湖南省2023年上學(xué)期高二期末考試語文試題及答案解析

湖南省長沙市2023年上學(xué)期高二期末考試語文試題及答案解析

2023年上學(xué)期高二期末考試

語文

時(shí)量：150分鐘滿分：150分

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1-5題。

中晚唐時(shí)期的儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)影響深遠(yuǎn)，其代表人物是韓愈、柳宗元和劉禹錫。

此時(shí)，一種理性的態(tài)度正在醞釀成型。比如柳宗元“疑《國語》”“辯《論

語》”。歷史上一般都講《論語》是孔子弟子所作，柳宗元對此就提出了明確的懷

疑：《論語》里面清楚記錄：了曾參臨終前的遺言，而曾子在孔子晚期弟子中也算

比較年輕的，既然記錄了曾子的臨終遺言，怎么可能是孔子的弟子所作呢?這樣的話

當(dāng)然是曾子的弟子記錄下來的。如這與我們今天的觀點(diǎn)就非常接近了。

柳宗元他們對所有問題都抱有一種特別有意思的懷疑精神，與之相伴隨的是一

種郎I理性探索的態(tài)度。這種理性的態(tài)度，在一組有趣的文章中得到了充分的體現(xiàn)。

這組文章源自韓愈、柳宗元、劉禹錫他們幾個(gè)圍繞天人問題的一場思想對話。韓愈

先寫了一篇文章叫《天說》，柳宗元在韓愈《天說》的基礎(chǔ)上又寫了一篇《天

說》，這篇文章在完整引用了韓愈的《天說》之后，對《天說》里面的思想做了全

面的反駁。而劉禹錫讀到柳宗元的《天說》以后，覺得柳宗元說得也不好，就又寫

了一篇《天論》。這組文章都收在《柳宗元集》里。

韓愈這篇文章非常有意思。文章主要面對這樣一個(gè)問題：人們一般都質(zhì)問，老

天為什么不保佑善人呢?為什么好人不長壽，壞人活千年呢?為什么一個(gè)個(gè)壞人都活

得那么好，而正直的人卻活得那么委屈？韓愈在這里提出了一個(gè)特別有趣的論辯，他

說你看，人與元?dú)猓ㄌ斓鼐褪窃獨(dú)猓┑年P(guān)系就像蟲子跟樹的關(guān)系。樹壞了就生蟲，蟲

對樹是一種傷害；元?dú)鈮牧司蜕?，人對元?dú)庖彩且环N傷害。那你就能理解為什么

上天總是保佑惡人了。因?yàn)閻喝藥吞斓卦獨(dú)鈿缛?，相?dāng)于我們?nèi)藶闃錃绾οx。

所以凡是,能夠?yàn)闃錃绾οx的，樹會(huì)感謝他；凡為天地殺滅人的，正如惡人所做

的，天地也會(huì)感謝他。

我很想知道韓愈到底是在什么背景下寫這篇文章的?柳宗元讀到這篇文章后，就

說：“子誠有激而為是耶？”你韓愈大概是受了什么刺激才故意這么說的吧，這跟你

平時(shí)倡導(dǎo)的東西可不太一樣。雖然你講得非常巧妙，但這個(gè)講法跟歷來人們主張上

天福善禍淫的方向正相反。漢代儒者強(qiáng)調(diào)福善禍淫之說，強(qiáng)調(diào)天人有感應(yīng)關(guān)系，人

做得對，上天會(huì)給好的征兆，人做得不對，上天會(huì)給懲罰，這在董仲舒的“天人感

應(yīng)”觀中體現(xiàn)得非常充分。韓愈的講法和董仲舒的講法就不一樣了。柳宗元說你韓

愈這是“有激而發(fā)”，就是你說話故意說得這么偏激，沒必要。柳宗元說，其實(shí)你

應(yīng)該這么去思考，就是天跟人之間是沒有關(guān)系的。天沒有福善禍淫的意志，沒有懲

惡揚(yáng)善的意志，所以人的善與惡、福與禍都是自己的行為所致。

柳宗元的這個(gè)說法比較接近于儒家所講的“無責(zé)于人，必求諸己”的態(tài)度，而

人之所以應(yīng)該“不怨天、不尤人”，也是同樣的道理。至于劉禹錫對柳宗元的質(zhì)

疑，則又開出了另個(gè)脈絡(luò)。劉禹錫主張“天人交相勝”，也就是說，在有些領(lǐng)域人

的行為、人類的努力是勝天的，而在另外一些領(lǐng)域，天的所為是勝人的。就是“天

人交相勝”的觀點(diǎn)。

僅從這組文章的對話關(guān)系來看，我們已經(jīng)可以清楚地看到這一時(shí)期的士大夫成

長的基本精神風(fēng)格。即理性化的特征和普遍懷疑的態(tài)度，一種理性的、平實(shí)的態(tài)

度。

（摘編自楊立華《古文運(yùn)動(dòng)和儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.柳宗元“辯《論語》”，對典籍進(jìn)行了明確的質(zhì)疑，這是當(dāng)時(shí)士大夫理性態(tài)

