2024屆高考語文復(fù)習(xí)作文系列之類比引申式

2024屆高考語文復(fù)習(xí)作文系列之類比引申式白楊禮贊

白楊樹實在不是平凡的，我贊美白楊樹！

當(dāng)汽車在望不到邊際的高原上奔馳，撲入你的視野的，是黃綠錯綜的一條大毯子；黃的，那是土，未開墾的處女土，幾百萬年前由偉大的自然力所堆積成功的黃土高原的外殼；綠的呢，是人類勞力戰(zhàn)勝自然的成果，是麥田，和風(fēng)吹送，翻起了一輪一輪的綠波——這時你會真心佩服昔人所造的兩個字“麥浪”，若不是妙手偶得，便確是經(jīng)過錘煉的語言的精華。黃與綠主宰著，無邊無垠，坦蕩如砥，這時如果不是宛若并肩的遠山的連峰提醒了你（這些山峰憑你的肉眼來判斷，就知道是在你腳底下的），你會忘記了汽車是在高原上行駛，這時你涌起來的感想也許是“雄壯”，也許是“偉大”，諸如此類的形容詞，然而同時你的眼睛也許覺得有點倦怠，你對當(dāng)前的“雄壯”或“偉大"閉了眼，，而另一種味兒在你心頭潛滋暗長了——“單調(diào)”！可不是，單調(diào)，有一點兒罷？

然而剎那間，要是你猛抬眼看見了前面遠遠地有一排，——不，或者甚至只是三五株，一二株，傲然地聳立，象哨兵似的樹木的話，那你的懨懨欲睡的情緒又將如何？我那時是驚奇地叫了一聲的！

那就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而實在不是平凡的一種樹！

那是力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝。它的干呢，通常是丈把高，象是加以人工似的，一丈以內(nèi)，絕無旁枝；它所有的丫枝呢，一律向上，而且緊緊靠攏，也象是加以人工似的，成為一束，絕無橫斜逸出；它的寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了；它的皮，光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。這是雖在北方的風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強挺立的一種樹！哪怕只有碗來粗細罷，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，二丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北風(fēng)。

這就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而決不是平凡的樹！

它沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝，也許你要說它不美麗，——如果美是專指“婆娑"或“橫斜逸出”之類而言，那么白楊樹算不得樹中的好女子；但是它卻是偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅強不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫！當(dāng)你在積雪初融的高原上走過，看見平坦的大地上傲然挺立這么一株或一排白楊樹，難道你覺得樹只是樹，難道你就不想到它的樸質(zhì)，嚴肅，堅強不屈，至少也象征了北方的農(nóng)民；難道你竟一點也不聯(lián)想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅強不屈，就象這白楊樹一樣傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵！難道你又不更遠一點想到這樣枝枝葉葉靠緊團結(jié)，力求上進的白楊樹，宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩用血寫出新中國歷史的那種精神和意志。

白楊不是平凡的樹。它在西北極普遍，不被人重視，就跟北方農(nóng)民相似；它有極強的生命力，磨折不了，壓迫不倒，也跟北方的農(nóng)民相似。我贊美白楊樹，就因為它不但象征了北方的農(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭中所不可缺的樸質(zhì)，堅強，以及力求上進的精神。

讓那些看不起民眾，賤視民眾，頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木（那也是直干秀頎的），去鄙視這極常見，極易生長的白楊罷，但是我要高聲贊美白楊樹！

游褒禪山記

王安石

褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪"。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華"如“華實”之“華"者，蓋音謬也。

其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，——所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其雖好游者不能窮也，—謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”；遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。

於是余有嘆焉：古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，於人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！

余於仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。

類比引申式

這一式可參照王安石的《游褒禪山記》和矛盾的《白楊禮贊》，前者是在記游中因事見理，后者是托物言志，以樹喻人。共同特點是先敘后議，以小見大。一般分為三步：先描繪景物或生活小事，從中引申出某種道理或某種精神，在展開議論；也可以從景物的特點出發(fā)，類比現(xiàn)實，人生，來闡述道理。這是夾敘夾議散文的常用格式，寫作的關(guān)鍵在于由景物描寫（事件）轉(zhuǎn)換到人（道理）時，能否抓住特點恰當(dāng)?shù)倪M行引申和類比。這種格式適合些托物言志或借事說理的文章。（開頭描述一件事或一個鏡頭，然后展開議論；接下來引出同類事情或鏡頭，進行精神，道理的論述；最后以抒情議論作結(jié)，點出普遍意義。）

結(jié)構(gòu)解說：

開篇點明主旨

描述景或物或生活小事

展開議論抒情（抓住景、事、物所蘊含的道理）（引申生活哲理）

類比（人生、社會、熱點、自己）

議論抒情作結(jié)

