2024屆重慶市某中學(xué)年高三年級(jí)下冊(cè)適應(yīng)性月考（六）語(yǔ)文及答案

高中

語(yǔ)文試卷

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)在答題卡上

填寫(xiě)清楚。

2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮

擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。在試題卷上作答無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

論權(quán)力的人可以分成兩派：一派是偏重在社會(huì)沖突的一方面，另一派是偏重在社會(huì)合作的一方面。

從社會(huì)沖突一方面著眼的，權(quán)力表現(xiàn)在社會(huì)不同團(tuán)體或階層間主從的形杰里。在上的是握有權(quán)力的，

他們利用權(quán)力去支配在下的，以他們的意志去驅(qū)使被支配者的行動(dòng)。權(quán)力，依這種觀點(diǎn)說(shuō)，是沖突過(guò)程的

持續(xù)，是一種休戰(zhàn)狀態(tài)中的臨時(shí)■可衡。沖突的性質(zhì)并沒(méi)有消弭，但是武力的階段過(guò)去了，被支配的一方巳

認(rèn)了輸，屈服了。但是他們并沒(méi)有甘心接受勝利者所規(guī)定下的條件，非心服也。于是兩方面的關(guān)系中發(fā)生

了權(quán)力。權(quán)力是維持這關(guān)系所必需的手段，它是壓迫性質(zhì)的，是上下之別?！@種權(quán)力我們不妨稱(chēng)之為

橫暴權(quán)力。

從社會(huì)合作一方面著眼的，卻看到權(quán)力的另一性質(zhì)。社會(huì)分工的結(jié)果每個(gè)人都不能“不求人”而生活。

分工對(duì)于每個(gè)人都是有利的，因?yàn)檫@是經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，人可以較少勞力得到較多收獲；人靠了分工，減輕了

生活擔(dān)子，增加了享受。享受固然是人所樂(lè)從的，但貪了這種便宜，每個(gè)人都不能自足了，不能獨(dú)善其

身，不能不管“閑事”，因?yàn)槿绻麆e人不好好地安于其位地做他所分的工作，就會(huì)影響自己的生活。這時(shí)，

為了自己，不能不干涉人家了。同樣地，自己如果不盡其分，也會(huì)影響人家，受著人家的干涉。這樣發(fā)生

了權(quán)利和義務(wù)，從干涉別人一方面說(shuō)是權(quán)利，從自己接受人家的干涉一方面說(shuō)是義務(wù)。沒(méi)有人可以“任意”

依自己高興去做自己想做的事，而得遵守著大家同意分配的工作?？墒沁@有什么保障呢？如果有人不遵守

怎么辦呢？這里發(fā)生共同授予的權(quán)力了。這種權(quán)力的基礎(chǔ)是社會(huì)契約，是同意。社會(huì)分工愈復(fù)雜，這權(quán)力

也愈廣大?！@種權(quán)力我們不妨稱(chēng)之為同意權(quán)力。

（節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）

材料二：

依賴(lài)與庇護(hù)是享生關(guān)系。依賴(lài)的目的是尋求庇護(hù)，庇護(hù)之下必然形成依賴(lài)。不過(guò)，與自上而下的庇護(hù)

關(guān)系不同，依賴(lài)關(guān)系可以存在于地位不平等的雙邊關(guān)系主體之間，也可以存在于地位平等的雙邊關(guān)系主體

之間。地位平等的雙邊交換關(guān)系，往往以互惠互利為基礎(chǔ)，可以稱(chēng)之為互惠式依賴(lài)關(guān)系：地位不平等的雙

邊交換關(guān)系，往往以強(qiáng)者對(duì)弱者的強(qiáng)制力為基皿，可以稱(chēng)之為被迫式依賴(lài)關(guān)系。

與強(qiáng)弱者間的強(qiáng)制性關(guān)系不同，互惠互利是傳統(tǒng)社會(huì)中最為常見(jiàn)的道德要素與行為準(zhǔn)則，是傳統(tǒng)社會(huì)

自我整合的基礎(chǔ)。它要求社會(huì)主體之間共同受惠，共同增益，排斥以損害他人或集體利益而過(guò)度謀求個(gè)人

私利的“無(wú)公德行為”。斯科特曾指出，互惠互利根植于一個(gè)最為簡(jiǎn)單的觀念：一個(gè)人應(yīng)該幫助那些幫助過(guò)

自己的人，或者至少不損害他們。費(fèi)正清則直接用“付出——回報(bào)”模式來(lái)說(shuō)明中國(guó)人的互惠互利觀念。“他

有一種安全感，因?yàn)樗溃绻男辛酥付ńo他的那部分職責(zé)，他可指望這體系內(nèi)的其他成員反過(guò)來(lái)也

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對(duì)他屐行應(yīng)盡的職責(zé)。''從發(fā)生學(xué)上看，互惠互利的產(chǎn)生可以發(fā)自利益，也可以發(fā)自情感，還可以發(fā)自價(jià)

值。以此為標(biāo)準(zhǔn)，互惠式依賴(lài)關(guān)系可以分成三種類(lèi)型。

利益互惠式依賴(lài)關(guān)系源自共同的利益聯(lián)結(jié)。共同的利益是依賴(lài)關(guān)系形成的首要條件。傳統(tǒng)中國(guó)是一個(gè)

以農(nóng)業(yè)文明為特質(zhì)的國(guó)家，以土地為載體的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是農(nóng)戶一切活動(dòng)的根本。雖然一家一戶為單位，自給

自足的生產(chǎn)方式是中國(guó)農(nóng)業(yè)的基本生產(chǎn)方式，但若離開(kāi)與他人的互助合作，單家獨(dú)戶是難以生存與延續(xù)

