浙江省寧波市鄞州中學2023-2024學年高一下學期期中考試語文試題及答案

浙江省寧波市鄞州中學2023-2024學年高一下學期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一：邏輯不僅是一門獨特的科學，還是一門奇異的藝術?？茖W在知的方面使理性臻于完善，藝術在行的方面使理性臻于完善。從這一意義上講，邏輯的目的就是藝術的目的，然而，除非邏輯既是一門藝術同時又是一門科學，否則這一目的是不能達到的。人類理智的本性就是要成為理性。對于人來說，理智生活是一種發(fā)展著的東西。理性并非意味著不會犯錯。人類理性的活動是推演性的，而推演活動又是一種生產(chǎn)性的或構造性的，理性并不保證它在生產(chǎn)或構造或構成中不會出錯，相反，它可能會做出錯誤的定義或劃分，推理會出現(xiàn)瑕疵，思想會產(chǎn)生混亂。自在的理性需要一種邏輯的力量來克服它的這種先天的不確定性，從而使理性的德行日臻完善。從這種意義上說，邏輯是一門科學，又是一門藝術。邏輯不僅是科學，是藝術，還是一種精神，一種理性精神。正是這種精神激發(fā)、促進、鼓舞如驅(qū)使人們將人類的思維運用到最完善的程度，并盡其所能地去探求和確立已經(jīng)確立的知識的最深刻和最完美的內(nèi)涵。公理化的邏輯體系表達出人類對臻至完善的理論所應當具有的形態(tài)的認識和向往。其中，邏輯公理的選擇體現(xiàn)出人們對理論本身的最深思熟慮的判斷和洞察力。邏輯規(guī)則和定義體現(xiàn)出人們?yōu)樽非鬅o可置疑的結論而對推論施加的嚴苛條件，推理鏈條的環(huán)環(huán)相扣反映出人們對思維編織的精細嚴密的要求。從公理出發(fā)，一些簡單的定理立刻就能得到證明，這些定理進而成為那些更深奧的定理的基石。這樣，一座精美的大廈就嚴密地建立起來了?？梢韵胂螅绻粋€理論將其中所有的論證一一抽出，那么這一理論就會因只剩下一堆描述性語句而坍塌，理論的結構性力量和活力由此喪失殆盡。而一個確立了邏輯有效性的理論則意味著它獲得了一種邏輯的品行。它因邏輯而變得簡潔、精美、嚴格、強大，內(nèi)部和諧，外部精巧，經(jīng)久耐用。邏輯能力是存在于人的大腦中的一種能力，這種能力是在人的成長過程中逐步形成的。由于這種能力是通過對世界的領悟內(nèi)化而成的潛在邏輯，因此它具有某種“自然習得”甚至“與主俱來”的性質(zhì)。但它同時也具有模糊性、直覺性和不確定性，要使這種潛在的邏輯發(fā)展成為一種具有深刻性、確定性、批判性和反思性，在語言表達上具有清晰性、規(guī)范性、一致性和相干性的顯邏輯，就需要在理論和實踐兩方面進行強化邏輯訓練。（摘編自朱建平《邏輯：一種文化和精神》）材料二：語言和邏輯有密不可分的關系，語言運用的藝術，在很大程度上受到邏輯的制約。但是，我們也應該看到，語言運用的藝術，在某些情況下，又是可以突破邏輯規(guī)律的框框的，這不僅無礙于語言運用的正確，而且反而使得語言運用收到更好的藝術效果，這就是“無理而妙”。早在梁朝，劉勰在談到“夸張”的時候，就明確指出其“無理而妙”的效果：“辭雖已甚，其義無害?！彼稳藝烙鹪疲骸霸娪袆e趣，非關理也?！边@些都說明在某種場合，“不合邏輯”的語言有時比合于邏輯的語言更有力量，而詩人的語言往往是新鮮奇特的，不能用常理來衡量。魯迅說：“詩歌不能憑仗了哲學和智力來認識，所以感情已經(jīng)冰結的思想家，即對于詩人往往有謬誤的判斷和隔膜的揶揄”。值得注意的是，“無理而妙”的藝術效果，同樣得到了邏輯學界的認可和重視?！盁o理而妙”是反邏輯的；而創(chuàng)造、賞析它，卻又離不開正確運用邏輯思維的智慧和能力?！段鲙洝分小堕L亭送別》一折寫道：碧云天，黃花地，西風緊。北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。從事理上說，“曉來誰染霜林醉”問得稀奇，“總是離人淚”答得更是不近情理。然而，從藝術上說，這一問一答，是最近乎情，是最合乎理的。因為它把人情移用于事物，形象逼真地表達了主人公纏綿悱惻的離情別緒。這段文字，堪稱“無理而妙”的上品。不過，我們細想一下，這“無理”之中，也仍然有“有理”之處?！把蹨I”是液體，故可用之“染”物；“霜林”是“紅”的，故是被“染”的。假如無此二者，這里要表現(xiàn)的離情別緒，恐怕也就失去了必要的依托，或者竟一變而為“無理而不妙”了?？梢姟盁o理而妙”的藝術效果，歸根到底是有其深邃的邏輯基礎的，只不過是在邏輯的基礎上加上感情的色彩、想象的因素，離開了這種深邃的邏輯基礎，人們創(chuàng)造、賞識“無理而妙”的智慧和能力，也就無從發(fā)揮了。（摘編自張煉強《修辭藝術探新》）1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．從某種意義上講，邏輯的目的就是藝術的目的，必須在邏輯同時是科學和藝術時，這一目的才能實現(xiàn)。B．理性是人類的本性之一，人類理性的推演活動具有生產(chǎn)性或構造性，這一活動過程可能作出錯誤的定義或劃分，使推理出現(xiàn)瑕疵，思想產(chǎn)生混亂。C．在證明定理的過程中，可以從公理出發(fā)，先證明一些簡單的定理，再以這些簡單的定理作為那些更深奧的定理的基石。D．邏輯有效性理論的確立因邏輯而變得簡潔、精美、嚴格、強大，具備了邏輯品行，也會因為加入一些描述性語句而喪失理論的結構性力量和活力。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．有的人語言表達清晰且規(guī)范，是因為邏輯能力“與生俱來”存在他的大腦中，具有“自然習得”的性質(zhì)。B．語言和邏輯的關系是密不可分的，語言運用的藝術，雖受到邏輯的制約，但有時又可以突破邏輯的局限。C．只運用邏輯的理性去認識詩人的語言，那么我們對于詩人和詩歌，往往會產(chǎn)生錯誤的判斷和隔膜的揶揄。D．人們要發(fā)揮出創(chuàng)造、賞識“無理而妙”的智慧和能力，需要在邏輯的基礎上加上感情的色彩、想象的因素。3．下列選項中，不能體現(xiàn)材料一中“無理而妙”效果的一項是（

