教育學(xué)原理與應(yīng)用（山東聯(lián)盟）智慧樹(shù)知到期末考試答案章節(jié)答案2024年濰坊學(xué)院

教育學(xué)原理與應(yīng)用（山東聯(lián)盟）智慧樹(shù)知到期末考試答案+章節(jié)答案2024年濰坊學(xué)院杜威所主張的教育思想被稱(chēng)作是

答案:實(shí)用主義教育思想教育目的是教育的根本性問(wèn)題，對(duì)一切教育工作具有（）

答案:指導(dǎo)意義學(xué)校情境中只有以無(wú)意方式傳遞給學(xué)生的非公開(kāi)性教育才是隱性課程。

答案:錯(cuò)學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性取決于學(xué)生發(fā)展的需要和個(gè)體與環(huán)境的相互作用。

答案:對(duì)孔子是我國(guó)最早的教育家，他的思想主要記載在《學(xué)記》中。

答案:錯(cuò)美國(guó)霍姆斯小組在一篇報(bào)告中最先提出教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展學(xué)校。（）

答案:對(duì)赫爾巴特在論述教育的途徑、方法和手段時(shí)是以心理學(xué)作為其理論基礎(chǔ)的。（）

答案:對(duì)我國(guó)唐代已建立了現(xiàn)代意義上的學(xué)校教育制度。（）

答案:錯(cuò)孟子的“性善論”和“良知良能”分別講的是道德潛能和智能潛能?！懊夏溉w”的故事反映了環(huán)境對(duì)人身心發(fā)展的決定作用。

答案:錯(cuò)美國(guó)20世紀(jì)80年代掀起了“回歸基礎(chǔ)”的教育運(yùn)動(dòng)。（）

答案:對(duì)“社會(huì)模仿模式”所用的德育的主要方法是“榜樣法”?！绑w諒模式”具有鮮明的人本主義色彩。

答案:對(duì)對(duì)教育進(jìn)行事實(shí)描述的同時(shí)不能缺乏價(jià)值的追求。（）

答案:對(duì)終身教育是一種全新的教育制度。（）

答案:錯(cuò)孔子“不憤不啟，不悱不發(fā)”和蘇格拉底“助產(chǎn)術(shù)”同開(kāi)東西方啟發(fā)式教學(xué)的先河。

答案:對(duì)我國(guó)目前的教師職業(yè)正處于追求專(zhuān)業(yè)化階段。（）

答案:對(duì)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的制約作用主要表現(xiàn)為

答案:影響和制約著受教育權(quán)的分配###制約著教育的目的###決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)印度狼孩的事例充分說(shuō)明了

答案:人的發(fā)展同社會(huì)環(huán)境是分不開(kāi)的###錯(cuò)過(guò)了關(guān)鍵期的教育收效不高###遺傳素質(zhì)只能為人的發(fā)展提供可能教育學(xué)真正成為一門(mén)學(xué)科，標(biāo)志性的事件是《

》的出版。

答案:大教學(xué)論孔子重視啟發(fā)式教學(xué)，主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”。朱熹對(duì)“憤”的解釋是

答案:“口欲言而未能之貌”資本主義教育與社會(huì)主義教育的根本區(qū)別在于

(

)

答案:學(xué)制不同教育史上兩大對(duì)立學(xué)派：傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派的代表人物分別是。

答案:赫爾巴特和杜威杜威從實(shí)用主義教育哲學(xué)出發(fā)，認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是以?xún)和癁橹行牡幕顒?dòng)過(guò)程。（）

答案:對(duì)文化大革命期間的“上山下鄉(xiāng)”是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的典型表現(xiàn)。(）

答案:錯(cuò)在原始教育階段，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)合二為一，人人必須勞動(dòng)，因而人人受教育，但到了古代教育階段，教育只是少數(shù)人才能享受的，所以古代教育不如原始教育。（）