的。所以，農(nóng)戶往往基于共同謀生的需要，在日常的生產(chǎn)生活中形成了一種利益互惠式的依賴(lài)關(guān)系。這種

利益互惠式依賴(lài)關(guān)系強(qiáng)調(diào)依賴(lài)雙方擁有共同的利益需求，共享互助合作中產(chǎn)生的利益增值。

情感互惠式依賴(lài)關(guān)系源自共同的情感聯(lián)結(jié)。歷史上的理性小農(nóng)與道義小農(nóng)經(jīng)常爭(zhēng)論不休，其核心命題

在于小農(nóng)的行為動(dòng)機(jī)是受利益驅(qū)動(dòng)還是情感驅(qū)動(dòng)。其實(shí)，現(xiàn)實(shí)中的小農(nóng)是一個(gè)利益理性與情感道義的綜合

體。小農(nóng)既可以基于利益互惠而相互依賴(lài)，也可以基于情感互惠而相互依賴(lài)。正如滕尼斯開(kāi)宗明義地指

出，傳統(tǒng)社區(qū)是一個(gè)由同質(zhì)人口組成的關(guān)系親密、守望相助、疾病相撫、富有人情味的社會(huì)群體。在這種

人情社會(huì)中，“關(guān)系中有沒(méi)有感情，感情的質(zhì)量如何，都是經(jīng)常需要考慮的”。情感與利益一樣，都可以有

效維持互惠式依賴(lài)關(guān)系的穩(wěn)定與延續(xù)。以共同情感為紐帶聯(lián)結(jié)形成的互惠式依賴(lài)關(guān)系就是情感互惠式依賴(lài)

關(guān)系。

價(jià)值互惠式依賴(lài)關(guān)系源自共同的信仰聯(lián)結(jié)。在傳統(tǒng)社會(huì)中，面對(duì)嚴(yán)峻的自然環(huán)境與國(guó)家的“無(wú)為而

治“，小農(nóng)往往將一種超自然的力量進(jìn)行外化，將一種超越村落社會(huì)的高高在上的國(guó)家力量進(jìn)行“隱喻”，由

此形成了一種神靈崇拜。在日常生活中，那些具有共同信緣關(guān)系的農(nóng)戶，往往自發(fā)聯(lián)合起來(lái)，相互合作，

形成一種密切的價(jià)值互惠式依賴(lài)關(guān)系。通過(guò)共同的信仰活動(dòng)，成員之間可以相互幫扶、相互照顧，以此承

擔(dān)單家獨(dú)戶所不能承擔(dān)的責(zé)任，抵抗單家獨(dú)戶所不能抵抗的天災(zāi)人禍，互惠互利，共同維系生存，尋求發(fā)

展。

（節(jié)選自呂傳振《互惠式依賴(lài)與協(xié)商性治理：傳統(tǒng)時(shí)期鄉(xiāng)村治理的運(yùn)行邏輯》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.橫暴權(quán)力是為維持社會(huì)沖突臨時(shí)平衡的“上下關(guān)系”而產(chǎn)生的帶有壓迫性質(zhì)的權(quán)力。

B.同意權(quán)力產(chǎn)生于社會(huì)分工帶來(lái)的社會(huì)合作關(guān)系，是為“少勞多得”享受付出的代價(jià)。

C.同意權(quán)力確保權(quán)利、義務(wù)相統(tǒng)一，使每個(gè)人平等地兼具干涉者與被干涉者雙重身份。

D.在傳統(tǒng)社會(huì)中，互惠互利的依賴(lài)關(guān)系比被迫式依賴(lài)關(guān)系更穩(wěn)定，更公平，也更重要。

2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.橫暴權(quán)力界定了沖突雙方的不平等地位，有助于消除沖突，因此是沖突關(guān)系中必不可少的手段。

B.現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)之所以比傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)更強(qiáng)調(diào)“契約精神”，一個(gè)重要原因是社會(huì)分工日益復(fù)雜。

C.人們提倡互惠互利，反對(duì)損人利己、損公肥私行為，出發(fā)點(diǎn)在于滿足利益、情感或價(jià)值的需求。

D.費(fèi)正清“付出——回報(bào)”模式表明，中國(guó)人對(duì)同意權(quán)力的信任有利于互惠互利行為的良性循環(huán)。

3.根據(jù)材料二，對(duì)以下具體情境中依賴(lài)關(guān)系類(lèi)型的判斷，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.陜北農(nóng)村若逢久旱無(wú)雨，全村人就在龍王廟內(nèi)許愿祈雨，共同奉獻(xiàn)祭品以求天降甘霖。這種“領(lǐng)牲”祭

典，可以體現(xiàn)“價(jià)值互惠式依賴(lài)關(guān)系”。

B.農(nóng)村中趕上某戶婚喪嫁娶，各家婦女都來(lái)幫忙剪花蒸面，提供儀式用品。這既體現(xiàn)了基于利益互惠而

相互依賴(lài)，也體現(xiàn)了基于情感互惠而相互依賴(lài)。

C.古代農(nóng)閑之時(shí)，各家出人丁服徭役，在官府督促下加固河堤，新修水渠，以應(yīng)對(duì)來(lái)年可能的水旱災(zāi)

害。這體現(xiàn)了“利益互惠式依賴(lài)關(guān)系”。

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D.重陽(yáng)節(jié)，某村在保留祭祖儀式的同時(shí)，新增幫扶助農(nóng)、免費(fèi)理發(fā)、獻(xiàn)花祈福等關(guān)愛(ài)空巢老人的活動(dòng)。

這可以體現(xiàn)互惠式依賴(lài)關(guān)系三種類(lèi)型的結(jié)合。

4.材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）

5.兩則材料對(duì)當(dāng)代平等看待和正確處理國(guó)與國(guó)之間關(guān)系都有啟發(fā)意義，請(qǐng)結(jié)合材料淡談你的認(rèn)識(shí)。（6

