廣東省東莞市麻涌塘廈七中濟川四校聯(lián)考2023-2024學年高二下學期5月期中考試語文試題

廣東省東莞市麻涌，塘廈，七中，濟川四校聯(lián)考2023-2024學年高二下學期5月期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。宋寧宗開禧二年（1206），平章軍國事韓侂胄興師北伐，旋即以大敗告終。對南宋國運來說，開禧北伐是一個轉(zhuǎn)折點，從這個時期直到滅亡，其政治生活、學術(shù)文化、士人心態(tài)等均表現(xiàn)出頹勢。此時期我們稱之為南宋后期。這一時期的辭賦創(chuàng)作風貌與以往既有聯(lián)系又有所變化。理學對學術(shù)文化的浸染更為深入，一些辭賦幾乎成為道學的傳聲筒。隨著政治局勢變得不可收拾，人們的生命激情也在委頓，辭賦創(chuàng)作缺乏鋪張揚厲的氣勢，取而代之的是寫實傾向的流行。文人們不得不在日常生活中尋求生命的慰藉，描寫生活小景致小感悟的辭賦多了起來。“怨以怒”“哀以思”的亂世之音、亡國之音通過辭賦迸發(fā)出來，戀戀不舍地為延續(xù)了三百多年國祚的宋王朝和行將“履霜堅冰至”的華夏文化唱著挽歌。理學文化的昌盛和國力的委頓等因素促成了辭賦創(chuàng)作中重真實重人文的創(chuàng)作傾向。南宋后期，理學在理論構(gòu)建方面幾乎沒有大的建樹。當時的理學大家如真德秀等，他們的興趣主要在樹立程朱理學的官方地位，把理學明義理以切世用的實際功用落到實處。因此，當時的理學為了施之于政事，成為人們的行為準則，漸趨實用化、世俗化，變成教條，以便于人們恪守。由于學理層面的探討嚴重缺失，也使得理學思想僵化、絕對化，朱熹、陸九淵等的言論均被他們的后學奉為不可更改的圭臬。南宋后期，理學已經(jīng)控制了科考，通過包攬人才的培養(yǎng)，把它的思想觀念深深植根于學術(shù)文化的核心，借以施之于政事，移風俗，厚人倫。更重要的是，此舉可以使讀書人深深浸漬于理學之中。在這樣的社會氛圍中，辭賦的創(chuàng)作亦深刻地受到理學觀念的濡染浸漬。這不同于孝、光時期辭賦對理學思想的探討和境界的揣摩探索，而是成為宣揚、圖解理學思想的傳聲筒，理學觀念成為賦家們理解人生，反映自然、社會的準則。理學思想的過度張揚，很容易使文學喪失其固有的審美特性而淪為理學的附庸。南宋的理學家們承認道統(tǒng)之外文統(tǒng)的獨立性，為文學的發(fā)展開辟了一扇不太寬敞的門，但是真德秀們標舉道德為本，文辭為末，對宣教功能的過分強調(diào)，則給文學創(chuàng)作造成了非常不良的影響，辭賦創(chuàng)作也不例外。當時的辭賦多習慣在描寫物象之后，綴之以言理的尾巴。理學講格物致知，賦中的描寫部分自然是格物的過程，而曲終奏雅部分，就成了窮理盡性的心得，多數(shù)與文章的主體部分不能混融為一，這種格套很容易使作品變成關(guān)涉不緊密的兩張皮。比如張侃的《石首魚賦》以生動的筆觸描寫了石首魚成群結(jié)隊輕快游行的姿態(tài)，不過，作者沒待放筆展開就迫不及待地轉(zhuǎn)入說理：“凡物之生，其生不窮。因是而見，天地全功。且夫魚水類也，秋化為雀，冬化為鳧，又不止于一生二?；蛟启~有石，厥狀棋子，為鳧之首，石亦相似。既不同胞，又不同體，雀入水而成蛤，蜂祝蟲而類已。信物理之循環(huán)，吾有感而賦之?！边@段議論頗有些形而上的特點，但是，它的格物不是建立在客觀觀察的基礎(chǔ)上，而是依小說家言以立意，來闡述“理一分殊”的觀點，所謂一物之微，一理寓焉。這充分說明理學的格物致知很容易在認識萬物時墮入虛妄。其他如趙萬里的《吐綬雞賦》、胡次焱的《山園賦》、傅自得的《秋花草蟲賦》等，都是這種結(jié)構(gòu)，給人狗尾續(xù)貂之感。即使那些狀物傳神富于理趣的作品，也由于在結(jié)尾綴以格物言理的尾巴而大煞風景。辭賦凝固成這種結(jié)構(gòu)非個別現(xiàn)象，而是當時辭章學的一種風氣，這種辭章結(jié)構(gòu)，當與格物致知有密切關(guān)系。這個時期直接宣揚理學思想的辭賦也比較多，但大多缺乏朱熹、張栻等人賦作的那種胸襟和楊萬里等人作品的那種通透哲思，缺乏真誠和深厚。如袁甫的《覺賦》，探討人對圣道的覺悟能力，把人心修養(yǎng)與天理萬物及其發(fā)展聯(lián)系在一起，體現(xiàn)了心學人士“心即理”“萬物與我心契”的主張。該賦反復(fù)宣揚的由心之覺悟及于理，正是心學的悟道門徑。問題是此賦既無生動的形象、鏗鏘的節(jié)奏、巧妙的文思，更無修辭煉句方面的深思，除了板著面孔說理，藝術(shù)欣賞性蕩然無存。有些賦沒有袁甫賦較為慎密的思致，只是借題發(fā)揮地聒噪著理學的觀念，更是等而下之的作品，如傅自得的《味書閣賦》，丁椿的《尊經(jīng)閣賦》等。也有的賦作文辭考究，結(jié)構(gòu)緊湊，如王柏的《宋文書院賦》、方岳的《白鹿洞后賦》、韓補的《紫陽山賦》等。辭賦創(chuàng)作需要躍動的情思，自由的心靈，更需要對群籍的泛觀博覽，這些因素都被理學改造或者冷落了，尤其是通過科場衡文的手段，徹底改變了文人的知識結(jié)構(gòu)。此時的辭賦，缺乏優(yōu)雅的筆觸、靈動的思致、貫通人情物理的愉悅，彌漫著迂腐的說教氣息，充斥著鄙俚的冬烘做派，這正是理學窮理盡性的結(jié)果。（摘編自《南宋后期辭賦創(chuàng)作探微》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．南宋后期，由于政治生活、學術(shù)文化、士人心態(tài)的變化，導(dǎo)致這一時期的辭賦創(chuàng)作開始傾向于寫實，文人們通過描寫生活中的小景致小感悟去尋求生命的慰藉。B．學理層面的探討嚴重缺失，不僅使得理學思想僵化、絕對化，還使得辭賦創(chuàng)作受到理學觀念的濡染浸漬，理學觀念成為賦家們理解人生，反映自然、社會的準則。C．南宋的理學家們承認道統(tǒng)之外文統(tǒng)的獨立性，但對宣教功能的過分強調(diào)，容易使其文學喪失其固有的審美特性而淪為理學的附庸，張侃的《石首魚賦》就是很好的例證。D．理學窮理盡性的追求，導(dǎo)致了南宋后期的辭賦創(chuàng)作失去了躍動的情思，自由的心靈，貫通人情物理的愉悅，逐漸固化，充滿了借題發(fā)揮的迂腐鄙俚之氣。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．南宋后期，辭賦多習慣在描寫物象之后，綴之以言理的尾巴。這種辭章結(jié)構(gòu)，與理學中格物致知的思想有著緊密關(guān)系。B．真德秀等人致力樹立程朱理學的官方地位，忽視理學理論層面的構(gòu)建，導(dǎo)致了當時的辭賦創(chuàng)作成為宣揚、圖解理學思想的傳聲筒。C．袁甫的《覺賦》不僅指明了心學的悟道門徑，更有較為縝密的思致，雖文辭欠缺，但哲思通透。D．南宋后期的辭賦在宣揚理學思想上手段不一，整體上來看，這個時期的辭賦作品大多文學價值不高。3．下列作品中，最適合作為論據(jù)來支撐第四段觀點的一項是（