度醞釀成型的表現(xiàn)。

B.韓愈、柳宗元、劉禹錫圍繞天人問題進(jìn)行了一場思想對話，使得儒家天人問

題的觀念逐步成熟。

C.韓愈認(rèn)為人與元?dú)猓ㄌ斓鼐褪窃獨(dú)猓┑年P(guān)系就像蟲子跟樹的關(guān)系。蟲子對樹的

傷害，就像惡人傷害人類。

D.柳宗元既批駁了韓愈的天人觀念，也不贊成歷來人們主張的“天人感應(yīng)”上

天福善禍淫之說。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.柳宗元說“子誠有激而為是耶”，強(qiáng)調(diào)了韓愈的言論過于偏激，與人們歷來

的觀點(diǎn)正相反。

B.文章用“無責(zé)于人，必求諸己”“不怨天、不尤人”佐證了柳宗元主張的天

沒有懲惡揚(yáng)善的意志。

C.劉禹錫主張的“天人交相勝”既否定了柳宗元的天跟人之間是沒有關(guān)系的觀

點(diǎn)，也不承認(rèn)韓愈的天人關(guān)系。

D.作者用中晚唐時(shí)期的一場辯論來展示當(dāng)時(shí)士大夫成長的基本精神風(fēng)格理性、

平實(shí)的態(tài)度。

3.下列選項(xiàng)中，與韓愈天人問題觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是（3分）（）

A.天與人的意志是截然對立的，根本利益是相反的，由此決定二者的善惡標(biāo)準(zhǔn)

也必然是根本相反的。

B.被人們認(rèn)為是“昏君”“庸臣”的“殃民者”通過其暴虐行為，導(dǎo)致人口下

降，天所受到的損害就會(huì)輕一些。

C.天與人之間的感應(yīng)方式是天帝根據(jù)統(tǒng)治階級(jí)的表現(xiàn)對之加以賞罰。天根據(jù)人

的民意是否符合理（天理）來決定其能否實(shí)現(xiàn)。

D.天與人之間有感應(yīng)，相互聯(lián)結(jié)，相互依賴，二者之間既有統(tǒng)一性也有對立與

斗爭，二者的統(tǒng)一是建立在“天人相乖”的基礎(chǔ)上。

4.請簡要說明文本中柳宗元的理性態(tài)度體現(xiàn)在哪些方面？（4分）

5.韓愈的天人感應(yīng)觀對我國實(shí)施的環(huán)境保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略決策有什么樣

的理論指導(dǎo)意義?請結(jié)合文章內(nèi)容闡釋。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6-9題。

黃水劫

李津

大家急忙跑到村頭去看，只見東北邊天空，黃霧茫茫，亂云飛滾，“嗚一一嗚

——嗚”的凄厲響聲，把腳底下的土地都震得直晃動(dòng)。①它像是幾千只老虎在咆

哮，幾萬只野狼在嚷叫，又像是一個(gè)大戰(zhàn)場.上兩軍在吶喊廝殺。

春義說：“莫不是日本鬼子過來了吧？”

李麥說：“不像是……沒有槍炮響聲?。　彼终f：“怎么這么大灰氣?什么也

看不清！“話音還沒落地，②只見從東北方向，齊陡陡，一丈多高的黃河水頭，像墻

一樣壓了過來。

李麥還當(dāng)是云彩，天亮眼尖，他看到幾個(gè)大麥垛漂在半空，就急忙大聲喊：

“水!黃河水下來了！”

小馬莊在赤楊崗東邊，離赤楊崗只有五六里地。人們看到那渾濁的黃河水，像

幾萬頭兇猛野獸一樣沖了過來。只一轉(zhuǎn)眼工夫，一個(gè)三十來戶人家的小馬莊，只剩

下幾棵楊樹梢，其他什么也看不見了。這時(shí)大伙全嚇懵了。他們像瘋了似地跑著、

叫著、哭著、喊著。光知道往村里跑，也不知道往哪兒跑。他們好像已經(jīng)淹沒在萬

文波濤之中，有的還跑到家關(guān)上大門，有的一家人抱在一塊，一動(dòng)也不動(dòng)地在哭。

徐秋齋在自己的木筏上站著，他看見李麥喊著說：“天亮他娘，你們怎么都懵

了?趕快叫人.上沙崗。”這時(shí)李麥才清醒過來，她在街上扯著嗓子喊著：

“上沙崗啊!都到村西沙崗上啊！”

“把老年人、小孩，趕快先送到沙崗上！”