分）

（-）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

懸棺（節(jié)選）

肖江虹

來(lái)辛苦很高興，給眾人把酒斟滿，端起碗笑呵呵說(shuō)今天滿打滿算爬了整整五回，都累了，喝兩口解

乏。大家都舉起碗，唯獨(dú)來(lái)向南不動(dòng)。來(lái)向南說(shuō)這碗重得很，我端不動(dòng)，他咕噥說(shuō)：“你看漂流公司那些

膿包，就像老子們?cè)谒麄兿伦齑浇语埑运频摹！眮?lái)辛苦說(shuō)：“你這話就不對(duì)了，我們又不是他們的人，我爬

我的，他漂他的，井水不犯河水?！眮?lái)向南腦袋扭向一邊，繼續(xù)咕噥：“我看這個(gè)就是歪門(mén)邪道。”一巴掌拍

在桌子上，來(lái)辛苦大吼：“老子守在自家地頭，守著祖宗，守著規(guī)矩，不偷不搶?zhuān)@算哪門(mén)子歪門(mén)邪道？''

我實(shí)，當(dāng)初漂流公司找上門(mén)來(lái)，要來(lái)辛苦帶幾個(gè)人表演攀巖，來(lái)辛苦說(shuō)：這是用來(lái)糊口的，干其他的

不行。漂流公司的人就說(shuō)：你攀巖給游客看，游客給你錢(qián)，你拿錢(qián)去買(mǎi)米買(mǎi)油，這是不是糊口？來(lái)辛苦嘴

巴動(dòng)了動(dòng)，沒(méi)法子反駁。上崖后，寨人能混飽肚皮了，野菜草根們躲過(guò)了一劫?？粗蠹叶酥陌酌罪?，

來(lái)辛苦慢慢就變得理直氣壯了。

今年八月的燕子峽，窄土和石縫中見(jiàn)不著了戰(zhàn)戰(zhàn)部兢的玉米大豆，蒿草占領(lǐng)了那些地盤(pán)，郁郁蔥蔥，

青翠欲滴。不怪它們長(zhǎng)得好，實(shí)在是老天爺太晚事了，像是個(gè)深諳農(nóng)事的莊稼把式，雨水布置得及時(shí)均

勻。

來(lái)高粱坐石頭上，長(zhǎng)長(zhǎng)短短嘆著氣，說(shuō)這樣的雨水，如果有了燕糞，能搬回多少糧食??！他的哀傷不

只這個(gè)，更大的傷痛是他那條假腿沒(méi)能讓他爬上懸棺崖。我陪他試著爬了兩回懸棺崖，不曉得是年紀(jì)大了

還是假腿帶來(lái)的障礙，上去兩丈就動(dòng)不了了。正午我看見(jiàn)他又開(kāi)始在院子里劈劈砍砍，以為他要重新做條

假腿。他搖著頭說(shuō)靠那個(gè)是上不去了。他展開(kāi)雙手，又指了指后背，我半天沒(méi)明白過(guò)來(lái)。他得意地說(shuō)老子

要做一對(duì)翅膀，像鷹燕樣地飛進(jìn)崖上那口棺材。

接下來(lái)的一段日子，來(lái)高粱把自己按在院子里，刀劈刨走，心無(wú)旁鷲搗鼓他那對(duì)木翅

那天我心急火燎跳進(jìn)他院門(mén)跟他說(shuō)出大事了，他連看都不看我一眼。以為他沒(méi)聽(tīng)清，我又扯著嗓子喊

說(shuō)出大事了。扭過(guò)頭，他淡淡對(duì)我說(shuō)：把你腳邊的錘子遞給我。我撿起鋰子遞給他。接過(guò)去把一處樺頭鏗

平，他抖開(kāi)那扇翅膀問(wèn)：你看安逸不？

我說(shuō)我爸他們和漂流公司的人打起來(lái)了。

“跟你說(shuō)做這個(gè)翅膾最關(guān)鍵的就是扇葉，要薄，還要兜得住風(fēng)。“他說(shuō)。

“打得兇得很，''我比畫(huà)著說(shuō)，“都見(jiàn)血了?！?/p>

“翅膀倒是好做，起飛的地點(diǎn)不好選。''他皺著眉說(shuō)。

看他不理昧，我跳著跑出了院門(mén)。

回到家，來(lái)辛苦他們幾個(gè)已經(jīng)回來(lái)了。母親正往一個(gè)漢子頭上捆繃帶，鮮血順著他的脖子一直往下

淌。其余幾個(gè)也都帶著傷，垂頭喪氣散落在院子里。來(lái)辛苦坐在大門(mén)門(mén)檻上，臉色像脫了水的紫茄子。他

忽地一揮手說(shuō)：喊冷靜點(diǎn)，冷靜點(diǎn)，就是不聽(tīng)，這下好了。

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滿頭是血的漢子掙脫母親的雙手，一把把繃帶從頭上扯下來(lái)，一口血沫子碎在地上，C：“你忍得住

你忍，老子反正忍不住?！?/p>

耒辛苦聽(tīng)完垂著頭，牙齒咬得咯咯響，然后一巴掌拍在門(mén)框上。

“不爬了，餓死也不爬了?！?/p>

未辛苦吼完，沒(méi)人說(shuō)話了，大家都低著頭，院子里一下安靜下來(lái)，只有粗重的喘氣聲。

本來(lái)一切如舊，筏子滿載著尖叫聲橫沖直撞著下來(lái)，來(lái)辛苦他們?cè)谟稳说捏@呼聲中爬上爬下。中午剛

吃完飯，來(lái)了一個(gè)漂流公司的經(jīng)理，他從筏子上下來(lái)，擦著眼鏡片上的水漬說(shuō)：“你們這個(gè)徒手攀巖很厲

害，是對(duì)漂流項(xiàng)目很好的補(bǔ)充，我們找專(zhuān)家論證過(guò)，說(shuō)你們這個(gè)項(xiàng)目如果能更古樸原始一些就更有吸引