）A．春花秋月何時了，往事知多少。（李煜《虞美人》）B．山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。（《漢樂府·上邪》）C．雁過也，正傷心，卻是舊時相識。（李清照《聲聲慢》）D．狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。（陶淵明《歸園田居》）4．對于人類活動中產(chǎn)生的一些突破邏輯的現(xiàn)象，材料一和材料二的觀點有何異同？5．材料一和材料二中運用了哪些論證方法？請結合文本進行簡要分析。閱讀下面的文字，完成小題。錦衣（節(jié)選）莫言[秦興邦上。]秦興邦：（唱）越重洋返故鄉(xiāng)不畏艱難，舉義旗殺狗官重任在肩，星官兄設巧計瞞天過海，但愿得大功告成天遂人愿。[王婆、王豹上。]秦興邦：大哥大嫂借光了。王婆：哎，罵人哪？（指王豹）這是我娘家親侄子，我是他親姑姑。秦興邦：（抱拳作揖）恕小人眼拙，得罪了。[王豹警覺地打量著秦興邦。]王豹：我說這位先生，您風塵仆仆，一口外縣口音，您到俺這窮鄉(xiāng)僻壤，一定有重要的公干。秦興邦：小人是煙臺人，受朋友之托，來高密東北鄉(xiāng)找一家順發(fā)鹽鋪。王豹：敢問先生尊姓大名？秦興邦：鄙姓秦、名興邦。王婆：我問你去那鹽鋪干什么？秦興邦：（唱）貴鄉(xiāng)的撲灰年畫美名遠揚，東北三省有市場。興邦原本是販畫的客，進貨結賬常來往。王豹：（唱）看您辮子粗又長，看您兩眼放藍光，看您唇紅齒不黃，看您手指細又長，哪里像個畫子客，分明是個讀書郎。秦興邦：（唱）興邦確是畫子客。王婆：你這人，的確也不像個畫子客。他們當衙役的，都是鷹眼狗鼻子。王豹：老姑，您少說幾句吧。我說那秦什么邦，既然俺老姑點明了俺的身份，你就把那些偷梁換柱、弄奸耍鬼的小把戲兒，找塊尿布兒，裹吧裹吧放起來吧?。ㄍ耙徊剑话炎铝饲嘏d邦的假辮子）說！你是什么人？要到哪里去？秦興邦：（驚慌地）大爺，小人黔驢小技，瞞不過您的火眼金睛。王豹：說吧，到底叫什么名字？哪里人氏？秦興邦：小人確實叫秦興邦，煙臺玉皇山人士。王豹：（搖動著手中假辮子）是從日本潛回來的革命黨吧？秦興邦：小的沒參加革命黨。王豹：這辮子是怎么回事？泰興邦：這辯子是被革命黨強剪了去的。剛一長長，又被他們剪了去。小的回鄉(xiāng)心切，只好買了根假辮子戴上。王豹：你到順發(fā)鹽鋪干什么？那季星官是不是也潛回來了？秦興邦：（唱）我與那季星官投緣對脾，在船上結成了異姓兄弟。王豹：他參加了革命黨？秦興邦：（唱）我們是大清朝的忠順子民，在日本也發(fā)誓要效忠皇帝。王婆：日本國也有皇帝？秦興邦：（唱）只可恨革命黨不講道理，強按脖子剪去俺頭上辮子。原承想買假辮結伴回國，星官兄染急癥一命歸西。王豹：死了？秦興邦：死了。王婆：我這還要給他去說媳婦呢！這不斷我的財路嗎？秦興邦：（唱）忍悲痛將季兄燒化成灰，背骨殖回故里落葉歸根。[秦興邦將肩上的包袱卸下來，捧給王豹。]王婆：我還以為你背著一大包銀子呢，沒想到背著一盒子骨灰！呸！晦氣！王豹：（從腰里抽出一根鐵鏈子，往秦興邦脖子上一搭）編得還挺圓話兒，走吧，跟我去縣衙見太爺去。秦興邦：（作揖）大爺，您高抬貴手，放了我吧。王豹：我放了你？我放了你容易，可太爺明兒問我，王豹，讓你捉的革命黨呢？我說，被我高抬貴手給放了。太爺會怎么著？賞我二兩銀子，還是賞我兩耳刮子？秦興邦：大哥，我真的不是革命黨，我爺爺是大清朝的舉人，我怎么能去當革命黨呢？王婆：還是書香門第？王豹：我不管你是書香門第還是莊戶人家，我一大早出來，茶沒喝一碗，飯沒吃一口，這會兒餓得前胸貼著后背，渴得嗓子眼里往外冒煙。我還跟你廢話什么？（一鈍鐵鏈）走，跟我見太爺去。秦興邦：（摸出一塊銀子，遞給王豹）大爺去喝杯茶吧。王婆：我說大侄子，你可不敢徇私枉法，犯法株連九族，老姑我也要跟著你遭殃！秦興邦：（又摸出一塊銀子遞給王婆）老姑，您也喝杯茶去。王婆：嗨，這孩子懂事兒。秦興邦：我真不是革命黨。王豹：（晃晃手中的辮子）革命黨臉上又沒貼個記號。秦興邦：（摘下懷表送給王豹）大爺高抬貴手。[王豹欣賞著懷表。]王婆：大侄子哎，老姑給你提個醒兒，私放革命黨滿門抄斬?。∏嘏d邦：（摘下脖子上一個銀鎖）老姑，這是小侄的護身符，送給您表表小侄的孝心。王豹：按理說呢，我得把你渾身上下這么細細地搜上兩遍，可你到底也算個讀書人，這點面子我還是給你留著吧。秦興邦：多謝大爺寬諒。王豹：算你運氣，要是你今天碰上我那些伙計，怎么著也得把你這件袍子剝下來。秦興邦：（脫下袍子，遞給王豹）只要大爺不嫌臟……王豹：（接過袍子，把假辮子扔給秦興邦）把辮子戴上，倒也不像革命黨。秦興邦：小心將季兄的骨灰送到順發(fā)鹽鋪，立即打道回鄉(xiāng)。王豹：把那季星官的骨灰交給我吧，大爺我替你代勞了。怎么，還信不過我？秦興邦：多謝大爺，小的求之不得。王豹：那就麻溜地走吧。大爺這會兒心軟放了你，待會兒大爺心硬起來……[秦興邦將包袱交給王豹，深揖，匆匆下。]（有刪改）材料二：莫言的戲曲文學劇本《錦衣》為我們呈現(xiàn)了清朝末期的這樣一方圖景：粗礪、質(zhì)樸、封閉而又暗流涌動的古老土地上，人們?nèi)萑讨廾?、戕害，也在滋生著堅韌、抗爭；承受著苦難、貧窮，也創(chuàng)造著希望、傳奇；魑魅魍魎與蠅營狗茍當?shù)溃耖g智慧與欲望情感張揚，恰似一幅拷問世道人心的世俗畫卷。這幅畫卷在莫言以往的小說創(chuàng)作中，熟悉而又真實，但對于其戲劇創(chuàng)作而言，卻是陌生亦復新奇的。盡管中國的傳統(tǒng)戲曲以民間為底色，然而真正從民間智趣、民間文化、民眾接受的層面，回歸文體本真、打撈民間記憶、雕琢人物性格的戲曲作品，卻鳳毛麟角?！耙欢滠饺仡^上戴，錦衣不用剪刀裁。果然是個英雄漢，一唱千門萬戶開?！痹诿耖g傳統(tǒng)里，“錦衣”往往成為公雞的象征和隱喻，它的外表華彩艷麗，它的性格桀驁不馴，頑強、好斗，烈性十足?！板\衣”報曉，驅(qū)走邪惡，迎來光明，寄托著生命的光澤、吉祥的期盼。莫言用“錦衣”這一極富傳統(tǒng)意義的民間符號和“人雞幻化”的民間傳說，為“晚清”的世態(tài)人情插上想象的翅膀，不僅“喚醒”了戲劇舞臺上沉睡的民間，而且讓生命回歸大地，賦予民間以野性和真實，讓這部歷史傳奇文本真正變成了觀照當下的“警世文本”。（徐健《錦衣——劇作家的“野心”與“匠心”》節(jié)選）6．下列對本文相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．選文開頭通過唱詞介紹了秦興邦和季星官回到高密的目的，并暗示了他們回來的不同方式，為下文劇情發(fā)展埋下伏筆。B．王豹一眼識破秦興邦的假身份和假辮子，正如王婆所說的“他們當衙役的，都是鷹眼狗鼻子”，具有很高的職業(yè)敏感度，眼光毒辣。C．在“姑侄聯(lián)手”中，王豹拿了秦興邦的茶錢，還不滿足，直到拿了秦興邦的懷表，剝了秦興邦的袍子，才勉強收手。對他來說如何為自己謀利才是大事。D．當王豹正欣賞從秦興邦身上敲詐來的懷表時，王婆害怕連累自己，適時提醒王豹，不要因為私放革命黨而遭滿門抄斬。7．下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．劇中人物臺詞具有言外之意。王豹說“一大早出來，茶沒唱一碗，飯沒吃一口”實則暗示秦興邦趕緊拿錢出來請他吃喝享樂。B．選文舞臺說明具有鮮明的戲劇特點，如王豹“往前一步，一把拽下了秦興邦的假辮子”，表現(xiàn)了王豹的敏銳蠻橫，同時展現(xiàn)了戲劇的矛盾沖突。C．劇中人物形象通過身份設置形成對立。王豹和王婆都是封建官僚惡勢力代表，秦興邦和季星官則是不懼越洋之苦，報效祖國的知識分子。D．劇本中唱詞講究押韻。如：“看您辮子粗又長，看您兩眼放光，看您唇紅齒黃，看您手指細又長，哪里像個畫客，分明是個讀書郎。”富于音樂節(jié)奏感，為精彩故事情節(jié)錦上添花。8．高爾基說：“在有鮮明人物性格的那些地方，必定存在著戲劇沖突。”選文中主要的矛盾沖突有哪些？請結合這些矛盾沖突分析秦興邦的人物形象。9．請結合兩則材料，說說你認為莫言所創(chuàng)作的劇本《錦衣》有哪些“喚醒”作用。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河東，移其粟于河內(nèi)；河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”……曰：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也?！薄拔瀹€之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！薄肮峰槭橙耸扯恢獧z，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅弧俏乙?，兵也？’王無罪歲，斯天下之民至焉。”（節(jié)選自《孟子·梁惠王上》，有刪改）材料二：太史公曰：余讀《孟子》書，至梁惠王問“何以利吾國”，未嘗不廢書而嘆也。曰：嗟乎，利誠亂之始也！夫子罕利者，常防其原①也。故曰“放于利而行②，多怨”。自天子至于庶人，好利之弊何以異哉！孟軻，鄒人也。受業(yè)子思之門人。道既通，游事齊宣王。宣王不能用適梁梁惠王不果所言則見以為迂遠而闊于事情。當是之時，秦用商君，富國強兵；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務于合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如③者不合。退而與萬章④之徙序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。（節(jié)選自《史記·孟子荀卿列傳》，有刪改）【注】①原：同“源”，根源。②放于利而行：依據(jù)利己的原則辦事，出自《論語》。③如：往，到。④萬章：孟子的優(yōu)秀學生。10．材料二中畫波浪線句子有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。宣王A不能B用C適梁D梁惠王不果E所言F則見以為G迂遠H而闊于事情11．下列對文中加點字詞的解說，不正確的一項是（

