高一歷史上學(xué)期第五次月考（期末）試題-人教高一歷史試題

福州格致中學(xué)2015級(jí)高一學(xué)段第一學(xué)期質(zhì)量評(píng)定高一年級(jí)第五次月考?xì)v史試卷第I卷（選擇題共60分）單選題（本大題30小題，每小題2分，共60分）1．當(dāng)代俄羅斯歷史學(xué)家阿列克謝耶夫院士將文明演進(jìn)與現(xiàn)代化進(jìn)程等量齊觀。他認(rèn)為“20世紀(jì)世界文明進(jìn)程的特點(diǎn)是從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)向被稱為現(xiàn)代化的現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的緊張過渡。這種過渡在某種程度上涉及了世界上的大多數(shù)國(guó)家。因此就出現(xiàn)了俄國(guó)的革命與現(xiàn)代化的關(guān)系及其后果這個(gè)不可避免的問題?！睆娜祟愇拿餮葸M(jìn)史（即農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明）的角度看俄國(guó)十月革命，其意義在于A．開辟了無產(chǎn)階級(jí)革命新時(shí)代B．開創(chuàng)了社會(huì)主義現(xiàn)代化模式C．促進(jìn)了民族解放運(yùn)動(dòng)D．促進(jìn)了世界和平發(fā)展2．俾斯麥從19世紀(jì)50年代末以來就在考慮一種特殊的德意志型的制度，既能保持普魯士王朝和容克階級(jí)的政治統(tǒng)治優(yōu)勢(shì)，又能在經(jīng)濟(jì)方面照顧資產(chǎn)階級(jí)的利益，并使兩個(gè)階級(jí)利益互相融合，成為德意志帝國(guó)的統(tǒng)治基礎(chǔ)。這種設(shè)想在1871年帝國(guó)憲法中加以定型，最終促成了德意志新體制的形成。上述材料表明A．專制制度與民主制度可以相互補(bǔ)充B．統(tǒng)一使德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)利益全面保障C．統(tǒng)一后德國(guó)制度更具有專制色彩D．德意志開創(chuàng)了適合國(guó)情的政治體制3．中華文明上下五千年，但長(zhǎng)期以來確切紀(jì)年是從共和元年（公元前841年）算起的。時(shí)間都去哪兒了？近年來史學(xué)家協(xié)同自然科學(xué)家，通過研究日食規(guī)律，確定文獻(xiàn)記載的“（周）懿王元年，天再旦（日食）”的時(shí)間為公元前899年，從而將確切紀(jì)年上推半個(gè)多世紀(jì)。下列說法中最為合理的是（）A．歷史記載存在純粹客觀性B．自然科學(xué)事實(shí)等同于歷史事實(shí)C．跨學(xué)科研究是歷史學(xué)發(fā)展的重要途徑D．研究自然和物的科學(xué)方法同樣可以用來研究社會(huì)與人4．西漢時(shí)期董仲舒提出“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說；東漢時(shí)期諫官成為定官，諫官制度（專職監(jiān)察皇帝的制度）得到發(fā)展；唐朝時(shí)三省六部制進(jìn)一步完善。這反映出漢唐時(shí)期（）A．中央集權(quán)制度有一定的民主性B．開始限制君主的權(quán)力C．意圖解決君權(quán)與相權(quán)的矛盾D．君主專制制度不斷地完善5．中國(guó)古代不同時(shí)期的政治體制顯著不同，但在政治理念方面卻有相同之處。其相同之處體現(xiàn)在（）A．