例文分析

走進生活

——平凡給我啟示

（以概括點題開篇）

從學(xué)會第一個字，從看完第一本書，從第一次背起書包走進學(xué)校，我們孜孜不倦的日子便開始了。十幾年紙上探尋，十幾年題海沉浮，使我們慣于做任何事物都離不開書本，慣于把一切思維的起點設(shè)在卷頭紙上。于是生活中質(zhì)樸的美感，深刻的哲理，往往被忽視，而這些在我們的忽視中溜走的，往往是最憾人的，我焦急下那些憾人的點滴。

（下面兩個自然段描述生活小事）

小時候住在鄉(xiāng)下，隨外婆到菜園收拾菜蔬，發(fā)現(xiàn)她總是把菜苗中間長出的粗莖掐掉，無論木瓜、扁豆盡皆如此。我迷惑不解，外婆告訴我說：“這是摘心哪，要摘去中間的心，才會在旁邊長出更多更好的芽，這樣木瓜才會變聰明呀！"那時我仍不太懂，只是對木瓜變聰明頗有興趣，便樂得幫外婆“摘心”。

近來母親在樓下的空地種了一些牽?；?，她竟然也要時常掐下中間的芽，我猛然憶起兒時的“摘心"之說，原來木瓜會變聰明是假的，摘心會讓植物長得更茂盛更茁壯才是真的。

（從小事引申出生活的哲理）

“摘心”！——原來最平凡最普通的耕者農(nóng)夫，我的祖母、母親，推而廣之即那些踏踏實實經(jīng)營生活、打理生活的人才是最懂得生命哲學(xué)的人??！他們早就懂得生命的力量原本在于愈挫愈勇，在承受了摘心之痛之后，能于傷口處綻放更美更強壯的新生，生命就是以最委婉的方式求得其存在與飛揚。

（類比自己的實際）

看著“摘心"后的牽?；ㄒ桓毙盍υ賾?zhàn)的模樣，我想到自己。自己曾一再抱怨上天不公平，沒有給我漂亮的臉蛋，美麗的身材以及過人的智慧和超常的藝術(shù)天分。殊不知上天沒有賜予我這些，反倒使我倍加努力，并且得以嘗到付出之后收獲果實的種種喜悅。比起那些天生麗質(zhì)或天縱之才來，我該是另一種幸福吧！我的缺憾和不足盡可以用另一種方式來彌補，而且說不定就如“摘心”后的花木，可以獲得更精彩、更有力量和尊嚴。

（最后以議論和抒情作結(jié)）

沒想到我一直耿耿于懷的新捷徑是在這平凡生活的一瞬間得以解開，真理正是寓于平凡之中??！多少書本都不及這一課來的深刻徹底——這一刻來自生活。

我明白祖輩、父輩，以至更多的人為什么可以在平凡中獲得怡然坦蕩了，正是多年的生活閱歷使他們的心明澈淡薄，他們在生活中汲取了養(yǎng)分。我還是太年輕??！

從生活中學(xué)習(xí)，永無止境，看著窗外牽?；ㄉ鷻C盎然，努力地向上爬，我的心也一片泰然，平和而自在。

寫作實踐

作文題目

以“植物的啟示"為話題，寫一篇300字左右的短文。立意自定，題目自擬，仿照上面例文的寫法，運用類比引申式。

[例文1]

火樣情懷

我們家客廳的角落里有一盆火鶴，它高及我的腰間，縱橫交錯的根在泥土中若隱若現(xiàn)，新葉羞澀地隱藏在巨大凝綠的葉片后，花朵總是驕傲地昂起頭，將自己紅如烈火的花朵與特立獨行的花蕊伸展到最高處。

這樣的一盆火鶴，陪我走過春夏秋冬，忽然發(fā)現(xiàn)，無論是在烈日暴曬之后，還是北風(fēng)凌虐之后，火鶴的葉從不枯萎，火鶴的花從不會頹然掉落；相反，總有新的花朵在葉片的簇擁之下靜靜地鋪展她火樣的裙朵。

我在注視它時被震撼了，它的堅強和永不服輸，在連塵埃都靜默下來時，它卻用它如火般的熱情點燃世界；你沒注意它時，它兀自開得熱烈，它兀自愛著世界，這樣品質(zhì)的人，熱烈卻不張揚，美麗卻不諂媚，奔放卻不隨意，堅強而又沉靜。

我向往成為這樣一種人，因為只有內(nèi)在充實才能甘于寂寞——如火鶴的沉默；只有足夠堅強才能掩蓋頹敗——一如火鶴悄無聲息的落葉；只有足夠熱愛生活才能如此熱烈、驕傲——一如火鶴那火樣的情懷。

例文2

再見桂花

再一次見到桂花是在類似溫室的自家陽臺里，它交卷的硬葉，紛紛墜落的花朵讓我憶起祖母在鄉(xiāng)下庭院里養(yǎng)的那一棵亭亭玉立、枝繁葉茂的桂樹。如今，它的身軀被禁錮在花盆這樣有限的空間內(nèi)，不得伸展，我想它是承受著多大的疼痛而艱難成長的呢？