）A．材料一中“河內(nèi)兇”中的“兇”與下文“王無罪歲”中的“歲”都與莊稼收成有關。B．“未之有也”與“客何為者”（《鴻門宴》）句式類型不同。C．“涂有餓莩而不知發(fā)”與“刀刃若新發(fā)于硎”（《庖丁解?！罚┲械摹鞍l(fā)”意思不同。D．合從連衡，戰(zhàn)國時六國聯(lián)合抗秦的謀略稱為“合縱”；秦國聯(lián)合一些諸侯國進攻另外一些諸侯國的謀略稱為“連衡”。12．下列對文本有關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．梁惠王認為自己能夠在發(fā)生饑荒時，妥善地安置百姓、調(diào)運糧食，已經(jīng)對國家盡心盡力了，但是現(xiàn)實卻是“民不加多”，因此內(nèi)心很茫然，感到困惑。B．孟子用“狗彘食人食而不知檢”和“涂有餓莩而不知發(fā)”對比，意在突出梁惠王把“涂有餓莩”的現(xiàn)狀歸罪于外因，如同把殺人歸罪于武器一樣荒唐。C．太史公認為利益的確是禍亂的開端，認同孟子的“一味根據(jù)自己的利益行事，會招致多方面的怨恨”的觀點。D．孟子的主張不符合所到之國的需要，是因為各國正致力于合縱連橫，以攻伐為賢能，而他卻稱述唐堯、虞舜和夏、商、周三代的德政。13．將文中畫橫線以及題目中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。（2）自天子至于庶人，好利之弊何以異哉?。?）雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復一一自辨。14．結合材料，談談孟子思想在推動社會發(fā)展方面給你的啟示。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首詩歌，完成小題。正月二十日往歧亭，郡人潘、古、郭三人送余于女王城東禪莊院【注】蘇軾十日春寒不出門，不知江柳已搖村。稍聞決決流冰谷，盡放青青沒燒痕。數(shù)畝荒園留我住，半瓶濁酒待君溫。去年今日關山路，細雨梅花正斷魂?！咀ⅰ勘驹妼懹谔K軾被貶黃州的第二年，潘、古、郭三人是作者在黃州結識的好友。岐亭：在今湖北麻城西南，蘇軾在黃州期間時常往游。15．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（