答案:錯(cuò)學(xué)校教育就是文化教育。（）

答案:錯(cuò)德國(guó)教育學(xué)家梅伊曼和拉伊主張教育研究要“科學(xué)化”（）

答案:對(duì)學(xué)校教育的基本途徑有

答案:社會(huì)實(shí)踐###教學(xué)###課外活動(dòng)下面對(duì)道德結(jié)構(gòu)中“知、情、意、行”論述正確的有

答案:“情”對(duì)“知”和“行”起著激勵(lì)和調(diào)節(jié)作用###“意”是“行”的自覺(jué)努力，“行”是“知”和“情”的外部表現(xiàn)###知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵最早運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)闡述教育教學(xué)問(wèn)題的著作是

答案:凱洛夫的《教育學(xué)》教師教年齡較大的學(xué)生，再由其中的佼佼者去教年幼或?qū)W習(xí)差的學(xué)生，這種教學(xué)組織形式稱(chēng)為（）

答案:貝爾-蘭卡斯特制提出著名的“從做中學(xué)”觀點(diǎn)的教育家是

答案:杜威法國(guó)社會(huì)學(xué)家利拓爾諾是（

）的代表人物

答案:生物起源論以他人高尚思想模范行為、優(yōu)異的成績(jī)教育影響受教育者的一種方法。這種方法是（

）

答案:榜樣示范法赫爾巴特在《教學(xué)與發(fā)展》論述了教學(xué)的四階段：明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法。

答案:錯(cuò)我國(guó)學(xué)校課程的雛形“六藝”是指“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”。

答案:對(duì)學(xué)校德育的任務(wù)、內(nèi)容主要通過(guò)課程來(lái)體現(xiàn)和實(shí)施。（）

答案:對(duì)夸美紐斯首次提出應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。

答案:錯(cuò)教學(xué)從本質(zhì)上講是一種

答案:認(rèn)識(shí)活動(dòng)__________是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育最經(jīng)常、最基本的途徑。

答案:課堂教學(xué)關(guān)于品德的構(gòu)成要素，較為普遍的是______

答案:四要素說(shuō)我國(guó)教育目的理論基礎(chǔ)是__________。

答案:馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)“勞心者治人，勞力者治于人，治于人者食人，治人者食于人?！狈从沉斯糯逃鯓拥奶攸c(diǎn)

答案:教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的分離和對(duì)立一般發(fā)展理論的提出者是（）

答案:贊可夫下列哪一項(xiàng)不是學(xué)校產(chǎn)生的條件（

）

答案:階級(jí)的出現(xiàn)教育的本質(zhì)是上層建筑。（）

答案:錯(cuò)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，教育是促使科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)的重要途徑。

答案:對(duì)教育活動(dòng)的基本規(guī)律包括

答案:育與社會(huì)發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系###教育與人的身心發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系學(xué)校教育制度制定的依據(jù)是

答案:人口狀況###受教育者身心發(fā)展特征###政治制度###生產(chǎn)力發(fā)展水平###文化傳統(tǒng)“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理”。這句話體現(xiàn)的教學(xué)原則是

答案:啟發(fā)性原則教育的質(zhì)的規(guī)定性主要體現(xiàn)在

答案:教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)結(jié)構(gòu)主義的代表人物是

答案:布魯納課程目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系是具體和抽象的關(guān)系，所以教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)都要以課程為中介才能實(shí)現(xiàn)。

答案:對(duì)所謂發(fā)展關(guān)鍵期是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期。

答案:對(duì)如果個(gè)體對(duì)環(huán)境保持積極態(tài)度，就會(huì)克服環(huán)境中的消極阻力，擴(kuò)大發(fā)展空間。

答案:對(duì)“師道尊嚴(yán)”是以教師為中心的傳統(tǒng)型師生關(guān)系，自18世紀(jì)以后出現(xiàn)以?xún)和癁橹行牡膸熒P(guān)系模式。

