了張氏園亭的天然奇景，引而申之，藉此表達(dá)了作者或“仕〞或“隱〞的獨(dú)到見解，抒發(fā)了作者追求功名利祿的思想感情。13．文中畫線的句子斷句正確的一項(xiàng)是〔

〕A．今張氏之先君，所以為子孫之計(jì)患者遠(yuǎn)且周，是故筑室藝園于汴、泗之間，舟車冠蓋之沖。B．今張氏之先君，所以為子孫之計(jì)慮者遠(yuǎn)，且周是故筑室藝園，于汴、泗之間，舟車冠蓋之沖。C．今張氏之先君，所以為子孫之計(jì)慮者，遠(yuǎn)且周，是故筑室藝園于汴、泗之間，舟車冠蓋之沖。D．今張氏之先君，所以為子孫之計(jì)慮者遠(yuǎn)且周，是故筑室藝園于汴、泗，之間舟車，冠蓋之沖。14．將下面的文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語。〔1〕古之君子，不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君?！?〕君子生非異也，善假于物也?！秳駥W(xué)》

四、古代詩歌閱讀15．閱讀下面詩歌，然后回答問題。插秧歌宋·楊萬里田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答：“秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。〞以下說法不正確的一項(xiàng)是〔

〕A．楊萬里，南宋詩人，號(hào)“誠齋〞，與尤袤、范成大、陸游并稱“中興四大家〞。淳熙六年，楊萬里從常州卸任返回故里，途經(jīng)衢州看到農(nóng)人插秧的場景，寫下此詩。B．詩歌開篇點(diǎn)題，直接敘事。從詩中看農(nóng)家是大小總動(dòng)員，反映了那個(gè)社會(huì)有亂用童工、不重視兒童身心健康的問題。C．詩歌頷聯(lián)用特寫鏡頭描摹農(nóng)人冒雨插秧的場景，用兜鍪比斗笠，用鎧甲喻蓑衣，比喻新穎，形成一種活潑靈動(dòng)的氣勢，也展現(xiàn)出農(nóng)人如士兵，在天地中奮勇戰(zhàn)斗的意味。D．面對(duì)吃飯休息的呼喚，勞作者不但“低頭折腰只不答〞，反而表達(dá)對(duì)農(nóng)事的“牽掛〞，這恰能反映廣大勞作人民吃苦耐勞的精神。16．請(qǐng)從內(nèi)容、手法、情感和結(jié)構(gòu)中任選兩個(gè)角度賞析詩歌后兩句。野步清·趙翼峭寒催換木棉裘，倚杖郊原作近游。最是秋風(fēng)管閑事，紅他楓葉白人頭。

五、句子默寫17．補(bǔ)寫出以下名篇的空缺部分。①_______________，問蒼莽大地，誰主沉浮?！病肚邎@春·長沙》〕②_______________，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！病兜歉摺贰尝坌芘佚堃饕髱r泉，_______________?！病秹粲翁炖岩髁魟e》〕④羽扇巾，談笑間，_______________?！病赌钆珛伞こ啾趹压拧贰尝菸栌嫩种疂擈裕琠______________?！冻啾谫x》〕⑥_______________，失一直之煙霞?！病秹粲翁炖岩髁魟e》〕⑦師者，所以_______________。〔《師說》〕⑧曹操在《短歌行》中用《詩經(jīng)·子衿》中原寫姑娘思念情人的句子，來比喻渴求得到賢才的語句是：_______________。悠悠我心?！病抖谈栊小贰?/p>

