2022-2023學(xué)年上海市靜安區(qū)高一下學(xué)期期末語文試卷

2022學(xué)年第二學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測高一語文試卷2023.06考生注意：1.本場考試時間120分鐘，滿分100分。2.所有作請?zhí)钔炕驎鴮懺陬}紙上與試卷題號對應(yīng)的區(qū)域，不得錯位在試卷上作答一律不得分。3.用2B鉛筆作答選擇題，用黑色字跡鋼筆、水筆或圓珠筆作答非選擇題。一

積累應(yīng)用10分1.按要求填空。(5分)(1)曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，

,是故哂之?！?《論語·子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)(2)使天下之人，

。獨夫之心，日益驕固。((唐)杜牧《

》)(3)蘇洵《六國論》總結(jié)六國破滅的教訓(xùn)時指出，“為國者”要避免“為積威之所劫”，當(dāng)“并力西向”，且須“

,

“。2.按要求選擇。(5分)(1)下列文言文翻譯和詞語解釋有錯誤的一項是()。(2分)A.盤庚之遷，胥怨者民也。胥怨：相怨，指百姓對上位者的怨恨。B.度(duó)義而后動：考慮到（事情）適宜就采取行動。義，適宜。C.載舟覆舟：語出《荀子》，意思是人民能擁戴皇帝，也能推翻皇帝。D.殺人如不能舉，刑人如恐不勝：殺人如不能殺盡，至少也要用刑罰。(2)下列對教材相關(guān)文言課文分析不正確的一項是()。(3分)A.《燭之武退秦師》中，燭之武以一己之力說服秦國撤軍，解決了鄭國的困境。B.《鴻門宴》《燭之武退秦師》都屬于史傳，敘事詳備，寫人生動，細節(jié)傳神。C.《論語》是語錄體，言簡意賅；《孟子》對話精彩，善取譬設(shè)喻，因勢利導(dǎo)。D.《促織》中魂化促織這一帶有神秘色彩的情節(jié)，屬于幻想與現(xiàn)實交融的寫法。二

閱讀50分(一)閱讀下文，完成第3-5題。(10分)敘事的模式石昌渝①敘事模式是敘事者與故事之間關(guān)系的類型。敘事者要向讀者展開情節(jié)，描敘人物，并對小說世界的種種作出情感的、道德的、思想的價值判斷，總是要采用某一種敘述的方式。敘事者或者以第三人稱，或者以第一人稱。他可以是純客觀的敘述，敘事者把自己隱藏起來，不站出來對情節(jié)中的人和事發(fā)表評論，讓自己的傾向透過情節(jié)結(jié)構(gòu)和風(fēng)格技巧表達出來。也可以是主觀的敘述，敘事者