）A．標題交代了創(chuàng)作的緣由，詩人將要前往女王城東禪莊院，友人在歧亭尋得一處荒園送別自己，有感而發(fā)。B．首聯(lián)“十日”既寫出春寒時間之長，內(nèi)心的凄苦，又寫出春天到來的迅疾，表達內(nèi)心的喜悅之情。C．頷聯(lián)運用疊詞，視聽結合，“決決”寫山谷中流冰融化的聲音，“青青”寫出春天新生野草的顏色。D．頸聯(lián)寫送別情形，詩人用“留我住”“待君溫”表達朋友們的盛情，突出了朋友之間的深厚情誼。16．這首詩的尾聯(lián)“含蘊無窮”，請結合整首詩分析尾聯(lián)的藝術手法與情感。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）春晚一曲《上春山》，引發(fā)了人們對春日美景的熱愛，在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中曾皙雖然認為自己的志向“

”，但在孔子的循循善誘下，也描繪了一幅老少結伴，在沂水沐浴，并“

”，吟詠而歸的美好春游圖景。（2）魏征在《諫太宗十思疏》中寫道，如果用嚴酷的刑罰督察人民，用威風怒氣來震懾臣民，臣民不僅不會掛念皇上的仁德，而且會“

”。并且勸諫唐太宗要“

”，虛心接受他人意見，防止耳目受到蒙蔽。（3）蘇洵在《六國論》中，指出六國因為賂秦，導致覆滅已成必然，無需再斷定勝負的句子是“

”：最后，針對六國勢力強大卻反被滅亡的歷史悲劇，也發(fā)出了“

”的呼吁。（4）在《阿房宮賦中》，杜牧描寫了“

”這一現(xiàn)象，并說明這是因為宮中人們倒掉的含有脂粉的洗臉水，以此突出宮女之多，生活的奢華；又用“

”對秦王朝在剝削掠奪時一絲一毫都不放過的行為進行了強烈地控訴。（5）王安石在《答司馬諫議書》中以盤庚遷都為例自我辯護，他認為盤庚在決定遷都時，“

”，不僅僅是那些士大夫反對；但盤庚不為所動，經(jīng)過一番揣度后堅決行動，是因為“

”。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成小題。中央廣播電視總臺《2024年春節(jié)聯(lián)歡晚會》將以“龍行龘龘，欣欣家國”為主題，與全球華人相約除夕，共享一臺

①

的文化盛宴。主題中的“龘”字，吸引了眾多網(wǎng)友注意。據(jù)《康熙字典》記載，“龘”音同“沓（dá）”?！褒埿旋擙摗毙稳蔟堯v飛的樣子，昂揚而熱烈。從上古圖騰到吉祥瑞符，在中華五千年的歷史長河中，龍逐漸演變?yōu)橹腥A民族的精神象征與文化符號。2024年央視春晚以“龘”字為題眼，用“龘”之姿生動描摹出14億中華兒女

②

的精神風貌。主標識由中國探月工程、中國行星探測工程標識的設計者顧永江設計，他在繼承傳統(tǒng)書法的基礎上，進行了富有現(xiàn)代氣息的“再加工”，金屬質(zhì)感的色彩光澤讓“龘”的造型酷似一枚芯片，充滿了科技感?！犊滴踝值洹分邢瘛褒摗边@樣“疊羅漢”的漢字并不少見，往往是由多個相同的漢字在字形美觀的前提下組成漢字。有些因為不常用，大多數(shù)人并不知道它們的存在。近些年來，隨著網(wǎng)絡用語的流行，不少生僻字被網(wǎng)友賦予新的用法和含義，成為網(wǎng)絡熱詞，才得以

③

，以更加生動形象的方式再次出現(xiàn)在人們面前，不由得讓人感嘆，中國漢字具有強大的再創(chuàng)造能力。18．請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19．請結合上述語段信息，分析下圖2024年央視春晚主標識的寓意。

