教師資格之幼兒綜合素質(zhì)能力測試試卷B卷附答案

?教師資格之幼兒綜合素質(zhì)能力測試試卷B卷附答案

單選題（共60題）1、王老師得知紅紅偷拿了同伴的玩具，沒有當著全班幼兒的面批評紅紅，而是把紅紅叫到辦公室耐心引導。王老師的做法（）。A.正確，幼兒需要賞識B.不正確，幼兒是有個性的人C.正確，幼兒需要尊重D.不正確，幼兒是有發(fā)展?jié)撃艿娜恕敬鸢浮緾2、在組織教師進修時，一般不包括以下哪一項？（）A.以業(yè)余為主B.以自學為主C.以長期為主D.以短期為主【答案】C3、下列關于醫(yī)學知識的說法,不正確的是()A.砒霜在中醫(yī)里是可以入藥的B.放療要使用放射線進行照射C.肝臟的功能之一是分解排除血液中的毒素D.針灸中的“灸”是指用針扎刺人體的穴位【答案】D4、巴爾扎克是19世紀法國批判現(xiàn)實主義文學的代表作家。他的代表作()為人們展現(xiàn)了法國社會特別是巴黎上流社會的現(xiàn)實主義歷史。A.《雙城記》B.《人間喜劇》C.《寒灰集》D.《悲慘世界》【答案】B5、京劇作為我國著名劇種，和中醫(yī)、國畫并稱為中國三大國粹，關于京劇的表述正確的是()。A.人們習慣上稱戲班，劇團為“杏園”B.京劇當中的“凈”指女性角色C.“梅派”唱腔創(chuàng)始人是京劇藝術大師梅蘭芳先生D.《梁山伯與祝英臺》是京劇經(jīng)典曲目之【答案】C6、在其他教育基本要素都具備的情況下，在教育過程中起決定作用的是()。A.教育者的主導性B.受教育者的主動性C.教育的目的D.教育的方法【答案】C7、教師規(guī)定學生做不完作業(yè)不準回家吃飯，侵犯了學生的（）A.財產(chǎn)權(quán)B.人格尊嚴權(quán)C.生命權(quán)D.人身自由權(quán)【答案】D8、對教師職業(yè)的責任敘述不正確的是()。A.關心學生的健康B.做好思想品德教育工作C.搞好教學D.以人為本【答案】D9、下列情形中，教師所在學校、其他教育機構(gòu)或者教育行政部門不能給予行政處分或者解聘的是()。A.故意不完成教育教學任務，給教育教學工作造成損失的B.體罰學生.經(jīng)教育不改的C.與同事相處不夠融洽的D.品行不良、侮辱學生，影響惡劣的【答案】C10、根據(jù)我國《未成年人保護法》的規(guī)定，不得讓不滿（）周歲的未成年人脫離監(jiān)護單獨居住。A.12B.14C.16D.18【答案】C11、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》提出，要重點發(fā)展農(nóng)村學前教育。下列說法不正確的是（）。A.擴大農(nóng)村幼兒園建園B.著力保證留守兒童入園C.著力保證農(nóng)村幼兒園現(xiàn)有規(guī)模D.保證鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心幼兒園的示范作用【答案】C12、社會上曾流傳～句話：研究導彈的掙不過賣茶葉蛋的；也有人說，當個服務員一個月還能掙三千多呢。面對這些言論，作為一個幼教老師必須（），才能懷著平常心工作在一線，安心工作、用心工作。A.樹立崇高的職業(yè)理想B.具備嚴謹治學的教學態(tài)度C.采用靈活多樣的教學手段D.了解幼兒的身心發(fā)展特點【答案】A13、下列哪一作品屬于王實甫的作品?()A.《竇娥冤》B.《救風塵》C.《單刀會》D.《西廂記》【答案】D14、各級人民政府及其有關部門依法維護學校周邊秩序，保護學生、教師、學校的合法權(quán)益，為學校提供()。A.制度保障B.安全保障C.經(jīng)費保障D.衛(wèi)生保障【答案】B15、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》規(guī)定把()作為教育工作的根本要求。人力資源是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的第一資源，教育是開發(fā)人力資源的主要途徑。要以學生為主體，以教師為主導，充分發(fā)揮學生的主動性，把促進學生健康成長作為學校一切工作的出發(fā)點和落腳點。關心每個學生，促進每個學生主動地、生動活潑地發(fā)展，尊重教育規(guī)律和學生身心發(fā)展規(guī)律，為每個學生提供適合的教育。努力培養(yǎng)造就數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者、數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才。A.教育優(yōu)先發(fā)展B.育人為本C.改革創(chuàng)新D.促進公平【答案】C16、（2022上半年真題）理學，也叫道學，是宋明儒家哲學思想，影響深遠。很多思想家為理學的形成和發(fā)展作出了重要貢獻。下列理學家中，人稱“濂溪先生”的是（）。A.周敦頤B.邵雍C.程顥D.王守仁【答案】A17、盡管工作壓力大，事情繁忙，何老師始終保持積極的工作態(tài)度，用微笑面對每一個學生。這體現(xiàn)了何老師()。A.教學水平超高B.職業(yè)心理健康C.學科知識豐富D.身體素質(zhì)良好【答案】B18、找規(guī)律填數(shù)字是一種很有趣的游戲，特別鍛煉觀察和思考能力，下列各組數(shù)字，填入數(shù)列“4，8，28，216，口”空缺處，正確的是()。A.6020B.2160C.4200D.4124【答案】A19、在PowerPoint中，不能完成對個別幻燈片進行設計或修飾的對話框是()。A.背景B.應用設計模板C.幻燈片版式D.配色方案【答案】B20、下列關于古代書法的表述正確的是（）。A.王獻之的《蘭亭集序》是行書代表作B.北宋時期宋徽宗趙估創(chuàng)立了“庾金體”C.“柳骨顏筋”指柳永書法道健，顏真卿書法端莊D.唐朝的張旭和懷素的書法都是以隸書聞名于世【答案】B21、下列哪一項不是國家實施素質(zhì)教育的基本要求()A.應當貫穿于幼兒教育、中小學教育、職業(yè)教育、成人教育、高等教育等各級各類教育B.應當貫穿于學校教育、家庭教育和社會教育等各個方面C.必須把德育、智育、體育、美育等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中D.必須堅持以學校為主導地位【答案】D22、杜牧詩中“東風不與周郎便．銅雀春深鎖二喬”的句子寫的是哪一場戰(zhàn)役涉及到哪兩個主要人物()A.官渡之戰(zhàn)；曹操、袁紹B.赤壁之戰(zhàn)；曹操、周瑜C.赤壁之戰(zhàn)；周瑜、諸葛亮D.官渡之戰(zhàn)：周瑜、劉備【答案】B23、被譽為中國古典小說頂峰之作的長篇小說是()A.《西游記》B.《紅樓夢》C.《三國演義》D.《水滸傳》【答案】B24、施老師在某市機關幼兒園工作，她最擔心的問題是：“小朋友喜歡我嗎?”“同事們?nèi)绾慰次?”“園長是否覺得我干得不錯?”等問題。根據(jù)這些判斷，施老師的專業(yè)發(fā)展處于()。A.關注生存階段B.關注情境階段C.關注學生階段D.關注成長階段【答案】A25、師范大學剛畢業(yè)的小李性格活潑開朗，為人風趣幽默，喜歡跟孩子相處，工作沒多久就俘獲了一眾學生的“芳心”，孩子們有什么話都愿意跟小李說。一次，班上的明明找到小李傾吐心聲，抱怨他們的班主任安老師偏心，區(qū)別對待班上的同學，還列舉了安老師的“累累罪行”。