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高中語文備考-如何寫名言觀點型作文高中語文備考-如何寫名言觀點型作文

一、案例

名言觀點型作文一般是給出1～3則名人名言或觀點以組成作文材料，這些名言一般都包含某種觀點，是對某些現象發(fā)表的比較經典的評價、看法，或者是對某種社會現象的歸納概括，反映某種人生哲理。

這類名言或觀點往往富含深邃的哲理，如要就事論事，就只能觸及皮毛，得到一個膚淺的認識，想要滲透其中的深層哲理，就要善于由表及里，深入挖掘內在含義。

請看下面幾個案例。

【案例一】

根據以下材料，選取角度，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

君以為易，其難也將至矣；君以為難，其易也將至焉。

——《國語》

【案例二】

根據以下材料，選取角度，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

一位作家說：是的，我很重要。我們每一個人都應該有勇氣這樣說。

另一位作家說：總覺得別人把你看輕了，實則是你把自己看重了。

【案例三】

根據以下材料，選取角度，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

有人說，我們要通過改變自己，進而改變世界；

有人說，我們不能改變世界，就改變自己；

還有人說，我們不是為了改變世界，而是為了不讓世界改變我們……

【案例四】

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

我選擇的立場就是繼續(xù)成為這樣一個思考者和批判者，如果可能的話，也想成為一個預警者，無非是盛世危言嘛，我希望被嘲笑，希望自己所有的擔心都落空，非常希望。

做一個建設者，永遠比單純地希望砸爛它取而代之的批判者，更難能可貴。

不僅當一個批判者，也要做一個建設者。

對于“批判者"和“建設者”，你更欣賞誰？請綜合材料內容及含意作文，體現你的思考、權衡與選擇。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

一則名言代表的就是一種觀點，比如案例一，它就是對做事難與易的經驗概括，反映了一種人生哲理，自然是有道理的。對于這一類型的作文，一般情況下就是選擇具體的材料，論證這個觀點。當然也要注意，這個觀點并不能成為普遍規(guī)律，因為有的容易的事情，你認為容易，也是容易完成的，并不會變難；有的事情本來很難，但心態(tài)上輕視它，反而容易成功。所以，論證這個觀點應該進行這樣的思辨，然后明確這個觀點成立的條件、情況或范圍。

有兩則名言或觀點的作文題，其觀點大多是相反的，比如案例二。這兩則名言看似是對立的，但其實各有道理，各自成立的條件和情境不一樣?？梢赃x擇其中一個觀點立意，論證方式如同一則名言（觀點）的一樣。也可以辯證分析，分別論述兩種觀點各自成立的條件、原因，但也要有側重點，最終落在一個論點上，不能平均用力。

有三則名言或觀點的材料作文，其觀點有兩種是互相矛盾的，第三個觀點可能是從第三種角度闡釋，比如案例三；也可能是辯證的角度，比如案例四。這種情況是比兩則名言（觀點）的題目多了一種觀點，幫助考生多思考出一種立意，審題立意可以參照前一種情況。也有可能第三種立意更全面，更有思辨性，那就選擇第三種觀點立意。

二、運用

在名言觀點型作文中，有兩則名言（觀點）的作文題比較典型，下面就以這類作文題為例來具體分析其寫法。例如：

根據以下材料，選取角度，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

有人說，跟在別人后面，做不成自己。也有人說，跟在別人后面，可以少走彎路。

1.審題

理解材料，一是要理解關鍵詞；二是要把握句與句之間的邏輯關系，不能割裂句與句之間的邏輯聯系而只看一句話或一個詞。

材料共兩句話，第一句話“跟在別人后面"應是貶義，可以理解為邯鄲學步、生搬硬套等意思，其結果是“做不成自己”，喪失了自我；第二句話“跟在別人后面"應是褒義，可以理解為見賢思齊、擇善而從、善于學習等意思，產生的效果是“可以少走彎路”，意思是可以更好地發(fā)展自己。

材料的核心是怎么處理“別人"與“自己”的關系。跟在別人后面，不同的人有不同的結果，那就要問一問：為什么有不同的結果？為什么有的人做不成自己，有的人卻可以少走彎路？因此，理解材料和寫作時，一定要扣住這種因果關系。對因果關系的分析，也就是論證的過程。

審清了題意，下一步就要展開聯想，“跟在別人后面”，是誰跟在誰的后面，添加所在的領域、特定的情境、具體的行為等要素，將理解落實到位。

“跟在別人后面，做不成自己”，既然這樣，那我們還要從反面去想，不跟在別人后面，不遵循常人的做法，而是按照自己的意愿去做，保持自己的個性與獨特性，做真正的自己。

這個題目可以寫人，但并不是只能寫人，可以擴大視野，深度挖掘，寫事物，如文化發(fā)展、城鎮(zhèn)建設、國家定位等多領域，這樣可以避免題材的雷同，寫出新意。