閱讀下面的文字，完成小題。窗外雨都停了/屋里燈還黑著/數(shù)著你的冷漠/把玩著寂寞為你熬的夜都冷了/數(shù)的羊都跑了/一個兩個/嘲笑我/笑我耳朵失靈的/笑我放你走了走了走了/走了路人穿街過河/好景只有片刻/森林都會凋落/風吹走云朵你留給我的迷離撲朔/歲月風干我的執(zhí)著/我還是把回憶緊握/太多都散落/散落太多好難過/難過時你走了走了走了/走了……世界孤立我/任它奚落/我只保持我的沉默明白什么才是好的壞的/都散了/散了太多無關的/散了后感醒了，醒了醒了/醒了（陳?！蹲唏R》，節(jié)選）20．下列選項中加點字詞的活用類型，與選段中加點詞語全都相同的一項是（

）A．君子遠庖廚

義不賂秦

B．擇善而從之

肥甘不足于口與C．若入前為壽

輦來于秦

D．夜縋而出

明足以察秋毫之末21．有同學在背歌詞時錯將選段中畫橫線句子記成“為你等的天都黑了/數(shù)的羊都忘了”，導致表達效果大打折扣，請你簡要分析原因。22．選段中畫波浪線的句子運用了什么藝術手法？請簡要分析其表達效果。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“隨便吧”“都可以”“無所謂”“算了吧”……這樣的對話是否經(jīng)常出現(xiàn)在你的日常生活中？如果是，那么多半你可以被確診為“淡淡綜合征”了?！暗C合征”不是一個醫(yī)學術語，而是描述在部分當代年輕人中較為常見的一種狀態(tài)。實際上，“淡淡綜合征”并不是“淡人”的“專利”，很多人或多或少能從中找到部分熟悉的、符合自我心境的痕跡?；ヂ?lián)網(wǎng)上有人這樣形容：現(xiàn)在全網(wǎng)最流行的時尚單品和社交面具，是“淡淡的”；大家爭相認領的人設或者說努力想成為的樣子，是“淡人”。有人用一句話總結這些自稱“魂淡”的年輕人：他們情緒穩(wěn)定，任憑風吹雨打、外界紛擾我自巋然不動全身散發(fā)著一種淡泊感和松弛感。對于“淡淡綜合征”，你怎么看？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：1．D2．A

3．D

4．①異：材料一強調(diào)理性中的不確定性需要邏輯的力量來克服；材料二強調(diào)對邏輯的突破無礙于語言運用的正確，會收到“無理而妙”的效果。②同：兩則材料都強調(diào)要提升正確運用邏輯思維的智慧和能力。

5．①比喻論證：將“定理”比喻成“基石”，將“有效邏輯理論”的建立比喻為“精美的大廈”的建立，生動形象地說明了二者之間的關系。②引用論證：引用劉勰的話論證“夸張”的“無理而妙”的藝術效果；引用嚴羽的言論論證“不合邏輯”的語言有時比合于邏輯的語言更有力量；引用魯迅的話從反面論證單靠邏輯和理性不能正確有效地品讀鑒賞詩歌的語言，這些引言使論證更有說服力。③舉例論證：《西廂記》中的語句論證“無理而妙”的藝術效果，生動具體?！窘馕觥?．本題考查學生篩選并辨析信息的能力。D.“也會因為加入一些描述性語句而喪失理論的結構性力量和活力”錯誤。由“可以想象，如果一個理論將其中所有的論證一一抽出，那么這一理論就會因只剩下一堆描述性語句而坍塌，理論的結構性力量和活力由此喪失殆盡”可知，選項曲解文意。故選D。2．本題考查學生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。A.“是因為邏輯能力‘與生俱來’存在他的大腦中”錯誤。由材料一最后一段“邏輯能力是存在于人的大腦中的一種能力，這種能力是在人的成長過程中逐步形成的”可知，邏輯能力是在人的成長過程中逐步形成的，并非與生俱來。故選A。3．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。D.詩句寫深巷中傳來了幾聲狗吠，桑樹頂有雄雞不停啼喚，是描繪田園之景，符合農(nóng)村生活景象，并沒有“無理”的內(nèi)容，不能體現(xiàn)材料一中“無理而妙”效果。故選D。4．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。不同點：由材料一“自在的理性需要一種邏輯的力量來克服它的這種先天的不確定性，從而使理性的德行日臻完善”可知，材料一強調(diào)理性中的不確定性需要邏輯的力量來克服。由材料二“但是，我們也應該看到，語言運用的藝術，在某些情況下，又是可以突破邏輯規(guī)律的框框的，這不僅無礙于語言運用的正確，而且反而使得語言運用收到更好的藝術效果，這就是‘無理而妙’”可知，材料二作者贊成突破邏輯的做法，強調(diào)對邏輯的突破不僅無礙于語言運用的正確，而且反而使得語言運用收到“無理之妙”的效果。相同點：由材料一“邏輯不僅是科學，是藝術，還是一種精神，一種理性精神”“要使這種潛在的邏輯發(fā)展成為一種具有深刻性、確定性、批判性和反思性，在語言表達上具有清晰性、規(guī)范性、一致性和相干性的顯邏輯，就需要在理論和實踐兩方面進行強化邏輯訓練”和材料二“可見‘無理而妙’的藝術效果，歸根到底是有其深邃的邏輯基礎的，只不過是在邏輯的基礎上加上感情的色彩、想象的因素，離開了這種深邃的邏輯基礎，人們創(chuàng)造、賞識‘無理而妙’的智慧和能力，也就無從發(fā)揮了”可知，兩則材料都強調(diào)要提升正確運用邏輯思維的智慧和能力。5．本題考查學生理解文章內(nèi)容、分析論證方法的能力。（1）用了比喻論證方法。材料一，由“從公理出發(fā)，一些簡單的定理立刻就能得到證明，這些定理進而成為那些更深奧的定理的基石。這樣，一座精美的大廈就嚴密地建立起來了”可知，作者在此用了兩個比喻，一是把得到證明的“這些定理”比喻成“基石”，二是把“這些定理進而成為那些更深奧的定理的基石”說成“一座精美的大廈就嚴密地建立起來了”，是將“有效邏輯理論”的建立比喻為“精美的大廈”的建立，生動形象地說明了二者之間的關系。（2）用了引用論證方法。材料二，“早在梁朝，劉勰在談到‘夸張’的時候，就明確指出其‘無理而妙’的效果：‘辭雖已甚，其義無害?！边@里引用劉勰的話論證“夸張”的“無理而妙”的藝術效果?！八稳藝烙鹪疲骸娪袆e趣，非關理也?！边@里也是引用，用來說明：在某種場合，“不合邏輯”的語言有時比合于邏輯的語言更有力量?！棒斞刚f：‘詩歌不能憑仗了哲學和智力來認識，所以感情已經(jīng)冰結的思想家，即對于詩人往往有謬誤的判斷和隔膜的揶揄’?！边@里引用魯迅的話從反面論證單靠邏輯和理性不能正確有效地品讀鑒賞詩歌的語言。有了這些引言都使論證更具說服力。（3）用了舉例論證方法。由“《西廂記》中《長亭送別》一折寫道：碧云天，黃花地，西風緊。北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。從事理上說……從藝術上說……假如無此二者……”可知，這是舉例論證，說明“‘無理而妙’的藝術效果，生動具體。6．D7．C