）A．橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。蘇軾《題西林壁》B．所謂十分人，須有十分事。事茍不十分，終是未完備。事父盡其心，事兄盡其意。事君盡其忠，事師盡其義。邵雍《十分吟》C．古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。陸游《冬夜讀書示子聿》D．半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。朱熹《觀書有感》4．請結(jié)合文章，簡要說明南宋后期辭賦創(chuàng)作受到理學觀念深刻影響的具體表現(xiàn)。5．“理學對學術(shù)文化的浸染更為深入，一些辭賦幾乎成為道學的傳聲筒”這句話反映了作者對南宋后期辭賦創(chuàng)作受到理學影響持怎樣的觀點態(tài)度？請結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶?。閱讀下面的小說，完成下面小題。文本一：窗【澳大利亞】泰格特在一家醫(yī)院的病房里，曾住過兩位病人，他們的病情都很嚴重。這間病房十分窄小，僅能容得下他們倆。病房設(shè)有一扇門和一個窗戶，門通向走廊，透過窗戶可能看到外界。其中一位病人經(jīng)允許，可以分別在每天上午和下午起身坐上一個小時。這位病人的病床靠近窗口。而另一位病人則不得不日夜躺臥在病床上。當然，兩位病人都需要靜養(yǎng)治療。使他們感到尤為痛苦的是，兩人的病情不允許他們做任何事情借以消遣，既不能讀書閱報，也不能聽收音機、看電視……只有靜靜地躺著。而且只有他們兩個人。噢，兩人經(jīng)常談天，一談就是幾個小時。他們談起各自的家庭妻小，各自的工作，各自在戰(zhàn)爭中做過些什么，曾在哪些地方度假，等等。每天上午和下午，時間一到，靠近窗戶的病人就被扶起身來，開始一小時的仰坐。每當這時，他就開始為同伴描述起他所見到的窗外的一切。漸漸地，每天的這兩個小時，幾乎就成了他和同伴生活中全部內(nèi)容了。很顯然，這個窗戶俯瞰著一座公園，公園里面有一泓湖水，湖面上照例漫游著一群群野鴨、天鵝。公園里的孩子們有的在扔面包喂這些水禽，有的在擺弄游艇模型。一對對年輕的情侶手挽著手在樹陰下散步。公園里鮮花盛開，主要有玫瑰花，但四周還有五彩斑斕、爭相斗妍的牡丹花和金盞草。在公園那端的一角，有一塊網(wǎng)球場。有時那兒進行的比賽確實精彩，不時也有幾場板球賽，雖然球藝夠不上正式?jīng)Q賽的水平，但是，有得看總比沒有強。那邊還有一塊用于玩滾木球的草坪。公園的盡頭是一排商店。在這些商店的后邊，鬧市區(qū)隱約可見。躺著的那位病人津津有味地聽著這一切。這個時刻的每一分鐘對他來說都是一種享受。描述仍在繼續(xù)：一個孩童怎樣差一點跌入湖中，身著夏裝的姑娘是多么美麗動人。接著，又是一場扣人心弦的網(wǎng)球賽。他聽著這栩栩如生的描述，仿佛親眼看到了窗外所發(fā)生的一切。一天下午，當聽到一名板球隊員正慢悠悠地把球擊得四處皆是時，不靠窗口的病人，突然產(chǎn)生了一個想法：為什么偏偏是挨著窗戶的那個人，有幸能觀賞到窗外的一切？為什么自己不應(yīng)得到這種機會呢？他為自己會有這種想法而感到慚愧，竭力不再這么想?？墒?，他愈加克制，這種想法卻變得愈加強烈。直至幾天以后，這個想法已經(jīng)進一步變?yōu)椤熬o挨著窗口的為什么不該是我呢？”他白晝無時不為這一想法圍繞，晚上，又徹夜難眠。結(jié)果，病情一天天加重了，醫(yī)生們對其病因不得而知。一天晚上，他照例睜著雙眼盯著天花板。這時他的同伴突然醒來，開始大聲咳嗽，呼吸急促，時斷時續(xù)，液體已經(jīng)充塞了他的肺腔，他兩手摸索著，在找電鈴的按鈕，只要電鈴一響，值班的護士就會立即趕來。但是，另一位病人卻紋絲不動地看著。心想，他憑什么要占據(jù)窗口那張床位呢？痛苦的咳嗽聲打破了黑夜的沉靜。一聲又一聲……卡住了……停止了……直到最后呼吸聲也停止了。另一位病人仍然繼續(xù)盯著天花板。第二天早晨，醫(yī)護人員送來了漱洗水，發(fā)現(xiàn)那個病人早已咽氣了，他們靜悄悄地將尸體抬了出去，絲毫沒有大驚小怪。稍過了幾天，似乎這時開口已經(jīng)正當?shù)皿w。剩下的這位病人就立刻提出是否能讓他挪到窗口的那張床上去，醫(yī)護人員把他抬了過去，將他舒舒服服地安頓在那張病床上，接著他們離開了房，剩下他一個靜靜地躺在那兒。醫(yī)生剛一離開，這位病人就十分痛苦地掙扎著，用一支胳膊肘支起了身子，口中氣喘吁吁他探頭朝窗口望去。他看到的只是光禿禿的一堵墻。文本二：突轉(zhuǎn)式逆向構(gòu)思法，簡而言之，即“蓄勢于前，突轉(zhuǎn)于后”，也就是先寫順勢的直線發(fā)展，似乎文章要按照這一發(fā)展趨勢結(jié)束，但當順勢發(fā)展到關(guān)鍵之處，突然來一個大轉(zhuǎn)折，“涌出一個動人肺腑的高潮來”，以完全出乎意料的方式終篇。蓄勢要蓄足，轉(zhuǎn)折要轉(zhuǎn)陡。以流水作比，蓄勢好比提高水位，加大落差，飛流直下，更為有力，激起更大的浪花。這樣的突轉(zhuǎn)，才能獲得充分的表現(xiàn)力。順逆法也是一種使文章曲折生姿的妙法，它是通過對順勢與逆勢的巧妙安排，造成文章波瀾迭起、起伏變化、曲折生姿的寫法。順勢，即順著事物某種發(fā)展趨勢來寫；逆勢，即寫與順勢相反的趨勢?！拔乃瓶瓷讲幌财??！眲?chuàng)作時應(yīng)當精心構(gòu)思，巧妙安排，表現(xiàn)出情節(jié)的順勢逆勢，并使之錯落相間，相輔相成。值得注意的是：在順逆法構(gòu)思中，順勢和逆勢的出現(xiàn)，必須符合“意料之外，情理之中”的原則，不能違背生活的邏輯，去編造荒誕不經(jīng)的情節(jié)，否則，效果會適得其反。順逆法與突轉(zhuǎn)法有相似之處，更有區(qū)別。二者都有逆轉(zhuǎn)出現(xiàn)，但順逆法是把順勢和逆勢錯落相間地進行安排，使文章一波未平，一波又起；突轉(zhuǎn)式則是先寫一個又一個的順勢，最后來一個逆轉(zhuǎn)，蓄勢于前，突轉(zhuǎn)于后。（摘編自海珠兒《談逆向構(gòu)思法》）6．下列對文本一內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．“窗”作為線索貫穿全文，且意蘊豐富，既可指病房的窗，也可指心靈之窗，透過它可以看到兩個病人不同的內(nèi)心世界。B．靠窗病人死了，醫(yī)護人員“靜悄悄地將尸體抬了出去，絲毫沒有大驚小怪”，這一細節(jié)表現(xiàn)了醫(yī)護人員對生命的麻木冷漠。C．靠窗的病人看到的是“光禿禿的一堵墻”，卻向病友描述了一個多彩的世界，這說明他對生活充滿熱情，體貼關(guān)心他人。D．小說語言簡潔而富有表現(xiàn)力，通過細致的心理描寫，展現(xiàn)人物的內(nèi)心沖突，以此來推動情節(jié)發(fā)展，并揭露人性的弱點。7．依據(jù)文本二，下列對文學作品的相關(guān)分析，正確的一項是（