立意：

不走常人走的路

堅持自己的原則

走出自己的路

成就不一樣的自我

……

由此，我們想想，什么樣的素材符合這個立意，可以用來論證這個觀點呢？

2.范文分析

【范文一】

王昭君的面前有一條早已安排好的路，一條每個入宮的秀女都走過的路——滿足畫師的索賄，在皇帝眼前求一個好印象，竭盡全力獲取寵愛。在后宮這個不得見人的一畝三分地里汲汲營營，運氣好的得享榮華，運氣不好的便孤苦終老，乃至早早慘死；一朵朵嬌花，在這里無聲無息地綻放然后凋謝。

每個人都是這么做的，她們中也不乏備受恩寵為妃為嬪的例子。然而王昭君誓不走她們所走的路，拒絕毛延壽的索賄，拒絕不擇手段地討皇帝歡心。她幾乎立刻就走到了通往“孤苦終老"的分岔路口，可是驕傲而獨立的王昭君再一次選擇了和他人不同的路：去匈奴和親。

這一走，成了千古佳話。

一個美麗、驕傲的弱女子，孤身出走塞外，去換取滿朝文武百官都帶不來的和平，她的容貌曾被小人物掩蓋，而今綻放出奪目的光輝。

不必提漢元帝是如何懊悔失去了一位美人，大丈夫們又是如何悲憤男兒的無為。昭君出塞，出的是囹圄，是他人的老路；秀女們數百年來亦步亦趨，終湮滅在歷史的長河之中；王昭君走自己的路，才活出了自己，所以她獨立的人格、高貴的靈魂才能光耀千古，成為一個傳奇。

評析

作者聯想到了歷史人物王昭君，將她對人生之路的選擇與作文題一一反向對應：她沒有像其他秀女一樣去賄賂畫師，也就是沒有跟在其他人的后面去做前人慣常做的事情，結果是落選。之后，她又一次選擇了與他人不同的路，自請去匈奴和親，走出了自己獨特的人生之路，成為一個具有獨立人格、高貴靈魂的女性，寫出了不跟在別人后面的意義和價值。

除了王昭君，我們還能想到什么人？能不能從古代歷史人物想到現代的人物？

巴金也是這樣的一個人。

【范文二】

“文革”后，當以挫折為基調的“傷痕文學"及“暴露文學”在文壇盛行時，巴金以超越個人苦難的訴說，提出每個知識分子乃至每個人都應該反思自己的責任。終于，歷時八年，巴金完成了這部“力透紙背，情透紙背，熱透紙背"的“講真話”的大書——《隨想錄》。他解剖著自己，同時也解剖著歷史，他要找出附于文化和心靈上的毒瘡與膿血，為一個民族清算歷史，找出通向未來的路。

正如巴金自己所言：“戰(zhàn)士是永遠追求光明的，他并不躺在晴空下面享受陽光，卻在暗夜里燃起火炬，給人們照亮道路，使他們走向黎明。"他就是這樣一個“戰(zhàn)士”。他在人們站起來喊“我控訴"時跪著說“我懺悔”，這樣一種品格，一種氣節(jié)，便是他燃起的那永不熄滅的火炬。

評析

作者選擇巴金的事例，從如何看待歷史的角度，寫出了巴金敢于擔當的高貴人格?！拔母?后，當別人在寫“傷痕文學”和“暴露文學"時，巴金卻在反思自己的責任，說“我懺悔”，呈現出了一種不同于他人、敢于擔當的人格魅力。還可以從什么角度來寫？

【范文三】

19世紀，新古典主義美術盛行。其畫面細膩、嚴謹，在與事物本身高度契合的同時，增添了幾分藝術帶來的美感，于是大受追捧。

但是仍有一群年輕人，他們堅持現實主義，對嚴謹的勾畫、精細的素描和所謂高貴的題材不屑一顧，他們走著自己的路。

這群年輕人捕捉生活中的美，用畫筆和油彩記錄轉瞬即逝的美好風光。其中有一個年輕人，他用斑駁的色塊記錄下了日出那一剎那陽光灑滿水面的景色，并在一次繪畫沙龍上拿出來與其他畫家交流，受到眾人的蔑視和批評。他們說他的畫凌亂，說他憑印象作畫毫無嚴謹的精神，而那個年輕人堅持如此作畫，并驕傲地將那幅作品命名為《日出·印象》。

然而在一片批評聲中，漸漸有人發(fā)現這種畫作如果退開幾步欣賞，竟然準確地刻畫出了瞬間的光彩，于是人們開始接受這種畫風，開始欣賞它、模仿它，追捧這種物理與藝術相結合的美。

而那個年輕人——莫奈，成了一代印象派大師，在藝術史上永遠地留下了自己的名字。

評析

這個案例是從美術創(chuàng)作的角度出發(fā)的，莫奈沒有跟隨前人的腳步，而是開創(chuàng)出了新的畫風。

【范文四】

跟隨并不是亦步亦趨，一個聰明的人，能夠通過對前人足跡的追隨，免去浪費多余的精力與時間，以更深遠的見識、更成功的對比，在遠離荒山僻路的曲徑之處，選擇最適合自己的道路。