8．①秦興邦與王豹的矛盾沖突，面對王豹窮追不舍的盤查，秦興邦反復與他周旋，體現(xiàn)他的沉穩(wěn)、勇敢、臨危不亂；②秦興邦與王婆的矛盾沖突，面對王婆明里暗里的煽風點火，秦興邦隨機應變、利用對方貪小便宜的弱點，從容應對；③革命黨與社會環(huán)境的沖突，以秦興邦為代表的革命黨，舉義旗殺狗官，剪辮子鬧革命，卻面臨著敵人的瘋狂抓捕、殘酷迫害，表現(xiàn)他充滿理想、敢于奮斗、殞身不恤、執(zhí)著不悔的形象。

9．①喚醒大眾看清晚清的黑暗。秦興邦受到王豹的盤查、勒索，遭到王婆的百般刁難，可見社會環(huán)境的黑暗，窮苦民眾在壓迫下求生存異常艱難。②喚醒大眾對真實民間的認識。廣大的民間容忍著愚昧、戕害，也在滋生著堅韌、抗爭；承受著苦難、貧窮，也創(chuàng)造著希望、傳奇。③喚醒戲劇創(chuàng)作融歷史、傳奇、民間于一體的創(chuàng)作方向。將歷史與傳奇，融入民間土壤，成為觀照當下的“警世文本”。④喚醒民族的斗爭精神。民族存亡危難之際，只有頑強、善斗，不懼生死，才能驅(qū)除邪惡，迎接光明?！窘馕觥?．本題考查學生對文章相關內(nèi)容的理解的能力。D.“王婆害怕連累自己，適時提醒王豹，不要因為私放革命黨而遭滿門抄斬”錯誤，王婆的提醒其實是姑侄聯(lián)手敲詐勒索的伎倆，表現(xiàn)出她的陰險狡詐。故選D。7．本題考查學生對本文藝術特色的分析鑒賞的能力。C.“王婆都是封建官僚惡勢力代表”錯誤，王婆的確是個可憎人物，屬于底層窮苦民眾中的敗類。故選C。8．本題考查學生賞析人物形象特點的能力。秦興邦與王豹的矛盾沖突：由“（唱）看您辮子粗又長，看您兩眼放藍光，看您唇紅齒不黃，看您手指細又長，哪里像個畫子客，分明是個讀書郎”“（往前一步，一把拽下了秦興邦的假辮子）說！你是什么人？要到哪里去？”“（驚慌地）大爺，小人黔驢小技，瞞不過您的火眼金睛”“這辮子是被革命黨強剪了去的。剛一長長，又被他們剪了去。小的回鄉(xiāng)心切，只好買了根假辮子戴上”等可知，面對王豹咄咄逼人、窮追不舍的查問，秦興邦臨危不亂、膽大心細地反復與他周旋，體現(xiàn)他的沉穩(wěn)、勇敢、目標堅定的性格特征。秦興邦與王婆的矛盾沖突：由“大侄子哎，老姑給你提個醒兒，私放革命黨滿門抄斬?。　薄埃ㄕ虏弊由弦粋€銀鎖）老姑，這是小侄的護身符，送給您表表小侄的孝心”等可知，面對王婆明里暗里為自己謀取利益的用心，煽風點火讓王豹為難秦興邦，秦興邦心知肚明，機靈善于應對變化，利用對方貪小便宜的弱點，當即將隨身物品給了王婆，從容應對，表現(xiàn)了秦興邦機智，有勇有謀。革命黨與社會環(huán)境的沖突：由“越重洋返故鄉(xiāng)不畏艱難，舉義旗殺狗官重任在肩。星官兄設巧計瞞天過海，但愿得大功告成天遂人愿”“這辮子是被革命黨強剪了去的。剛一長長，又被他們剪了去。小的回鄉(xiāng)心切，只好買了根假辮子戴上”等可知，以秦興邦為代表的革命黨，有著先進自由的思想，舉義旗殺狗官，敢于改造舊習俗，即剪辮子，也要鬧革命。卻面臨著以王豹反動政府爪牙的瘋狂抓捕、殘酷迫害，還有王婆等為虎作倀民眾中的敗類的為難，表現(xiàn)他充滿理想、敢于奮斗、殞身不恤、執(zhí)著不悔的革命者形象。9．本題考查學生多角度探究作品意蘊的能力。喚醒大眾看清晚清的黑暗。王豹和王婆明里暗里想要從秦興邦身上得到好處，秦興邦受到王豹的盤查、勒索，遭到王婆的百般刁難，不僅僅是官僚在欺壓百姓，就連民眾中的敗類也在盤剝百姓，可見社會環(huán)境的黑暗，窮苦民眾在壓迫下求生存異常艱難。喚醒大眾對真實民間的認識。由“粗礪、質(zhì)樸、封閉而又暗流涌動的古老土地上，人們?nèi)萑讨廾?、戕害，也在滋生著堅韌、抗爭；承受著苦難、貧窮，也創(chuàng)造著希望、傳奇；魑魅魍魎與蠅營狗茍當?shù)?，民間智慧與欲望情感張揚，恰似一幅拷問世道人心的世俗畫卷”可知，戲劇寫了民間的“愚昧”，寫了民眾容忍著愚昧、戕害；但在革命青年身上也看到了希望和抗爭，堅韌并且有謀略；民眾承受著官吏的層層盤剝，苦難、貧窮是當時民眾的生活，但在矛盾沖突中也創(chuàng)造著希望、傳奇。喚醒戲劇創(chuàng)作融歷史、傳奇、民間于一體的創(chuàng)作方向。由“莫言用‘錦衣’這一極富傳統(tǒng)意義的民間符號和‘人雞幻化’的民間傳說，為‘晚清’的世態(tài)人情插上想象的翅膀，不僅‘喚醒’了戲劇舞臺上沉睡的民間，而且讓生命回歸大地，賦予民間以野性和真實，讓這部歷史傳奇文本真正變成了觀照當下的‘警世文本’”可知，將晚晴的歷史與民間的傳奇，融合在一起，創(chuàng)造了富于生命力和野性的文本，成為觀照當下的“警世文本”。喚醒民族的斗爭精神。由“在民間傳統(tǒng)里，‘錦衣’往往成為公雞的象征和隱喻，它的外表華彩艷麗，它的性格桀驁不馴，頑強、好斗，烈性十足?！\衣’報曉，驅(qū)走邪惡，迎來光明，寄托著生命的光澤、吉祥的期盼”可知，戲劇標題“錦衣”一詞有豐富的含義，作者利用這一民間詞語，預示民族存亡危難之際，只有像公雞一樣，頑強、善斗，不懼生死，才能驅(qū)除邪惡，迎接光明，表達了作者對民族雄起的期望之情。10．CDF11．B