答案:錯(cuò)圍繞班級(jí)授課制改革的展開(kāi)，又出現(xiàn)了哪些新的教學(xué)組織形式

答案:小班教學(xué)###小組合作學(xué)習(xí)###分層教學(xué)古代雅典教育的特征有

答案:教育方法比較靈活###注重身心和諧發(fā)展貫徹直觀性原則的要求是

答案:直觀要與講解相結(jié)合###重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀###正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段下列屬于古代學(xué)校教育的特征有

答案:階級(jí)性###象征性###刻板性教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)形成于(

)

答案:資本主義上升期教學(xué)的基本任務(wù)是

答案:使學(xué)生系統(tǒng)地掌握科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)把一些事物教給一切人類(lèi)的全部藝術(shù)”出自

答案:大教學(xué)論赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表，他強(qiáng)調(diào)

答案:以教師為中心###以書(shū)本為中心###以課堂為中心依據(jù)任務(wù)，課程可分為

答案:研究型課程###基礎(chǔ)型課程###拓展型課程“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”等有關(guān)教育的論述出自

答案:論語(yǔ)校園文化是影響學(xué)生發(fā)展的因素之一，在課程類(lèi)型上，它屬于

答案:潛在課程在教育活動(dòng)中居于主導(dǎo)地位，對(duì)整個(gè)教育活動(dòng)起指導(dǎo)作用的是（

）。

答案:教育目的下列教育家中，不屬于實(shí)用主義代表的是

答案:康德###赫爾巴特###斯賓塞杜威提出“生活即教育”理論，陶行知提出“教育即生活”理論。（）

答案:錯(cuò)下列著作屬于我國(guó)古代“四書(shū)”的是

答案:《論語(yǔ)》###《孟子》###《中庸》###《大學(xué)》教育創(chuàng)新一定能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（）

答案:對(duì)近代歐洲出現(xiàn)的雙軌學(xué)制中，上延型系統(tǒng)主要是為升大學(xué)做準(zhǔn)備的。（）

答案:錯(cuò)教育能夠推動(dòng)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)展，因此教育影響都是正面的。（）

答案:錯(cuò)心理健康教育不屬于德育的內(nèi)容。（）

答案:錯(cuò)《論語(yǔ)》是孔子所寫(xiě)的有關(guān)哲學(xué)、政治、倫理和教育的著作。（）

答案:錯(cuò)強(qiáng)制性是義務(wù)教育的最基本的特點(diǎn)。（）

答案:對(duì)個(gè)體在不同年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，這就是身心發(fā)展的順序性。

答案:錯(cuò)陶行知先生的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的教育信條體現(xiàn)了教師的教育理論知識(shí)素養(yǎng)。

答案:錯(cuò)教育是科技發(fā)展的動(dòng)力和源泉。（）

答案:對(duì)人的身心發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的，人的身心發(fā)展不是消極被動(dòng)的，具有鮮明的主觀能動(dòng)性。

答案:對(duì)教育目的一般由兩部分組成：一是就教育所要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)作出規(guī)定，二是就教育所要培養(yǎng)出的人個(gè)人價(jià)值作出規(guī)定。

答案:錯(cuò)下列選項(xiàng)中，哪些是教育“生物起源論”的代表人物

答案:佩西·能###利托爾諾決定教師勞動(dòng)的復(fù)雜性的是

答案:工作性質(zhì)###勞動(dòng)過(guò)程的特殊性###工作任務(wù)影響人發(fā)展的因素有

答案:家庭環(huán)境###自然環(huán)境###遺傳###社會(huì)實(shí)踐###學(xué)校教育下列哪些現(xiàn)象屬于個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性

答案:失去雙手的人可以用口來(lái)寫(xiě)字###盲人一般聽(tīng)覺(jué)靈敏###堅(jiān)強(qiáng)的意志能幫助人戰(zhàn)勝肢體殘缺學(xué)校工作應(yīng)以（）為主

答案:教學(xué)兒童中心論的主要代表是

答案:杜威品德結(jié)構(gòu)的四要素說(shuō)認(rèn)為思想品德是由道德認(rèn)識(shí)、道德情感、________、道德行為構(gòu)成。