“陛下有海內(nèi)，而子弟為匹夫”B．“天下一家”“大一統(tǒng)”C．“天下之事無大小，皆決于上”D．“天人合一”“敬德保民”6．右圖是某研究性學(xué)習(xí)小組設(shè)計(jì)的示意圖，最適合作為其標(biāo)題的是（）A．《多樣性的政治文明》B．《典型的民主政治制度》C．《中央集權(quán)制度的演變》D．《權(quán)力的制約與平衡》7．下面是某電視專題片中出現(xiàn)的三組鏡頭，分別反映了不同朝代為解決洪水災(zāi)害，中央政府的運(yùn)作情況：①蜀郡洪水為患，丞相與諸卿拿出治理方案，交給皇帝裁決。②渝州發(fā)生洪災(zāi)，中書省按皇帝旨意起草文件，交門下省審核后，再交尚書省，尚書省交工部、戶部辦理。③徐州府爆發(fā)洪災(zāi)，閣臣據(jù)皇帝旨意寫成詔書，直送工部、戶部執(zhí)行賑災(zāi)。據(jù)所學(xué)知識(shí)判斷，上述歷史場(chǎng)景最早出現(xiàn)的朝代分別是（）A．秦、唐、元B．漢、宋、明C．秦、元、清D．秦、唐、明8．英國(guó)女王伊麗莎白一世和法國(guó)國(guó)王路易十四都曾發(fā)出這樣的感嘆：“中國(guó)科舉制度是世界各國(guó)中所用以選取真才之最古最好的制度?！鄙踔练Q之為“中國(guó)的第五大發(fā)明”。從時(shí)代發(fā)展的角度來看，當(dāng)時(shí)該“發(fā)明”的著眼點(diǎn)在于（）A．抑制門閥勢(shì)力，加強(qiáng)中央集權(quán)B．弘揚(yáng)儒學(xué)正統(tǒng)，約束官吏言行C．防范武將專權(quán)，完善官僚體制D．強(qiáng)化君主專制，培養(yǎng)忠臣順民[9．某史書記載：“軍國(guó)大計(jì)，罔不總攬。自雍乾后百八十年。威名所寄……蓋隱然執(zhí)政之府也。”材料所說的“蓋隱然執(zhí)政之府”指的是（）A．中書省B．中書門下C．內(nèi)閣D．軍機(jī)處10．明代內(nèi)閣在皇權(quán)控制的決策系統(tǒng)中起主導(dǎo)作用，并向丞相化的方向發(fā)展。從職位上看，內(nèi)閣之職與丞相之職有很大的相似之處；從職責(zé)上看，內(nèi)閣雖然沒有法定的相權(quán)與相職，但實(shí)際上卻行丞相之權(quán)，因而也會(huì)擔(dān)丞相之責(zé)。這說明（）A．丞相職責(zé)是明代內(nèi)閣的一個(gè)重要功能B．內(nèi)閣控制中央決策權(quán)C．明代的內(nèi)閣首輔實(shí)際上就是丞相D．丞相制度重新恢復(fù)11．雅典民主制的基本特點(diǎn)不包括（）A．人民主權(quán)B．輪番而治D．直接民主D．發(fā)源于大河流域12．下圖為古羅馬正義女神像。它體現(xiàn)了羅馬法的諸多原則，如高擎的秤體現(xiàn)的是裁量公平，手握利劍體現(xiàn)的是法律的強(qiáng)制力。據(jù)此，雙眼蒙布所體現(xiàn)的原則是，法官審案應(yīng)（）[來A．不受表象迷惑洞察事實(shí)真相B．主要依據(jù)道德良知C．排除一切干擾遵從民眾意愿D．側(cè)重聽取證人證言13．在羅馬法司法體系中，萬民法是比較成熟和發(fā)達(dá)的部分，也是后期羅馬法的基本內(nèi)容。之所以說“萬民法是羅馬帝國(guó)統(tǒng)治范圍內(nèi)的國(guó)際法”，是因?yàn)樗ǎ〢．通用于世界各地B．適用于羅馬帝國(guó)的公民C．包含了羅馬帝國(guó)的全部法律文獻(xiàn)D．適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民14．