作為安老師的同事，小李也早就發(fā)現(xiàn)了安老師存在一些不當做法。此時，他應該（）。A.維護同事，批評明明隨意評論自己老師的做法不對B.幫助明明分析事情的原委，讓他認識到安老師對他的愛護.并找機會跟安老師溝通C.安老師的確有做得不對的地方，陪著明明一起吐吐槽也不算破壞同事的威信D.一定要讓安老師知道明明對他的意見.這樣才能幫助安老師取得進步【答案】B26、教師要適應時代發(fā)展需要，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學水平，就必須()A.愛崗敬業(yè)B.勇于創(chuàng)新C.嚴謹治學D.終身學習【答案】D27、以下屬于婉約派的代表人物的是()A.蘇軾B.辛棄疾C.李清照D.陸游【答案】C28、()是中國舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端的標志。A.北京大學的成立B.五四運動C.中國共產(chǎn)黨的成立D.《新青年》的出版【答案】B29、雯雯是班里一個聰明伶俐、活潑大方、討人喜歡的小朋友。長時間以來．班里的老師總是在各項活動中給雯雯開綠燈，這種偏愛使她不知不覺中產(chǎn)生了“恃寵而驕”的心理。而在其他小朋友眼里也覺得老師真偏心，只喜歡雯雯而不喜歡自己。老師的做法()。A.違背了關愛兒童的要求，沒能做到耐心教導兒童B.違背了關愛兒童的要求，沒能公平公正對待兒童C.違背了愛崗敬業(yè)的要求，沒能做到盡職盡責D.違背了愛崗敬業(yè)的要求，沒能注意培養(yǎng)兒童良好的思想品德【答案】B30、吃午飯時，孩子們抄抄囔囔，不能好好吃飯，李老師說：“咦，教室里怎么飛來這么多小蜜蜂，嗡嗡的好吵呀~快把他們請出去，別打擾我們吃飯”，孩子們聽后變安靜地吃飯。李老師的語言具有()。A.教學性B.趣味性C.鼓勵性D.示范性【答案】B31、當今教師在教學中提倡反思教學，這是古代先賢()行為在當代的延伸。A.誨人不倦B.反躬自省C.教學相長D.為人師表【答案】B32、找規(guī)律填數(shù)字是一項很有趣的游戲，特別鍛煉觀察和思考能力，下列選項中填入數(shù)列“1，3，0，6，10，9，（）”空缺處的數(shù)字正確的是（）。A.13B.14C.15D.17【答案】D33、關于我國的節(jié)氣，以下說法不正確的是()A.公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節(jié)氣訂于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置B.“楊花落盡子規(guī)啼”反映的是四川盆地谷雨時節(jié)的景象C.節(jié)氣反映了月球圍繞地球運動的過程D.二十四節(jié)氣的命名反映了季節(jié)、物候現(xiàn)象、氣候變化，其中，反映物候現(xiàn)象的有驚蟄、清明【答案】C34、在內(nèi)蒙古那達慕大會上常見的當?shù)伢w育運動項目是()A.潑水B.跳板C.上刀山D.摔跤【答案】D35、下列選項中，不符合聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》對兒童權(quán)利保護規(guī)定的是（）。A.承認兒童享有固定的生命權(quán)B.確保兒童免受懲罰的權(quán)利C.最大限度地確保兒童的生存與發(fā)展D.確保兒童享有其幸福所必需的保護和照顧【答案】B36、首次確定“教師是一項專門的職業(yè)”的文件是()。A.《關于教師地位的建議》B.《國際標準職業(yè)分類》C.《教師法》D.《教師資格條例》【答案】C37、在我國的教育管理實踐中，學校對教師的行政處分決定以及對學生的處分決定，教師或?qū)W生如果不服的，無法通過（）的方式獲得救濟。A.教育行政復議B.教育申訴C.民事訴訟D.行政訴訟【答案】A38、下列朝代中，發(fā)生了“義和團”運動的是（）。A.宋B.清C.明D.元【答案】B39、下列關于我國古代職業(yè)的稱謂，對應不正確的是()。A.冰人——媒人B.戲曲界——梨園C.教育界——杏林D.演藝人員——伶人【答案】C40、“五岳”是我國的五大名山，下列不屬于“五岳”的一項是()A.泰山B.華山C.黃山D.衡山【答案】C41、根據(jù)《兒童權(quán)利公約》，為確保兒童能夠從多種的國家和國際來源獲得信息和資料，各締約國應該采取的措施不包括（）A.保護兒童免受不良信息和資料之害B.鼓勵兒童著作和普及C.鼓勵散播有益于兒童的信息和資料D.鼓勵開發(fā)有益兒童的玩具和游戲【答案】D42、發(fā)揮幼兒主體性的前提條件是承認幼兒的()A.選擇性B.獨立性C.創(chuàng)造性D.調(diào)控性【答案】B43、因經(jīng)營管理不善，某學校興辦的校辦產(chǎn)業(yè)負債20萬元，根據(jù)《中華人民共和國教育法》，對這一債務應當承擔償還責任的是（）。A.校長B.校辦產(chǎn)業(yè)C.學校D.政府【答案】C44、幼兒園應建立房屋、設備、消防、交通等安全防護和()；建立食品、藥物等管理制度和幼兒接送制度，防止發(fā)生各種意外事故。A.檢查制度B.管理制度C.安全制度D.消防制度【答案】A45、我國將每年9月第三周的公休日定為全國科普日。為迎接全國科普日的到來，進一步激發(fā)青少年學科學、愛科學、用科學的意識，某幼兒園王老師打算給孩子們推薦一些科普讀物。王老師最適合推薦下列科普讀物中的()。A.《小小牛頓幼兒館》B.《DK兒童百科全書》C.《萬物簡史》D.《國家地理科學探索叢書》【答案】A46、從“這本書是小說書”假，能斷定命題（）A.“這本書不是小說書”真B.“這本書是英文詞典”真C.“這本書是中文詞典”真D.“這本書是歷史書”假【答案】A47、（2022上半年真題）在用Excel制作表格時，可實現(xiàn)輸入數(shù)字字符串0210409的是（）。A.[0210409]B.”0210409”C.0210409D.'0210409【答案】D48、幼兒園某小朋友的一件玩具找不到了，在那里傷心地哭，教師讓其他小朋友排成一隊并逐一摸他們的衣服兜，看看誰兜里有該幼兒的玩具。教師的行為侵犯了幼兒的()。A.隱私權(quán)B.名譽權(quán)C.健康權(quán)D.生命權(quán)【答案】A49、我國幼兒園的教學是（）。A.幼兒的活動B.教師的活動C.幼兒與教師的活動D.個別活動【答案】C50、今天劉老師班上上手工課“折紙青蛙”，劉老師先講解了一遍制作方法。又給幼兒示范了一遍做法，班里的小朋友都動手折了起來。這時后面的幾個小朋友就大聲喊：“老師，我不會?！盇.錯誤，劉老師的做法沒有遵循幼兒身心發(fā)展的規(guī)律B.錯誤，劉老師的做法沒有體現(xiàn)對幼兒的尊重C.正確，劉老師的做法體現(xiàn)了“育人為本”的兒童觀D.正確，劉老師的做法體現(xiàn)了對幼兒的關愛【答案】C51、以下和“李月和楊小雨至少有一個人這次期中考試能得滿分”判斷相同的是()。A.如果有三分之一的棄權(quán)票，你就不能當選班長B.要么努力通過考核，要么放棄評級資格C.王飛或者陳明參加明天的研討會，兩人不能同時去D.廣告設計或者采用三維的或者采用平面的【答案】D52、“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已”，這種觀點給當今教育的啟不是（）。A.教學相長，相互尊重B.樂教善教，講究教法C.嚴于律己，為人師表D.