答案:道德意志下列屬于教師勞動(dòng)特點(diǎn)的有(，

)。

答案:長(zhǎng)期性“其身正，不令而行；其身不正，雖令而不從?！边@句名言體現(xiàn)的德育方法是

答案:自我修養(yǎng)發(fā)以教育、影響受教育者的經(jīng)過(guò)選擇和處理的符合一定社會(huì)需要的道德規(guī)范、政治原則、思想觀點(diǎn)及其體系是指：

答案:德育內(nèi)容人出生以后不管在什么情況下始終無(wú)例外地總是存在于一定(

)之中。

答案:教育環(huán)境《三字經(jīng)》說(shuō)：“教不嚴(yán)，師之惰”說(shuō)明教師應(yīng)該(

)

答案:嚴(yán)格要求學(xué)生全面發(fā)展教育與發(fā)展學(xué)生的個(gè)性是矛盾的。（）

答案:錯(cuò)現(xiàn)代教育與文化是本質(zhì)與屬性關(guān)系。（）

答案:錯(cuò)我國(guó)教育應(yīng)當(dāng)有統(tǒng)一的教育目的，因此，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校在培養(yǎng)人才的具體要求上應(yīng)該也是一致的。（）

答案:錯(cuò)英國(guó)著名學(xué)者洛克提出了“白板說(shuō)”思想，這一思想集中體現(xiàn)在他的著作《愛(ài)彌兒》中。

答案:錯(cuò)教育是制造社會(huì)輿論的有力陣地。（）

答案:對(duì)教育目的功能主要體現(xiàn)在實(shí)踐方面。（）

答案:對(duì)沒(méi)有教師的發(fā)展就沒(méi)有課程的發(fā)展。（）

答案:對(duì)在美國(guó)所有州于1901年均實(shí)施了教師資格制度。（）

答案:錯(cuò)集體主義是共產(chǎn)主義道德的核心。（）

答案:對(duì)德育是階級(jí)社會(huì)才有的教育。（）

答案:錯(cuò)布盧姆認(rèn)為，完整的教育目標(biāo)分類(lèi)包括三個(gè)主要領(lǐng)域：一是認(rèn)知的；二是情感的；三是動(dòng)作技能的。

答案:對(duì)任何人都具有一定的潛能，甚至是巨大的潛能，因此要盡可能地使學(xué)生的潛能得到發(fā)展。

答案:對(duì)學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過(guò)條件控制引起實(shí)驗(yàn)對(duì)象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識(shí)的方法是練習(xí)法。

答案:錯(cuò)由于受教育者的身心發(fā)展具有規(guī)律性，所以制定教育目的時(shí)應(yīng)考慮受教育者的年齡差異。

答案:對(duì)德育過(guò)程中，尊重信任與嚴(yán)格要求是一對(duì)矛盾，在實(shí)際教育過(guò)程中難以協(xié)調(diào)。

答案:錯(cuò)“無(wú)知者無(wú)能”，任何一種知識(shí)教學(xué)都能有效地促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展。

答案:錯(cuò)德育這個(gè)概念是個(gè)歷史的范疇，它隨著社會(huì)歷史的發(fā)展，逐步發(fā)展并逐步完善起來(lái)。（）

答案:對(duì)在課程的實(shí)施過(guò)程中，充分地尊重兒童，熱愛(ài)兒童。重視受教育者的需求和興趣，講究教學(xué)方法，提倡學(xué)習(xí)的主動(dòng)性積極性，這是典型的科學(xué)主義的課程觀。

答案:錯(cuò)德育過(guò)程中最一般、最普遍，也是最特殊的矛盾是社會(huì)通過(guò)教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。

答案:對(duì)洛克的“白板說(shuō)”是內(nèi)發(fā)論的典型代表。

答案:錯(cuò)按照教育法規(guī)的規(guī)定，教師對(duì)學(xué)生的評(píng)定結(jié)果不能搞排名和公示，以保護(hù)學(xué)生的隱私權(quán)。