力。”

來(lái)辛苦搖了搖頭。

經(jīng)理說(shuō)：“這樣爬太平淡了，得改。”

“咋改？”來(lái)辛苦問(wèn)。

“光著身子爬，“經(jīng)理微微一笑，“這樣原始味道就更濃了?！?/p>

“你說(shuō)啥？”來(lái)辛苦身后一個(gè)漢子直著脖子問(wèn)。

“當(dāng)然了，也不是全光，可以穿條褲衩，或者綁塊布條子，這樣——“

沒(méi)等經(jīng)理說(shuō)完，我就看見(jiàn)一個(gè)碩大的拳頭快速越過(guò)來(lái)辛苦的腦袋，徑直砸在經(jīng)理的額頭上，嶗的一聲

空響，瘦弱的經(jīng)理像片黃菜葉樣飄出去好遠(yuǎn)。

漂流公司人多，燕子峽這邊力猛，打斗很激烈。

剛開(kāi)始，我還撈腳挽手準(zhǔn)備幫忙，可最后我卻選擇了去通知來(lái)高粱。我沒(méi)有仔細(xì)深究過(guò)為啥會(huì)有這樣

的選徑，來(lái)高粢老胳膊老腿，越過(guò)門(mén)檻都費(fèi)力，通知他也不曉得有個(gè)啥用。

爬巖表演在這場(chǎng)打斗后結(jié)束了，日子又回到了之前的戰(zhàn)戰(zhàn)批就。

清晨我出門(mén)采野菜，地里的豐厚讓我大吃一驚，鵝兒腸、車(chē)前草、蛤埃菜、黃芽尖，這些飯桌上的常

客，在石縫土坎上搖晃著豐腴的身姿。還沒(méi)轉(zhuǎn)過(guò)寨頭的燒口，提籃已經(jīng)裝載得滿滿當(dāng)當(dāng)了。剛折回道上，

就看見(jiàn)來(lái)高粱馭著他的假腿搖晃著過(guò)來(lái)。

“二老祖，干啥呢？“我問(wèn)。

推搖手里的籃子，他說(shuō)向土地討口吃的咯。

我把摘好的野菜全倒進(jìn)來(lái)高粱的籃子，說(shuō)老祖你腳程不好，先回吧，反正菜數(shù)旺盛，費(fèi)不了多大力氣

就能摘滿。

拍拍我的腦袋，來(lái)高粱說(shuō)娃你過(guò)來(lái)，給我說(shuō)說(shuō)你爸他們干架的事情。

我說(shuō)那天我跟你說(shuō)，你不是懶得聽(tīng)嗎？

笑笑，來(lái)高粱說(shuō)：“我那時(shí)候在做正事，要緊的正事，要聽(tīng)你說(shuō)了，就影響我了。''

我跟他說(shuō)了那天發(fā)生的事情。

“還爬嗎，他們？“他問(wèn)我。

然后他就笑了，一張臉像是烏云散盡的晴空。

停止了爬巖，來(lái)辛苦變得寡言了。每天他都起得很早，在院中架上磨石，把閑置的農(nóng)具翻出來(lái)，咯吱

咯吱，挖鋤、密刀、尖嘴鍬全都被他磨得閃亮。母親蹲在屋檐下削土豆，不時(shí)念叨：又不是耕種時(shí)節(jié)，也

不曉得磨它們干啥？

（有刪改）

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6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.當(dāng)?shù)厝藢?duì)攀崖表演的商業(yè)性質(zhì)內(nèi)心并不適應(yīng)，于是有了關(guān)于“歪門(mén)邪道”的爭(zhēng)吵和與漂流公司人員的打

架。

B.“老天爺太曉事”和”向土地討口吃的',等說(shuō)法表現(xiàn)了傳統(tǒng)村落在靠天地生存觀念下對(duì)天地的感恩與敬

畏。

C.嘗試新的謀生方式失敗，來(lái)辛苦很懊惱，磨農(nóng)具表示了對(duì)傳統(tǒng)生產(chǎn)方式的回歸，來(lái)高粱對(duì)這種回歸很

欣慰。

D.來(lái)向南反對(duì)與漂流公司的合作，反對(duì)的是來(lái)辛苦對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)傳統(tǒng)的背叛，小說(shuō)旨在表達(dá)對(duì)這種背叛的

批評(píng)。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.選文一條線索寫(xiě)來(lái)辛苦，一條線索寫(xiě)來(lái)高粱，兩條線索一明一暗，先分后合，更利于表現(xiàn)小說(shuō)主旨。

B.小說(shuō)兩處用到“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”一詞，表現(xiàn)了燕子峽鄉(xiāng)野村民的膽小謹(jǐn)慎，增強(qiáng)了小說(shuō)語(yǔ)言的表現(xiàn)力。

C.來(lái)高粱專(zhuān)心致志為自己做翅膀的情節(jié)，既使小說(shuō)呈現(xiàn)出浪漫主義色彩，又為人物增添了一絲悲壯。

D.小說(shuō)人物語(yǔ)言具有地方色彩，行為具有鄉(xiāng)野氣息，這種風(fēng)格強(qiáng)化了燕子峽的人們與時(shí)代的疏離感。

8.作者為什么要在結(jié)尾處寫(xiě)母親的念叨？（4分）

9.請(qǐng)概括作者在小說(shuō)中設(shè)計(jì)了哪些矛盾沖突。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

惟始元六年，有詔書(shū)使丞相、御史與所舉賢良、文學(xué)語(yǔ)。問(wèn)民間所疾苦。

（節(jié)選自《鹽鐵論①?本議》）

材料二：

大夫曰：“昔商君相秦也，內(nèi)立法度，嚴(yán)刑罰；外設(shè)百倍之利，收山澤之稅，國(guó)富民強(qiáng)，蓄積有余。

是以征敵伐國(guó),攘地斥境.不賦百姓而師以贍。故利用不竭而民不知.地盡西河而民不苦。有益于國(guó)，無(wú)