）A．《荷花淀》中先寫女人們探夫歸來遇敵，將緊張的氣氛推到極致，然后寫伏擊獲勝，屬于典型的突轉(zhuǎn)式逆向構(gòu)思法。B．《老人與?！分袑懮５貋喐缋先艘淮斡忠淮闻c對手搏斗，最后卻落得一無所有，即是用一個又一個順勢為最后逆轉(zhuǎn)蓄勢。C．《促織》中成名之子魂化促織的情節(jié)看似荒誕不經(jīng)，屬“意料之外”，卻符合鬼怪志異小說的情境設(shè)定，在“情理之中”。D．《氓》中先寫女主人公對“氓”的熱烈情感，再寫婚后的不幸以致決絕分手，形成情節(jié)突轉(zhuǎn)，具有極強的感情沖擊力。8．請簡要分析小說《窗》中不靠窗的病人的心理變化過程。9．小說《窗》“蓄勢于前，突轉(zhuǎn)于后”的情節(jié)安排產(chǎn)生了怎樣的效果？二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孟德者，神勇之退卒[注]也。少而好山林，既為兵，不獲如志。嘉祐中，戍秦州，秦中多名山，而逃至華山下，以其衣易一刀十餅，攜以入山，自念：“吾禁軍也，今至此，擒亦死，無食亦死，遇虎狼毒蛇亦死。此三死者，吾不復(fù)恤矣，惟山之深者往焉?！笔称滹灱缺M，取草根木實食之。一日十病十愈，吐、利、脹、懣，無所不至。既數(shù)月安之，如食五谷。以此入山，二年而不饑。然遇猛獸者數(shù)矣，亦輒不死。德之言曰，“凡猛獸類能識人氣未至百步輒伏而號其聲震山谷。德以不顧死，未嘗為動。須臾奮躍，如將搏焉。不至十數(shù)步，則止而坐，逡巡弭耳而去。試之，前后如一?！焙笾辽讨?，不知其商州也，為候者所執(zhí)，德自分死矣。知商州宋孝孫謂之曰：“吾視汝非惡人也，類有道者?！钡戮叩辣灸?，乃使為自告者，置之秦州。張公安道適知秦州，德稱病，得除兵籍為民。至今往來諸山中，亦無他異能。夫孟德可謂有道者也。世之君子皆有所顧，故有所慕，有所畏。慕與畏交于胸中，未必用也，而其色見于面顏，人望而知之。故弱者見侮，強者見笑，未有特立于世者也。今孟德其中無所顧，其浩然之氣發(fā)越于外，不自見，而物見之矣。推此道也，雖列于天地可也，曾何猛獸之足道哉?。ㄟx自蘇轍《欒城后集·孟德傳》）材料二：子由書孟德事見寄，余既聞而異之，以為虎畏不懼己者，其理似可信。然世未有見虎而不懼者，則斯言之有無，終無所試之。然曩余聞云安多虎，有婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒?，虎自山上馳來，二小兒戲沙上自若?；⑹煲暰弥烈允作居|，庶幾其一懼，而兒癡，竟不知怪，虎亦卒去。意虎之食人，先被之以威，而不懼之人，威無所施歟？有言虎不食醉人，必坐守之，以俟其醒。非俟其醒，侯其懼也。有人夜自外歸，見有物蹲其門，以為豬狗類也，以杖擊之，即逸去，至山下月明處，則虎也。是人非有以勝虎，而氣已蓋之矣。使人之不懼，皆如嬰兒、醉人與其未及知之時，則虎畏之，無足怪者。故書其末，以信子由之說。（選自蘇軾《書<孟德傳>后》）[注]神勇之退卒：神勇營的逃兵。10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。凡猛獸類A能識人B氣C未至D百步E輒伏而F號G其H聲震山谷。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．多，指有很多，與《登泰山記》“山多石”中的“多”意義和用法相同。B．數(shù)，指多次，與《琵琶行并序》“一曲紅綃不知數(shù)”中的“數(shù)”詞義不相同。C．本末，指事情的原委、經(jīng)過，與成語“本末倒置”的“本末”意思不同。D．見，指自己，與《孔雀東南飛并序》“漸見愁煎迫”中的“見”意思相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．孟德年輕時就愛好山林，從軍后不能實現(xiàn)愿望，在戍守秦州時，他逃到了華山，用衣服換了刀和餅，他不念生死，只想進入深山之中。B．孟德在山中將餅吃完后，開始吃山中的草根樹果，經(jīng)歷了各種病痛，幾個月后吃山中食物就如同吃五谷一樣，因此進山兩年沒有挨餓。C．孟德在商州被抓，宋孝孫認為他不是惡人，得知張安道做秦州知府，就把孟德安置到秦州，孟德說自己生病，最終除去兵籍，成為百姓。D．蘇軾看了蘇轍的文章之后，對此事感到驚異，認為老虎畏懼不害怕它的人，在道理上似乎可信，但是要驗證這事件的真假卻非常困難。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）后至商州，不知其商州也，為候者所執(zhí)，德自分死矣。（2）意虎之食人，先被之以威，而不懼之人，威無所施歟？14．材料二中，蘇軾認為嬰兒、醉人、夜歸人不怕老虎的原因分別是什么？三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。秋霽[宋]陸游驅(qū)除云霧極知難，敢意天公不作慳。汛掃中庭待明月，攀躋危榭望青山。取琴理曲茶煙畔，看鶴梳翎竹影間。不為新晴宜著句，擬將幽事破除閑。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．詩題簡煉無華，交代了本詩寫作的時間和環(huán)境，隱隱透露出詩人的心緒。B．詩人知道驅(qū)除云霧的難度很大，用反問語氣寫出內(nèi)心不敢怪罪天公慳吝。C．“明月”“青山”運用借代手法，表達了詩人希望得到朝廷重用的期盼之情D．全詩事中有情，景中含情，敘事、寫景轉(zhuǎn)換自然，讀起來并無生硬之感。16．“取琴理曲茶煙畔”和《臨安春雨初霽》中“晴窗細乳戲分茶”均寫到了“茶”，請分析所表達的情感有何不同。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子的空缺部分。（1）為了打消晉武帝對前朝舊臣的猜忌，李密在《陳情表》中用“