。他可以選擇全知的視角進行敘達，敘事者不但知道任何人物在任何時間任何地點干什么，而且知道任何人物的內(nèi)心隱秘；也可以選擇限知的視角進行敘述，敘事者只能講述作品中人物能夠被聞見的言語舉動。敘事模式按其不同層面可以分為三類：[人稱]第一人稱，第三人稱；[敘述]主觀敘述，客觀敘述；[視角]全知視角，限知視角。②第一人稱敘事模式指敘事者參與故事情節(jié)，甚至是故事的主角，“我”敘述自身經(jīng)歷的事件和事件進程中自身的認(rèn)知過程。第一人稱由于標(biāo)榜為“我”的經(jīng)歷，常常獲得一種令人信以為真的效果。但是，第一人稱只能描述自己的心路歷程，而不能對其他人物的內(nèi)心進行刻畫。③第三人稱的敘事者不參與情節(jié)，也就是說不在故事中充當(dāng)任何一種角色，他只是故事的局外人、旁觀者，他只是客觀地敘述故事的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局，敘事者可以在敘述中插進自己對人物情節(jié)的解釋和褒貶，也可以把褒貶隱含在情節(jié)結(jié)構(gòu)和各種隱喻象征之中，讓讀者去做判斷。④第三人稱敘事，敘事者可以無所不知、無所不曉和無處不在，時空可以自由翱翔，可以描述任何隱秘的角落，然而這種敘事的靈活程度也必須付出代價，倘若不小心翼翼地把握真實性原則，就很容易被指為偏離真實的主觀任意編造。小說創(chuàng)造的世界固然是虛構(gòu)的，是一種幻象，但作為小說就必須讓讀者在閱讀的時候感覺是真的，讓讀者暫時離開現(xiàn)實紅塵踏入小說世界。⑤在作者、故事和讀者的關(guān)系中，作者可以不隱蔽自己，在敘述中出頭露面進行解釋和評論，使讀者在接受故事的同時始終感到有一個講述者的存在。這是主觀敘述。另外的一種方式是作者把自己隱蔽起來，將故事按照生活實際發(fā)生的樣子呈現(xiàn)在讀者面前，讀者在接受故事的時候忘記了有一個敘述者的存在。這是客觀敘述。⑥敘述不論是主觀的還是客觀的，都是作者敘述的方式，并非說客觀敘述就意味著作者對他描敘的人物和情節(jié)抱著一種超然于是非之外的客觀態(tài)度。任何一部小說都是有傾向性的，作者對于自己筆下的人物和事件都有自己的觀點，并且在敘述中滲透著自己的美學(xué)評價，客觀敘述只不過將自己的評價隱藏在情節(jié)結(jié)構(gòu)和隱喻象征中，讓讀者通過情節(jié)自己去領(lǐng)悟而已。⑦主觀敘述是古代白話小說常見的敘事方式，敘事者在講述前后往往都有開場白和收場語，在主要故事的敘述中常常中斷情節(jié)插入敘事者的詮釋或評論，作者在這個時候直接與讀者對話。⑧客觀敘述的敘事者無論采用第一人稱還是第三人稱敘事，都決不中斷情節(jié)站出來說話，故事就像實際生活那樣一幕一幕呈現(xiàn)在讀者面前，讀者不感覺有一個敘事者橫亙在他與故事之間。⑨小說敘述故事還有視角的問題。人物內(nèi)心活動看不到，只能通過人物的表情行動和某個隱喻象征的畫面來表現(xiàn)；抽象的東西，如人的品質(zhì)、思想，某個事物的意義等等，只能通過具象的畫面來表現(xiàn)。作品某個人物的性格品德和內(nèi)心活動，是作品中其他人物不能看到和知曉的，作者卻無所不知，無所不在，很隨便地就揭示了出來，這就是全知視角。全知視角可以把真實生活中沒有人能夠知道的東西講述出來，作者的確方便和自由，然而卻帶來是否可信的問題。⑩限知視角更接近電影鏡頭，它的視野受到一定的限制，敘事者放棄全知的權(quán)利，只是通過小說中某個人物的視野觀察事物，敘事者不斷變換由小說人物承擔(dān)的觀察主體，來達到全方位多側(cè)面的描敘。敘事者不能自由進入處在被觀察地位人物的內(nèi)心世界，但作為觀察主體的人物，他的內(nèi)心世界卻可以披露無遺。3.第①段畫線句是對“客觀的敘述”特點的揭示，根據(jù)畫線句，在橫線上寫出“主觀的敘述”的特點。(3分)4.符合本文觀點的一項是（）(3分)A采用第三人稱敘事，便于作家全方位描述人物，無論怎樣都能永葆真實。B.客觀敘述，即作者對所寫人物抱著完全超然物外的客觀態(tài)度，可保公正。C.全知視角的作者無所不知無所不在，便于作者自由表述，但可信性存疑。D.人物內(nèi)心活動、人物品質(zhì)很難通過人物的表情行動或具象的畫面來表現(xiàn)。5.根據(jù)本文提供的敘事知識，在下面的橫線上填寫相關(guān)內(nèi)容，對指定情節(jié)進行評述。(4分)【案例1】《紅樓夢》32回“訴肺腑心迷活寶玉”中，林黛玉窗外聽見怡紅院內(nèi)寶因史湘云說“經(jīng)濟”一事與史湘云險些“翻臉”，觀察主體是林黛玉。林黛玉聽了這話，不覺又喜又驚，又悲又嘆。所喜者，果然自己眼力不錯，素日認(rèn)是個知己，果然是個知己。所驚者，他在人前一片私心稱揚于我，其親熱厚密，竟不避嫌疑。所嘆者，你既為我之知己，自然我亦可為你的知己，既你我為知己，則又何必有“金玉”之論呢？既有“金玉”之論，也該你我有之，又何必來一寶釵呢？所悲者，父母早逝，雖有銘心刻骨之言，無人為我主張；況近日每覺神思恍惚，病已漸成，醫(yī)者更云：“氣弱血，恐致勞怯之癥?！蔽覟榈哪?；為我知奈我薄命何！想到此間，不禁滾下淚來。待進去相見，自覺無味，便一面拭淚，一面抽身回去了?！军c評1】這段文字以林黛為觀察主體可以理解為以林黛玉的口吻進行

①

人稱敘述，這種敘事，可以自由表白心跡，但不可以

②

?！景咐?】《紅樓夢》第三回寫林黛玉自蘇州來到京城，運河上岸，一路都是林黛玉眼中所見，寧國府、榮國府的豪門氣象，進門以后，如何下轎，眾人如何服侍，正房大院如何，都是通過林黛玉的眼睛來描敘的。接著寫親戚見面，觀察主體仍是林黛玉。記敘中含有黛玉的品評。行文往下，觀察主體又轉(zhuǎn)移到眾人身上，“眾人覽黛玉年貌雖小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然風(fēng)流態(tài)度”?！军c評2】以上屬