六、文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成各題?！?〕地壇離我家很近?；蛘哒f我家離地壇很近?？傊?，只好認(rèn)為這是緣分。地壇在我出生前四百多年就坐落在那兒了，而自從我的祖母年輕時(shí)帶著我父親來到北京，就一直住在離它不遠(yuǎn)的地方——五十多年間搬過幾次家，可搬來搬去總是在它四周，而且是越搬離它越近了。我常覺得這中間有著宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。〔2〕它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻，又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時(shí)候想必我是該來了。十五年前的一個(gè)下午，我搖著輪椅進(jìn)入園中，它為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。那時(shí)，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見自己的身影。〔3〕自從那個(gè)下午我無意中進(jìn)了這園子，就再?zèng)]長期地離開過它。我一下子就理解了它的意圖。正如我在一篇小說中所說的：“在人口密聚的城市里，有這樣一個(gè)寧靜的去處，像是上天的苦心安排。〞〔4〕兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界。我在那篇小說中寫道：“沒處可去我便一天到晩耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班我就搖了輪椅到這兒來。〞“園子無人看管，上下班時(shí)間有些抄近路的人們從園中穿過，園子里活躍一陣，過后便沉寂下來。〞“園墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜陰涼，我把輪椅開進(jìn)去，把椅背放倒，坐著或是躺著，看書或者想事，撅一杈樹枝左右拍打，驅(qū)趕那些和我一樣不明白為什么要來這世上的小昆蟲。〞“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了、累了，祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)，聚集，壓彎了草葉，轟然墜地，摔開萬道金光。〞“滿園子都是草木競相生長弄出的響動(dòng)，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。〞這都是真實(shí)的記錄，園子荒涼但并不衰敗。18．如何理解文中第1段段尾提到的“宿命的味道〞？19．鑒賞第4段劃線的句子。

閱讀以下文段，完成各題。神醫(yī)冰冰〔1〕1936年秋的一天，槐花鎮(zhèn)貨郎韓七挑著貨擔(dān)在巫嶺深處幾個(gè)山村串鄉(xiāng)叫賣。在去另一個(gè)莊子的路上過一個(gè)大溝時(shí)，突然看見溝底躺著一個(gè)渾身是血的人，此人身上的衣服破成了碎片，看起來十分駭人。韓七嚇得大叫一聲，一下子坐到地上。誰知那人并沒有死，他睜開眼睛，朝韓七打著手勢。韓七是個(gè)厚道人，見那人還有氣，這才壯了膽子，上前問到：“你要啥？〞〔2〕那人吃力地抬起手，朝胸前一個(gè)布紐扣指了指，又朝口指了指?！半y道是要我把那扣子放他嘴里？〞韓七心中納罕，不過此時(shí)也顧不得多想，上前“咯嘣〞拔下那人胸前的布紐扣喂到他嘴里。那人一用力，囫圇吞下了，然后閉上雙眼，養(yǎng)了一會(huì)兒神，竟慢慢坐了起來，又停了片刻，竟直端端站起，又沒事人似的在地上走了幾趟，看他步子竟矯健有力！韓七不禁看得呆了！那人在道旁的小漢里洗凈臉上的血，韓七一瞧，好個(gè)威武的中年漢子！只見他身長七尺，肩寬背厚，雙目炯炯有神，鼻梁端直挺拔，嘴巴闊大，面如熏棗。那人對(duì)韓七深深作了個(gè)長揖：“多謝老兄教命之恩。〞韓七慌了，趕忙擺手并還禮道：“我不過舉手之勞，教命的是你那布紐扣。〞那人哈哈大笑，道：“不瞞恩人，我這是祖?zhèn)鹘鸠徦?，確有生死人、肉白骨的奇效。我呢，也不是一般百姓，乃是官府通緝的要犯，我叫潘化龍！"韓七大驚，不過隨后就定下神來。原來這潘化龍乃是西府義俠，專門劫富濟(jì)貧，為窮人出頭。為報(bào)韓七教命之恩，潘化龍就將秘方相授但讓韓七發(fā)誓用此方為天下蒼生效力?！?〕得此秘方，韓七如獲至寶，心想，從此再不用風(fēng)里來雨里去地受苦了！回家后，他便依方配藥，隨后掛起“韓記外傷診所〞的牌子，開業(yè)時(shí)用土狗演示，眾鄉(xiāng)鄰無不驚嘆此藥的神奇。韓七一下子名噪鄉(xiāng)里，西府一帶的人都尊他為“西府神醫(yī)〞。剛開始，韓七自然明白自己不是神醫(yī)，也還記得潘化龍的臨別囑托，雖是半路出家，倒也有些醫(yī)者仁心，能盡些醫(yī)者本分。不過，聲名漸起之下，韓七便有些忘乎所以了，雖不致于干出唯利是圖的事來，但西府一帶也逐漸傳開，求韓神醫(yī)看病自然藥到病除，但價(jià)格卻不菲。有些窮人雖然傷勢頗重，卻再不敢登門?！?〕第二年，抗日戰(zhàn)爭開始了。一天深夜，一個(gè)陌生人來到韓七的診所，說本村有幾個(gè)人被土匪打傷，無法行走，請(qǐng)韓七去看看。生意上門，韓七自然不會(huì)推卻，背上藥箱跟來人就走，他們一直來到巫嶺山的半山腰，進(jìn)了一個(gè)山洞，見里面躺著十多個(gè)傷員，有些人傷勢很重。韓七一看便有些生疑，這些人一律都是槍彈傷，并且有的傷勢頗重，但這些人很有些硬氣，哼也不哼一聲。韓七不由得想起了潘化龍。一一察看了傷勢后，韓七給這些人按劑量服下藥丸。臨走，那人付了一筆不菲的藥費(fèi)，又客氣地把韓七送了回去。〔5〕那晚，韓七有些輾轉(zhuǎn)難眠?！?〕兩個(gè)月之后一個(gè)深夜，又有人敲響了韓七家的門，不過，這回卻是請(qǐng)他上了一頭毛驢，走了半夜，快天亮?xí)r才到了一處所在。一樣的傷勢！韓七不由得心頭一緊，而且隨著天光放亮，韓七看清了他們的衣著！韓七心頭大震?！?〕一樣的神奇療效，一樣的禮貌客氣，不過，這次韓七卻拒絕收錢?！?〕那些人里的一個(gè)領(lǐng)頭的人握住韓七的手說：“我們的隊(duì)伍有紀(jì)律，不拿群眾一針一線，何況韓先生醫(yī)術(shù)神奇，多次相助！〞韓七也緊緊握住那人的手，嘴唇喏喏，眼睛濕潤，卻一句話也沒說出來?！?〕臨走，他把身上所有的藥丸都留了下來，并借紙筆抄寫了一份藥方交給那位領(lǐng)頭的人。一塊大洋也沒拿?！策x自《芙蓉》有刪改〕20．小說第2段中寫“韓七不禁看得呆了〞，有什么作用？21．請(qǐng)簡析韓七的形象特點(diǎn)。22．小說第8段寫韓七“卻一句話也沒說出來〞，如果他要說，會(huì)說些什么呢？請(qǐng)你代韓七寫一段要說的話。