有教無類，教書育人【答案】A53、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》提出教育工作的根本要求是（）。A.育人為本B.改革創(chuàng)新C.促進公平D.提高質(zhì)量【答案】A54、下列關于文化藝術的表述不正確的是（）A.芭蕾舞起源于意大利，興盛于法國B.印象派繪畫的代表人物有莫奈、馬奈、凡·高等C.北宋時期的文人畫多以山水、花鳥為主要內(nèi)容D.中國傳統(tǒng)的彈撥樂器有古箏、揚琴、琵琶、馬頭琴等【答案】D55、在Windows“開始”菜單下的“文檔”菜單中存放的是（）。A.最近建立的文檔B.最近打開過的文件夾C.最近打開過的文檔D.最近運行過的程序【答案】C56、()主管全國的教師工作。A.國務院B.國務院教育行政部門C.全國人大D.全國人大教科文衛(wèi)委員會【答案】B57、被稱為“音樂之父”的音樂家是()，他的代表作品是()。A.巴赫;《b小調(diào)彌撒曲》B.貝多芬;《序曲》C.貝多芬;《命運》D.莫扎特;《魔笛》【答案】A58、市場化的社會趨勢給長篇小說創(chuàng)作也帶來了不少消極影響。為了商業(yè)價值往往要迎合不同層次的文化消費心理，忽視文學應有的認識作用與教育作用，娛樂至上超越了應有的精神追求，以致平庸大行其道，媚俗傾向?qū)医恢?。為錢而寫作，更是有悖于藝術的本性。馬克思說詩一旦成為詩人的手段，詩人就不成其為詩人。”所以作家首先應加強藝術創(chuàng)作的自覺性和應有的社會責任心。從這段文字不能推出的結(jié)論是（）。A.文藝創(chuàng)作成為商業(yè)活動，作家就失去了良知和藝術責任感B.過分追求商業(yè)和利潤，作家的神圣使命就不復存在了C.詩人不應該壟斷詩歌創(chuàng)作，詩歌的主人應該是人民群眾D.文藝創(chuàng)作成為作家謀生的手段，作家的神圣使命就無法實現(xiàn)【答案】C59、李老師認真學習《幼兒園教師專業(yè)標準(試行)》，并制定了自己的專業(yè)發(fā)展規(guī)劃。李老師的做法體現(xiàn)了（）。A.終身學習的理念B.先進的管理策略C.良好的溝通能力D.高超的教育技能、【答案】A60、新人職的劉老師，面對各種突發(fā)狀況，往往手足無措，每當這時，班上其他兩位老師都不慌不亂，默契解決。劉老師有時工作心態(tài)不好，她們又能耐心開導。這讓劉老師更努力地融人幼兒園這個大集體。這說明幾位老師能夠做到()。A.團結(jié)協(xié)作B.愛崗敬業(yè)C.為人師表D.教書育人【答案】A大題（共18題）一、在全面實施素質(zhì)教育的要求下，怎樣評價學生的優(yōu)、良、中、差呢?為此，我制定了這樣的標準：(1)在大綱規(guī)定的基礎科60分以上，并能發(fā)現(xiàn)自己的特長且有所發(fā)展的，視為及格;(2)基礎科及格或良好，特長科明顯超過同年級學生的，視為良好;(3)基礎科良好，特長科大大超過同年級學生或有所發(fā)明創(chuàng)造的，視為優(yōu)秀;(4)僅基礎科及格或僅特長科有所發(fā)展的，均視為不及格;(5)僅基礎科良好，或特長科單方獨進的，視為畸形發(fā)展，作降格評價。這一評價標準的實施，使絕大部分差生都抬起頭來走路，找到了自己成才的優(yōu)勢與途徑，也使文化課考試分數(shù)好的學生不再自我感覺良好，從而找到了良性互補、和諧發(fā)展的新路子。通過一個學期的實踐，學生的學習積極性明顯高漲，各科學習成績有了大幅度的提高，各科總分由原來年級的倒數(shù)第二，上升到年級的第二名。請你針對材料中制定的評價標準，談談自己的看法?！敬鸢浮克刭|(zhì)教育要求我們把學生培養(yǎng)成全面發(fā)展且具有個人特長的有用人才，其實質(zhì)就是通過合格加特長的標準和策略培養(yǎng)人才。因此，我們應調(diào)動學生的積極性，注意在學生的身心特性確立發(fā)展方向時，特長的發(fā)展最好與相關方面的發(fā)展和諧并進。但和諧發(fā)展與全面發(fā)展又有所區(qū)別。和諧發(fā)展是學生對全面發(fā)展的具體選擇。作為學生整體來說，應把全人類的知識、技能和優(yōu)良品質(zhì)都繼承下來;但作為學生個體來說，只能以特長為龍頭帶動相關方面和諧發(fā)展，成為基礎相對寬厚而特色鮮明的人才。二、在藝術創(chuàng)作中，往往有一個重復和變化的問題：只有重復而無變化，作品就必然單調(diào)枯燥；只有變化而無重復，作品就容易陷于散漫零亂。重復與變化的統(tǒng)一，在建筑形象的藝術效果上起著極其重要的作用，古往今來的無數(shù)建筑，除去極少數(shù)例外，幾乎都以重復運用各種構(gòu)件或其他構(gòu)成部分作為取得藝術效果的重要手段之一。歷史上最杰出的一個例子是北京的明清故宮。從天安門到端門、午門，是一間間重復的、千篇一律的朝房。再進去，太和門和太和殿、中和殿，保和殿成為一組前三殿，與乾清門和乾清宮、交泰殿、坤靈宮成為一組的后三殿的大同小異的重復，就更像樂曲中的主題和“變奏”；每一座的本身是許多構(gòu)件和構(gòu)成部分（樂句、樂段的重復）；而東西兩側(cè)的廊、廡、樓、門又是比較低微的，以重復為主，但亦有相當變化的“伴奏”。然而整個故宮，它的每一個組群，每一個殿、閣、廊、門卻都是按照明清兩朝工部的工程做法的統(tǒng)一規(guī)格、統(tǒng)一樣式建造的，連彩畫、雕飾也盡如此，都是無盡的重復，我們完全可以說它們千篇一律。但是，誰能不感到從天安門一步步走進去，就如同置身于一幅“手卷”里漫步，在時間持續(xù)的同時，空間也連續(xù)著“流動”。那些殿堂、樓門、廊廡雖然制作方法千篇一律，然而每走幾步，前瞻后顧、左睇右盼，那整個景色的輪廓、光影卻都在不斷地改變著，一個接著一個新的畫面出現(xiàn)在周圍，千變?nèi)f化?？臻g與時間，重復與變化的辯證統(tǒng)一在北京故宮中達到了最高的境界。翻開一部世界建筑史，凡是較優(yōu)秀的個體建筑或者組群，一條街道或者一個廣場，往往都以建筑物形象重復與變化的統(tǒng)一而取勝。說是千篇一律，卻又千變?nèi)f化。每一條街都是一軸“手卷”、一首“樂曲”。千篇一律和千變?nèi)f化的統(tǒng)一在城市面貌上起著重要作用。問題：（1）請簡要概述重復與變化的辯證統(tǒng)一關系；（4分）（2）簡要分析北京故宮的建筑，在千篇一律和千變?nèi)f化組合中取得的藝術效果。（10分）【答案】（1）凡是有持續(xù)性的藝術創(chuàng)作，既需要重復，又需要變化。只有重復而無變化，作品就必然單調(diào)枯燥；只有變化而無重復，就容易陷于散漫零亂。（2）“從天安門到端門、午門是一間間重復著的千篇一律的朝房……大同小異的重復，就更像樂曲中的主題和‘變奏’……都是無盡的重復”，這些千篇一律的重復，凸顯了規(guī)劃的嚴正、規(guī)模的龐大、氣勢的宏偉，中軸線上的建筑高大、豪華，與兩側(cè)相對低矮、簡陋的建筑形成了鮮明的對比，從而凸顯出主次分明的秩序?！扒罢昂箢櫍箜遗?，那整個景色，輪廓、光影……千變?nèi)f化”，故宮的千變?nèi)f化，使視覺效果得到了極大的豐富，體現(xiàn)了故宮的富麗、秀美與堂皇。千篇一律與千變?nèi)f化的統(tǒng)一，更體現(xiàn)了布局上的井然有序、雜而不亂，整體和諧統(tǒng)一中又富于變化的特點，正是故宮建筑精華的集中體現(xiàn)。三、閱讀下面材料，回答問題。綠色塑料①塑料問世后，即被人們廣泛地應用到了幾乎所有的領域。