《羅馬法》規(guī)定，對(duì)無主物實(shí)行“先占制度（誰先發(fā)現(xiàn)誰占有）”，但同時(shí)又規(guī)定“委棄物的原物主須有拋棄該物的意思和事實(shí)，故如漂流物、遺失物、沉沒物，其所有人并無委棄之意思，均不能先占”。由此判斷羅馬法（）A．法律規(guī)定存在形式主義B．主旨在于鼓勵(lì)人們開拓進(jìn)取C．注重對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)D．倡導(dǎo)拾金不昧的精神和理念15．18世紀(jì)英國(guó)詩人雪萊曾寫道：“我們的法律、文學(xué)、宗教和藝術(shù)都起源于希臘。如果沒有希臘，我們現(xiàn)在還可能蒙昧無知，與野人無異?！毖┤R認(rèn)為希臘文明與近代西方文明之間的關(guān)系是（）A．希臘人創(chuàng)造出的法學(xué)體系沿用至今B．近代西方文明復(fù)原了古希臘文明C．希臘文明完全涵蓋了近代西方文明D．希臘文明是近代西方文明的源頭16．古代雅典就大會(huì)發(fā)言作出這樣的規(guī)定：“任何人在五百人會(huì)議或公民大會(huì)上發(fā)表演說時(shí)，必須針對(duì)當(dāng)時(shí)討論的議題，不可同時(shí)討論兩個(gè)獨(dú)立的議題。同一場(chǎng)會(huì)議中也不得就相同的問題兩次發(fā)言。不可謾罵或打斷他人發(fā)言，且不可攻擊主持會(huì)議的官員?！边@一規(guī)定（）A．在梭倫執(zhí)政期向率先實(shí)行B．鏟除了世襲貴族的特權(quán)C．體現(xiàn)了直接民主過于泛濫D．保證了會(huì)議的高效有序17．下列圖片所反映的歷史人物為希臘民主制度做出了巨大貢獻(xiàn)，下列說法正確的是（）梭倫克利斯提尼伯利克里①梭倫改革奠定了希臘民主政治的基礎(chǔ)②克利斯提尼基本鏟除了舊氏族貴族世襲特權(quán)，確立起雅典的民主政治③克利斯提尼為維護(hù)雅典民主政治，確立了陶片放逐法④伯利克里時(shí)代是雅典民主政治的“黃金時(shí)代”A．①②③④B．①②③C．①③④D．①②④18．“改革肅清了氏族制的殘余.標(biāo)志著雅典一個(gè)多世紀(jì)以來平民與貴族斗爭(zhēng)的勝利結(jié)束，確立了奴隸主民主政治。材料中的“改革”指的是（）A．商鞅變法B．梭倫改革C．克里斯提尼改革D．伯利克里改革19．古代羅馬頒布的《民法大全》中規(guī)定：“任何人不能因?yàn)樗枷攵軕土P”。這說明（）A．古羅馬人認(rèn)為人是衡量萬物的標(biāo)準(zhǔn)B．羅馬法保證人在各個(gè)方面是平等的C．羅馬法強(qiáng)調(diào)司法實(shí)踐中的證據(jù)意識(shí)D．古羅馬人強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等20．亞里士多德說：“我們確認(rèn)自然生成的城邦先于個(gè)人，就因?yàn)椋▊€(gè)人只是城邦的組成部分）每個(gè)隔離的人都不足以自給其生活，必須共同集合于城邦這個(gè)整體（才能大家滿足其需要）。凡隔離而自外于城邦之人者，他如果不是一只野獸，那就是一位神袛?！被谶@種認(rèn)識(shí)，雅典人認(rèn)為（）A．居民應(yīng)自覺將自身與城邦融為一體B．普通公民對(duì)城邦具有高度的責(zé)任感C．內(nèi)爭(zhēng)是導(dǎo)致國(guó)力削弱的最主要因素D．希臘奴隸制民主政治終究會(huì)被淘汰21．1734年，法國(guó)哲學(xué)家伏爾泰在他的《英國(guó)書簡(jiǎn)》中寫道：“英國(guó)的憲法《權(quán)利法案》已經(jīng)如此的完美，使得所有的人都能夠享受在幾乎所有君主國(guó)家被剝奪的自然權(quán)利?！边@主要基于（）A．