七、語言表達(dá)23．閱讀材料，回答以下問題。①法律還得靠權(quán)力來支持，還得靠人來執(zhí)行，法治其實(shí)是“人依法而治〞，并非沒有人的因素……鄉(xiāng)土社會(huì)是“禮治〞的社會(huì)……維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)……在一個(gè)變遷很快的社會(huì)，傳統(tǒng)的效力是無法確保的。禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)利來推行的，而是在教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏質(zhì)感，使人服膺……法律是從外限制人的……道德是社會(huì)輿論所維持的……禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對(duì)、不合、不成……即使在沒有人的地方也會(huì)不能自已?！多l(xiāng)土中國·禮治秩序》②此種人文禮儀，因?yàn)槭俏覀兩鐣?huì)構(gòu)成的基本原則，故凡合乎禮度的行動(dòng)，都可以在道德上使我們覺得沒有歉員，令我們喜悅?！粋€(gè)有禮的社會(huì)，自然也就是美善合一的社會(huì)了?！吨袊鴤鹘y(tǒng)文化十五講》有人說，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)特別是在城鎮(zhèn)化的推動(dòng)過程中要特別重視“法治〞建設(shè)，“禮治〞已然過時(shí)，不需要也沒必要。你同意嗎？為什么？請(qǐng)結(jié)合材料作答。