害于人。百姓何苦爾，而文學(xué)何憂也？”

文學(xué)日：“利不從天來(lái)，不從地出，一取之民間，謂之百倍，此計(jì)之失者也。無(wú)異于愚人反裘而負(fù)

薪，愛(ài)其毛，不知其皮盡也。故利于披者必耗于此，猶陰陽(yáng)之不并曜，晝夜之有長(zhǎng)短也。商鞅峭法長(zhǎng)利秦

人不聊生相與哭孝公其后秦日以弱。故利蓄而怨積.地廣而禍構(gòu)，惡在利用不竭而民不知，地盡西河而人

不苦也！”

大夫曰：“秦任商君，國(guó)以富強(qiáng)，其后卒并六國(guó)而成帝業(yè)。及二世之時(shí)，邪臣擅斷，公道不行，諸侯

叛弛，宗廟牌亡。夫善歌者使人續(xù)其聲，善作者使人紹其功，是以可因也。令以趙高之亡秦而非商鞅，猶

以崇虎亂殷而非伊尹也?！?/p>

文學(xué)曰：“善鑿者建周而不拔，善基者致高而不蹶。伊尹以堯、舜之道為殷國(guó)基，子孫紹位，百代不

絕。商鞅以重刑峭法為秦國(guó)基，故二世而奪。刑既嚴(yán)峻矣，又作為相坐之法，造誹謗，增肉刑，百姓齋

采，不知所措手足也。賦致既煩數(shù)矣，又外禁山澤之原，內(nèi)設(shè)百倍之利，民無(wú)所開(kāi)說(shuō)容言。崇利而簡(jiǎn)義.

高力而尚功，知其為秦開(kāi)帝業(yè)，不知其為秦致亡道也?！?/p>

大夫曰：“緡素不能自分于瑙墨，賢圣不能自理于亂世。是以比干被刑，子胥見(jiàn)戮，人臣盡節(jié)以徇

高中5

高中

名，遭世主之不用。此驕主背恩德，聽(tīng)流說(shuō)，不計(jì)其功故也，豈身之罪哉？”

文學(xué)日：“比干剖心，子胥鷗夷②，惜怛之忠誠(chéng)，心動(dòng)于內(nèi)，忘禍患之發(fā)于外，志在匡君救民，故身死

而不怨。君子能行是不能御非，雖在刑戮之中，非其罪也。是以比干死而殷人怨，子胥死而吳人恨。今秦

怨毒商鞅之法，甚于私仇。故孝公牛之日，舉國(guó)而攻之，卒車(chē)裂族夷，為天下笑。斯人自殺，非人殺之

也。”

（節(jié)選自《鹽鐵論?非鞅》）

【注】①《鹽鐵論》是西漢桓寬根據(jù)漢昭帝時(shí)所召開(kāi)的鹽鐵會(huì)議記錄整理而成的一部著作。書(shū)中記述了當(dāng)

時(shí)對(duì)漢武帝時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化的一場(chǎng)大辯論。②鶴夷，又叫作“鴨夷革”，用獸皮作的

袋，因外形像鶻（貓頭鷹），故名。吳王夫差取伍子胥尸盛入鴨袋內(nèi)，沉之于江。

10.材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一

處給I分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

商鞅峭國(guó)法固長(zhǎng)利?秦人回不聊生回相與哭回孝公?其后回秦回口回以弱。

II.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.賢良、文學(xué)，指賢良方正、文章博學(xué)，是兩種選官科目的簡(jiǎn)稱(chēng)，此處指憑此被察舉的人才。

B.惡，文中指罪過(guò)，與“萬(wàn)惡不赦''的“惡”意思相同，與“惡衣惡食”的“惡''意思不同。

C.宗廟，封建時(shí)代天子或諸侯等祭祀祖先的場(chǎng)所，這里代表政權(quán)，與“社稷”同為借代用法。

D.不能自理，文中指圣賢不能在亂世中自我保全，與現(xiàn)代漢語(yǔ)”不能料理自己”的意思不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.大夫認(rèn)為，正是商鞅在法律和經(jīng)濟(jì)上的改革才使得秦國(guó)國(guó)富民強(qiáng)，這些舉措百利而無(wú)一害，但文學(xué)并

不贊成這一觀點(diǎn)。

B.大夫認(rèn)為商鞅的悲劇在于無(wú)人繼承他的改革措施以及君主對(duì)他忘恩負(fù)義，但文學(xué)認(rèn)為商鞅的死是咎由

自取，與人無(wú)尤。

C.大夫與文學(xué)都提到了比干被殺這一典故，但大夫用此例是將其與商鞅形成類(lèi)比，而文學(xué)用此例是將其

與商鞅形成對(duì)比。

D.大夫和文學(xué)進(jìn)行了三輪辯論攻防。守方大夫各輪都用因果論證捍衛(wèi)觀點(diǎn)，攻方文學(xué)則每輪都用對(duì)比論

證以攻擊其漏洞。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）是以征敵伐國(guó)，攘地斥境，不賦百姓而師以贍。（4分）

（2）崇利而簡(jiǎn)義，高力而尚功，知其為秦開(kāi)帝業(yè)，不知其為秦致亡道也。（4分）

14.材料二中，文學(xué)用哪些理由駁斥了大夫“利用不竭而民不知，地盡西河而民不苦”的觀點(diǎn)？（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首元詞，完成15?16題。