但是，在塑料應用極大地促進工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，豐富和改善人們物質(zhì)文化生活的同時，也帶來嚴重的“白色污染”問題。塑料不會自行“腐爛”，如果塑料薄膜長期存在于田間，不僅妨礙耕作，而且破壞土壤自身的水肥及微生物平衡，對農(nóng)作物生長造成不利影響。發(fā)達國家對使用后的塑料曾采用過掩埋!焚燒和回收利用等方法進行處理，但都存在這樣那樣的不足。為此，從20世紀70年代開始，中外許多科學家為解決“白色污染”問題，紛紛投身于“綠色塑料”——可降解塑料的研制。②所謂“綠色塑料”，并不是指綠顏色的塑料，而是指能夠自行降解和再利用，不會污染環(huán)境的塑料。具體地說，就是指在一定使用期限內(nèi)具有與普通塑料制品同樣的功效，而在完成一定的功效后能迅速自行降解，與自然環(huán)境同化的一類聚合物。因為它對保護環(huán)境具有重大意義，所以被稱為“綠色塑料”。③“綠色塑料”的品種很多，這里只介紹光降解型塑料、天然高分子型塑料、微生物高分子型塑料和轉(zhuǎn)基因型塑料四種。④光降解型塑料是在聚合物中添加少量光敏劑生產(chǎn)出來的塑料。我國科學家從20世紀80年代就開始了對光降解型塑料的研制。中科院上海有機化學研究所和長春應用化學研究所研制的光敏劑及其光降解聚乙烯地膜，早在1995年就通過了技術鑒定，并在推廣中證明這一技術已經(jīng)成熟。光降解聚乙烯地膜在光照下，可分解成4×4平方厘米的碎片，即使以后不再分解長期存在于土壤中，也不會給土壤物化性能帶來影響，對土壤養(yǎng)分造成破壞。⑤天然高分子型塑料是利用纖維素、木質(zhì)素等天然物質(zhì)，用化學方法制成的塑料。比如，日本工業(yè)技術研究院利用農(nóng)作物下腳料，如豆秸等制成的可降解農(nóng)用地膜就是其中的一種。這種天然高分子塑料地膜具有極好的透明度和伸展性，埋在土中只需數(shù)日，即可被微生物分解為二氧化碳和水，不會污染環(huán)境。⑥微生物高分子型塑料，是由一種叫真核產(chǎn)堿性細菌先在葡萄糖溶液中生產(chǎn)出生化聚酯，再經(jīng)進一步加工生產(chǎn)出的生物塑料。德國格丁根大學的微生物學家通過對一種細菌的特定基因隔離，使植物細胞內(nèi)部生成聚酯，再利用這種聚酯制成植物型生化塑料。這種塑料在細菌作用下也可分解成水和二氧化碳，不但不污染環(huán)境，而且還可用做肥料回歸大自然。⑦轉(zhuǎn)基因型塑料是由美國密執(zhí)安州立大學教授索姆維爾等人研制的。他們利用生物工程技術，從一種叫做營養(yǎng)佳良產(chǎn)堿桿菌的土壤細菌中分離出生產(chǎn)塑料的基因，然后把這一基因轉(zhuǎn)移到一種遺傳結(jié)構(gòu)墑單的油菜子屬植物中，培育出一種適宜種植的名叫多羥丁酸的塑料植物。這種植物的葉、稈、根都能長出多羥丁酸顆粒塑料，用這種顆粒制成的塑料可以完全被降解。受索姆維爾研究的啟發(fā)，美國密茨根大學的生物學家則干脆將這種塑料基因直接植入土豆和玉米之中，在人工控制下生長出不合有害成分的生物塑料。不久，人們就可以像種植莊稼那樣大面積種植和收獲塑料了。⑧目前，可降解型塑料大多還處在研究或試產(chǎn)階段，距大規(guī)模推廣使用還有一段時間，但科學家卓有成效的研究已經(jīng)為人們展現(xiàn)出光明的前景。我們堅信，隨著研究的加速進展，綠色環(huán)保塑料的新時代一定會很快到來。問題：(1)通讀全文，說說文章圍繞“綠色塑料”說明了什么內(nèi)容。(7分)(2)仔細閱讀第⑤、⑥段文字，說說“天然高分子型塑料”和“微生物高分子型塑料”有什么異同。(7分)【答案】(1)【答案要點】說明了研制綠色塑料的原因、綠色塑料的特點及種類。(2)【答案要點】相同：最終都分解成二氧化碳和水，不會污染環(huán)境。不同：天然高分子型塑料是利用纖維素、木質(zhì)素等天然物質(zhì)，用化學方法制成的塑料。微生物高分子型塑料，是由一種叫真核產(chǎn)堿性細菌先在葡萄糖溶液中生產(chǎn)出生化聚酯，再經(jīng)進一步加工生產(chǎn)出的生物塑料。微生物高分子型塑料還可用做肥料回歸大自然。四、閱讀下列材料，回答問題。①坐在辦公桌前，不經(jīng)意地向窗外望去，眼前的情景頓時令我驚呆了——窗外的枝丫上何時掛滿了紅花，那花開得轟轟烈烈，紅紅火火，而我競渾然不覺。②搬到政府大樓上班已經(jīng)半年多了，原以為每日與我隔窗相望的是一棵枯老的樹：雖然挺拔，卻僅有一般粗細的軀干;葉子稀稀拉拉，枝干也不繁茂;終年不見開花、結(jié)果。對此，我總覺得有些沮喪。然而，冬去春來，這毫不起眼的枯樹，競噴出了“火焰”，碩大的花朵像一團團火苗在枝頭跳躍著，燃起了新的生命。這突如其來的綻放，似那騰空而起的火樹銀花定格在咫尺之間，好美!③這棵毫不起眼的枯樹就是木棉樹，直到今天我才真正認識了它。春天一樹橙紅;夏天綠葉成蔭;秋天枝葉蕭瑟;冬天禿枝寒樹。早春二三月，木棉蕭瑟的枯枝上先是綻放了滿樹火紅，接著新芽才萌發(fā)。木棉樹花落后長出長橢圓形的葫果，成熟后果莢開裂，果中的棉絮隨風飄落。朵朵棉絮飄浮空中，如下六月雪一般，有一番特別的情趣。④正當我陷入沉思，“啪”的一聲，一朵碗大的木棉花猛然地跌落，擲地有聲、干脆利落。在這一年的大部分時間里，它是安靜的，默默無聞地積蓄著力量，而后這一樹的燦爛，迸發(fā)了參天的無限輝煌。一年的精華沉淀，一年的淡定從容，直到此時此刻，滿樹的紅花見證了它的存在，滿堂的喝彩彰顯了它的內(nèi)力。⑤木棉花落在了樹下的草坪上，還是很美?；ㄩ_花落之間，已向世人展現(xiàn)了最華美的樂章，用心、用情精心譜寫。這，就已足夠了!古往今來，有多少人，窮其一生，就是為了成就一項人生事業(yè)名垂青史;保家衛(wèi)國的士兵們在平時同樣是普普通通的匹夫，而在某一場戰(zhàn)役中，因著心中愛祖國、愛人民的無限赤子情懷，他們將畢生追求化作祖國錦繡河山。其實各行各業(yè)的人們也一樣.他們同樣用自己平凡的人生在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績，實現(xiàn)自己的人生價值。⑥而你——火紅的木棉花，一年一次在天地灰蒙蒙的四月展現(xiàn)自己，你的高冠艷花將一切漠視甚至恥笑你的狂徒溫柔的掃蕩。何須追求永世的絢爛呢?一步一個腳印，腳踏實地，生活所給予每一個生命的尊重都是一樣的，所得所失何苦斤斤計較。不追求個性張揚，卻愿如你默默無聞，始終透著那般無視權(quán)貴又不諧蜂蝶的傲然正氣，最后給人一種驚喜，生命也同樣精彩。(1)閱讀文章第①至②段，說說作者前后對木棉樹的印象分別是怎樣的?(2)請你結(jié)合全文，賞析文章第⑥段?！敬鸢浮俊局R點】教師基本能力——閱讀理解能力(1)作者前后對木棉樹的印象是有差距的。之前，作者總認為那是一棵枯老的樹，葉子稀稀拉拉，枝干也不繁茂;終年不見開花、結(jié)果，有些沮喪。之后，作者看到木棉樹“突然”地綻放，碩大的花朵像一團團火苗在枝頭跳躍著，開得轟轟烈烈，紅紅火火，很美!(2)文章第⑥段是作者情感的升華，是作者對木棉樹的高度贊美。，作者借木棉樹開花來表達作者關于生命及人生價值的思考與感悟。木棉樹平時安靜、沉默，用一年的大部分時間積蓄能量，最后在天地灰蒙的四月綻放一樹的紅花，迸發(fā)出無限生機。就像人一樣，每個人都要腳踏實地地在平凡的崗位上體現(xiàn)出不平凡的價值，不用追求永世的絢爛，也不用斤斤計較，就如木棉花一樣，總會在某一刻厚積薄發(fā)，實現(xiàn)自己的人生價值。