英國(guó)《權(quán)利法案》是最完美的法案B．英國(guó)人民獲得了普遍的民主權(quán)利C．英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命后君主制度遭到否定D．英國(guó)較早確立了資本主義代議制22．在歷史復(fù)習(xí)中，如果要從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面對(duì)世界近代史的基本發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行概括，你認(rèn)為下面各項(xiàng)中不夠準(zhǔn)確的是()A．從君主制過渡到共和體制B．從專制主義走向民主政治C．從農(nóng)業(yè)社會(huì)走向工業(yè)社會(huì)D．從封建神學(xué)走向科學(xué)理性23．亞里士多德在《政治學(xué)》中明確指出：“把權(quán)威賦予人等于引狼入室，因?yàn)橛哂蝎F性，縱然最優(yōu)秀者，一旦大權(quán)在握，總傾向于被欲望的激情所腐蝕?！贬槍?duì)這一現(xiàn)象，18世紀(jì)設(shè)計(jì)出解決方案的歷史文獻(xiàn)是（）A．《論法的精神》B．《權(quán)利法案》C．《社會(huì)契約論》D．《天演論》24．17世紀(jì)中期英國(guó)政府頒布《航海條例》，同時(shí)期的中國(guó)政府卻多次頒布“禁海令”，促成這種不同政策的根本原因是（）A．經(jīng)濟(jì)因素B．政治體制C．市場(chǎng)因素D．國(guó)際因素25．17世紀(jì)中期以來，英國(guó)流傳著一句民諺：“我的破茅屋，就是我的城堡。風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國(guó)王不能進(jìn)?！毕铝腥宋锏乃枷胫心荏w現(xiàn)這一民諺精髓的是（）A．霍布斯B.盧梭C.洛克D.伏爾泰26．19世紀(jì)晚期的英國(guó)和德國(guó)的政體均被稱為“君主立憲”。兩國(guó)君主立憲政體的相同點(diǎn)是()A．均由本國(guó)成文憲法確定B．最高行政機(jī)關(guān)均由議會(huì)產(chǎn)生C．議會(huì)下院均由民選產(chǎn)生D．國(guó)家元首都可以解散議會(huì)27．1871年《德意志帝國(guó)憲法》規(guī)定，首相()A．對(duì)總統(tǒng)負(fù)責(zé)B．對(duì)帝國(guó)議會(huì)負(fù)責(zé)C．對(duì)聯(lián)邦議會(huì)負(fù)責(zé)D．對(duì)皇帝負(fù)責(zé)28．日本1889年憲法規(guī)定，天皇總攬統(tǒng)治大權(quán)，內(nèi)閣輔佐天皇。下列憲法中包含有相似規(guī)定的是()A．英國(guó)《權(quán)利法案》B．美國(guó)《獨(dú)立宣言》C．法蘭西第三共和國(guó)憲法D．《德意志帝國(guó)憲法》29．法國(guó)經(jīng)過近一個(gè)世紀(jì)的斗爭(zhēng)和多次反復(fù)，最終于1875年確立了()A．君主立憲制B．共和制C．君主專制D．聯(lián)邦制30．“經(jīng)過革命的洗禮后，這個(gè)國(guó)家已成為自由和機(jī)會(huì)的象征，作為沒有以往數(shù)千年負(fù)擔(dān)和積淀的一塊新土地受到人們的羨慕?！边@里的“革命”指()A．法國(guó)大革命B．美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)C．英國(guó)光榮革命D．中國(guó)辛亥革命