木蘭花,西山不似龐公【沏傲

【元】劉因

西山不似龐公傲。城府有樓山便到。欲將華發(fā)染晴嵐，千里青青濃可掃。

人言華發(fā)因愁早。勸我消愁惟酒好。夜來(lái)一飲盡千鐘，今日醒來(lái)依舊老。

【注】龐公：即龐德公，據(jù)《尚友錄》：龐德公居覘山，未嘗入城府。荊州刺史劉表幾次請(qǐng)他出來(lái)做官，

他都拒絕，并讓劉表站在一邊不理，因此以倨傲而聞名于世。

高中6

高中

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.詞作開(kāi)篇賦予西山以人格，寫(xiě)出了自己與西山在空間距離上和精神距離上的雙重親近。

B.上片反用典故，明寫(xiě)西山不傲，暗里以龐公自比，意在表現(xiàn)自己胸?zé)o城府的傲世情懷。

C.i可人想要以濃郁的山林之色將白發(fā)染翠，有隱逸山林之愿，也暗含對(duì)自己衰老的遺憾。

D.上片以西山引出華發(fā)，下片交代華發(fā)根源在愁，又寫(xiě)酒難消愁，由表入里，意脈連貫。

16.有評(píng)論稱(chēng)這首詞“淡而有味”，請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）

（三）名句名篇默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）白居易在《琵琶行》中用“,”兩句來(lái)表現(xiàn)琵琶女出場(chǎng)時(shí)的嬌羞狀

態(tài)。

（2）《夢(mèng)游天姥吟留別》中，李白夢(mèng)游醒來(lái)，因發(fā)現(xiàn)“,”而頓覺(jué)失

望。

（3）陶淵明厭棄官場(chǎng)生活，在《歸園田居（其一）》中他比喻自己的做官生涯是“誤落塵網(wǎng)中，一去三十

年”，而在《歸去來(lái)兮辭》中則用“,”來(lái)直接表達(dá)對(duì)自己官場(chǎng)生涯的否

定。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用1（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18?19題。

①如今，無(wú)論在電商平臺(tái)還是傳統(tǒng)超市，②很多標(biāo)榜“非油炸”的預(yù)包裝食品相比同類(lèi)預(yù)包裝油炸食

品，③顧客更為青睞。④大家熟悉的薯片、蝦條、膨化食品、方便面和凍干果蔬脆是其中最典型的代表。

⑤特別是隨著大眾飲食健康意識(shí)的增強(qiáng),令少油、無(wú)油的飲食方式日益受到重視，⑥很多消費(fèi)者認(rèn)定非油

炸食品無(wú)論如何都比油炸食品更健康。

■油炸食品真像商家宣傳的那樣健康嗎？A.即使膨化食品的加工確實(shí)沒(méi)經(jīng)過(guò)油炸，也可能添

加或噴灑了食用油脂，只不過(guò)加熱方式從煎炸換成了熱風(fēng)干燥或焙烤工藝；“非油炸”食品有更多的配料和

食品添加劑。相比油炸食品，雖然“非油炸”食品的含油總量的確減少了，Bo為了彌補(bǔ)這方面的不

足，非油炸食品可能通過(guò)加入棕桐油、硬脂酸等飽和脂肪酸，甚至是可能含有反式脂肪酸的起酥油，來(lái)維

持食品的香氣及酥脆口感。

18.文中第一段加序號(hào)的句子有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)

密，可少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）

19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12

個(gè)字。（4分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用n（本題共3小題，io分）

閱讀下面的文字，完成2（卜22題。

在故鄉(xiāng)的夜晚，一本書(shū)，一杯自制的五味子果汁，就會(huì)給我?guī)?lái)踏實(shí)的睡眠?？墒堑搅嗽聢A的日子，

情況就大不一樣。穿窗而過(guò)的月光，會(huì)拿出主子的做派（主人的樣子），進(jìn)了屋后，招呼也不打，徑直躺

在我身旁空下來(lái)的那個(gè)位置。它躺得并不安分，仰著面，跳動(dòng)著，閃爍著，一會(huì)兒伸出手撫撫我的睫毛，

將幾縷月光送入我的眼底，一會(huì)兒又揉揉（揉搓）我的鼻子，將月華的芳菲再送進(jìn)來(lái)。

月光和月光是不一樣的。春天的月光，似乎也帶著股球意，有一種說(shuō)不出的嫩；夏日的月光，飽滿，

高中7

高中

豐腴，好像你抓上一把，它就能在指尖凝結(jié)成骨脂；秋天的月光，一派洗盡鉛華的氣質(zhì)，如古琴的像音.

安詳，恬淡，悠遠(yuǎn)，清寂;冬天的月光，雖然薄而白，但它落到雪地后，像剛印刷出來(lái)的年畫(huà)，新鮮，明

媚。所以冬日賞月，要立在窗前，看著月光停泊在雪地后煥發(fā)出的奇異光芒，你會(huì)想，原來(lái)雪和月光，是

這世上最好的神仙卷侶?。∠啾容^，冬春之交的月光，就沒(méi)有什么特別的動(dòng)人之處了。雪將化木化，草將

出未出，此時(shí)的月光，也給人猶疑之感，瑟瑟縮縮的。

20.文中兩處加點(diǎn)部分能否替換為其后括號(hào)中的內(nèi)容？為什么？（2分）

21.文中畫(huà)橫線的句子，在表現(xiàn)效果上為什么比“如古琴安詳、恬淡、悠遠(yuǎn)、清寂的琴音”更好，請(qǐng)簡(jiǎn)要分

析。（4分）

22.語(yǔ)言文字運(yùn)用I和n中畫(huà)波浪線部分，都有“特別”一詞，說(shuō)說(shuō)二者表意上的不同。（4分）

①特別是隨著大眾飲食健康意識(shí)的增強(qiáng)