這樣的生命才會充滿精彩與驚喜，人生才會顯得有意義?！军c評】第一題：題目要求說出作者前后對木棉樹的印象。首先，題目已經(jīng)給出作答范圍是①②段。然后帶著問題找答案，通過閱讀①②段，即可清楚得知本題答案。第二題：此題為賞析段落題。題目要求結(jié)合全文，即要通過閱讀全文，獲得文章的主旨，在賞析第⑥段時不能脫離文章的主旨。第⑥段為文章最后一段，是對全文的總結(jié)升華，也是對文章主旨的一個提煉概括。通過閱讀第⑥段，可以明確得出作者對木棉樹是懷有贊美之情的，作者借用木棉花開來表達自己對人生和生命的思考與感悟。從這一角度人手，就可以作答此題。五、下面是某幼兒園小班張老師的教學片段：(張老師的鈴鼓響起來了，孩子們回到座位上)師：我們都是機器人。幼：一不許動，二不許笑，三不許露出大門牙。師：小朋友們，我們先來看看電視上播放的是什么(老師按下播放鍵，電視里出現(xiàn)了新華書店的宣傳片)師：小朋友們?nèi)ミ^這個地方嗎幼：去過。師：這是什么地方呀幼：新華書店。師：你們真棒，你們看新華書店有許多許多的書，是不是這些書都是分門別類放在一起的，咱們一起來看看哪些種類呢(老師指著“教育類”這塊牌子問幼兒是哪個區(qū)，大多數(shù)孩子都不識字，都沒有反應。)師：你們可能不然是這些字，那我們讓咋們班的“識字大王”江江來幫幫我們，你們說好不好【答案】張老師的教育行為，違背了科學的兒童觀，具體表述如下：(1)孩子身上蘊藏著巨大的潛能。因此，教師需要相信孩子，給與孩子期望，多表揚孩子、鼓勵孩子。而題干中的張老師一開始上課的“三不許”以及在面對孩子不識字、沒有反應的情況下，直接放棄與孩子一起探索書的種類的做法都是不對的，會導致孩子不自信，不愿意參與活動。(2)孩子個體之間是存在巨大差異的。因此，教師要用發(fā)展的觀點認識孩子、悅納錯誤、多包容。但是張老師面對很多孩子不認識生字時，直接請“識字大王”江江來認讀，隨后結(jié)束了探索活動，都體現(xiàn)教師沒有注意不同孩子發(fā)展的差異性，沒有做到因材施教，也沒有包容幼兒的不足。(3)孩子的成長需要人文的關懷，因此，教師的教育過程中要把孩子當成孩子，愛護尊重孩子，善于傾聽孩子的意見。但題干中張老師一開始就讓小班的孩子“三不許”，這嚴重違背孩子的天性，沒有把孩子當成孩子看。另外，對于孩子的識字問題，沒有積極主動鼓勵孩子學習，而是采用放棄活動以及孩子跟讀的方式都沒有尊重、愛護孩子。六、漫畫家豐子愷曾回憶說，他在浙江省立第一師范求學時，有一次上音樂課，有一位學生老看閑書，另一個學生則隨地吐痰。執(zhí)教的李叔同先生早已發(fā)覺，卻并未當場批評，而是在下課時輕聲道：“小宋和小楊等一下再走?！痹谄渌麑W生離開教室后，李先生緩緩地說：“下次上課你不要看閑書，你也不要隨地吐痰?！闭f完他“微鞠一躬”。這兩位學生離開教室，看到守候在外面的豐子愷等學友，不禁滿面緋紅。從此以后，全班學生都為李先生的雍容和愛人以德的風范所折服，也都改掉了上課做小動作的習慣。問題：你從上述材料中領悟到哪些師德規(guī)范?【答案】(1)關愛學生，尊重學生人格，平等、公正對待學生。材料中提到“并未當場批評”“在其他學生離開教室后”，是李先生關愛學生、尊重學生人格的很好的體現(xiàn)。(2)為人師表，以身作則。材料中李先生的雍容和愛人以德的風范折服了全班學生，他的言行舉止為學生做出了榜樣示范。七、1898年美西戰(zhàn)爭期間，為了盡快與反抗軍首領加西亞取得聯(lián)系，美國總統(tǒng)麥金萊給他寫了一封信。但是反抗軍隱藏在古巴的崇山峻嶺之中，沒有人知道加西亞的確切位置，因此，送信給他似乎是一件不可能完成的任務。當時有人向總統(tǒng)推薦了一位叫安德魯·羅文的年輕中尉。羅文接到任務后立即出發(fā)，沒有提任何條件，沒有抱怨任何困難，甚至連“加西亞在什么地方”“在哪里才能找到加西亞”這類問題都沒有問。他渡過西班牙艦隊巡邏的海域，徒步穿越古巴山林，歷盡艱險，想盡辦法，最后終于完成了使命。作答要求：請圍繞上述資料，作為一名幼兒教師，從如何提升執(zhí)行力的角度，以《責任》為題，寫一篇議論文。要求：觀點明確，重點突出；邏輯嚴密，結(jié)構(gòu)完整；語言流暢，論述有力。字數(shù)不低于800字?！敬鸢浮控熑巫咴诮诸^巷尾，我們常常能看到“清潔衛(wèi)生，人人有責”“文明禮儀，人人有責”的標語，人人有責，很可能演變?yōu)槿巳藷o責。所以，我想說的是：“清潔衛(wèi)生，我的責任”，“文明禮儀，我的責任”，“學校興衰，我的責任”。學校的興衰發(fā)展，不僅關系到每一個老師的發(fā)展，也關系到每一個學生的成長學習。因此，老師要提升執(zhí)行能力，嚴格落實上級部門和學校制定的各種方針政策。我是一名剛參加工作的老師，擔任幼兒園小班主班教師。開學伊始，學校要求所有青年教師要做安全志愿者，每天早上、中午、下午的上學、放學時問在學校門口擔任安全衛(wèi)士，站崗值班30分鐘，確保學生人身安全，維護周邊交通秩序。我接到通知后，沒有向領導解釋自己當班主任很累很忙，也沒有向?qū)W校要求更換值班人員，更沒有抱怨說學校門口有門衛(wèi)就夠了，而是立即執(zhí)行下去?？蓪嶋H上，我確實已經(jīng)忙得像陀螺一樣轉(zhuǎn)個不停，很想休息一下。這些剛上幼兒園的學生甚至連廁所都找不到，教室也容易走錯。我甚至得帶著他們上廁所，幫他們領教材，領教具，領衛(wèi)生工具，搬著沉重的物品上樓下樓，累得滿身大汗，氣喘吁吁，腰酸背疼。除此之外，還得經(jīng)常站在教室里維護秩序，小孩子們沒有紀律意識，上課亂哄哄的，影響老師正常上課。我每周一負責擔任安全衛(wèi)士，一大早，我比其他老師早到學校30分鐘，站在學校門口，迎接學生家長，也疏通人流車輛，因為在上學和放學時間，學校門口確實非常擁堵，堵成一鍋粥是家常便飯，對學生的安全確實構(gòu)成了威脅。盡管這樣很累，但我看到學生開心的笑臉，就感到很欣慰。提升執(zhí)行力，落實責任意識，除了把自己該擔責的事情做好外，還需要具有團隊意識，在全員育人的今天，有些工作也許是其他老師應該做的，但是你看到問題，就應該及時予以修改和彌補。有一次上課時，發(fā)現(xiàn)一名女生站在自己的位置上，我問她怎么回事，結(jié)果全班哄堂大笑，女生羞愧地低下了頭，一句話也不說。其他學生則笑著說：“她在上一節(jié)活動的課堂上說話了，老師讓她站著值日，直到抓住下一個說話的學生，她才可以坐下?！泵靼自?，我示意女生趕緊坐下，認真聽課。課堂上這個女生一直心神不寧，十分緊張焦慮的樣子。盡管做出這個罰站決定的老師不是我，但是，我想教育學生是每一個老師的天職，下課后，我主動把她叫到辦公室，和她談心交流，表揚她上課發(fā)言積極，樂于助人，希望她繼續(xù)努力。沒想到，這個孩子很開心地走了，臉上的愁云也散開了。盡職盡責，不找理由，不找借口是我的座右銘，盡職盡責，才能讓家長放心，才能讓學生開心，才能讓社會安心。八、材料：五四運動出現(xiàn)了一批狂飆突進的猛將，如陳獨秀、胡適、錢玄同、蔡元培、李大釗、魯迅和周作人等。這些人站在時代的前列，高舉文化批判的旗幟，面對中國傳統(tǒng)而鞏固的舊文化和舊禮教，指出它阻礙前進的保守性，以驚電迅雷的氣勢進行掃蕩，從而開辟出一條通往光明的道路。他們的勇氣和激情，產(chǎn)生于中國內(nèi)憂外患的現(xiàn)實，產(chǎn)生于現(xiàn)實中的污垢和血腥。他們是登高一呼從者如云的英雄式的人物。他們的膽略和氣魄，至今尚使我們?yōu)橹畾鈮?