她這么一喊，大家都圍過來了，可是都瞪著驚惶的眼睛，并不往沙崗上跑。好

像他.們不知道沙崗在什么地方似的。

李麥喊著：“跟我來！”她帶著頭向沙崗上跑，后邊的人群才像一股水似地跟著

往沙崗上跑。

③那渾濁的黃河水，呼嘯著，嚎叫著朝赤楊崗沖過來了。

赤楊崗和小馬莊村中間有一條大狼溝，原來是條老河道。往日，黃河水在流過

這.條老河道時(shí)，繞著赤楊崗村東轉(zhuǎn)了個(gè)圈，向南麓走了?？墒沁@次不行，④黃河水

鋪天蓋地地卷過來，當(dāng)李麥站在沙崗上朝村里看時(shí)，只見家家戶戶的房子都像矮了

半截似地泡在水里,街上已經(jīng)成了河,篩子、窗簟、門板、柴禾漂了一層，有幾間

瓦房房坡上擠滿了沒有跑出來的人。在黃河水的呼嘯聲里，夾雜著凄慘的哭叫聲和

撕裂人心的呼救聲。

李麥看著沙崗_上的人，北街的幾十家，大部分都跑上來了。

沒多大一會(huì)兒，藍(lán)五拉著一只木筏過來了，筏上坐著徐秋齋。徐秋齋的筏上不

光放著行李、家具，連鍋碗瓢勺都放上了，筏后邊還放了一堆劈好的干柴。

李麥把他拉上岸來，他嘆著氣說：“天亮他娘，不得了啊!大災(zāi)大劫啊!蔣介石

這個(gè)龜孫不會(huì)有好下場!對老百姓太狠了?！彼f著用一條繩子親自把他那只筏綁在

一棵柏樹上，系了三個(gè)死結(jié)。

天亮又拉過來個(gè)大木筏，把房坡上的人也救了下來。他和春義又螳著水到了長

松家大門口，天亮推了推門，門從里邊上著。天亮一急，“嘩”地一聲把大門踹開

了。院子里早進(jìn)了水，一個(gè)破木桶從門里漂了出來。

天上黑下來了，李麥突然想起了申奶奶。她說：“天亮，怎么沒看見你申奶

奶？”天亮說：“我也沒看見。”藍(lán)五說：“她沒出來，她一個(gè)孤寡老婆子怎么出

來？”李麥一急就想鎮(zhèn)水回村，藍(lán)五說：“天這么黑，街上水又那么深，你去怎么

行?”

天亮說：“媽，我去！”說著“撲通”一聲跳到水里。徐秋齋喊著他，從腰里掏

出來一盒火柴給了他。

天亮瞠著水摸著黑進(jìn)了街。街上黑洞洞的，有幾只餓貓?jiān)诜孔由辖兄?。水里?/p>

著的一些木板、檀條不斷地碰在他的腿上。

摸到申奶奶家的小草屋門口，門開著，天亮叫著：“申奶奶！申奶奶！”里邊沒

人答應(yīng)。天亮大著膽子走了進(jìn)去。他劃了根火柴，只見申奶奶穿著一身新衣裳，盤

著腿閉著眼坐在自己的床上。

天亮摸了摸她的鼻子，鼻子里還有熱氣。天亮拉住她一只胳膊背上就走。申奶

奶這時(shí)忽然哭喊起來：“不要管我!不要管我!我就死在我這屋里!我就死在我這屋

里！”一邊哭喊著，一邊還用手打著天亮的頭。

天亮不管申奶奶怎樣叫喊，背著她只管跑，一口氣跑到了沙崗上。天亮把她放

在地上，她還是趕著打天亮。天亮只好笑著含著淚由她打。

李麥看著這個(gè)瘋老婆子，心里像刀割一樣，她又心疼老人，又心疼自己的孩

子。她隨手在地下拾了一根小柳枝，遞給申奶奶說：“嬸子，你用這打他!用這打手

不疼。

申奶奶聽見是李麥的聲音，才住了手。她說：“天亮他娘，你們不要管我，我

不想活了！”

李麥把她扶坐在地上，勸著她說：“為啥不想活?嬸子!是條命都得活！”

申奶奶說：“怎么活?這一次大水逃不了這條命了?！?/p>

李麥說：“咱出去逃荒，咱出去要飯。等光景好了，水退了再回來。”

申奶奶說：“天亮他娘，你是好人，你的心我知道?？晌椰F(xiàn)在不是年輕時(shí)候

了。逃荒，路走不動(dòng)了；要飯，連只狗也打不動(dòng)了！……”

李麥擦著淚說：“嬸子，走不動(dòng)路，我們背著你；要不動(dòng)飯，我們給你要！”

她們兩個(gè)人在哭著說著，沙崗上幾百口子人，沒有一個(gè)不掉眼淚的。他們飲泣

的聲音和黃河波浪的嗚咽聲混合在一起。

（節(jié)選自《黃河?xùn)|流去》，有刪改）

［注］《黃河?xùn)|流去》以1938年日本侵略軍進(jìn)入中原，國民黨軍隊(duì)為阻滯日軍南

下，炸開河南境內(nèi)黃河花園口大壩，造成一千多萬黃泛區(qū)難民流離失所為主要情

節(jié)，以赤楊崗村的李麥、王跑、藍(lán)五等7個(gè)家庭的主要成員的流亡逃荒為敘事線

索，形象地描繪了赤楊崗村難民在洪災(zāi)中背井離鄉(xiāng)，歷時(shí)8年從失去家園到重建家

園的血淚史、抗?fàn)幨泛蛫^斗史，以及洪災(zāi)中其他不同階級(jí)和階層人物命運(yùn)的變遷

史。

6下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文章開頭通過春義、李麥和天亮的觀察與不同反應(yīng)，形象地再現(xiàn)了洪水到來

時(shí)的情景，為下文情節(jié)發(fā)展做鋪墊。

B.文章描繪眾人在洪水到來之際慌亂的場面，生動(dòng)表現(xiàn)了人們在災(zāi)難面前的手

足無措，突出李麥主心骨的作用。

C.李麥?zhǔn)傲艘桓×f給申奶奶是出于她對自己孩子被打的心疼，也包含著

她對老人的理解和寬容。

D.結(jié)尾處人們的飲泣聲和黃河的嗚咽聲增強(qiáng)了悲劇氛圍，揭示了國民黨軍隊(duì)炸

毀黃河大壩給百姓帶來的災(zāi)難。

7.文中畫線句子都是對黃河水的描寫，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.句①連用三個(gè)比喻構(gòu)成排比句，從聽覺角度描繪出黃河決堤時(shí)的巨大聲響，