八、命題作文24．閱讀以下材料，按要求寫作。①70年來，我們始終沒有忘記在抗美援朝戰(zhàn)爭中英勇犧牲的烈士們。19萬7千多名英雄兒女為了祖國、為了人民、為了和平獻(xiàn)出了寶貴生命。烈士們的功績彪炳千秋，烈士們的英名萬古流芳！……全國各族人民由衷稱贊志愿軍將士為“最可愛的人〞！——《在紀(jì)念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年大會(huì)上的講話》②我國廣大醫(yī)務(wù)人員是有高度責(zé)任感的人……同時(shí)，他們又是十分謙遜的人，鐘南山同志說：“其實(shí)，我不過就是一個(gè)看病的大夫。〞……廣大醫(yī)務(wù)人員是最美的天使，是新時(shí)代最可愛的人！——《在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上的講話》③某星在上海參加某品牌促銷簽名活動(dòng)，引發(fā)無數(shù)歌迷到場，致使現(xiàn)場一片混亂，……某粉絲在要求和偶像合影時(shí)竟被該星一腳踢開……——摘自中國青年網(wǎng)以上材料，一定引發(fā)了你很多聯(lián)想，請(qǐng)結(jié)合你的感受和體悟，以及對(duì)新時(shí)代誰是最可愛的人的深邃思索，以“新時(shí)代，誰是最可愛的人〞為題，寫一篇800字以上的文章，除詩歌外文體不限，不得抄襲或套作。要求：思想健康，內(nèi)容充實(shí)，感情真摯。

參照答案1．D【詳解】本題考查同學(xué)識(shí)記現(xiàn)代漢語常用字字音、字形的能力。A．“下苦工〞應(yīng)為“下苦功〞，“枯躁無味〞應(yīng)為“枯燥無味〞；B．“珍于至善〞應(yīng)為“臻于至善〞，“出類拔粹〞應(yīng)為“出類拔萃〞，“篤實(shí)〞的“篤〞應(yīng)讀dǔ；C．“迭宕起伏〞應(yīng)為“跌宕起伏〞，“衍化〞應(yīng)為“演化〞，“悲愴〞的“愴〞應(yīng)讀chuàng。應(yīng)選D。2．A【詳解】本題考查同學(xué)了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A．“昌耀……代表作有……《紅燭》〞錯(cuò)誤，《紅燭》是聞一多作品；“代表作有詩歌《西風(fēng)頌》《解放了的普羅米修斯》〞錯(cuò)誤，《解放了的普羅米修斯》是詩劇。應(yīng)選A。3．B【詳解】本題考查同學(xué)理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。B．“小學(xué)而大遺〞意思是“小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄不學(xué)〞?！靶W(xué)〞，古今異義，小的方面學(xué)習(xí)。解釋錯(cuò)誤。應(yīng)選B。4．D【詳解】本題考查同學(xué)理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A．第一個(gè)“焉〞為兼詞，相當(dāng)于“于此〞，第二個(gè)“焉〞是語氣詞，不譯；B．項(xiàng)兩者都是介詞，第一個(gè)“于〞表比較，譯為“比〞，第二個(gè)“于〞引出地點(diǎn)狀語，譯為“從〞。C．第一個(gè)“其〞是語氣副詞，表示揣測，譯為“大概、可能〞；第二個(gè)“其〞是代詞，譯為“它們〞，指不跟從老師學(xué)習(xí)而遺留下的問題。D．兩者都是連詞，都表修飾。應(yīng)選D。5．B【詳解】本題考查同學(xué)理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。A．“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)〞為定語后置句，“之〞是標(biāo)志，“利〞“強(qiáng)〞是后置定語；C．“此非曹孟德之困于周郎者乎〞為被動(dòng)句，“于〞表被動(dòng)；D．“固一世之雄也，而今安在哉〞為推斷句、賓語前置句，“固……也〞表推斷，“安在〞應(yīng)為“在安〞；B．“師不必賢于弟子〞，狀語后置句，“于弟子〞是“賢〞的后置狀語。應(yīng)選B。6．C【詳解】本題考查同學(xué)語言表達(dá)準(zhǔn)確得體的能力。A.“××古村落的歷史〞符合訪談歷史范疇，合適；B.“××古村落最有文化價(jià)值〞符合訪談文化范疇，合適；C.“什么季節(jié)是××古村落的旅游旺季〞不是歷史文化的范疇，不合適；D.“二十年前××古村落與現(xiàn)在有什么變化〞是歷史范疇，合適。應(yīng)選C。7．B【詳解】本題考查同學(xué)語言表達(dá)之?dāng)M寫對(duì)聯(lián)的能力。對(duì)聯(lián)要求字?jǐn)?shù)相等，斷句一致；平仄相合，音調(diào)和諧，傳統(tǒng)習(xí)慣“仄起平落〞；位置相同的詞詞性相同，結(jié)構(gòu)相同；內(nèi)容相關(guān)，意境和諧，志趣高雅。上聯(lián)：教子孫兩行正路勤勞樸實(shí)，“儉〞，仄聲，下聯(lián)應(yīng)該是平聲，排除AD；內(nèi)容上“教子孫〞對(duì)“繼祖先〞，“兩行正路〞對(duì)“一脈真?zhèn)鳕?，“勤勞樸?shí)〞對(duì)“唯讀唯耕〞，因?yàn)檗r(nóng)耕思想、耕讀文化幾千年是流淌在中國人血脈中，耕是物質(zhì)的創(chuàng)造，讀是精神的升華，耕讀生活是儒家的入世奮斗，從而代表著家族崛起的一種理想和希望，也是一種道家隱逸文化的體現(xiàn)，是中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要方面，雖然“漁樵〞也有隱逸之意，但遠(yuǎn)不如“耕〞的文化意義廣泛而深入，故用“耕〞，排除C。應(yīng)選B。