這些先行者，他們給中國社會送來一劑療救病癥的“藥”，這藥是治“心”的，是“醒魂藥”。他們繼承了前人奮斗的遺產(chǎn)，這里有戊戌變法和辛亥革命的遺產(chǎn)。但他們推出的新文化和新文學，卻是他們的前人所未曾造出的成功。冰心不是這類英雄式的人物，她更“平常”。但她響應了和參與了這種英雄業(yè)績的創(chuàng)造和建設。她和五四那一代人有一種共同的性格，那就是反抗和批判。他們同樣是新時代和新潮流的推動者。他們共同完成了中國20世紀偉大的精神革命。偉大的五四精神其實質(zhì)在對于舊文化和舊禮教的抗爭。但五四并非一味地“破壞”，它有鮮明的建設精神；五四也并非一味地“激烈”，它的本質(zhì)是溫情的和人性的。這些本質(zhì)在那些猛將身上，是隱藏著和潛伏著的，而在另一類“非猛將”，如冰心這樣的人身上，則成為一種非常明顯確定的品質(zhì)。這是充滿幻想和想象力的一代人。他們從中國悠久的傳統(tǒng)中走來，而又不滿并質(zhì)疑那一切。但在他們的創(chuàng)造中卻又融進了并更新了其中有益的養(yǎng)分。他們未曾因批判和反抗而造成文化的“斷裂”，相反，他們更生了中國文化，他們使自己成為中國最豐富和最有創(chuàng)造力的一代人。這個讓人景仰的隊伍中，走著我們的冰心先生。她是最先覺悟的那些女性中的一位。她接受中國傳統(tǒng)的熏陶，她又接受了教會的和美國式的教育。中西、古今文化的交匯和融合，在她那里造出了奇跡。她起步于“問題小說”的寫作，成為“文學研究會”的中堅，她的創(chuàng)作服務于“為人生”的理想；她受泰戈爾的啟發(fā)，首創(chuàng)“隨感式”的無題小詩，發(fā)起和倡導了中國新詩史的“小詩運動”；她用通訊的方式寫散文，她的《寄小讀者》開辟了散文的新天地，一種嶄新的抒情文體在她的筆下誕生；冰心還是新文學中的兒童文學的元老式的人物，也是兒童文學的熱情的支持者和實踐者。冰心畢生都在這樣地辛勤地創(chuàng)造著，直到生命的晚年，她都沒有放下她所鐘情的手中的筆。而且愈到晚年，她性格中潛藏的剛烈之氣愈為顯揚。身居郊野，不忘天下，正氣凜然，疾惡如仇。所作短文如《萬般皆上品》《無士則如何》等，竟有匕首般的犀利!讓人不敢相信這些文章競出自年近百歲的老人之手!斗換星移，歲月不居，冰心走完她的百年人生長途，離我們?nèi)チ?。但她在我們的心目中始終是一顆不倦地燃燒著的星，這顆星已燃燒了一百年!她留給我們的是一種我們永遠無法企及的高雅、文采、凜然不可侵犯的尊嚴的精神財富。(選自謝冕《這顆心燃燒了一百年》)問題：(1)第3自然段中說“他們更生了中國文化”，“更生”在文中的含義是什么(2)文中比較了冰心先生和陳獨秀等人的異同，請你加以概括?！敬鸢浮?1)①從傳統(tǒng)中走來卻不滿并質(zhì)疑一切；②在創(chuàng)造中融進了并更新了其中有益的養(yǎng)分。(2)相同：都有反抗和批判的性格；都是新時代、新潮流的推動者。不同：陳獨秀等人：狂飆突進的猛將，高舉文化批判的旗幟，面對中國傳統(tǒng)而鞏固的舊文化和舊禮教，指出它阻礙前進的保守性，以驚電迅雷的氣勢進行掃蕩；溫情的和人性的本質(zhì)則是隱藏著和潛伏著的。冰心先生：建設精神、溫情的和人性的“五四”本質(zhì)在冰心那里更明顯；充滿幻想和想象力，創(chuàng)造了嶄新的抒情文體，是兒童文學的熱情的支持者和實踐者。九、閱讀下面的材料，按要求作文。管仲隨齊桓公打孤竹，春天出征，凱旋時已是冬天，迷了路。管仲說：“老馬的智慧是可以利用的?！庇谑欠砰_老馬，人跟隨著它們，終于找到了回去的路。北京大學一位老教授，在海淀區(qū)住了將近半個世紀，自認為蒙著眼睛也能找回家，可謂地道的“老馬”。然而，有一次他走了一條新路，一走出去，是一條大馬路，車如流水馬如龍，竟一時找不到歸路，幸而看見馬路上駛過的332公交車，才得以安全回到家。綜合上述材料所引發(fā)的思考和感悟，寫一篇論說文。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。角度自選，立意自定，標題自擬。不少于800字?！敬鸢浮俊袄像R識途”和北大的老教授的“蒙眼識路”都是關于經(jīng)驗的問題，但時代的發(fā)展，已經(jīng)讓“老經(jīng)驗”失去了作用，因此，可以從適應時代的發(fā)展的角度去立意。在審題時，采用由果推因的辦法就能推出結(jié)論來，結(jié)果就是“老教授”不能按照經(jīng)驗回家了，這是什么原因呢，是因為時代發(fā)展了，不能按照老經(jīng)驗去辦事了。因此，應該從適應社會發(fā)展的角度進行審題立意。一十、閱讀下列材料，回答問題。①坐在辦公桌前，不經(jīng)意地向窗外望去，眼前的情景頓時令我驚呆了——窗外的枝丫上何時掛滿了紅花，那花開得轟轟烈烈，紅紅火火，而我競渾然不覺。②搬到政府大樓上班已經(jīng)半年多了，原以為每日與我隔窗相望的是一棵枯老的樹：雖然挺拔，卻僅有一般粗細的軀干;葉子稀稀拉拉，枝干也不繁茂;終年不見開花、結(jié)果。對此，我總覺得有些沮喪。然而，冬去春來，這毫不起眼的枯樹，競噴出了“火焰”，碩大的花朵像一團團火苗在枝頭跳躍著，燃起了新的生命。這突如其來的綻放，似那騰空而起的火樹銀花定格在咫尺之間，好美!③這棵毫不起眼的枯樹就是木棉樹，直到今天我才真正認識了它。春天一樹橙紅;夏天綠葉成蔭;秋天枝葉蕭瑟;冬天禿枝寒樹。早春二三月，木棉蕭瑟的枯枝上先是綻放了滿樹火紅，接著新芽才萌發(fā)。木棉樹花落后長出長橢圓形的葫果，成熟后果莢開裂，果中的棉絮隨風飄落。朵朵棉絮飄浮空中，如下六月雪一般，有一番特別的情趣。④正當我陷入沉思，“啪”的一聲，一朵碗大的木棉花猛然地跌落，擲地有聲、干脆利落。在這一年的大部分時間里，它是安靜的，默默無聞地積蓄著力量，而后這一樹的燦爛，迸發(fā)了參天的無限輝煌。一年的精華沉淀，一年的淡定從容，直到此時此刻，滿樹的紅花見證了它的存在，滿堂的喝彩彰顯了它的內(nèi)力。⑤木棉花落在了樹下的草坪上，還是很美?；ㄩ_花落之間，已向世人展現(xiàn)了最華美的樂章，用心、用情精心譜寫。這，就已足夠了!古往今來，有多少人，窮其一生，就是為了成就一項人生事業(yè)名垂青史;保家衛(wèi)國的士兵們在平時同樣是普普通通的匹夫，而在某一場戰(zhàn)役中，因著心中愛祖國、愛人民的無限赤子情懷，他們將畢生追求化作祖國錦繡河山。其實各行各業(yè)的人們也一樣.他們同樣用自己平凡的人生在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績，實現(xiàn)自己的人生價值。⑥而你——火紅的木棉花，一年一次在天地灰蒙蒙的四月展現(xiàn)自己，你的高冠艷花將一切漠視甚至恥笑你的狂徒溫柔的掃蕩。何須追求永世的絢爛呢?一步一個腳印，腳踏實地，生活所給予每一個生命的尊重都是一樣的，所得所失何苦斤斤計較。不追求個性張揚，卻愿如你默默無聞，始終透著那般無視權(quán)貴又不諧蜂蝶的傲然正氣，最后給人一種驚喜，生命也同樣精彩。(1)閱讀文章第①至②段，說說作者前后對木棉樹的印象分別是怎樣的?(2)請你結(jié)合全文，賞析文章第⑥段?！敬鸢浮俊局R點】教師基本能力——閱讀理解能力(1)作者前后對木棉樹的印象是有差距的。之前，作者總認為那是一棵枯老的樹，葉子稀稀拉拉，枝干也不繁茂;終年不見開花、結(jié)果，有些沮喪。之后，作者看到木棉樹“突然”地綻放，碩大的花朵像一團團火苗在枝頭跳躍著，開得轟轟烈烈，紅紅火火，很美!(2)文章第⑥段是作者情感的升華，是作者對木棉樹的高度贊美。