富有氣勢。

B.句②中“齊陡陡”“一丈多高”和“壓”等詞的精準(zhǔn)運(yùn)用，形象地表現(xiàn)出黃

河水來勢之兇猛。

C.句③寫黃河水逼近赤楊崗，動(dòng)詞“沖”字突出了黃河水的威力，表明形勢已

經(jīng)萬分危急。

D.句④寫黃河水已經(jīng)侵人村莊，家家戶戶的房子都泡在水里，直接表現(xiàn)人們受

災(zāi)的嚴(yán)重。

8.《黃河?xùn)|流去》中的徐秋齋以“睿智”著稱，請從選文中找出兩處細(xì)節(jié)加以

分析。（4分）

9.作者在《黃河?xùn)|流去》一書的結(jié)尾說：“每一個(gè)民族都有它偉大的潛在的生

命力，我寫這部長篇小說的主要意圖，就在于這一點(diǎn)?！闭埥Y(jié)合選文對這句話加以

分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10-14題。

材料一

夫得言不可以不察，數(shù)傳而白為黑，黑為白。故狗似攫，攫似母猴，母猴似

人，人之與狗則遠(yuǎn)矣。此愚者之所以大過也。

聞而審，則為福矣；聞而不審，不若無聞矣。齊桓公聞管子于鮑叔，楚莊聞孫

叔敖于沈尹筮，審之也，故國霸諸侯也。吳王聞越王勾踐于太宰豁，智伯聞趙襄子

于張武，不審也，故國亡身死也。

凡聞言必熟論，其于人必驗(yàn)之以理。魯哀公問于孔子曰：“樂正夔一足，信

乎？”孔子日：“昔者舜欲以樂傳教于天下乃令重黎舉夔于草莽之中而進(jìn)之舜以為樂

正。夔于是正六律，和五聲，以通八風(fēng)，而天下大服。重黎又欲益求人，舜日：

'夫樂，天地之精也，得失之節(jié)也。故唯圣人為能。和，樂之本也。夔能和之，以

平天下，若夔者一而足矣?！嗜?夔一足‘，非‘一足‘也。"宋之丁氏，家無

井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人日：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤?/p>

之者日：“丁氏穿井得一人?！眹说乐?，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁

氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無聞也。子夏之

晉，過衛(wèi)，有讀史記者日“晉師三豕涉河?！弊酉娜眨骸胺且玻且押ヒ?。夫己與

三相近，豕與亥相似?！敝劣跁x而問之，則曰，晉師已亥涉河也。

辭多類非而是，多類是而非，是非之經(jīng)，不可不分，此圣人之所慎也。然則何

以慎?緣物之情及人之情，以為所聞，則得之矣。

（節(jié)選自《呂氏春秋?察傳》，有刪改）

材料二

龐蔥④與太子質(zhì)于邯鄲，謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？"王日：

“否?！薄岸搜允杏谢?，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，

王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”龐蔥曰：“夫市之無虎，明矣，然而三人言而

成虎。今邯鄲去大梁也遠(yuǎn)于市，而議臣者，過于三人矣，愿王察之也?！巴跞眨?/p>

“寡人自為知?！庇谑寝o行。而讒言先至。后太子罷質(zhì)，果不得見。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?魏策二》，有刪改）

［注］①龐蔥：一作龐恭，魏國大臣。

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡相應(yīng)位置的答案標(biāo)

號(hào)涂黑。（3分）

昔者A舜欲以樂傳B教于天下C乃令重黎D舉夔于草莽之中E而進(jìn)之F舜以為

樂正

11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“若”在文中的意思是“像、如”，與《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》中“其葉沃若”

的“若”字意思不同。

B.“己亥”在文中是干支紀(jì)日，而《登泰山記》中所言“戊申晦，五鼓”中的

“戊申”是干支紀(jì)月。

C.“質(zhì)”在文中的意思是“做人質(zhì)”，與《論語》中的“文質(zhì)彬彬”的“質(zhì)”

意思不相同。

D.“罷”在文中的意思是“結(jié)束”，與《廉頗藺相如列傳》中的“既罷歸國”

的“罷”意思相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.材料一第二段通過齊桓公、楚莊王、吳王、智伯的故事，來論證“聞而審，

則為福矣；聞而不審，不若無聞矣”。

B.材料一分別以生活事例、歷史事實(shí)和寓言故事作為論據(jù)，夾敘夾議，使得文

章內(nèi)容深入淺出，生動(dòng)形象。

C.材料二中的龐蔥用“三人成虎”的寓言故事提醒魏王要信任自己，最后他回

國后魏王果然依舊信任他。

D.材料一中闡述了人們斷章取義使得信息失真或誤傳；材料二中闡述了讒言的

危害性。兩則材料頗有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（D夔于是正六律，和五聲，以通八風(fēng)，而天下大服。（4分）

（2）今邯鄲去大梁也遠(yuǎn)于市；而議臣者，過于三人矣，愿王察之也。（4分）

14.以上兩則文本都涉及信息傳播的辨析，結(jié)合材料內(nèi)容以及我們所學(xué)的《石鐘

山記》（蘇軾著），請你談?wù)勅绾伪嫖鲂畔鞑サ恼鎮(zhèn)?。?分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15-16題。