12．C

13．（1）認真地興辦學校教育，把孝敬父母、敬愛兄長的道理反復講給百姓聽，頭發(fā)花白的老人不會在路上背著或頂著東西了。（2）上自天子下至平民，好利的弊病都存在，有什么不同呢？（3）雖然想要勉強勸說幾句，最終也必定不被您所諒解，所以只簡單地給您回信，不再逐一替自己辯護。

14．①孟子倡導“行王道，施仁政”，民本思想是治國理政的根本辦法，教導后人以人為本。②孟子的仁政思想，不符合所到之國的需要，但他知其不可而為之，他的義利觀對后世產(chǎn)生深遠影響?！窘馕觥?0．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：齊宣王沒有任用他。于是到了魏國，梁惠王不但不聽信他的主張，反而認為他的主張不切實情，遠離實際?！靶酢弊髦髡Z，“不能用”是謂語部分，故C處斷開。“適梁”的主語是孟子，后面是寫梁惠王的情況，故D處斷開?！皠t”常用在句子開頭，“不果所言”與“見以為迂遠而闊于事情”形成轉折關系，故F處斷開。故選CDF。11．本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識以及一詞多義的能力。A.正確。收成很壞、鬧饑荒。/年成。句意：河內(nèi)遇到饑荒。/大王不要歸咎于年成。B.錯誤。均為賓語前置句，正常語序為：未有之也/客為何者。句意：沒有這樣的事。/客是做什么的？C.正確。打開糧倉。/磨出。句意：路上有餓死的人卻不知道打開糧倉賑濟百姓。/刀刃好像剛從磨刀石上磨出來一樣。D.正確。故選B。12．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。C.“認同孟子的‘一味根據(jù)自己的利益行事，會招致多方面的怨恨’的觀點”錯誤。由原文注釋②可知，“放于利而行”出自《論語》，認為“一味根據(jù)自己的利益行事，會招致多方面的怨恨”的是夫子（孔子），而不是孟軻。故選C。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“謹”，認真地興辦；“庠序”，古指學校；“申”，反復強調(diào)；“孝悌”，孝敬父母、敬愛兄長；“頒”通“斑”，頭發(fā)花白。（2）“庶人”，平民，老百姓；“弊”，弊??；“何以”，賓語前置句，正常語序為“以何”。（3）“強聒”，勉強勸說幾句；“不蒙見察”，不能被（您）理解；“故”，所以；“略”，簡單。14．本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。材料一，寫孟子同梁惠王的談話。梁惠王要同鄰國爭奪百姓，采取了自以為“盡心”的措施，可是目的并沒有達到。孟子抓住了這個矛盾，指出“養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也”，“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也”為文章點睛之筆，突出了本文主旨：只有實行仁政，才能得民心；得民心，才能得天下。梁惠王的“盡心”并不能使百姓歸順，“行王道，施仁政”的民本思想，才是治國理政的根本辦法。材料二，孟子的主張不符合所到之國的需要，是因為各國正致力于合縱連橫，把擅長攻打討伐的看做賢能，而他卻稱述唐堯、虞舜和夏、商、周三代的德政，由“太史公曰”的內(nèi)容可知，他用“何以利吾國”啟發(fā)梁惠王思考，引發(fā)了司馬遷的感嘆，由此可見孟子思想中的義利觀，意義遠大，這在一定程度上促進了社會發(fā)展。參考譯文：材料一：梁惠王說：“我對國家，（算是）盡了心啦。河內(nèi)遇到饑荒，就把那里的百姓遷移到黃河以東的地方，把黃河以東的糧食運到河內(nèi)；黃河以東的地方收成不好也是這樣?？纯脆弴恼?，沒有像我這樣用心的。鄰國的百姓沒有更少，我的百姓沒有更多，為什么呢？”……孟子說：“不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食吃不完；細網(wǎng)不進池塘，魚鱉吃不完；砍伐樹木按一定的季節(jié)，木材用不完。糧食與魚鱉吃不完，木材用不完，這樣就能讓百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿意的。對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿意的，這就是王道的開端了?！薄拔瀹€住宅的場地，把桑樹種植（在五畝大小的宅院里），五十歲的人可以穿上絲織品做的衣服了。畜養(yǎng)雞、狗、豬，不要錯過繁殖的季節(jié)，七十歲的人可以吃上肉了。百畝的田地，不要侵占耕種的時間，幾口之家可以沒有饑餓了；認真地興辦學校教育，把孝敬父母、敬愛兄長的道理反復講給百姓聽，頭發(fā)花白的老人不會在路上背著或頂著東西了。七十歲的人穿上絲織品做的衣服、吃上肉，百姓不挨餓、不受凍，這樣卻不能使天下百姓歸順，沒有這樣的事?！薄埃ㄖT侯貴族家）豬狗吃人所吃的東西卻不加制止，路上有餓死的人卻不知道打開糧倉賑濟百姓，人死了，卻說：‘不是我的過錯，是年成不好?！@與刺人把人殺死后說‘不是我殺的，是兵器’有什么不同？大王不要歸咎于年成，那么，天下的百姓都會來歸順了?！保ü?jié)選自《孟子·梁惠王上》，有刪改）材料二：太史公說:“我讀《孟子》，每當讀到梁惠王問“怎樣才對我的國家有利”時，總不免放下書本而有所感嘆。說：唉，謀利的確是一切禍亂的開始呀！孔夫子極少講利的問題，其原因就是經(jīng)常防備這個禍亂的根源。所以他說“依據(jù)個人的利益而行動，會招致很多怨恨”。上自天子下至平民，好利的弊病都存在，有什么不同呢？孟軻，是鄒國人。他曾跟著子思的弟子學習。當通曉孔道之后，便去游說齊宣王。齊宣王沒有任用他。于是到了魏國，梁惠王不但不聽信他的主張，反而認為他的主張不切實情，遠離實際。當時，名諸侯國都在實行變革，秦國任用商鞅，使國家富足，兵力強大；楚國、魏國也都任用過吳起，戰(zhàn)勝了一些國家，削弱了強敵；齊威王和宣王舉用孫臏和田忌等人，國力強盛，使各諸侯國都東來朝拜齊國。當各諸侯國正致力于“合縱連橫”的攻伐謀，把能攻善伐看作賢能的時候，孟子卻稱述唐堯、虞舜以及夏、商、周三代的德政，因此不符合他所周游的那些國家的需要。于是就回到家鄉(xiāng)與萬章等人整理《詩經(jīng)》《書經(jīng)》，闡發(fā)孔丘的思想學說，寫成《孟子》一書，共七篇。（節(jié)選自《史記·孟子荀卿列傳》，有刪改）15．A16．①用典：化用杜牧《清明》“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”點明詩人“在路上”，既指仕途，也指人生。流露出自己被貶的悲憤、痛苦之情。②對比：將“去年今日”與“今年今日”對比，寫出去年的孤獨寂寥的遷謫之苦，也表現(xiàn)出今年朋友餞行的深情厚意，從而消解詩人人生旅途中的諸多凄楚?！窘馕觥?5．本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。A.“詩人將要前往女王城東禪莊院，友人在歧亭尋得一處荒園送別自己”錯，由題目“正月二十日往歧亭……送余于女王城東禪莊院”可知，應是“詩人將要前往歧亭，友人在女王城東禪莊院送別自己”。故選A。16．本題考查學生鑒賞詩歌的藝術手法與情感的能力。尾聯(lián)“去年今日關山路，細雨梅花正斷魂”意為：去年今日我走在關山道路，細雨中梅花開放正暗自斷魂。此處運用典故，化用杜牧《清明》中詩句“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”兩句，這是詩人在送別之時想到“去年今日”的情景，揭示自己“路上行人”的身份，流露出自己被貶的悲憤、痛苦之情。此兩句寫此時此刻朋友正送別詩人，朋友之間洋溢著深情厚誼，而去年的今天，詩人只身一人行走在旅途之中，只有梅花細雨相伴，凄苦無比。將“去年今日”與“今年今日”對比，寫出去年的孤獨寂寥的遷謫之苦。今年和去年的情形構成對比，突出朋友之情對詩人孤苦寂寥的人生旅程的安慰之狀，朋友餞行的深情厚意消解詩人人生旅途中的諸多凄楚。17．異乎三子者之撰