③

視角敘述。這種視角也可以不斷變換觀察主體，好處是

④

。(二)閱讀下面兩篇文章，完成第6-9題。(14分)離別鄔峭峰①我有個弱項，害怕離別。明知那種難過總會淡去，卻依然害怕。四五歲時，和鄰居家的客人，一個遠道而來的小女孩告別后，居然會抑郁多日。1967年，隨母親在農(nóng)村的干校過暑假，她要出差，只得放我獨自過一周。這讓七歲的我樂瘋了，就為無人管束的自由七日。那是記憶中，唯一暖色調(diào)的離別。②1985年，我將一人上路，出發(fā)去天山南麓工作。出發(fā)前一晚，我從住處特地去父母家道別，還和家人喝了酒。父親做了幾點囑咐。我與父親商定，不需要任何人送行，包括他。第二天，火車是清早六點多發(fā)車。我背負行囊，在“上?；疖囌尽睅讉€紅色大字下，排隊由室外走入室內(nèi)時，瞥見父親在幾十米開外一個幽暗處，抽煙看著我。他吸口煙，臉部就被煙頭帶紅一下。父親的出現(xiàn)，讓人不知所措。我沒去回應(yīng)，不太情愿風(fēng)蕭蕭兮的壯士感，一下被離別的愁腸纏繞。此外，我若向父親跑去，他應(yīng)該既巴不得，又很尷尬。我剛打算向他揮手致意，又突然決定徑直朝里走。走了幾步，我還是回頭去看了，他已被人流淹沒。③列車呼嘯向北，我在往事回溯。父親性烈，說話永遠動用最重的分量，每個無趣結(jié)局，都在意料之中。我從小不太愿和他交流，就為躲過難以抗擊的語言壓迫。待我的智力及骨骼逐漸成人化，唇間茸毛一如黑色戰(zhàn)旗飄蕩，父子開始形成各自的氣場。畢竟有基因組紐帶相纏，父子間的識破，相對不難。臺面之上，子為尊卑有序而收斂，父因血親之愛而寬宥。然而，父子這種男性關(guān)系里的對手感。注定要在血緣以外，搭建某種存在形式。至此，我們雙方的出招，隱約像兩個幫派的大佬，比以前要考究，以免被對方輕蔑。④規(guī)避和父親這類性格的男人對話，他完全明白其中的原因。他剛烈于外，我執(zhí)拗在內(nèi)：硬碰硬的下場，是大家都留有撞痕。自我有記憶，父親就強勢。少年后，我向父親的挑釁，始于一些試探，伸縮靈活，步步為營。父親年事漸高，暴烈的曲線是下滑的。⑤仰躺在列車中鋪，眼前有一個畫面。那是大學(xué)畢業(yè)后，我從家里搬出去住，要帶走一只老舊的三人沙發(fā)。那只沙發(fā)死沉，我一上手似有不祥之感。我和父親各抬一頭，在托舉上一輛皮卡的當(dāng)口，在二十分之一秒之內(nèi)，父親和我的臂力都繃不住了。先松脫手的那個人，手腳會下意識聯(lián)動，一跳而避過被砸。而后松手者，是力有不逮而不自覺滑脫，腿腳常來不及反應(yīng)。當(dāng)我們漲紅臉都想頂住的那個剎那，沙發(fā)的一端，從我的手里脫離，接著便是父親“啊”了一聲，他托不住的沙發(fā)那端，砸中他的小腿。疼得他幾乎就要破口大罵，但還是選擇撲在沙發(fā)背上，以扛過最疼的那幾秒，他硬是不出聲，冷汗直冒。那年父親五十多歲，還算壯實。相信，在那個二十分之一秒的頑強抬舉而就快失手時，保護兒子的本能，讓他比我多堅持了那么一瞬。我極為慚愧，恨不得砸到的是我，哪怕砸斷我的筋骨。事后看，我應(yīng)該手頭頸肩并用，以殊死之心頂住。我的松懈，就因下意識中，對彼此的憐惜不如父親堅決。這種事情，在父子之間，不會重復(fù)了。這個畫面，再次串聯(lián)起剛剛離別的場景，合著列車行進的節(jié)律，放大了傷感。⑥火車站的這個離別，在此后二十余年中，父子都沒有再提起。⑦還有比時間的列車更快的嗎？在它喧囂的行進中，新生及凋謝高速輪替。若問，此生有什么值得欣慰的，就是把帶我來人間的父母，親手送還生之彼岸。仿如他們翻開了一冊書，由我輕輕合上。這對大千世界無足輕重，對一個家庭而言，卻有簡白而完整之美。⑧父親是患肺梗阻去世的，上午還極清醒，下午就走了，護士示意我上前。我托住父親的下頦，讓他的臉在告別塵世之際，定型周正。這有隱喻意味，像是父親交由兒子來完成雕塑自己的最后一筆。