滿庭芳?歸去來兮

蘇軾

元豐七年四月一日，余將去黃移◎汝，留別雪堂鄰里二三君子，會(huì)李仲覽自江東

來別，遂書以遺之。

歸去來兮，吾歸何處?萬里家在岷峨。百年強(qiáng)半，來日苦無多。坐見黃州再閏

?,兒童盡、楚語昊歌。山中友，雞豚社酒，相勸老東坡。

云何，當(dāng)此去，人生底事，來往如梭。待閑看秋風(fēng)，洛水清波?。好在堂前細(xì)

柳，應(yīng)念我，莫剪柔柯。仍傳語，江南父老，時(shí)與曬漁蓑。

［注］①移：量移，指被貶邊遠(yuǎn)地區(qū)的官員，遇赦酌情移至近處任職。②再閏：

陰歷五年兩閏，蘇軾謫居黃州五年，故稱。③洛水清波：洛水流經(jīng)洛陽，與汝州

近，故云。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.起句“歸去來兮”，直接引用陶淵明《歸去來兮辭（并序）》首句，表達(dá)與陶

淵明相同的歸隱之情。

B.臨別之際，聽?wèi)T的本地口音、春秋社日的勸飲場面、黃州父老的情誼，都讓

詞人留戀不已。

C.下片前半部分運(yùn)用比喻、想象等手法，表達(dá)人生無定的感嘆以及對即將赴任

之地的展望。

D.這首詞結(jié)構(gòu)渾然天成，用語不假雕飾，描寫真切細(xì)致，充分體現(xiàn)了蘇東坡的

才情與性情。

16.南宋周輝《清波雜志》論日：“居士詞豈無去國懷鄉(xiāng)之感，殊覺哀而不

傷?！庇腥苏J(rèn)為這首詞充分體現(xiàn)了蘇詞這一情感特征，對此你是否認(rèn)同?請結(jié)合本詞

內(nèi)容加以闡述。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（D鮑照《擬行路難（其四）》中，“?”寫出了

社會(huì)現(xiàn)實(shí)對寒微人士的壓抑，已經(jīng)到了讓詩人敢怒不敢言的地步。”

（2）《黃岡竹樓記》中，”兩句寫竹樓所見，一遠(yuǎn)一

近，把竹樓和遠(yuǎn)山、近江的關(guān)系寫活了。

（3）剛剛退休的陳校長創(chuàng)作了一幅書畫作品，畫面是一群鷗鳥在水面上翻飛。略

一沉吟，他在畫作的空白處題上前人的成句：

=.語言文字運(yùn)用（20分）

（-）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，8分）

閱讀下面的文字，完成18-19題。

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以大數(shù)據(jù)為依托的Al志愿填報(bào)軟件以操作簡單、幾乎無溝通成本等優(yōu)點(diǎn)脫穎而

出。輸入所在地區(qū)、分?jǐn)?shù)及文理科后，軟件首頁立即出現(xiàn)了一個(gè)針對個(gè)人的曲線

值。以河南520分的文科考生為例，此分?jǐn)?shù)已超過本省考生的百分比、推薦可沖擊

的院校、較為穩(wěn)妥的院校以及保底院校清晰可見。你如果想要的功能僅是如此，那

么恭喜你，借助這些軟件一定能為你節(jié)省不少時(shí)間。

然而，每個(gè)考生在填報(bào)志愿時(shí)的心態(tài)是不同的，有的是學(xué)校綜合實(shí)力優(yōu)先原

則，有的考生和家長更看重一線城市充足的資源，而有些家長認(rèn)為專業(yè)的就業(yè)率更

為重要，大數(shù)據(jù)雖然可以根據(jù)你填寫的內(nèi)容進(jìn)行分析，B,只能起到參考作用，不可

過.于依賴。AI給出的預(yù)測結(jié)果更多只是具有參考意義，最終的決定權(quán)肯定還是在考

生和家長身上。

18.請?jiān)谖闹锌瞻讬M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼

切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（4分）

19.文中畫橫線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪

詞語，但不得改變原意。（4分）

（二）語言文字運(yùn)用口（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成20-22題。

那時(shí)候，是五月，桐花在一夜之間，攻占了所有的山頭。歷史或許是由一個(gè)一

個(gè)英雄豪杰疊成的，但歲月對我而言，是花和花的禪讓所締造的。

桐花極白，極矜持，花心卻又泄露些許微紅。我和我的朋友都認(rèn)定這花有點(diǎn)詭

秘一一平日守口如瓶，一旦花開，則所向披靡，燦如一片低飛的云。

車子停在一個(gè)客家小山村，走過紫蘇茂盛的小徑，我們站在高大的桐樹下。山

路上落滿白花，每一塊石頭都因花罩而極盡溫柔。走到林子深處，面對這驚心動(dòng)魄

的美，人似乎都感到有些虛脫。

忽然有個(gè)婦人走來，赭紅的皮膚特別像那一帶泥土的色調(diào)。“你們來找

人？”“我們一一來看花。”“花？”婦人一邊匆匆走過，一邊丟下句：“哪有花？”