莫言曾說：“?？思{也是馬爾克斯的精神導師，馬爾克斯學了?？思{，建起了自己的故鄉(xiāng)，但支撐他的宮殿的支柱是孤獨，我們不可能另外去發(fā)現一種別的方法，唯一可做的是——學習馬爾克斯——發(fā)現自己的精神支柱。"

而他也的確是這樣做的。從第一次閱讀《百年孤獨》為他瞬間鋪展了一條那么奇妙的文學道路開始，他便再難自抑地跟隨在馬爾克斯身后，并由此發(fā)現了一片新的天地。在那里，他建立了高密東北鄉(xiāng)，延續(xù)了一條獨屬于他自己的道路，高密東北鄉(xiāng)一經建立，他就如同筑好巢穴、圈畫了領地的鷹，長唳一聲，騰天而起。

馬爾克斯為他的跟隨者們打開了一方新天地，但若是一味模仿，卻更像是復雜的木偶而非作家。木偶筆下絕不會擁有自己的靈魂，因此，莫言并沒有過多地模仿，正如他所言：“我對他們的閱讀并不認真，但他們開天辟地的豪邁精神激勵了我?！瘪R爾克斯給予莫言更多的是一種方向的引領與啟發(fā)，這才成就了一個臻于化境的文學之魂。

評析

選擇莫言的事例，是從文學創(chuàng)作的角度出發(fā)的，它需要跟隨別的作家學習創(chuàng)作的技巧，或者是走向前輩作家開辟的道路，但是也必須走出自己的路，才能成為真正的文學大師。此外，不僅可以寫人，還可以寫一座城市，是跟隨、模仿其他城市的風格還是堅持走自己的路。

【范文五】

一座城上空的靈魂

老墻承載著厚厚的記憶，雕欄記錄著繁華與輝煌。走在揚州的古巷，我仿佛可以觸及古往今來漂泊的云水，仿佛可以看到揚州城深邃的靈魂。

揚州人將古城改造最細致的一筆，落在了古巷的修復、整理上。小巷串起了古典住宅園林、寺廟等古建筑，也將揚州千年璀璨的風情展現給世人，使得她脫離于中國眾多大同小異的高新城市，保有了自己獨特的風采。

（寫揚州城堅守自己的特色，保留了古建筑的傳統(tǒng)風格）

城市的靈魂，在于城市面貌中蘊含著的城市特色與自身文化。放眼中國，多少二、三線小城，盲目而粗劣地效仿發(fā)達城市，拆拆建建的塵土飛揚后，是一模一樣的柏油馬路，一模一樣的玻璃幕墻，令人迷失。我們的城市無疑正在經歷一場比災難摧毀家園更可怕的現代化改造的人工手術。

（寫許多城市在建設中盲目效仿發(fā)達城市，導致千城一面，失去了自己的文化特色）

“在一個失去了記憶的城市，并不存在真正的主人，每一個居民都是無家可歸的外鄉(xiāng)人。"周國平先生如此悲傷地說道。是啊，當北京胡同里麻醬的香氣與胡琴的吱呀響聲一去不復返，當江南園林中的粉墻黛瓦、舟影波光與蜿蜒的雨巷一去不復返，當城市穿上制服成為統(tǒng)一的現代化軍團，當寄托著無數代人血淚情懷的文化遺存變成了鋼筋水泥的一樓擎天，或許就是浪漫主義與文化歸屬消退的時代了吧。

當一座城褪去屬于自己的特異光彩，它便成了失去靈魂的皮囊，包裹不住不斷流失的精神。那些效仿國際都市盲目擴張，而今空蕩蕩的鬼城就是最悲傷的例證。

（進一步分析盲目效仿其他城市的后果：使自己的特色和靈魂喪失）

桓公問殷侯：“卿何如我？”殷云：“我與我周旋久，寧作我！”保留城市的特色又何嘗不應該像保持獨立人格那樣堅決。但正如智慧的人懂得在獨立超然中融匯于瞬息萬變的世界，城市的個性也要追求與時代的融合。讓低矮的白墻黑頂突兀地出現在一街之隔的高大霓虹燈之中也是荒誕的。

建設好一座城市，堅守自身文化底蘊，一定要頭腦清晰，努力讓這底蘊成為發(fā)展的優(yōu)勢，而不是累贅與負擔。上海新天地可謂典范之作——香樟樹墨綠的樹蔭下，是以最新科技精心呵護的石庫門古建筑群。厚重的烏漆大門，雕著巴洛克山花的門楣，訴說著屬于上海人自己的故事。故居、博物館就錯落地點綴其中。它不像許多古巷老城那樣破舊臟亂，21世紀的生活品位與厚重的歷史感、文化感完美地融合，國際畫廊、時裝店、主題