②冬春之交的月光，就沒(méi)有什么特別的動(dòng)人之處了

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

本試卷文言文閱讀中提到的“編素不能自分于緇墨，賢圣不能自理于亂世”，形象地表現(xiàn)了環(huán)境對(duì)個(gè)人

的影響。對(duì)于個(gè)人與環(huán)境，中國(guó)古人還有很多不同的見(jiàn)解，周敦頤說(shuō)要“出淤泥而不染”，荀子則認(rèn)為“玉在

山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯”。

現(xiàn)代文閱讀II小說(shuō)《懸棺》中生活在燕子峽的村民們，其個(gè)人的生存、發(fā)展其實(shí)也與所處的時(shí)代潮流

以及鄉(xiāng)土社會(huì)環(huán)境息息相關(guān)。

請(qǐng)結(jié)合所給材料，根據(jù)你對(duì)這個(gè)問(wèn)題的感悟與思考，以一名到燕子峽落實(shí)精準(zhǔn)扶貧工作的大學(xué)生村官的身

份，給燕子峽的村民擬寫(xiě)一份“告燕子峽全體村民書(shū)”。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息：不少于

800字。

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語(yǔ)文參考答案

1.3（分）B【解析】偷換概念?！巴鈾?quán)力”并不是為“少勞多得”的享受付出的代價(jià)。代

價(jià)是“沒(méi)有人可以'任意'依自己高興去做自己想做的事，而得遵守著大家同意分配的工

作”，“同意權(quán)力”是確保人們支付此代價(jià)。

2.（3分）A【解析】“有助于消除沖突”曲解文意。原文“沖突的性質(zhì)并沒(méi)有消弭

3.（3分）C【解析】“服徭役”“在官府督促卜”是“被迫式依賴(lài)關(guān)系”，而非平等的“利益

互惠式依賴(lài)關(guān)系”。

4.（4分）①論證結(jié)構(gòu)方面，采用了“總分”的論證結(jié)構(gòu)：（1分）笫段介紹“互惠式依賴(lài)

關(guān)系”與“被迫式依賴(lài)關(guān)系”的區(qū)別。第二段介紹“互惠式依賴(lài)關(guān)系”的運(yùn)行機(jī)制，總說(shuō)

其三種類(lèi)型。第三段到第五段分說(shuō)三種類(lèi)型的具體表現(xiàn)。（分析1分）②論證方法方面：

對(duì)比論證，對(duì)“互惠式依賴(lài)關(guān)系”與“被迫式依賴(lài)關(guān)系”的不同點(diǎn)加以強(qiáng)化。引用論證，

如引述斯科特、費(fèi)正清的論斷，明確“互惠式依賴(lài)關(guān)系”的理論依據(jù)。因果論證，如以因

果邏輯證明“農(nóng)戶往往基于共同謀生的需要”而形成“利益互惠式的依賴(lài)關(guān)系（任意答

到其中二點(diǎn)，2分）

5.（6分）①?lài)?guó)與國(guó)之間是平等關(guān)系，應(yīng)當(dāng)以同意權(quán)力而非橫暴權(quán)力來(lái)解決爭(zhēng)議。②同意權(quán)力

能清晰界定各國(guó)的權(quán)利和義務(wù)，保證國(guó)際分工合作，從而提升各國(guó)的福祉。③互惠互利比

壓迫更符合道德規(guī)范與行為準(zhǔn)則，各國(guó)應(yīng)致力于維護(hù)共同利益，而非損人利己。④互惠互

利的產(chǎn)生機(jī)制是多元的，應(yīng)當(dāng)在利益、情感、價(jià)值等角度多尋求共性。（每點(diǎn)2分，任答

三點(diǎn)即可）

6.（3分）D【解析】來(lái)向南和米高粱等人認(rèn)為來(lái)辛苦等人的攀崖表演是對(duì)傳統(tǒng)的背叛。但

是這種所謂的背叛是來(lái)辛苦在艱難的生存環(huán)境中試圖帶領(lǐng)大家走出新的謀生道路的嘗試，

有其無(wú)奈，又有進(jìn)取精神在里面。小說(shuō)展示的是燕子峽的人們?cè)谛聲r(shí)代下與時(shí)代之間的矛

盾和隔閡，以及如何選擇和自處的現(xiàn)實(shí)困境，并不能認(rèn)為小說(shuō)對(duì)這種所謂的背叛是批評(píng)態(tài)度。

7.（3分）B【解析】“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”一詞本是用來(lái)形容極端害怕而小心謹(jǐn)慎的樣子。文中的兩

處使用，一處是寫(xiě)莊稼生長(zhǎng)得不好，很容易被自然環(huán)境摧毀，一處寫(xiě)的是燕子峽的人們忽

然失去新的生活來(lái)源，日子過(guò)得艱難，兩處都可以表現(xiàn)燕子峽人們生活的艱難，但是都不

能表現(xiàn)人們的膽小。

8.（4分）①點(diǎn)出來(lái)辛苦磨農(nóng)具背后的動(dòng)機(jī)（回歸傳統(tǒng)生產(chǎn)方式）。②寫(xiě)出周?chē)藢?duì)來(lái)辛苦的

不理解。③可以凸顯來(lái)辛苦的艱難處境。④產(chǎn)生留白效果，引發(fā)讀者思考。（每點(diǎn)2分，

任答兩點(diǎn)即可）

語(yǔ)文參考答案?第1頁(yè)（共4頁(yè)）

9.（6分）①堅(jiān)守傳統(tǒng)農(nóng)耕生存方式和通過(guò)攀崖表演謀生的商業(yè)生產(chǎn)方式之間的矛盾<>②自然

的貧瘠、莊稼歉收和人們對(duì)飽足生活的期盼之間的矛盾。③對(duì)尊嚴(yán)的捍衛(wèi)和漂流公司要求

他們光著身子攀崖的嘩眾取寵、博人眼球的商業(yè)噱頭之間的矛盾。（每點(diǎn)2分）

10.（3分）CEG【解析】原文標(biāo)點(diǎn)：兩鐵峭法長(zhǎng)利，泰人不聊生，相與哭孝公，其后秦日

以弱。譯文：商帙嚴(yán)刑峻法，崇尚財(cái)利，秦國(guó)民不聊生，相互結(jié)伴去向秦孝公哭訴，那

以后秦國(guó)日漸衰弱。

II.（3分）B【解析】“惡，文中指邪過(guò)”錯(cuò)。這里惡表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“何”“哪里”“怎