我們不禁相顧愕然，如此滿山遍野的桐花，她居然問我們“哪有花？”。

但風(fēng)雨過處花落如雨，似乎也并不反對她的說法。忽然,我懂了，這是她的

家，這前山后山的桐樹是他們的農(nóng)作物，是大型的莊稼?；ㄊ菢涞囊徊糠郑瑯涫巧?/p>

林的一部分，山林是生活的一部分，一切在外人眼中嘆為觀止的事物，對他們，不

過是生活的常態(tài)。

年年桐花盛開的季節(jié)，我總想起那婦人，走過綿延起伏的花海，而不知有花。

20.文中畫橫線的句子描寫的是桐花顏色，中間卻加入“極矜持”，請簡要分析

加上這一處有什么樣的表達(dá)效果。（5分）

21.破折號(hào)是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的一種，標(biāo)示某些成分的注釋、補(bǔ)充說明或語音、意義的

變化。請分析文中兩處破折號(hào)的作用。（4分）

22.語言文字運(yùn)用I和H中畫波浪線部分，分別用了“肯定”“似乎”，說說二

者表意上的效果。（3分）

①最終的決定權(quán)肯定還是在考生和家長身上。

②但風(fēng)雨過處花落如雨，似乎也并不反對她的說法。

四、作文（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

“白鶴亮翅”是我國經(jīng)典的太極拳套路。發(fā)動(dòng)時(shí)，雙手在胸前交叉，身體姿態(tài)

是“合”的，是典型的防守姿態(tài)。當(dāng)對手打出明確的進(jìn)攻，并接觸到我方警戒范圍

時(shí)，身體開始“分”，一手利用與對方的接觸奉引其用力，使其偏離原來目標(biāo)而不

能自收，同時(shí)另一手跟進(jìn)對方，趁虛發(fā)力，化守為攻，將其推出。

以上材料對我們具有啟示意義，請結(jié)合材料與生活實(shí)際寫一篇文章，體現(xiàn)你的

感.悟、思考與取舍。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不

得泄露個(gè)人信息，不少于800字。

太極之道：化守為攻，生活之智

"白鶴亮翅"，這富有詩意的名字，是太極拳中一道亮麗的風(fēng)景線。它蘊(yùn)含了深厚的哲

學(xué)思考與生活智慧。生活中，我們也可以發(fā)現(xiàn)許多這樣的“白鶴亮翅"瞬間，讓我們體

會(huì)到化守為攻，取舍有道的智慧。

在我們的生活中，每個(gè)人都會(huì)面臨各種挑戰(zhàn)和壓力。有時(shí)，我們身處"合"的狀態(tài)，即

處于防守的態(tài)勢，如面臨突如其來的考試、工作挑戰(zhàn)、人際關(guān)系問題等。此時(shí)的我們，

需要做出準(zhǔn)確的判斷和合適的應(yīng)對。這就是“白鶴亮翅"中的"合"，是防守的象征。

而當(dāng)挑戰(zhàn)來臨，我們不可能一直處于防守狀態(tài)。此時(shí)，我們要學(xué)會(huì)"分"，即化守為

攻，找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，果斷出擊。比如在工作中，面對困難的任務(wù)，我們要先保持冷靜，做出

合理的規(guī)劃，這就像是"合"。然后，一旦機(jī)會(huì)出現(xiàn)，我們要迅速行動(dòng)，解決困難，這

就是"分"。

在我們的生活中，"合"與"分"并不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系，相互影響的。我

們在"合"的時(shí)候，要保持警覺，做好準(zhǔn)備，隨時(shí)迎接挑戰(zhàn)。而在"分"的時(shí)候，我們

要堅(jiān)韌不拔，不怕失敗，敢于進(jìn)攻。這就是“白鶴亮翅”所蘊(yùn)含的化守為攻的智慧。

此外，我們也要學(xué)會(huì)在生活中的各種選擇中取舍有道。有時(shí)候，我們必須在兩個(gè)甚至更

多的選擇中做出決定。就像是“白鶴亮翅"中，必須選擇一個(gè)對手作為攻擊的目標(biāo)。這

時(shí)，我們要明確自己的目標(biāo)，清楚自己的需求和能力，做出最合適的選擇。

總的來說，"白鶴亮翅"不僅是一個(gè)武術(shù)動(dòng)作，更是生活中的一種策略和智慧。它告訴

我們，要善于在防守與進(jìn)攻之間切換，要學(xué)會(huì)在選擇中取舍有道。在我們的生活中，每

個(gè)人都會(huì)遇到各種挑戰(zhàn)和壓力，但只要我們能夠理解并運(yùn)用這種智慧，就可以成功地應(yīng)

對各種問題。

在人生的太極圖中，我們可以將"合"視為防守和積累，而"分”則是進(jìn)攻和釋放。我

們需要在不斷的"合"與"分"的過程中，積累經(jīng)驗(yàn)，磨練意志，提高能力，以便在關(guān)

鍵時(shí)刻能夠化守為攻，取得成功。

同時(shí)，我們也要認(rèn)識(shí)到，無論是在學(xué)習(xí)、工作還是生活中，我們都需要與周圍的環(huán)境和

其他人進(jìn)行互動(dòng)和交流。這就好比是太極拳中的“白鶴亮翅"，需要我們與對手進(jìn)行接

觸和牽引，從而將其打出。因此，我們要學(xué)會(huì)與他人合作，借助他人的力量，共同實(shí)現(xiàn)