8．A9．B【分析】8．本題考查同學(xué)正確使用詞語〔包括熟語〕的能力?！巴笈d嘆〞，意思是在偉大的事物面前感嘆自己的微小，現(xiàn)多比喻做事時(shí)因力量不夠或沒有條件而感到無可奈何?！巴漤?xiàng)背〞，意思是指望見他的頸項(xiàng)和后背，比喻趕得上。常用于否定式。第一處是面對(duì)浩瀚文學(xué)世界的感受，應(yīng)使用“望洋興嘆〞，排除B和D?！耙琅f〞和“仍然〞側(cè)重點(diǎn)不同，“依舊〞，側(cè)重于照舊，比如“他依舊保持著老習(xí)慣〞，而“仍然〞，側(cè)重于某種狀況繼續(xù)不變，比如“工人們?cè)诖蠓烊匀槐３止ぷ鳕?。第二處“不失為真正的讀書人〞是側(cè)重狀況繼續(xù)不變，應(yīng)使用“仍然〞，排除C?！半m然〞表轉(zhuǎn)折，“縱然〞表示讓步關(guān)系，相當(dāng)于“即使〞、“縱使〞。第三處是說即使“能積存某些知識(shí)〞“卻不會(huì)產(chǎn)生愛和生命〞，應(yīng)使用“縱然〞。應(yīng)選A。9．本題考查同學(xué)辨析并修改病句的能力。本題重點(diǎn)考查語句邏輯關(guān)系。分析四個(gè)選項(xiàng)的內(nèi)容可知，“愛的閱讀〞是基礎(chǔ)，由此才干有“敬重的知識(shí)〞，有知識(shí)才會(huì)獲得理性、教養(yǎng)和素養(yǎng)等其他成長，故排除A和D。但是沒有這些不能成為戕害性靈罪過的全部，故排除C項(xiàng)。應(yīng)選B。