，

”兩句表明自己醉心官場，貪慕名利。（2）黃庭堅《登快閣》中運用伯樂、阮籍的典故抒發(fā)世無知音，孤獨無聊之意的語句是“

，

”。（3）《離騷》中屈原表明自己具有美好的內(nèi)在品質(zhì)與才能的句子是“

，

”。這也是詩人對自我價值的發(fā)現(xiàn)。五、語言文字運用閱讀語段，完成各題。我決定步行回家，我喜歡走夜路，何況此時夜涼如冰，我越過立交橋，走進了二環(huán)路西側(cè)人行道，這條環(huán)路是北京塞車最嚴重的道路之一。白天黑夜，紅塵萬丈，車流緩緩，永遠像一條黏稠的河。

①

，我發(fā)現(xiàn)已經(jīng)走到了朝陽門立交橋附近。忽然想起朝陽門里北街上有一家專賣門釘肉餅的小店——對，去吃門釘肉餅。這是個很小的小店，南北進深不足三米，東西長頂多十幾米，七八張桌子，大概是屋子里太熱了，只有三四張桌上有人，每個人面前都有一盤門釘肉餅，烙得焦黃，滲著油光，讓人

②

?！巴膺呑?，外邊有桌子，涼快?！笨次以?/p>

③

的幾張桌子之間猶豫，一個女孩子走過來，用手里的筷子和盤子向門外指了指，對我建議，店門外是擺了幾張桌子，那里肯定涼快，可是我固執(zhí)地挑了一張桌子坐了下來，讓女孩子把桌子收拾干凈，然后要了六個門釘肉餅和兩碗小米粥，牛肉餅和小米粥很快都端來了，熱氣、香味混在一起，讓我食欲大增。往小碟子里倒了醋和辣椒油，然后在酸和辣的合奏里，我把餅和粥都一掃而光，又心滿，又意足。18．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19．下列各句中的破折號，和文中破折號作用相同的一項是（

）A．李時珍花了二十多年時間，才編成這部藥學經(jīng)典——《本草綱目》。B．我本來不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看頭?。．到山上打柴的記憶是幸福而快樂的——盡管那是童年十分辛苦的一種勞作。D．你不能用這么簡單的方式對待一個人——一個有活力、有思想、有感情的人。20．文中畫波浪線的句子可以改寫成：“我心滿意足地把餅和粥都一掃而光?！睆恼Z義上看二者基本相同，但原文表達效果更好，請簡要分析原因。閱讀下面的文字，完成下面小題。發(fā)酵食品是指人們利用有益微生物加工制造的一類食品，具有獨特的風味，如酸奶、干酪、酒釀、泡菜、醬油、食醋、豆豉、黃酒、啤酒、葡萄酒等。它的魅力在于其有與藥品媲美的奇特功效，每天攝取一種發(fā)酵食品，①

。目前，發(fā)酵食品受到不少健康質(zhì)疑，②

。食品發(fā)酵過程中，有可能受到來自土壤、水源、空氣的多種污染；在生產(chǎn)加工過程中，如果儲存溫度和時間控制不當，也會積累下過量亞硝酸鹽及有害物質(zhì)，進而帶來潛在的危險；③