么“。這句話的意思是“哪里有什么秦國(guó)財(cái)利取之不竭而民眾并不知情，疆域拓展到西河

而民眾并不感到征戰(zhàn)痛苦呢？”

12.（3分）D【解析】攻方第一輪沒(méi)有對(duì)比論證。

13.（8分）

（1）（4分）所以/借此征伐敵國(guó)，開(kāi)拓疆域，不向老百姓征稅，但軍隊(duì)也有充足的費(fèi)用。

（是以、撰斥、賦、蟾，各1分）

（2）（4分）崇尚財(cái)利'利益，輕視禮義'道義，把武力（實(shí)力、力貴）和功績(jī)（武功、軍事

方面的功績(jī)、成果、結(jié)果、成功）看得最重要'倡導(dǎo)武力，推崇武功，（人們）只知道他（商

鞅）為秦國(guó)開(kāi)創(chuàng)了帝國(guó)蔚業(yè)，卻不知道他也為秦國(guó)招致了滅亡'送秦國(guó)走上了滅亡的道路。

［簡(jiǎn)、高、力功、致（招致、送皆可，但要注意搭配）各1分］

14.（3分）①利都是出自民間的，不由天地額外產(chǎn)出，不是“民不知”（自己產(chǎn)出、無(wú)關(guān)百姓）

的。②利是此消彼長(zhǎng)的，是有限的，不是“不竭”的。③百姓“不聊生”，心中早有積怨,

并不是“民不苦”的。

15.（3分）B【解析】“西山不似龐公傲。城府有樓山便到?！边@兩句的字面意思是西山不像

龐公那么倔傲，不肯進(jìn)入城府，而是只要城府里面有樓西山便會(huì)來(lái)到，表現(xiàn)的是自己住

在城府里，卻能夠一抬頭便看見(jiàn)西山，表現(xiàn)了距離很近，也有一種自己和西山的親近、

親切之感。作品中并無(wú)明顯的傲世情懷，且傲世情懷的內(nèi)涵也不能用“胸?zé)o城府”來(lái)表

達(dá)；另外對(duì)龐公典故的使用也不是典型的反用典故。

【注】傲世情懷：保持獨(dú)立人格，卓然于世間，傲然世俗的情懷。

16.（6分）（I）淡：①意象上：詞中選擇的意象簡(jiǎn)單清疏，不繁復(fù)。②語(yǔ)言上：全詞語(yǔ)言明

白曉暢，沒(méi)彳了刻意雕琢茨飾。③情感上：全詞雖有嘆老之意，但通過(guò)調(diào)侃、幽默、諧謔,

增添了瀟灑放曠，消解了嘆老傷懷之沉重。

（2）有味：作者對(duì)于為何而愁雖然不點(diǎn)破，貌似瀟灑放曠，但句句跟老、愁有關(guān)，使得

全詞字句時(shí)時(shí)縈繞著愁緒，回環(huán)往復(fù)，令人回味無(wú)窮。

（淡的方面每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即可得4分，有味的方面2分，共6分）

語(yǔ)義參考答案?第2頁(yè)（共4頁(yè)）

■■■■口口■

17.（6分）

（1）千呼萬(wàn)喚始出來(lái)猶抱詫邑半遮面

（2）惟覺(jué)時(shí)之枕席失向來(lái)之煙成

（3）實(shí)迷途其未遠(yuǎn)覺(jué)今是而昨非

（每空1分，錯(cuò)、漏、添字該空不得分）

18.（6分）

③更受顧客的聲睞【中途易撤】

④刪去“薯片、蝦條”或?qū)ⅰ笆砥?、蝦條、膨化食品”改成“酒片、蝦條等膨化食品”【錯(cuò)

在“膨化食品”和“薯片、蝦條”屬于包含關(guān)系，不能并列】

⑤刪去“隨著”（或者刪去“令”）【濫用介詞導(dǎo)致主語(yǔ)缺失】

（一點(diǎn)2分）

19.（4分）A無(wú)“炸”未必?zé)o“油”（2分）（此處應(yīng)填入一句總括性的句子，與后文形成總

分關(guān)系并與后一分句構(gòu)成并列關(guān)系，只填入“其實(shí)不然”等表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子不得分）

B但色香味形也可能隨之變差（答出“口感”“香味”“風(fēng)味”亦可）（2分）

20.（2分）不能替換。①“主子的做派”是貶詞褒用，目的在于表現(xiàn)月光明亮，直射進(jìn)房間

的情形以及作者對(duì)月光的喜愛(ài)。（】分）②“揉揉”在程度上要比“揉搓”更輕柔，更利

于表現(xiàn)月光柔美輕盈的特點(diǎn)?！胺郑?/p>

21.（4分）①原句使用逗號(hào)標(biāo)示了停頓，讓四個(gè)詞語(yǔ)成為四個(gè)獨(dú)立短句。（1分）比用并列成

分充當(dāng)定語(yǔ)，更能強(qiáng)調(diào)了琴音的特點(diǎn)，突出秋天的月光洗鉛華，帶給人不同的感受。（2

分）②相比“如古琴安詳、恬淡、悠遠(yuǎn)、清寂的琴音”，原句在句式上與前后文保持?致，

更具形式上的美感。（1分）

22.（4分）①“特別”是副詞，表示程度更深。②“特別”是形容詞，表示不一般，與眾不同。

23.（60分）略

附文言文參考譯文：