答案:對(duì)教育目的是針對(duì)特定的教育對(duì)象提出的，而培養(yǎng)目標(biāo)是針對(duì)所有受教育者提出的。

答案:錯(cuò)學(xué)生是教育的主體、自我教育的客體。（）

答案:錯(cuò)大學(xué)是研究高等學(xué)問(wèn)的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，主要從事教育和研究，因此大學(xué)并不直接為經(jīng)濟(jì)服務(wù)。

答案:錯(cuò)“榜樣”模仿是學(xué)生進(jìn)行自我修養(yǎng)的基礎(chǔ)。（）

答案:錯(cuò)教育的心理起源論的代表人物是孟祿。（）

答案:對(duì)任何歷史時(shí)期，教育都應(yīng)先于經(jīng)濟(jì)而發(fā)展。（）

答案:錯(cuò)美國(guó)學(xué)者斯克里文主張把評(píng)價(jià)的重點(diǎn)從“課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向“課程計(jì)劃實(shí)際的結(jié)果”，屬于課程評(píng)價(jià)的目的游離評(píng)價(jià)。

答案:對(duì)杜威主張的實(shí)用主義所提倡的教育觀點(diǎn)有

答案:學(xué)校即社會(huì)###以?xún)和癁橹行?##做中學(xué)按照布魯姆的教學(xué)目標(biāo)分類(lèi)理論,以下屬于知識(shí)與技能維度的是

答案:領(lǐng)會(huì)###綜合###評(píng)價(jià)###分析###知識(shí)古代學(xué)校教育誕生的基礎(chǔ)和條件有

答案:生產(chǎn)力的發(fā)展###出現(xiàn)了一批腦力勞動(dòng)者###文字的產(chǎn)生和廣泛應(yīng)用###社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)的積累教育目的對(duì)于教育活動(dòng)意義重大。具體說(shuō)來(lái)，教育目的的主要功能為

答案:調(diào)控功能###導(dǎo)向功能###評(píng)價(jià)功能有的數(shù)學(xué)教師在教學(xué)生解算術(shù)題時(shí)。只教自認(rèn)為是最好的一種發(fā)放，并要求一步步嚴(yán)格地按老師規(guī)定的程序去做題，違反程序?yàn)殄e(cuò)，用其他方法得出的正確答案也算錯(cuò)。這種做法違反了兒童發(fā)展的哪條原則

答案:教育活動(dòng)中，要給學(xué)生留有選擇的余地，并尊重學(xué)生的選擇###教育、教學(xué)活動(dòng)的組織，要尊重學(xué)生的感受###教育過(guò)程中要尊重和發(fā)揮兒童的主體性###教育中要鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性以下各項(xiàng)中屬于《學(xué)記》里的內(nèi)容的有

答案:“不陵節(jié)而施”###“君子之教，喻也”###“學(xué)不躐等”德育方法包括

答案:實(shí)際鍛煉法###榜樣示范法###情感陶冶法下列關(guān)于“體諒模式”的正確理解有

答案:設(shè)身處地為別人著想###采取中性立場(chǎng)，虛心接納別人的觀點(diǎn)###教育即學(xué)會(huì)關(guān)心教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律包括

答案:間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合###掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一###教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”的統(tǒng)一###教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性結(jié)合構(gòu)成教育活動(dòng)最基本的要素有

答案:受教育者###教育者###教育內(nèi)容古希臘三大教育家是(

)。

答案:A蘇格拉底，柏拉圖和亞里士多德下列屬于說(shuō)理教育法的是（）

答案:報(bào)告教學(xué)相長(zhǎng)源自（

）

答案:學(xué)記主張從兒童的興趣和需要出發(fā)，以?xún)和幕顒?dòng)為中心組織的學(xué)校課程屬于

答案:經(jīng)驗(yàn)課程論教師的教育機(jī)智充分表現(xiàn)了教師勞動(dòng)的

答案:創(chuàng)造性教育的的“心理起源論”認(rèn)為教育起源于

答案:模仿“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也?！边@句話出自

答案:說(shuō)文解字世界上最早的教育著作是

答案:學(xué)記教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是

答案:教育目的在整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程的進(jìn)行及個(gè)體的發(fā)展中，學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的（），是發(fā)展的（）。