注視著眼前的這棵桂花樹，它的身不由己讓我想起自己的境況。面對象實的種種選擇，傳統(tǒng)的觀念排除著自由發(fā)展的新生事物，我因此空懷自由的理想與創(chuàng)新的觀念卻受到固有空間的排擠。

植物應(yīng)是自由的，生命應(yīng)該是自由的，思想更以該是自由的。警官溫室內(nèi)的桂花有著恒持的溫度、足夠的水分，可是它永遠都不知道在物象的土壤里延伸，在無盡的藍天下生長是怎樣一種幸福的感覺！

給生命以自由吧，去呼吸新鮮的空氣，去應(yīng)對挫折的打擊，更是去享受自由的生活。

我將在下個夏天，將桂花樹移到室外，讓她和我一樣自由的成長。

例文3

滿天星

你是否注意過嬌艷花束中那點點星光？你是否問過它的香味？你是否了解過它的內(nèi)心？

墻角放著一大束花，又嬌艷的玫瑰，春節(jié)的白鶴，多姿的康乃馨……一眼看去你會覺得這些花果與嬌艷，過于張揚，但你細細觀之，會發(fā)現(xiàn)在花兒中間，隱藏著幾株滿天星；你會注意到那星星點點的小白花，調(diào)適了那濃煙的色澤，調(diào)適了花兒固有的造型，調(diào)適了整個感覺，看上去淡雅、清爽、穩(wěn)重……

滿天星，平凡而單純，從不被人們關(guān)注，卻總在無意間照亮了人們的眼眸，使人們獲得那點滴的青春和典雅。我們的生活不也如此嗎？那些點滴的關(guān)愛也許總被你忽視遺忘——生日了得以張小小的卡片。夜讀時一杯熱熱的牛奶，跌倒時一直有力的手，但他們才是最真實，最美麗的，也只有他們是在你的人生旅途中最細膩最體貼的愛。

在生活中然我們少一些張揚，多一些沉穩(wěn)；少一些濃艷，多一些淡雅；少一些宏大，多一些細膩。這樣，你會發(fā)現(xiàn)生命中真正的美麗，發(fā)現(xiàn)真正的愛。

綜合評述：

以上三篇短文都采用了類比引申式中先敘后議的寫法，都是托物言志，借用某種花木來表達自己的情感。

——追求完美的人格，渴望如火鶴一樣熱烈的擁抱生活。

——該于張揚個性，渴望擺脫束縛、獲得思想的自由。

——上與發(fā)現(xiàn)平凡中的美麗，對生活進行反思。

作文題目

閱讀下面這首小詩，根據(jù)要求作文。

世上

好像——

只有沙最不值錢。

然而．

最寶貴的東西——金，

就在它的里面。

這首小詩引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想，或帶給了你怎樣的啟示。自擬題目，寫一篇夾敘夾議、以小見大的文章，不少于700字。建議使用類比引申式

品石榴

初見石榴，外皮皺裂，粗糙，有的還裂開了大半個口，露出芯來，我猶豫地擺弄著它，看著眼前的蘋果，紅紅的透亮、光滑的表皮，嫩人的汁液不禁泛起的一股饞水，想要咬一口，再看石榴，不免有些擔(dān)心是否它的“內(nèi)心”和皮子一樣粗略。

試探著輕輕撥開一小片皮，不小心碰破了一粒果實，涼涼的液汁濺在手指上，小心翼翼的舔一下，嗯，酸酸甜甜的，驚訝于它的“內(nèi)心"的美好。

于是大膽的撕下一塊，滿擠著的果粒顯露出來，紅白相間的透明，連果核也看得清楚，一粒一粒密密緊緊地挨著，掰下一粒放在嘴里，滑溜溜，涼絲絲的，輕輕咬上一下，也只滿溢于口中，甜美地讓人心動。輕輕吐出子粒，白得純潔，在美味的吸引與胃的要求下大嚼特品起來。

漸漸的一大個石榴多半入了肚，依舊捧著粗略的皮，不敢吃得太快，生怕忘卻或是錯過哪一粒的味道。重又慢剝細辨起來。直到吃盡最后一粒，余味繞唇，其香漫鼻，只剩得一片片一塊塊粗略的皮子，慢慢回味。

也許只有這般“表里不一”才會與人一份格外的驚喜，需這般豐富美好的內(nèi)涵才會繞梁三日的慨嘆。蘋果固然美味，而終不能讓人收獲驚喜，石榴雖丑卻以其剔透的粒子，可口的汁液回敬了相貌的人們。不免使我想起雨果筆下的敲鐘人，沒有人能比他丑，也沒有人能及他善良，而愛斯梅拉達具有美好的