我捂緊父親的下頦，久久沒有松手，感覺到一塊肉體由溫?zé)嶙兿虮鶝?。⑨童年，我睡在父親身邊，他喜歡用一條腿橫跨我的身體壓住我。我不明白他其中的樂趣，是他想借這個動作，獲得男人擁有兒子的一種真切質(zhì)感？還是他下意識里，想鎖住父子必然的失離？此刻，是我和父親身體的最后觸碰。不再像幼時，以為父親就是一匹馬，會永遠在你的視線里，讓你騎在他的身上，無數(shù)次任意上下。⑩送別父親，充滿歉疚。那些因失度、自我、僵直、小器、不妥協(xié)，造成對父親的傷會永遠在你的視線里，讓你騎在他的身上，無數(shù)次任意上下。害，已無法彌補。忽然明白，不要以為他是你父親，他就那么容易消化你的不敬。恰恰相反，一個男人一生中最在乎的，很可能就是自己兒子的評判，包括那些散見于日常的、以態(tài)度為語言的評判。成年男人在受到批評時，常會反過來貶低對方，以尋獲平衡。但是，他們唯獨不舍得，將這一手段用在自己兒子頭上。6.分析第②段“我”“突然決定徑直朝里走”的心理活動。(3分)7.分析第⑤段“放大了傷感”的原因。(3分)8.以第③段或第⑧段為例，賞析本文情感表達上“節(jié)制、含蓄”的特點。(4分)9.文章以“離別”為題寫父子關(guān)系，如果將標(biāo)題改為“我和父親”是否更合適，為什么？(4分)(三)閱讀下面的作品，完成第10-11題。(6分)青青水中蒲三首〔唐〕韓愈其一青青水中蒲，下有一雙魚。君今上隴去，我在與誰居？其二青青水中蒲，長在水中居。寄語浮萍草，相隨我不如。其三青青水中蒲，葉短不出水。婦人不下堂，行子在萬里。10.對上面這三首詩的理解和賞析不正確的一項是()。(2分)A.第一首詩以“蒲”自比，,以“魚”比“君”，抒發(fā)夫婦離別之情。B.第二首詩說蒲草常居水中，而浮萍漂泊無定，比喻夫婦不能相守。C.第三首詩說婦人當(dāng)恪守本分，男子則應(yīng)志在四方，不該思念糾纏。D首詩巧用比興，語言淺近而意韻深遠，有漢魏六朝樂府之古風(fēng)。11.三首詩都是韓愈寄贈妻子的作品，不直接寫自己對妻子的思念而擬寫妻子思念自己，1套結(jié)合具體詩句分析這種寫法的好處。(4分)(四)閱讀下面三篇短文，完成第12-17題。(20分)高宗謂岳飛曰：“卿得良馬否？”對曰：“臣有二馬。日啖芻豆數(shù)斗，飲泉一斛，然非精潔即不受。介①而馳，初不甚疾，比行百里，始奮迅。自午至酉，猶可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若無事然。此其受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠之材也，不幸相繼以槐死。今所乘者不然，日不過數(shù)升，而秣不擇粟，飲不擇泉。攬轡未安踴躍疾驅(qū)甫百里力竭汗喘殆欲斃然。此其寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也?！备咦诜Q善。(《岳飛論良馬》）[注]①介：披甲。②褫：解脫。吾豈老悖，不念子孫哉？顧自有舊田廬，令子孫勤力其中，足以共衣食，與凡人齊。今復(fù)增益之以為贏余，但教子孫怠惰耳。賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過。且夫富者眾之怨也。吾既亡以教化子孫，不欲益其過而生怨。又此金者，圣主所以惠養(yǎng)老臣也，故樂與鄉(xiāng)黨宗族共饗其賜，以盡吾余日。不亦可乎？([漢]疏廣《請以賜金買田宅對》）齊人見田駢曰：“聞先生高義，設(shè)為①不宦，而愿為役。”田駢曰：“子何聞之？”對曰：“臣聞之鄰人之女?！碧锺壴唬骸昂沃^也？”對曰：“臣鄰人之女，設(shè)為不嫁，行年三十而有七子。不嫁則不嫁，然嫁過畢矣。今先生設(shè)為不宦，訾養(yǎng)千鐘⑨，徒百人，不宦則然矣，而富過畢矣?！碧镒愚o。(《戰(zhàn)國策·齊人譏田駢不仕》)[注]①設(shè)為：宣稱。②畢：完畢，