我們的目標(biāo)。

最后，我想說，生活就像一場太極拳的演練。每一次的經(jīng)歷都是一次"合"與"分"的

交替，每一次的選擇都是一次取舍的有道。只要我們能夠理解并運(yùn)用這種智慧，我們就

能在生活中找到自己的平衡，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，享受生活的美好。

因此，讓我們在生活的太極圖中，以“白鶴亮翅"的智慧，去面對每一個(gè)挑戰(zhàn)，去做出

每一個(gè)選擇。因?yàn)椋?白鶴亮翅"，不僅僅是武術(shù)的技巧，更是生活的智慧，是我們走

向成功的重要法寶。

參考答案

l.D（A.“對典籍進(jìn)行了明確的質(zhì)疑”錯(cuò)誤，柳宗元是對“歷史上一般都講《論

語》是孔子弟子所作”提出質(zhì)疑。B.“使得儒家天人問題的觀念逐步成熟”屬強(qiáng)加

因果，文中強(qiáng)調(diào)的是當(dāng)時(shí)士大夫具有理性態(tài)度，并未對天人問題進(jìn)行評(píng)論。C.惡人

傷害人類并不等同于蟲子對樹木的傷害，而是相當(dāng)于人幫助樹木殺滅蟲子。）

2.B（文章只是陳述柳宗元的觀點(diǎn)與儒家態(tài)度相同，無意肯定柳宗元的觀點(diǎn)。）

3.C（C項(xiàng)認(rèn)為天對人的感應(yīng)是“獎(jiǎng)善罰惡”，依舊是堅(jiān)持“福善禍淫”的基本

觀點(diǎn)，與韓愈“天人相乖”的觀點(diǎn)不同。）

4.①大膽質(zhì)疑歷史上一般認(rèn)為《論語》是孔子弟子所作的定論，并用《論語》

中記錄了曾子的臨終遺言進(jìn)行證明。（2分）②雖承認(rèn)韓愈的《天說》講得非常巧妙，

但還是寫了一篇《天說》對韓愈的思想做了全面的反駁。（2分）

5.①這種“天人相乖”的思想促使人們理性地反思自身對自然的掠奪性開發(fā)給

自然造成的危害與破壞。②使人們自覺克服以“人”為中心的自私自利的獨(dú)隘意

識(shí)，正確處理好尊重自然的客觀規(guī)律與發(fā)揮人“戰(zhàn)天斗地”的主觀能動(dòng)性的關(guān)系。

③使人們在實(shí)踐中既能按照價(jià)值原則，又能按照真理原則，將開發(fā)利用自然與保護(hù)

生態(tài)環(huán)境有機(jī)結(jié)合起來，促進(jìn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。（每點(diǎn)2分，其它言之成理的答案

亦可。）

6.B（“突出李麥主心骨的作用”分析錯(cuò)誤，這個(gè)場面描寫不能表現(xiàn)李麥主心骨

的作用，因?yàn)閺奈闹小斑@時(shí)李麥才清醒過來”可以看出當(dāng)時(shí)李麥也嚇懵了，此時(shí)李

麥還沒有起到主心骨的作用。）

7.A（“句①連用三個(gè)比喻構(gòu)成排比句”分析錯(cuò)誤，這三個(gè)句子的句式不一致，所

以沒有構(gòu)成排比句。）

8.①大伙兒都嚇懵的時(shí)候，徐秋齋提醒李麥叫人到高處的沙崗避難，可見他豐

富的生活智慧和沉著冷靜的性格；②逃生時(shí)，筏上不但放著行李、家具，還帶上鍋

碗瓢勺和干柴，可見他細(xì)心、思慮周全、長遠(yuǎn)；的惆悵；細(xì)心呵護(hù)柔柯，傳語父老

曬漁蓑，雖情致溫厚，看似雅逸灑脫，實(shí)則飽含將別慣居之地重返羈旅的無奈與傷

慨。（2分）

9.①團(tuán)結(jié)互助的民族凝聚力。黃河被炸泄水的危急關(guān)頭，徐秋齋想到的是大家

的安危，讓李麥喊人上沙崗；李麥挺身而出，帶著大家向沙崗跑；天亮拉過來一個(gè)

大木筏，把房坡上的人救下；天亮和春義躥水到長松家?guī)椭麄?，天亮跳到水里?/p>

黑進(jìn)街背出申奶奶……②面對災(zāi)難的不屈精神。李麥安慰申奶奶，表達(dá)了逃荒要飯

也要生存下來和“水退了再回來”的堅(jiān)忍不拔的意志。（每點(diǎn)3分）

10.ACF（“從前，舜想用音樂向老百姓傳播教化，就讓重黎從民間舉薦了夔并

且起用了他，舜任命他做樂正?！泵客繉σ惶幗o1分，涂四處及以上不給分。）

11.B（B項(xiàng)兩者都是干支紀(jì)日?！拔焐昊蕖敝傅氖恰拔焐耆照窃履┳詈笠?/p>

天”。A項(xiàng)“其葉沃若”的“若”是形容詞詞尾，可譯為“…的樣子”。C項(xiàng)“文質(zhì)