答案:主人、主體（

）被稱(chēng)為“現(xiàn)代教育之父”

答案:赫爾巴特特朗普制的教學(xué)組織形式屬于（）

答案:綜合化教學(xué)根據(jù)教學(xué)大綱的要求，在校內(nèi)外組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)際操作，將書(shū)本知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐的方法是

答案:實(shí)習(xí)法教學(xué)方法是指（）

答案:教師教與學(xué)生學(xué)的雙邊活動(dòng)學(xué)校教育的基礎(chǔ)是

答案:課程范例方式課程論的代表人物是

答案:瓦根舍因促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素是

答案:主觀能動(dòng)性個(gè)體身心發(fā)展的順序性決定教育、教學(xué)工作應(yīng)（）

答案:循序漸進(jìn)“大有大成，小有小成”體現(xiàn)的教學(xué)原則是。

答案:因材施教教育的發(fā)展水平最終是由(

)的發(fā)展水平?jīng)Q定的。

答案:生產(chǎn)力水平教育本質(zhì)的“上層建筑說(shuō)”認(rèn)為教育也是一種生產(chǎn)力。（）

答案:錯(cuò)通過(guò)對(duì)生活世界中交往活動(dòng)的探討，胡塞爾確立起在哲學(xué)史上具有開(kāi)創(chuàng)意義的理論——交互主體論。（）

答案:對(duì)教育作為培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，具有預(yù)期的目的，但不是任何的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)都有預(yù)期的目的。

答案:錯(cuò)成年人有一定的閱歷，懂得社會(huì)需要什么樣的人，所以他們按照自己的價(jià)值觀培養(yǎng)兒童是正確的。

答案:錯(cuò)首次提出“人力資本”理論的學(xué)者是

答案:舒爾茨班主任的工作的開(kāi)始是

答案:了解和研究學(xué)生班主任了解和研究學(xué)生的方法有

答案:研究書(shū)面材料法###觀察法###談話法中小學(xué)德育的途徑有

答案:大眾傳媒###班會(huì)###班級(jí)管理###實(shí)踐活動(dòng)###教學(xué)陶冶教育方式主要包括人格感化、環(huán)境陶冶和文藝熏陶三種。（）

答案:對(duì)社會(huì)的道德規(guī)范要求與受教育者的思想品德基礎(chǔ)的矛盾構(gòu)成了學(xué)生品德發(fā)展的動(dòng)力。（）

答案:對(duì)德育過(guò)程的基本規(guī)律是

答案:促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化過(guò)程###培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過(guò)程###組織學(xué)生活動(dòng)與交往的過(guò)程###長(zhǎng)期、反復(fù)、逐步提高的過(guò)程德育在人的全面發(fā)展教育中起著作用

答案:導(dǎo)向和動(dòng)力德育要以灌輸為依托，知、情、行的教育道應(yīng)植根于道德知識(shí)灌輸之中。（）

答案:錯(cuò)學(xué)校德育內(nèi)容的核心是（）

答案:愛(ài)國(guó)主義教育德育的基本功能在于（）

答案:思想觀念教學(xué)方法包括

答案:實(shí)習(xí)作業(yè)法###講授法###演示法教學(xué)工作的基本組織形式是

答案:課堂教學(xué)（）教學(xué)法的優(yōu)點(diǎn)是教師容易控制教學(xué)過(guò)程，使學(xué)生在較短時(shí)間內(nèi)獲得大量系統(tǒng)的知識(shí)。

答案:講授法教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)分為：引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、領(lǐng)會(huì)知識(shí)、鞏固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)和檢查知識(shí)五個(gè)階段，其中領(lǐng)會(huì)知識(shí)是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。