，比如香腸類的發(fā)酵肉制品不宜高溫油煎，以防產(chǎn)生致癌的亞硝基化合物；還有，發(fā)酵食品尤其是腌菜、豆醬、腐乳等都大量含有鹽分，容易讓血壓升高，這也是大家公認發(fā)酵食品有害健康。21．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。22．文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。六、作文23．閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。材料一：“昨天的太陽，曬不干今天的衣裳?！比松谑溃蚨嗷蛏贂蟹挪幌碌娜撕褪?，該翻篇的翻篇。擁有事過翻篇的能力，才能看到更美的風景。材料二：生活中，有的人常常懊惱自己明明非常勤奮刻苦，但是收獲卻不大。這時候，不應(yīng)忽略復(fù)盤這個環(huán)節(jié)。學會復(fù)盤，過往的時光就不會白白溜走；總結(jié)經(jīng)驗，便能為不斷進步提供有力的支撐。品讀以上材料，你有什么思考和感悟？請結(jié)合自身體驗，寫一篇文章。要求：自選角度，自擬題目；文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；不少于800字；不得抄襲，不要套作。參考答案：1．D2．C

3．D

4．南宋后期辭賦創(chuàng)作受到理學觀念深刻影響的具體表現(xiàn)有以下幾點：①辭賦幾乎成為道學的傳聲筒，一些作品缺乏獨立的文學審美特性，淪為理學的附庸。②辭賦創(chuàng)作表現(xiàn)出寫實傾向，描寫生活小景致小感悟的作品增多，反映了當時士人心態(tài)的頹勢和生命的委頓。③辭賦中常出現(xiàn)言理的尾巴，格物致知的討論與文章主體部分不能混融為一，使得作品結(jié)構(gòu)顯得生硬不自然。④直接宣揚理學思想的辭賦較多，但往往缺乏生動形象和哲思深度，藝術(shù)欣賞性不足。⑤理學通過科場衡文等手段改變了文人的知識結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致辭賦創(chuàng)作缺乏優(yōu)雅的筆觸和靈動的思致，彌漫著迂腐的說教氣息。這些表現(xiàn)說明理學在南宋后期的強盛和滲透對辭賦創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻影響，使得辭賦在一定程度上失去了其原有的文學魅力和審美特性。