彬彬”中的“質(zhì)”是“質(zhì)樸、樸實(shí)”的意思）

12.C（最后魏王不再召見龐蔥了，說明魏王不再信任龐蔥。）

13.（1）夔于是校正六律，諧和五聲，用來調(diào)和八音，因而天下歸順。

［“和”（諧和）、“通”（調(diào)和）、“而”（因而）、“服”（歸順），每點(diǎn)1分，共4分］

（2）如今邯鄲離大梁，比我們到街市遠(yuǎn)得多，而評(píng)論我是非的人超過了三個(gè)，希

望您能明察秋毫。［“去”（離開）、“議”（評(píng)論是非，多指責(zé)備）、“愿”（希望）,

每點(diǎn)1分，句意1分，共4分］

14.①凡是聽到傳聞，都必須深入考察。②遵循著事物的規(guī)律和人的情理，用這

種方法來審察所聽到的傳聞。（結(jié)合材料一和材料二總結(jié)）③實(shí)踐出真知，最好能親

自探訪。（結(jié)合《石鐘山記》總結(jié)）（一點(diǎn)1分，共3分。突出圍繞三個(gè)關(guān)鍵詞

“審”、“驗(yàn)”、“慎”來答的，亦可得3分。）

15.A（“相同的歸隱之情”錯(cuò)誤。本句表達(dá)的是蘇軾因貶謫而起的思念故鄉(xiāng)之

情，并非想要?dú)w隱。）

16.示例一：認(rèn)同，此詞既表達(dá)了去國懷鄉(xiāng)的悵恨失意，卻又不失達(dá)觀豪爽。（2

分）①上片前五句，既寫出了宦途失意的悵恨，又寫出了君命難違有家難歸的痛苦，

還飽含時(shí)光易逝、人空老大的無限悲慨。（2分）②下片寫感悟人生如梭，閑看洛水清

波，細(xì)心呵護(hù)柔柯，傳語父老曬漁蓑，平靜超然，自解為樂，情致溫厚，哀而不

傷。（2分）

示例二：不認(rèn)同，此詞表達(dá)了詞人去國懷鄉(xiāng)的悵恨失意，雖似有放達(dá)，然實(shí)則

哀愁。（2分）①上片前五句，既寫出了宦途失意的悵恨，又寫出了君命難違有家難歸

的痛苦，還飽含時(shí)光易逝、人空老大的無限悲慨。后半部分寫對山川人物的深情厚

誼，依依惜別中難言傷感。（2分）②下片寫人生如梭，閑看洛水清波，折射出詞人宦

海浮沉、才華難展的惆悵；細(xì)心呵護(hù)柔柯，傳語父老曬漁蓑，雖情致溫厚，看似雅

逸灑脫，實(shí)則飽含將別慣居之地重返羈旅的無奈與傷慨。（2分）

17.（1）心非木石豈無感吞聲嘟躅不敢言

（2）遠(yuǎn)吞山光平挹江漱

（3）舍南舍北皆春水但見群鷗日日來/萬里歸船弄長笛此心吾與白鷗盟

（每答對一空給1分，有錯(cuò)別字該空不給分）

18.示例：A你會(huì)心動(dòng)嗎B但一定會(huì)存在誤差（每寫出一處給2分，意思答對即

可，字?jǐn)?shù)不合要求，酌情扣分，如有其他答案，只要言之成理可酌情給分）

19.如果你想要的功能僅是如此，那么恭喜你，這些軟件一定能為你節(jié)省不少時(shí)

間。（“你如……”語序不當(dāng)，前后分句主語不同，關(guān)聯(lián)詞應(yīng)在主語前；“借助這些

軟件一定能為你節(jié)省不少時(shí)間”成分殘缺，主語被介詞掩蓋。改對一處2分。）

20.①“極矜持”運(yùn)用了擬人的修辭手法，將桐花人格化；②與前文“桐花極

白”相照應(yīng)，素凈的桐花有拘謹(jǐn)、莊重的意味；③與后文“花心……微紅”構(gòu)成反

差，引出“詭秘,”的感受。（答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)給4分，答出三點(diǎn)給5分。

意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）

21.①第一處破折號(hào)表示解釋說明，破折號(hào)后面的內(nèi)容解釋了桐花的“詭秘”之

處，即桐花開前與開后形態(tài)的反差；②第二處破折號(hào)表示說話的停頓，強(qiáng)調(diào)被引出

的下文。（每點(diǎn)2分）

22.①中的“肯定”表示強(qiáng)調(diào)，意為“一定”“毫無疑義”，提醒考生及家長在

填報(bào)志愿時(shí)不可過分依賴AI軟件；②中的“似乎”表示揣測意為“好像”“仿

佛”，含蓄地流露出桐花是生活一部分的觀點(diǎn)。（答出一點(diǎn)給1分，答出兩點(diǎn)給3

分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）

23.［題目解析］

材料看似立足于“白鶴亮翅”這一太極拳套路，實(shí)則在談“攻”與“守”的關(guān)

系，并體現(xiàn)出在解決攻守問題時(shí)的中國式態(tài)度。材料第一句，指出“白鶴亮翅”的

來源，“我國經(jīng)典〃、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“太極拳”，體現(xiàn)其彰顯的是中國智慧。材料

第二、三句指出動(dòng)作要領(lǐng)：第二句指出動(dòng)作要領(lǐng)先為“防守”；第三句指出“攻”

的前提是“對手打出明確的進(jìn)攻，并接觸到我方警戒范圍”，“攻”的方式是一手

“奉引其用力”，一手“趁虛發(fā)力，化守為攻”，以達(dá)到“將其推出”的效果。引

導(dǎo)語要求考生結(jié)合“材料”與“生活實(shí)際”，