風乎舞雩

貌恭而不心服

慮壅蔽則思虛心以納下

故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣

為國者無使為積威之所劫哉

渭流漲膩

奈何取之盡錙銖

胥怨者民也

是而不見可悔故也【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。默寫時注意以下字詞：撰、雩、恭、壅、矣、劫、膩、錙銖、胥、悔。18．①精彩紛呈（美妙絕倫、異彩紛呈）②奮發(fā)有為（奮發(fā)圖強、昂揚向上）③重見天日

19．①作為春晚標識的主視覺符號，“龘”字由三個繁體的“龍”字組成，寄托著國人對龍年的美好憧憬，傳遞出龍的傳人奮發(fā)有為、昂揚向上的精神風貌。②采用傳統(tǒng)篆刻字體，體現(xiàn)中國書法的藝術感，蘊含著對傳統(tǒng)文化藝術的熱愛，體現(xiàn)文化自信。③“龘”字造型酷似一枚芯片，將古代漢字與現(xiàn)代科技相結合，融合了古今之美，象征著未來的融通?！窘馕觥?8．本題考查學生正確使用成語的能力。①語境強調(diào)共享一臺無與倫比的文化盛宴，可用“精彩紛呈”，或者“美妙絕倫”“異彩紛呈”。精彩紛呈：美好的場面和事物紛紛在眼前呈現(xiàn)出來。美妙絕倫：形容風景美麗，無與倫比。異彩紛呈：比喻突出的成就或表現(xiàn)。②語境強調(diào)十四億中華兒女情緒高漲，充滿活力，斗志昂揚的精神風貌，可用“奮發(fā)有為”，或者“奮發(fā)圖強”“昂揚向上”。奮發(fā)有為：精神振作并且有所作為。奮發(fā)圖強：振作精神，以求強盛。昂揚向上：形容情緒高漲，充滿活力，斗志昂揚，通常用來描述人的精神狀態(tài)或者某個事物的發(fā)展趨勢積極樂觀，充滿希望。③語境強調(diào)隨著網(wǎng)絡用語的流行，不少生僻字成為網(wǎng)絡熱詞，再次出現(xiàn)在人們面前，可用“重見天日”。重見天日：指重新看到了天和太陽。比喻脫離黑暗，重見光明。19．本題考查學生