答案:對(duì)下列直觀手段中，（）直觀程度最高

答案:實(shí)物現(xiàn)代教學(xué)所倡導(dǎo)的因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、循序漸進(jìn)、理論聯(lián)系實(shí)際、溫故知新等教學(xué)原則都是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)原則的繼承和發(fā)展。（）

答案:對(duì)（）教學(xué)方法對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維具有較大的應(yīng)用性，但對(duì)太復(fù)雜、太簡(jiǎn)單的內(nèi)容及資料性的內(nèi)容不宜采用

答案:發(fā)現(xiàn)法講授法是最古老的一種教學(xué)方法，也是迄今為止在世界范圍內(nèi)應(yīng)用最廣泛、最普遍的一種教學(xué)方法。它的優(yōu)點(diǎn)在于

答案:使學(xué)生在比較短的時(shí)間內(nèi)獲得大量的、系統(tǒng)的知識(shí)###有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用###有利于教學(xué)活動(dòng)有目的有計(jì)劃地進(jìn)行教學(xué)過(guò)程的基本要素是

答案:教學(xué)方法###教學(xué)內(nèi)容###教師###學(xué)生教學(xué)過(guò)程的基本階包括

答案:運(yùn)用知識(shí)###理解教材###鞏固知識(shí)###引起求知欲###感知教材備課是教學(xué)工作諸環(huán)節(jié)中的中心環(huán)節(jié)，提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵是上好課。

答案:錯(cuò)直觀性原則是針對(duì)教學(xué)中詞、概念、原理等理論知識(shí)與其所代表的事物之間相互脫離的矛盾而提出的。

答案:對(duì)關(guān)于教學(xué)的內(nèi)涵，理解正確的有

答案:教學(xué)不等于課堂教學(xué)###教學(xué)實(shí)質(zhì)是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)###教學(xué)是教師“教”與學(xué)生“學(xué)”相統(tǒng)一的活動(dòng)教學(xué)活動(dòng)就其本質(zhì)而言，是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是因?yàn)?/p>

答案:教學(xué)認(rèn)識(shí)過(guò)程是一種在教師領(lǐng)導(dǎo)下的認(rèn)識(shí)過(guò)程###教學(xué)認(rèn)識(shí)過(guò)程是一種有教育性的認(rèn)識(shí)過(guò)程###教學(xué)認(rèn)識(shí)過(guò)程是一種間接性的認(rèn)識(shí)就教學(xué)的本質(zhì)而言，教學(xué)過(guò)程是一種特殊的社會(huì)實(shí)踐過(guò)程。

答案:錯(cuò)因材施教就是教學(xué)只要適用個(gè)人的特點(diǎn)，而無(wú)需考慮整個(gè)班級(jí)。

答案:錯(cuò)在教學(xué)中，教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，屬于啟發(fā)性原則。

答案:對(duì)下面強(qiáng)調(diào)鞏固性原則的說(shuō)法有

答案:學(xué)而時(shí)習(xí)之###溫故而知新引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)知識(shí)是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，包括

答案:理解教材###感知教材從狹義上講，教學(xué)是指教育者指導(dǎo)學(xué)習(xí)者所進(jìn)行的一切有目的的學(xué)習(xí)活動(dòng)。（）

答案:錯(cuò)前蘇聯(lián)著名教育家（）提出了“高難度、高速度”進(jìn)行教學(xué)的原則

答案:贊可夫從教學(xué)的存在形態(tài)上看，教學(xué)是以交往為一般形態(tài)存在的，所以教學(xué)是師生之間的一般交往形式。（）

答案:錯(cuò)教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)是

答案:理解教材教學(xué)過(guò)程是一種特殊過(guò)程，這是我國(guó)教學(xué)論專(zhuān)家（）在其他代表作《教學(xué)論稿》中提出的觀點(diǎn)。

答案:王策三課程結(jié)構(gòu)主要是指課程各部分的組織與配合，它涉及課程的基本學(xué)習(xí)范疇的確定。（）

答案:對(duì)建國(guó)以來(lái)，我國(guó)的課程改革主要是采取的自上而下的策略。（）

答案:對(duì)在從事課程設(shè)計(jì)時(shí)，教師是最主要的資源開(kāi)發(fā)主體，學(xué)生應(yīng)該服從并順應(yīng)教師資源開(kāi)發(fā)的要求。（）