5．①這句話反映了作者對南宋后期辭賦創(chuàng)作受到理學影響持批評和不滿的態(tài)度。②首先，作者認為理學在學術(shù)文化中的主導(dǎo)地位過于強大，導(dǎo)致辭賦創(chuàng)作受到其深刻影響，幾乎淪為道學思想的簡單傳聲筒。這種影響削弱了辭賦作為文學形式的獨特性和創(chuàng)新價值，使其失去了原有的藝術(shù)魅力。③其次，理學對辭賦創(chuàng)作的浸染導(dǎo)致了內(nèi)容的單一化。理學逐漸演變?yōu)閷嵱煤褪浪椎慕虠l，進而影響了辭賦的創(chuàng)作主題和內(nèi)容。在理學的影響下，辭賦的創(chuàng)作變得缺乏多元視角和對生活、社會的深入展現(xiàn)，喪失了其應(yīng)有的多樣性和豐富性。④此外，作者通過對比過去與現(xiàn)在，表達了對理學影響下辭賦創(chuàng)作的不滿和擔憂。他認為，讀書人被理學深深浸漬，使得辭賦創(chuàng)作在理學觀念的濡染下失去了原有的靈性和自由。這種變化不僅不利于辭賦藝術(shù)的健康發(fā)展，也對整個文學的發(fā)展和繁榮構(gòu)成了障礙。⑤綜上所述，作者對南宋后期辭賦創(chuàng)作受到理學影響持批評和不滿的態(tài)度。他認為理學對辭賦的過度浸染削弱了其藝術(shù)性和創(chuàng)新性，使其淪為道學思想的簡單載體，不利于文學的發(fā)展和繁榮。【解析】1．本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“逐漸固化”錯，由文中“缺乏優(yōu)雅的筆觸、靈動的思致、貫通人情物理的愉悅”可以看出，“南宋后期的辭賦創(chuàng)作失去了躍動的情思，自由的心靈，貫通人情物理的愉悅”是“失去了”，而不是“逐漸固化”了。故選D。2．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“但哲思通透”錯，由第五段“這個時期直接宣揚理學思想的辭賦也比較多，但大多缺乏朱熹、張栻等人賦作的那種胸襟和楊萬里等人作品的那種通透哲思，缺乏真誠和深厚。如袁甫的《覺賦》，……”可以看出，“袁甫的《覺賦》”是缺少通透哲思的。故選C。3．本題考查學生分析論點和論據(jù)的能力。第四段的觀點是：理學思想的過度張揚，使文學淪為理學的附庸。這一觀點的具體表現(xiàn)是，辭賦在描寫物象之后，綴上言理的尾巴。A．蘇軾《題西林壁》是將“要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見”這一哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中，故不適合支撐第四段觀點。B．邵雍《十分吟》是純說教做人的標準，故不適合支撐第四段觀點。C．陸游《冬夜讀書示子聿》全詩都是表述“做學問要勤奮用功、親自實踐”的做學問的道理，故不適合支撐第四段觀點。D．朱熹《觀書有感》，前兩句以方塘作比喻，形象地描寫了“半畝方塘”這一物象，表達了一種微妙難言的讀書感受。后兩句則闡明了“只有思想永遠活躍，以開明寬闊的胸襟，接受種種不同的思想、鮮活的知識，廣泛包容，方能才思不斷，細水長流”的讀書道理。故最適合支撐第四段觀點。故選D。4．本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①傳聲筒的表現(xiàn)：原文中提到“一些辭賦幾乎成為道學的傳聲筒”，這表明辭賦在南宋后期往往被用來直接宣揚理學思想，而非獨立地展現(xiàn)文學的藝術(shù)性和審美特性。喪失審美特性的原因：理學“重真實重人文的創(chuàng)作傾向”以及“理學思想的過度張揚”導(dǎo)致了文學喪失其固有的審美特性?！袄韺W觀念的過度張揚……很容易使文學淪為理學的附庸”，這進一步說明了辭賦在南宋后期是如何在理學的影響下，逐漸失去了其獨立性和審美價值。②寫實傾向的流行：在材料第二段“隨著政治局勢變得不可收拾，人們的生命激情也在委頓，辭賦創(chuàng)作缺乏鋪張揚厲的氣勢，取而代之的是寫實傾向的流行”，“描寫生活小景致小感悟的辭賦多了起來”，正是士人生命激情委頓在文學創(chuàng)作中的具體體現(xiàn)，這種風格的辭賦更多地展現(xiàn)了生活的平淡和士人內(nèi)心的無奈。③第四段“當時的辭賦多習慣在描寫物象之后，綴之以言理的尾巴”，“格物致知部分與文章主體部分不能混融為一”，這說明了辭賦中的理學討論與文學描寫之間存在明顯的割裂，使得作品在結(jié)構(gòu)上顯得不夠和諧和自然。生硬不自然的表現(xiàn)：由于言理尾巴的普遍存在和格物致知與文章主體的分離，辭賦作品在結(jié)構(gòu)上往往顯得生硬不自然，缺乏流暢性和整體性。④“這個時期直接宣揚理學思想的辭賦也比較多”，這說明在南宋后期，辭賦創(chuàng)作中有相當一部分作品是直接用來宣揚理學思想的。缺乏生動形象和哲思深度：盡管這些辭賦直接宣揚理學思想，但文中也指出它們“大多缺乏朱熹、張栻等人賦作的那種胸襟和楊萬里等人作品的那種通透哲思”，即這些辭賦往往缺乏生動形象的描繪和深刻的哲思。藝術(shù)欣賞性不足：由于缺乏生動形象和哲思深度，這些直接宣揚理學思想的辭賦在藝術(shù)欣賞性上往往顯得不足，難以引起讀者的共鳴和深思。⑤最后一段“理學通過科場衡文的手段，徹底改變了文人的知識結(jié)構(gòu)”，這意味著理學在科舉考試中占據(jù)了主導(dǎo)地位，影響了文人的學習內(nèi)容和思維方式，進而影響了他們的創(chuàng)作風格?！按藭r的辭賦，缺乏優(yōu)雅的筆觸、靈動的思致、貫通人情物理的愉悅”，這說明在理學的影響下，辭賦的創(chuàng)作風格變得更為刻板、缺乏靈動和深度。迂腐說教和鄙俚做派的出現(xiàn)：文中進一步描述“彌漫著迂腐的說教氣息，充斥著鄙俚的冬烘做派”，這揭示了理學對辭賦創(chuàng)作的負面影響，使得辭賦中充斥著空洞的說教和粗俗的表達，降低了其藝術(shù)價值和社會影響力。5．本題考查學生體會重要語句的豐富含意，提出自己的見解的能力。①作者對辭賦淪為道學傳聲筒的現(xiàn)象持否定態(tài)度?！稗o賦凝固成這種結(jié)構(gòu)非個別現(xiàn)象，而是當時辭章學的一種風氣，這種辭章結(jié)構(gòu)，當與格物致知有密切關(guān)系”，這句話雖然未直接表達作者的態(tài)度，但通過對辭賦創(chuàng)作風氣的描述，可以感受到作者對這種現(xiàn)象的不滿。作者認為辭賦應(yīng)當具有更多的藝術(shù)性和創(chuàng)造性，而不是僅僅成為理學思想的簡單載體。作者對理學在辭賦創(chuàng)作中的過度浸染表示批評?！袄韺W對學術(shù)文化的浸染更為深入，一些辭賦幾乎成為道學的傳聲筒”，這句話表明作者認為理學對辭賦的影響過于強烈，導(dǎo)致辭賦作品變成了傳達理學思想的工具，失去了其原有的藝術(shù)性和獨立性。這種過度的浸染讓作者感到不滿和批評。②作者認為理學在學術(shù)文化中的主導(dǎo)地位，削弱了辭賦創(chuàng)作的獨特價值。“理學已經(jīng)控制了科考，通過包攬人才的培養(yǎng)，把它的思想觀念深深植根于學術(shù)文化的核心”，這句話揭示了理學在南宋后期學術(shù)文化中的主導(dǎo)地位，科考制度更是強化了這一趨勢。在這樣的背景下，辭賦創(chuàng)作不可避免地受到理學思想的深刻影響，從而削弱了其原有的獨特性和創(chuàng)新價值。作者認為辭賦創(chuàng)作在理學影響下失去了原有的審美特性?！袄韺W思想的過度張揚，很容易使文學喪失其固有的審美特性而淪為理學的附庸”，雖然這句話并非直接針對辭賦創(chuàng)作，但可以從中推斷出作者對整個文學領(lǐng)域在理學影響下的擔憂。辭賦作為文學的一種形式，同樣可能遭受這種審美特性的喪失，變得單調(diào)乏味，缺乏藝術(shù)魅力③作者指出理學對辭賦創(chuàng)作的浸染導(dǎo)致內(nèi)容單一化?！爱敃r的理學為了施之于政事，成為人們的行為準則，漸趨實用化、世俗化，變成教條，以便于人們恪守”，這表明理學逐漸演變?yōu)橐环N實用和世俗的教條，進而影響了辭賦的創(chuàng)作內(nèi)容。在理學的影響下，辭賦的創(chuàng)作主題和內(nèi)容變得單一化，缺乏對生活和社會多元視角的展現(xiàn)，削弱了辭賦作為文學形式的多樣性和豐富性。④作者通過對比表達了對理學影響下辭賦創(chuàng)作的不滿?！案匾氖?，此舉可以使讀書人深深浸漬于理學之中。在這樣的社會氛圍中，辭賦的創(chuàng)作亦深刻地受到理學觀念的濡染浸漬”，這句話通過對比讀書人被理學深深浸漬的現(xiàn)象，暗示了辭賦創(chuàng)作在理學影響下的變化。作者通過對比過去與現(xiàn)在，表達了對理學影響下辭賦創(chuàng)作的不滿和擔憂，認為這種變化不利于辭賦藝術(shù)的健康發(fā)展。⑤綜上所述，這句話不僅反映了作者對理學在南宋后期對辭賦創(chuàng)作產(chǎn)生過度影響的批評態(tài)度，還揭示了理學對學術(shù)文化、辭賦內(nèi)容以及讀書人思想觀念的深刻影響，從而進一步削弱了辭賦的藝術(shù)性和創(chuàng)新性。作者對此表示強烈的不滿和擔憂，認為這種現(xiàn)象對文學的發(fā)展和繁榮構(gòu)成了障礙。6．B7．C