10．B11．B12．D13．A14．〔1〕古代的君子，不一定非要做官，也不一定不做官。一定做官就〔容易〕忘掉自我，一定不做官就容易忘掉他的國君?！?〕有學(xué)問有修養(yǎng)的人天性同一般人沒有差別，只是善于借助外物罷了。【分析】10．本題考查同學(xué)理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。B．“始家靈璧，而為此園〞意思是“開始在靈壁縣定居，建造了這個(gè)園子〞?！凹舀暎~做動(dòng)詞，安家。解釋錯(cuò)誤。應(yīng)選B。11．本題考查同學(xué)篩選信息并對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)探究的能力。A．第一句是講古代的君子的出仕態(tài)度；第二句是議論現(xiàn)代一般人的做法。C．第一句是評(píng)價(jià)此園能給張氏族人帶來的物質(zhì)享樂方面的滿足；第二句緊承上句而來，進(jìn)一步寫此園林能讓其子孫達(dá)到古人“不必仕，不必不仕〞的效果。D．第一句是講張氏園林的優(yōu)點(diǎn)；第二句是講兩種“一定〞態(tài)度的弊端。只有B項(xiàng)兩句都能反映出作者追求“自適放達(dá)〞的人生態(tài)度應(yīng)選B。12．本題考查同學(xué)分析概括文章內(nèi)容的能力。D．“抒發(fā)了作者追求功名利祿的思想感情〞錯(cuò)誤，作者在文中描摹張氏園亭的天然奇景之后表達(dá)對(duì)“仕〞或“隱〞的看法，如“古之君子，不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君。譬之飲食，適于饑飽而已〞，由此可知，應(yīng)該抒發(fā)了作者追求散淡空靈、隨緣自適的思想情愫。應(yīng)選D。13．本題考查同學(xué)文言文斷句的能力。句意：如今張氏的先人，為子孫后代合計(jì)得長遠(yuǎn)而周到。所以把建筑居室種植園林的地址選擇在汴水、泗水之間，此地是舟船車馬官員來往的要沖?！斑h(yuǎn)且周〞是并列關(guān)系，中間不可斷開，排除B項(xiàng)；“遠(yuǎn)且周〞是“計(jì)慮〞的補(bǔ)語，補(bǔ)充說明“計(jì)慮〞的狀況，中間不能斷開，排除C項(xiàng)；“于汴、泗之間〞構(gòu)成介賓短語，做句子的后置狀語，不可斷開，而且“舟車〞和“冠蓋〞都是“沖〞的定語，不能斷開，排除D。應(yīng)選A。14．本題考查同學(xué)理解并翻譯文言文句子的能力。第一句中，“不必〞，不一定；“仕〞，出仕，做官；“則〞，就；“身〞，自己。第二句中，“生〞同“性〞，天性，稟賦；“善〞，善于；“假〞，借助。參照譯文：離開京師向東行，河水里卷著濁泥，道路上飛起黃塵，高坡田野蒼莽暗淡，使行路的人感到疲乏。走了八百里，才來到靈璧。張氏的園亭位于汴水的北面。從外面就可以看到茂盛的長竹，粗大蔭郁的喬木，園中借汴水的支流，建成池塘；又鑿取山上的怪石，堆成假山。園中的蒲草蘆葦蓮花菱角，讓人聯(lián)想起江湖的秀美；青桐翠柏，讓人感覺到山林的清爽；奇花異草，讓人回憶起京、洛的繁華；高堂大廈，有吳蜀之地建筑的精巧。園中深廣可以隱居，出產(chǎn)豐饒可以養(yǎng)家。瓜果蔬菜可以饋贈(zèng)鄰里，魚鱉新筍可以招待來自遠(yuǎn)方的賓客。我從徐州改知湖州，由應(yīng)天府乘船，三天后到達(dá)張氏園亭。我坐著小轎來到他家門前，見到了張氏的兒子張碩。張碩請(qǐng)我寫一篇文章為記。張家世世代代都有顯達(dá)的人，從他伯父殿中君和他父親通判府君那一代，開始在靈壁縣定居，建造了這個(gè)園子，在池邊修建了一座亭臺(tái)奉養(yǎng)雙親。后來他們到朝中做官，在當(dāng)時(shí)很有名望。用剩馀的資財(cái)，不斷地增修擴(kuò)建，到現(xiàn)在五十多年了。園子里的樹木都已長成十圍之粗，濃蔭遮蔽了河岸。園中的各種景物，沒有一樣不令人賞心悅目，我相信他們一定是花了許多力氣和時(shí)間。古代的君子，不是非要做官，也不必一定不做官。非要做官就容易忘掉自我，一定不做官就容易忘掉國君。就像飲食一樣，自己感到適意就行了。然而士子很難做到合于古人所說的君臣節(jié)義。居于鄉(xiāng)野的人安于現(xiàn)狀不愿外出做官，外出做官的人為利益所牽而不愿退出。于是他們就有了違拗親情自命高潔或貪圖利祿茍且偷安的弊病，因而受到人們的譏諷。如今張氏的先人，為子孫后代合計(jì)得長遠(yuǎn)而周到。所以把建筑居室種植園林的地