答案:錯(cuò)經(jīng)驗(yàn)課程的代表人物是

答案:杜威按照課程的實(shí)踐形式，可將課程分為

答案:學(xué)科課程###綜合課程###核心課程我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程評(píng)價(jià)改革，其重心轉(zhuǎn)變具體體現(xiàn)在以下哪些方面

答案:突出學(xué)生的主體地位，倡導(dǎo)多主體參與評(píng)價(jià)###強(qiáng)調(diào)終結(jié)性評(píng)價(jià)與形成性評(píng)價(jià)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)重心的轉(zhuǎn)移###強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與內(nèi)容的多元化，關(guān)注情感、態(tài)度、價(jià)值觀的評(píng)價(jià)###淡化甄別與選拔功能，注重學(xué)生的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)化在課程理論上，偏重能力的是形式教育論，偏重知識(shí)的是實(shí)質(zhì)教育論。

答案:對(duì)課程計(jì)劃的中心問(wèn)題是（）

答案:學(xué)科設(shè)置教師的任務(wù)包括

答案:班主任###心理健康教育###德育###教學(xué)###教育研究學(xué)生是具有自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性的獨(dú)立個(gè)體和發(fā)展中的人。

答案:對(duì)學(xué)生的興趣、好惡、意志以及其它個(gè)性品質(zhì)等因素實(shí)際上是指非智力因素。（）

答案:對(duì)“教師是人類(lèi)靈魂的工程師”這是由()提出的。...

答案:夸美紐斯教師作為知識(shí)的傳授者和學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，在教學(xué)活動(dòng)處于主體地位，而學(xué)生處于客體地位。（）

答案:錯(cuò)教育目的要解決的問(wèn)題是

答案:培養(yǎng)什么樣的人###為誰(shuí)培養(yǎng)人在推進(jìn)素質(zhì)教育的過(guò)程中，需要注意的是

答案:素質(zhì)教育必須面向全體學(xué)生###素質(zhì)教育要促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展###素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持全面發(fā)展###素質(zhì)教育要重點(diǎn)突出創(chuàng)新精神的培養(yǎng)在制定教育目的的過(guò)程中必須涉及教育目的的價(jià)值取向問(wèn)題是

答案:社會(huì)本位論的價(jià)值取向問(wèn)題###人本位的價(jià)值取向問(wèn)題關(guān)于終身教育，下列說(shuō)法正確的是

答案:它的提出者是法國(guó)教育家保羅朗格朗###它貫穿于整個(gè)教育過(guò)程和教育形式###它的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的一生###是對(duì)將人的一生分為學(xué)習(xí)階段和學(xué)習(xí)結(jié)束后階段的否定教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是一般與特殊，總與分的關(guān)系。（）

答案:對(duì)下列屬于社會(huì)本位目的論的觀點(diǎn)有

答案:古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先###君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎###君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使也教育目的是教育方針的抽象規(guī)定，教育方針是教育目的的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。（）

答案:對(duì)布盧姆將教育目標(biāo)分類(lèi)為：（

）、情感目標(biāo)和動(dòng)作技能目標(biāo)。

答案:認(rèn)知目標(biāo)歷史上第一個(gè)提出教學(xué)目標(biāo)分類(lèi)理論的是（

）

答案:布盧姆人的發(fā)展只是人的成長(zhǎng)和才能在時(shí)間上變化的過(guò)程。

答案:錯(cuò)機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)是人的全面發(fā)展的()

答案:客觀基礎(chǔ)現(xiàn)代人的終極目標(biāo)是全面發(fā)展的人。（）

答案:對(duì)馬克思，恩格斯認(rèn)為，培養(yǎng)全面發(fā)展新人的唯一途徑和方法是(

)

答案:教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合馬克思和恩格斯的“人的全面發(fā)