第II卷（非選擇題）二、簡(jiǎn)答題（40分）31．（15分）材料遼景宗病死的次日，年僅12歲的長(zhǎng)子耶律隆緒即位，是為遼圣宗，遺詔由皇后蕭綽（燕燕）攝政。……蕭太后也不時(shí)減免稅賦、徭役，對(duì)地方官采取考任制，進(jìn)一步實(shí)行漢官制，改各部的令穩(wěn)為節(jié)度使，又推行部分漢律，統(tǒng)和六年還開始科舉考試，最初雖只錄取一二名漢人進(jìn)士，卻開辟了吸收漢族地主通過科舉進(jìn)入仕宦的途徑，又在南京設(shè)立太學(xué)以培養(yǎng)漢族地主進(jìn)入統(tǒng)治集團(tuán)，進(jìn)一步鞏固了遼的統(tǒng)治基礎(chǔ)?！园讐垡汀吨袊?guó)通史》（1）根據(jù)材料，概括蕭太后改革的主要措施。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析蕭太后改革的主要影響。（9分）32．（12分）孫中山是中國(guó)民主革命的先行者，其革命的一生給后人留下了寶貴的精神財(cái)富。閱讀下列材料，回答問題。材料一當(dāng)時(shí)的清政府，正如孫中山所形容的那樣，像“一座即將倒塌的房屋，整個(gè)結(jié)構(gòu)已從根本徹底的腐朽了”，“全國(guó)革命的時(shí)機(jī)，現(xiàn)已成熟”?？梢?，辛亥革命的發(fā)生，是客觀情勢(shì)使然，而不是什么“激進(jìn)主義思潮”的產(chǎn)物。因此，辛亥革命作為中國(guó)近代史上的偉大事件，“無疑是中國(guó)近代史上的一次飛躍，它推翻了中國(guó)最后一個(gè)封建王朝，結(jié)束了在中國(guó)綿延幾千年并被奉若神明的君主專制制度，破天荒地宣布了主權(quán)“屬于國(guó)民全體”，從而掃清了中國(guó)社會(huì)前進(jìn)的巨大障礙，使民主共和的思想深入人心，其政治意義是決不能低估的。一一陳其泰《近代史上有關(guān)重大是非的兩個(gè)問題的評(píng)價(jià)》材料二辛亥革命后，某人翻譯一本書名叫《平民政治》，但現(xiàn)在卻準(zhǔn)備易名為《共和政治》后再出版?！秶?guó)粹學(xué)報(bào)》過去一段時(shí)間銷路不暢，但最近改名《共和雜志》，重新變得搶手?！幾孕煺赚|《棣秋館日記》革命后地方不同了一點(diǎn)，綠營(yíng)制度沒有改變多少……守兵當(dāng)值的，到時(shí)照常上衙門聽候差遣。馬兵仍照舊把馬養(yǎng)在家中。衙門前鐘鼓樓每到晚上仍有三五個(gè)吹鼓手奏樂……——沈從文《辛亥革命的一課》（1）材料一是從什么角度評(píng)價(jià)辛亥革命？（2分）據(jù)此指出辛亥革命最大的歷史功績(jī)。（2分）（2）歸納材料二兩段材料關(guān)于辛亥革命影響的不同看法，對(duì)此應(yīng)如何理解？（6）你認(rèn)為在研究歷史時(shí)應(yīng)該注意什么？（2分）33．（14分）法制是人類共有的精神財(cái)富，是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。閱讀下列材料：材料一中國(guó)法典的緣起與（羅馬）查士丁尼法典的組成方式有相同之處……限制《中國(guó)法典》之外的出版物的發(fā)行（政府除外），羅馬亦是如此：兩國(guó)都各自以公告、律令和詔書等形式立法，還有諸如過繼、家庭財(cái)產(chǎn)共同占有關(guān)系等都有相同之處?！餄段鞣饺搜壑械闹袊?guó)法律接觸與碰撞》材料二新興地主階級(jí)反對(duì)奴隸主貴族壟斷法律，堅(jiān)決要求把成文法律公布出來，以保護(hù)他們的私有財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利。