8．①開始聽同伴生動地描述所“見”時非常享受，愉悅陶醉；②剛產(chǎn)生嫉妒心時感到慚愧；③隨著嫉妒心的膨脹產(chǎn)生怨憤；④同伴發(fā)病生命垂危時，矛盾掙扎；⑤發(fā)現(xiàn)窗外只是光禿禿的一堵墻時，驚愕（困惑/慚愧/悔恨）。

9．①從人物形象看，在蓄勢與突轉(zhuǎn)中，以靠窗病人善良真誠，反襯另一個病人丑陋的一面。②從情節(jié)上看，前文用靠窗病人的描述充分蓄勢，最后突轉(zhuǎn)，發(fā)現(xiàn)窗外是一堵墻，結(jié)尾驟起波瀾，曲折生姿。③從主題角度看，這樣安排可以更好地表現(xiàn)人性的復(fù)雜，批判人性的丑惡。④從讀者感受看，使讀者產(chǎn)生強烈的心理落差，更具沖擊力?！窘馕觥?．本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。B.“表現(xiàn)了醫(yī)護人員對生命的麻木冷漠”錯。醫(yī)護人員的表現(xiàn)，說明靠窗病人的死是在意料之中，他們了解病情，并不是麻木冷漠。故選B。7．本題考查學生賞析文學作品的藝術(shù)手法的能力。A.“屬于典型的突轉(zhuǎn)式逆向構(gòu)思法”錯，突轉(zhuǎn)式逆向構(gòu)思法是以“完全出乎意料的方式終篇”，很顯然，《荷花淀》的情節(jié)發(fā)展不符合突轉(zhuǎn)式逆向構(gòu)思法；B.“用一個又一個順勢為最后逆轉(zhuǎn)蓄勢”錯，不是“一個又一個的順勢”，而是一波剛平一波又起，“最后逆轉(zhuǎn)”也錯誤，并未實現(xiàn)“逆轉(zhuǎn)”；D.“形成情節(jié)突轉(zhuǎn)”錯誤。突轉(zhuǎn)式是先寫一個又一個的順勢，最后來一個逆轉(zhuǎn)，《氓》中沒有情節(jié)逆轉(zhuǎn)。故選C。8．本題考查學生鑒賞作品的人物形象心理變化的能力。結(jié)合“躺著的那位病人津津有味地聽著這一切。這個時刻的每一分鐘對他來說都是一種享受”可知，開始聽同伴生動地描述所“見”時非常享受，愉悅陶醉；結(jié)合“為什么偏偏是挨著窗戶的那個人，有幸能觀賞到窗外的一切？為什么自己不應(yīng)得到這種機會呢？他為自己會有這種想法而感到慚愧，竭力不再這么想”可知，剛產(chǎn)生嫉妒心時感到慚愧；結(jié)合“他愈加克制，這種想法卻變得愈加強烈。直到幾天以后，這個想法已經(jīng)進一步變?yōu)椤o挨著窗口的為什么不該是我呢？’”可知，隨著嫉妒心的膨脹產(chǎn)生怨憤；結(jié)合“另一位病人卻紋絲不動地看著。心想，他憑什么要占據(jù)窗口那張床位呢？”“直到最后呼吸聲也停止了。另一位病人仍然繼續(xù)盯著天花板”可知，同伴發(fā)病生命垂危時，他在同伴痛苦的掙扎中卻紋絲不動，體現(xiàn)他內(nèi)心的矛盾掙扎；結(jié)合“他看到的只是光禿禿的一堵墻”在同伴去世后，他發(fā)現(xiàn)窗外只是光禿禿的一堵墻時，并沒有同伴為他描述的美好場景，而這些場景只是同伴為了他想象出來的，此時的他驚愕(困惑/慚愧/悔恨)。9．本題考查學生分析文章情節(jié)安排的藝術(shù)效果的能力。從人物形象看，“每當這時，他就開始為同伴描述起他所見到的窗外的一切”“躺著的那位病人津津有味地聽著這一切。這個時刻的每一分鐘對他來說都是一種享受”前文用了大量筆墨表現(xiàn)同一間病房的兩個人在描述窗外的一切時的滿足與幸福，后文不靠窗的病人想得到靠窗的床位，他漠視他人，渴望占據(jù)窗口床位，使他漠視一個生命的逝去，故事也有了矛盾沖突的戲劇性。在蓄勢與突轉(zhuǎn)中，以靠窗病人善良直誠，反襯另一個病人丑陋的一面。從情節(jié)上看，前文用來大量筆墨描寫靠窗的同伴為另一個病人描述他所見到的窗外的一切，后文不靠窗的病人對“窗”的占有欲促使了情節(jié)的轉(zhuǎn)變，“他看到的只是光禿禿的一堵墻”，最后突轉(zhuǎn)，發(fā)現(xiàn)窗外是一堵墻，結(jié)尾驟起波瀾，曲折生姿。從主題角度看，一扇窗，將病房中本不相干的兩個人連在一起，兩個不幸的人命運有了交集，窗也因此成了他們共有的窺望窗外世界的平臺以及精神生活的依托。轉(zhuǎn)折的情節(jié)演進，運行中情節(jié)突轉(zhuǎn)，不靠窗的病人想得到靠窗的床位，故事也有了矛盾沖突的戲劇性。這樣安排可以更好地表現(xiàn)人性的復(fù)雜，批判人性的丑惡。從讀者感受看，情節(jié)發(fā)展需要矛盾沖突的推進，小說的主要矛盾是不靠窗病人想得到靠窗的床位，微觀世界里這一矛盾讓我們看到了兩個靈魂的撞擊。使讀者產(chǎn)生強烈的心理落差，更具沖擊力。10．CEG11．D

12．C

13．（1）后來孟德來到商州，不知是商州，被巡哨的人抓住，孟德自己料想要被處死。（2）推測老虎吃人，必定先用威勢壓倒他，而對此不害怕的人，威勢就沒有可以施加的地方了吧？