，作者借木棉樹開花來表達作者關于生命及人生價值的思考與感悟。木棉樹平時安靜、沉默，用一年的大部分時間積蓄能量，最后在天地灰蒙的四月綻放一樹的紅花，迸發(fā)出無限生機。就像人一樣，每個人都要腳踏實地地在平凡的崗位上體現(xiàn)出不平凡的價值，不用追求永世的絢爛，也不用斤斤計較，就如木棉花一樣，總會在某一刻厚積薄發(fā)，實現(xiàn)自己的人生價值。這樣的生命才會充滿精彩與驚喜，人生才會顯得有意義?！军c評】第一題：題目要求說出作者前后對木棉樹的印象。首先，題目已經(jīng)給出作答范圍是①②段。然后帶著問題找答案，通過閱讀①②段，即可清楚得知本題答案。第二題：此題為賞析段落題。題目要求結(jié)合全文，即要通過閱讀全文，獲得文章的主旨，在賞析第⑥段時不能脫離文章的主旨。第⑥段為文章最后一段，是對全文的總結(jié)升華，也是對文章主旨的一個提煉概括。通過閱讀第⑥段，可以明確得出作者對木棉樹是懷有贊美之情的，作者借用木棉花開來表達自己對人生和生命的思考與感悟。從這一角度人手，就可以作答此題。一十一、閱讀下面材料，回答問題。成熟的稻谷會彎腰電視節(jié)目主持人李詠在接受媒體記者采訪時，談到自己婚姻幸福的秘訣。他說：“夫妻之間難免會因為爭吵失和，我每次吵架后總是首先向妻子認錯?！庇浾邌柕溃骸叭绱艘粊?，您不覺得很沒面子嗎？”李詠笑呵呵地說：“成熟的稻谷才會彎腰?！背墒斓牡竟炔艜澭?，這是一句多么樸素而深刻的哲言。成熟的稻谷之所以會彎腰，是因為它經(jīng)過默默地孕育已經(jīng)結(jié)出成熟的果實。遺憾的是，現(xiàn)實生活中有不少人忽視了這個道理。難怪孟買佛學院將彎腰作為學生入學的第一課。孟買佛學院是印度最著名的佛學院之一。在它的正門旁邊開了一個小門，門高1.5米，寬40厘米。一個成年人進去，不僅要側(cè)身，而且還得彎腰，否則就是碰了壁也無法入內(nèi)。所有新來的學生，都會由他的老師帶領著來到這個小門前，彎腰進出一次。老師教育大家說：大門當然進出方便，但是很多時候，我們要進入的地方?jīng)]有很寬闊的大門，或者，有的大門不是隨便可以進入的。這個時候，只有學會了彎腰側(cè)身、暫時放下尊貴和體面的人才能進入，否則你只能被擋在門外。這是佛家的哲理，其實也是人生的哲學。你留意過大雪過后的雪松嗎？它的樹枝因積雪而壓彎了腰，低垂下來。第一次看的時候我曾這樣想，不是“大雪壓青松，青松挺且直”嗎？雪壓青松也彎腰，豈不愧對先人的贊譽？思緒一閃而過，眼球早被另一雪景吸引。人行道上的梧桐，雖然它們也高低錯落，交叉穿梭，但卻有很多枝條因不能彎腰而被雪壓斷了。原來雪松之所以在大雪的重壓之下彎下腰來，為的是不讓自己折斷，為的是往后的日子繼續(xù)挺拔向上。原來，彎腰并非就是軟弱，而是一份彈性，一種韌性，是生命的一種更深刻的睿智！藺相如“先國家之急而后私仇”，諸葛亮“鞠躬盡瘁死而后已”，魯迅“俯首甘為孺子?！?。這些彎腰成就了他們，讓他們從凡人走向圣賢。需要指出的是，彎腰并非毫無原則的妥協(xié)，而是一個人走向成熟的標志。對于外界的壓力，我們要盡可能地去承受，在承受不住的時候，不妨彎一下腰。是的，有時彎腰就如同蟬蛻。那不是倒下，而是通過自身的改變，來創(chuàng)造一個全新的自我。問題：（1)孟買佛學院將“彎腰”作為學生入學的第一課有什么目的？（7分）(2)請結(jié)合你的一次“彎腰”經(jīng)歷，談談你對“彎腰”的認識。（7分）【答案】(1)孟買佛學院將“彎腰”作為學生人學的第一課，是要讓學生明白：“很多時候，我們要進入的地方?jīng)]有很寬闊的大門，或者，有的大門不是隨便可以進入的。這個時候，只有學會了彎腰側(cè)身、暫時放下尊貴和體面的人才能進入，否則你只能被擋在門外?！?2)我是一個自尊心很強的人，也特別容易為一點小事生氣發(fā)火。有一次，有個成績不如我的人對我說:你這么用功，有什么用，還不是沒有某某成績好。我當時一聽就特別生氣，覺得是他瞧不起我，于是就跟對方吵了起來，血氣方剛的兩個年輕人，最終還動了手。事后，我越想越后悔，本來就是一句玩笑話，如果我學會“彎腰”，那完全可以一笑而過的。一十二、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。先賢蘇格拉底有句名言“美德即知識”，后人對此提出質(zhì)疑：道德可教嗎？請以“道德是否可教”為話題進行寫作。文體不限，詩歌除外，800字以上。【答案】【參考例文】關于蘇格拉底“知識即美德”的思考“美德”與“知識”的關系問題是蘇格拉底道德哲學研究的一個重要命題。他所提出的“知識即美德”的著名論題，是他的道德哲學中的一個最基本也是最重要的命題。他一生都在考察什么是真正的善，什么是美德，并在進行道德實踐。如果從狹義的角度看，把“知識”等同于科學意義上的知識，那么蘇格拉底的“知識即美德”這句話是很容易被推翻的。知識怎能等同于美德呢？這不就意味著知識越豐富的人道德水平越高，知識越淺薄的人道德水平越低嗎？抑或是受教育程度越高學歷越高的人道德水平越高？如果從這狹義的知識觀來理解的話，未免不使我們產(chǎn)生懷疑。我們都知道，知識并不總是與美德相伴而行，而美德也并不總是和知識統(tǒng)一的。一位北大碩士生、深圳公務員因沖突竟打罵來深圳幫其帶孩子的親生父親，扯碎父親衣服并咬破父親肩膀，而其母親則多次被他打，被他罵。這件事情的發(fā)生引起了社會廣泛關注，一位畢業(yè)于北大的碩士生，無疑知識水平是高于普通人的，然而他卻連基本的孝都不懂，倫理道德喪失，這不就說明了道德與知識是不等同的嗎？所以，知識水平高的人道德水平未必高，同樣，知識水平低的人道德水平未必低。因此，我們絕不能從簡單片面的角度來闡釋蘇格拉底“知識”的內(nèi)涵，來理解蘇格拉底關于“知識即美德”的意義。其實，蘇格拉底不同于他之前的哲學家，他把關注的目光從神轉(zhuǎn)到人身上，他所說的知識不是自然萬物的知識，而是指對人自己本性的認識，即“認識你自己”。于是這里的“知識”就不同于我們現(xiàn)代社會所理解的那種知識。我認為，“知識即美德”中的“知識”既不是自然物理知識，也不是數(shù)量知識，而是關于整個世界的理念的、善的、“自我”的知識。一切知識都是善的知識，知識是一種實踐善的行為。由此，蘇格拉底提出了美德作為知識，它不僅是一種知，更是一種行，是知行合一?！爸R即美德”是蘇格拉底關于理性的人的品質(zhì)的論述，也是關于道德倫理的論述。把德性和知識合二為一，認為道德行為必須奠基于知識，產(chǎn)生于知識，這是蘇格拉底倫理學說的根本特點。因此，一旦我們能正確地理解蘇格拉底“知識即美德”這句話的真正內(nèi)涵，了解“知識”并不是我們所說的狹義上的科學知識，而是一種善的理念，是一種對善的踐行，是知行合一的，做到美德與知識的統(tǒng)一，我們必定能成為一個有知識有美德的人。這可以給我們很大的啟示。在當代的德育中，我們不能一味地灌輸膚淺的知識，而重要的是強調(diào)一種知行合一、一種實踐精神，從而把美德與知識合二為一，變?yōu)橐环N道德實踐。關于這方面的問題，我覺得還具有其他探討意義，對當今的教育及道德方面有重要的積極意義。一十三、民族文化的獨特性和優(yōu)越性，不僅體現(xiàn)于顯性的世界觀和價值觀，而且根植于隱性的思維模式中。在人類文明的進程中，中華文明之所以延續(xù)得如此綿長，在很大程度上將益于我們這個民族獨特的方法論和辯證法原則，得益于中國人思考問題的方式和解決。問題的路徑。辯證矛盾思維即是其中之一。辯證矛盾思維特別注重時間性。