漢文帝接受賈誼的“儒家‘興禮樂’，更新秦朝法律，‘刑不上大夫’”的建議。漢律規(guī)定，對(duì)普通人犯隨時(shí)逮捕，對(duì)有貴族官僚身份的人犯，如需要逮捕的，必須先奏請(qǐng)皇帝批準(zhǔn)，逮捕后不加刑具，以示寬容。劉邦時(shí)，法令規(guī)定商人“不得衣絲乘車”，呂后、惠帝時(shí)規(guī)定“市井子孫不得為官吏”?！獡?jù)李小兵《中國(guó)古代法律制度》整理材料三公元前3世紀(jì)左右，平民在法律上已取得與貴族平等的地位，開始享有完全的公民權(quán)。到公元212年，羅馬皇帝卡拉卡拉頒布敕令，授予一般臣民以公民權(quán)。帝國(guó)初期羅馬法學(xué)家們講的“平等”，不僅是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的平等，而且也是建立在羅馬奴隸制社會(huì)相當(dāng)發(fā)達(dá)的私有制和商品交換基礎(chǔ)上的平等。古希臘多葛學(xué)派進(jìn)一步提出自然法體現(xiàn)人的理性的觀點(diǎn)。古羅馬思想家西塞羅和后來的法學(xué)家們繼承并系統(tǒng)論述、論證自然法學(xué)說。——沈宗靈《略論羅馬法的發(fā)展及其歷史影響》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一，歸納古代中國(guó)與羅馬在法治方面，有哪些相似點(diǎn)？（3分）（2）對(duì)比材料二、三，指出古代中國(guó)與羅馬法律在保護(hù)對(duì)象、立法理念、經(jīng)濟(jì)主張等方面有何不同？（6分）（3）黑格爾在《法哲學(xué)原理》說：“法律決非一成不變的，相反地，正如天空和海洋因風(fēng)浪而起變化一樣，法律也因情況和時(shí)運(yùn)而變化?！痹囈怨帕_馬法的演變?yōu)槔?，闡釋該觀點(diǎn)。（5分）參考答案選擇：1_5BDCDB6_10ADADA11_15DADCD16_20DACCA21_25DAAAC26_30CDDBB解答題：31．（1）輕徭薄賦；實(shí)行漢族的官制和法律；實(shí)行科舉考試選拔漢族人士。（每點(diǎn)2分，共6分）（2）緩和了社會(huì)矛盾；推動(dòng)了遼國(guó)社會(huì)的封建化進(jìn)程；加速了漢和遼文化的融合；鞏固了遼的統(tǒng)治基礎(chǔ)。（答出三點(diǎn)即可得9分）試題分析：（1）依據(jù)材料中的“蕭太后也不時(shí)減免稅賦、徭役，對(duì)地方官采取考任制，進(jìn)一步實(shí)行漢官制，改各部的令穩(wěn)為節(jié)度使，又推行部分漢律，統(tǒng)和六年還開始科舉考試”等信息，即可以得出蕭太后改革的主要措施為輕徭薄賦；實(shí)行漢族的官制和法律；實(shí)行科舉考試選拔漢族人士（2）要據(jù)所采取主要措施的作用和材料中的“鞏固”等信息分析主要影響，輕徭薄賦有利于減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，緩和社會(huì)矛盾；學(xué)習(xí)漢族的政治和法律，有利于遼的封建化；科舉制有利于選拔漢族官員，加強(qiáng)對(duì)漢族的統(tǒng)治，進(jìn)而鞏固自身的統(tǒng)治?？键c(diǎn)：歷史上重大改革回眸·蕭太后改革·內(nèi)容及影響32．（1）角度：政治意義（民主政治）（2分）功績(jī)：結(jié)束了中國(guó)存在幾千年的封建君主專制制度；掃清了中國(guó)社會(huì)前進(jìn)的巨大障礙，使民主共和的觀念深入人心（2分）（2）不同看法：第一段材料反映