14．①嬰兒不認識老虎；②醉人不知道身邊有老虎；③夜歸人沒看清自己打的是老虎。【解析】10．本題考查學生準確斷句的能力。句意：凡是猛獸，大都能識別人的氣息，離人尚有百步，就伏在地上號叫，聲音在山谷中震響。“猛獸”是主語，“識”是謂語動詞，“人氣”是賓語，斷在“人氣”后，即C處；“未至百步”的主語應(yīng)為“猛獸”，“百步”為賓語，斷在“百步”后，即E處；“伏而號”主語是“猛獸”，兩個是連續(xù)動詞，中間不能斷開，所以斷在“號”后；“其”是“聲”的定語，中間不能斷開，故斷于G處。故句子應(yīng)斷于CEG處。11．本題考查學生辨析一詞多義的能力。A.正確。句意：陜西關(guān)中有很多名山。/山上有很多石頭。B.正確。“一曲紅綃不知數(shù)”的“數(shù)”是“數(shù)量”的意思。句意：然而多次遇到猛獸。/彈一支琵琶曲，贏得的紅綃不知有多少。C.正確?！氨灸┑怪谩钡摹氨灸币馑际恰笆挛锏妮p重主次”。句意：孟德詳細說出了事情的原委。/把根本的事忽略了，反而注重細微末端、較不重要的事。D.“意思相同”錯誤?！皾u見愁煎迫”的“見”是表被動。句意：子由把他自己寫的《孟德傳》寄了我。/漸漸更被憂愁逼迫煎熬。故選D。12．本題考查學生分析理解文章內(nèi)容的能力。C.“得知張安道做秦州知府，就把孟德安置到秦州”說法有誤。宋孝孫先把孟德安置到秦州，而不是得知張安道做秦州知府才安置。故選C。13．本題考查學生準確翻譯文中句子的能力。(1）“為候者所執(zhí)”，被動句，“為”表被動；“候者”，巡哨的人；“分”，料想。（2）“意”，推測；“無所”，沒有可以；“施”，施加。14．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。對于嬰兒，根據(jù)原文“而兒癡，竟不知怪，虎亦卒去”可知，小孩天真無知，不知道老虎是什么，也就不知道驚怪。對于醉人，文中說“有言虎不食醉人，必坐守之，以俟其醒。非俟其醒，侯其懼也”，也就是老虎要等到醉人酒醒看到自己害怕才吃他，可推知醉人不知道身邊有老虎。對于夜歸人，原文說“見有物蹲其門，以為豬狗類也，以杖擊之，即逸去，至山下月明處，則虎也”，可知他一開始并沒有看清是老虎，而是以為自己打的是豬狗等動物。參考譯文：材料一：孟德，是禁軍神勇營的逃兵。年少時喜好山林，當了兵之后，“好山林”的志愿沒能夠?qū)崿F(xiàn)。嘉祐年間，戍守秦州，陜西關(guān)中名山很多，孟德逃到華山腳下，用他的衣服換了一把刀和十個餅，攜帶（這些東西）進入山中，自己想：“我是禁軍的一員，如今到了這里，被捉住也是死，沒吃的也是死，遇到虎狼毒蛇也是死。對這三種死，我不再憂慮了，只管向山的深處去呀！”他的餅吃完了以后，采草根樹果來吃。一天病十次愈十次，嘔吐、腹瀉、腹脹、胸悶，全都出現(xiàn)了。數(shù)月以后適應(yīng)了，吃這些如吃五谷一樣。因此進山兩年不挨餓。然而多次遇到猛獸，也總是沒死。孟德說：“凡是猛獸，大都能識別人的氣息，離人尚有百步，就伏在地上號叫，聲音在山谷中震響。我因為不怕死，沒有被它嚇住。過一會兒，它就跳過來像是要與我搏斗。離我十幾步，又停下來蹲坐在那里，遲疑不決，終于俯首帖耳地走了。再試之其他猛獸，前后都一樣?！焙髞砻系聛淼缴讨?，不知是商州，被巡哨的人抓住，孟德自己料想要被處死。商州知府宋孝孫對他說：“我看你不是壞人，好像是有道之人。”孟德詳細說出了事情的始末，就讓他作為自首的人，把他安置在秦州。張安道正好執(zhí)掌秦州，孟德托言有病，得以脫離軍籍成為老百姓。至今仍在各山中往來，也沒有其他奇異的本事。孟德可以說是一個有道之人啊。世上的君子都有所顧惜，所以對有的事仰慕，對有的事畏懼。仰慕與畏懼交織心中，不一定會明顯表露出來，但可以從顏色氣度上看出來，旁人一望而知。所以弱者受人侮辱，強者受人譏笑，沒有一個是超凡脫俗、獨立于世的人。如今孟德心中沒有眷念，盛大剛直之氣表現(xiàn)在外，自己雖不覺得，但外物卻感覺到了。把這個道理推廣開來，即使同天地并列也是可以的，猛獸又怎么值得一提呢！材料二：子由把他寫的《孟德傳》寄了我，我已經(jīng)聽說了這件事并且對此感到訝異，認為老虎畏懼不害怕自己的人，這道理似乎可以相信。但是世上還沒有見到老虎而不害怕的人，就這樣說這事有或沒有，始終沒有辦法試驗這件事。但先前我聽說云安有很多老虎，有個婦人白天把兩個小孩放在沙上而（自己）在溪水中洗衣服，老虎從山上奔來，兩個小孩子在沙上戲耍，神態(tài)依然如故。老虎細看了很久，去用頭觸碰（他們），希望其中一個能害怕，而小孩天真，竟然不知道驚怪，老虎也終于離去了。推測老虎吃人，必定先用威勢壓倒他，而對此不害怕的人，威勢就沒有可以施加的地方了吧？世上說老虎不吃喝醉的人，一定要坐那兒看著他，等他醒來。不是等他醒酒，而是在等他害怕。有個人晚上從外面回來，見到一個家伙蹲在他門口，以為是豬狗一類的動物，用拐杖打它，它就跑了，直到它跑到月光明亮處，才知道是只老虎。這人不是有打贏老虎的本事，是他的氣勢蓋過了老虎。假如不害怕，都像嬰兒、喝醉的人和來不及知道它的時候，那么老虎就怕他，沒有什么值得怪異的。所以在結(jié)尾書寫，來讓人們相信子由的說法。15．C16．①“取琴理曲茶煙畔”意為詩人在茶香繚繞的地方彈琴，表現(xiàn)了作者對幽靜、雅致的追求，抒發(fā)了詩人內(nèi)心的閑適之情。

②“晴窗細乳戲分茶”意為在晴日窗前細細品茶，看似閑適恬靜，實則傳達出詩人內(nèi)心無所事事的落寞、惆悵之情?！窘馕觥?5．本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“明月”“青山”是實寫自然景觀，并非借代；且情感錯誤，“明月”“青山”是自然意象，展現(xiàn)作者對自然景色的熱愛和對寧靜的追求。故選C。16．本題考查學生