既然矛盾雙方之間的辯證運動是在時間中展開的，時間就不是可有可無的，而必須是參與事件的重要因素。因此，辯證思維特別看重“時機”，追求“時中”。“時中”一詞最早出現(xiàn)于《周易》“蒙”卦的《條傳》“蒙享，以亨行時中也，”意思是說，蒙卦表示希望亨通，所以，以通來行事，是符合“蒙”這個時機的。可見，所謂“時中”，主要有兩方面的含義：一是要“合乎時宜”，二是要“隨時變通”。?中而非時，不謂之中。同樣，時而不中，更不謂之中了?《資治通鑒》中記載了這么一個故事，說韓國的國君韓昭侯準備修建一個高門，但他的謀士尿宜以卻秦勸他不要這么做。屈宜日說：“如果你非要修建這個高門，恐怕你還等不到這個高門修建完，就要死了。為什么呢？因為時機不對。國君在自己家修建一個高一點的門樓，搞得氣派一些，有錯嗎？沒有錯。當年我們國強民富的時候，你如果修建一個高門，肯定沒有問題?？墒墙裉斓那闆r已經(jīng)不一樣了，秦國去年剛剛攻占了我們的宜陽城，我國元氣大傷，你偏偏要在這個時候修建高門，勢必會使百姓離心，將士散德，韓國的敗落就不可造免了?！苯Y(jié)果，韓昭侯沒有聽屈宜日的勸告，而屈宜日的預言也應驗了，高門還沒有修好，韓昭侯就去世了。當然，這只是一個小故事，但其中蘊含的道理卻非常深刻。正如屬宜日說的那句話；“奇斯謂時者，非時日也，夫人固有利、不利時?！币馑际钦f，我所說的時間，不是客觀的時間，而是參與到事情當中來的時間。在合適的時間做一件事情，效果會很好；在不合適的時做同一件事情，往往會很糟。這正是“舉事而不時，力雖盡而功不成”的道理。。正因為此，中國文化對時間非常敏感，強調(diào)做任何事情都要相時而動，順勢而行。《中庸》中說：“君子之中庸也，君子而時中；小人之中庸也，小人而無忌憚也?！彼未鷮W者朱熹在注釋“時中”時也說：“蓋中無定體，隨時而在，是乃平常之理也?！奔词侵?，“中庸”，是因“時”而“中”的，并非騎墻、折中，更不是簡單、僵化的“中間地帶”?！皶r中”又是何其之難！因為它在實踐中很難把握，你不可能一勞永逸地抓住它，然后照本宣科地去實踐。但是，認識到這種困難并不是壞事，因為你一旦明白了“時中”的艱難，就會有一種危機感。而這種危機感又會讓你在行為中謹小慎敬、如腰薄冰，相時順勢，減少犯錯。（摘編自祝和軍《中國傳統(tǒng)文化中的辯證思維》》問題：（1）辯證矛盾思維為何特別注重時間性？請結(jié)合文本，簡要概括。（2）追求“時中”，對個體而言有何價值和作用？請結(jié)合文本，簡要分析?！敬鸢浮浚?）矛盾雙方之間的辯證運動是在時間中展開的，時間是參與事件的重要因素。（2）“時中”對個體而言有很大的價值和作用。①在合適的時間做一件事，效果很好;在不合適的時間做同一件事，往往很糟。②“時中”讓個體有一種危機感，這種危機感讓個體在行為中謹小慎微，如履薄冰，相時順勢，減少犯錯。一十四、心是人與人之間相互交流的存儲空間。每一天，每一顆心都是在不同程度地感受和領悟。走進幼小心靈的深處，敞開心扉與幼兒交換心里的語言，是與幼兒交流溝通增進感情的捷徑......請以“與幼兒溝通”為話題，寫一篇文章。要求：800字以上，題目自擬，體裁不限（詩歌除外）?！敬鸢浮吭鯓优c幼兒溝通溝通是人與人之間不可缺少的.也是最基本的語言交流*不同的人說出來的話會產(chǎn)生不同效果.有些人說出來很動聽，有些人說出來卻難以入耳，這就是溝通的技巧好與不好的緣故。在幼兒園，教師和小朋友之間的溝通也是不可缺少的，那么，如何把握和幼兒溝通的技巧呢？1.熟記幼兒的名字在幼兒園里，教師呼喚幼兒的名字，幼兒會倍感親切，覺得自己受到教師的重視。一般而言，呼喚幼兒的名字以幼兒入園登記的名字為標準，而不宜呼喚幼兒的綽號，這是對幼兒的尊重和基本的禮節(jié)。因此，熟記幼兒的名字是教師與幼兒溝通技巧的第一把鑰匙，也是進行溝通的基礎。2.選用適當?shù)恼Z言教師與幼兒溝通時，應該選擇幼兒容易聽懂的字、詞、句來作為與幼兒交流的媒介，用詞要準確，句子表達要完整、具體。3.教師的目光要與孩子直接接觸目光的接觸本身就是一種交流和溝通。有經(jīng)驗的教師通常能夠用目光來和幼兒進行交流，幼兒能通過教師的一個眼神明白教師要說什么。然而，教師要使每一個幼兒的眼光都注視著自己，視線必須將所有幼兒包圍其中。此外，在與幼兒進行交流與溝通時，教師的視線最好與幼兒平行，最好的辦法就是，蹲下來與孩子交流，讓孩子感覺教師重視他，與教師處于平等的位置，交流起來更能感覺到教師的關愛。4.說話語調(diào)和速度要適當在溝通過程中，教師說話的語調(diào)對于交流起著重要作用。對于幼兒而言，教師的語言抑揚頓挫會使交流效果更好，更能激起幼兒交流的興趣和欲望。同時，與幼兒溝通時的語速要適中不能太快，也不能太慢.大快容易導致幼兒聽得不大清楚，太慢會使幼兒等得著急，從而降低幼兒原有的積極性。交流時的音量也要適當，要使每個幼兒都能聽清楚。5.語氣要和善教師與幼兒溝通時，語氣是否和善起著至關重要的作用。和善的語氣，幼兒聽起來會感覺到一絲絲溫暖的情意，幼兒也更容易接受。此外，為了更好地達到溝通效果，教師可以適當制造懸念，讓幼兒的注意力更為集中。6.善于傾聽在語言活動中教師不能忽視傾聽的力量。在與孩子交流的過程中，教師要做好榜樣，用心傾聽孩子的心聲。一十五、老師“請你跟我這樣做”，幼兒“我就跟你這樣做”老師帶著孩子做這個模仿游戲，很受歡迎。有一天孩子對老師說：“老師，我不想跟你那樣做，我想和你做得不一樣!”老師說好，老師拍手，她跺腳，老師扮小花貓，她學大老虎。好多小朋友和老師說?！袄蠋?，我們也想做不一樣的動作?！崩蠋熣f好，游戲重新開始，孩子們做得特別認真。她想到了他們做了很多平時沒有的動作。老師發(fā)現(xiàn)規(guī)則改變后更吸引孩子的注意力。孩子們的反應能力、想象力和創(chuàng)造力都發(fā)展了。[問題1][簡答題]從兒童觀角度，解析張老師的教育行為?！敬鸢浮坷蠋煹淖龇ㄊ乔‘?shù)?，體現(xiàn)了全面發(fā)展和育人為本的兒童觀。首先，全面發(fā)展兒童觀認為兒童是發(fā)展中的人。材料中老師對于學生要跟老師不一樣的做法沒有批評而是以兒童為主體，依據(jù)兒童的特點進行活動，體現(xiàn)了老師尊重兒童的發(fā)展特點，采取與其發(fā)展特點相適應的方式．讓童真童趣得到自由伸展的同時，也保護了兒童的創(chuàng)造性。其次，育人為本的兒童觀要求教師要以促進幼兒的全面發(fā)展為根本，促進幼兒的健康成長。材料中當游戲規(guī)則改變后，兒童做了很多平時沒有的動作，發(fā)展了兒童的反應能力、想象力和創(chuàng)造力，使得兒童智力得以進一步提高。幼兒的發(fā)展是有其自己特點的，教師在進行教育的過程中要遵循兒童發(fā)展的特點，從幼兒的實際水平和興趣出發(fā)，因材施教，才能夠真正促進兒童的全面發(fā)展。一十六、大地山河(節(jié)選)茅盾住在西北高原的人們，不能想象江南太湖區(qū)域所謂“水鄉(xiāng)”的居民生活。所謂“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”，也還不是江南“水鄉(xiāng)”的風光。缺少那交錯密布的水道的西北高原的居民，聽說人家的后門外就是河，站在后門口(那就是水閣的門)，可以用吊桶打水，午夜夢回，可以聽得櫓聲效乃，飄然而過，總是有點難以構(gòu)成形象的罷?光是從天空飛過，你不能具體地了解所謂“西北高原”的意義。光是從地上走過，你了解得也許具體些，然而還不夠“概括”(恕我借用這兩個字)。你從客機的高度儀的指針上看出你是在海拔三千多公尺以上了，然而你從玻璃窗向下看，嘿，城郭市廛，歷