山東省青島膠州市、黃島區(qū)、平度區(qū)、李滄區(qū)重點(diǎn)名校2024屆中考語文全真模擬試卷含解析

山東省青島膠州市、黃島區(qū)、平度區(qū)、李滄區(qū)重點(diǎn)名校2024屆中考語文全真模擬試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列沒有語病的一項(xiàng)是()A．春節(jié)上演的電影《流浪地球》,強(qiáng)烈地震撼著觀眾的心,紛紛為導(dǎo)演的前瞻意識(shí)點(diǎn)贊。B．甘棠鎮(zhèn)一年一度的“火龍”盛會(huì),點(diǎn)燃開江人民歌舞升平。C．自編自演的課本劇在發(fā)展個(gè)性、引導(dǎo)學(xué)生閱讀名著等方面,都有一定的積極作用。D．2019年3月12日,昆山“反殺”案被寫入2019年最高人民檢察院工作報(bào)告,并作為正當(dāng)防衛(wèi)典型案例公開發(fā)布。2．下列句子中劃線詞語使用不正確的一項(xiàng)是（)A．在天災(zāi)人禍跟前，人只是大自然中的微小蜉蝣，什么都不值一提。B．網(wǎng)傳雙黃連可以抑制新冠肺炎，爭先恐后前往藥店購雙黃連的市民濟(jì)濟(jì)一堂。C．即便是我們這些普通青年的父母，他們的奮斗故事同樣可歌可泣。D．從“觀察世界”，到“融入世界”，再到“影響世界”，年輕人由被動(dòng)到主動(dòng)，背后更彰顯著中國在世界格局中的地位已悄然改變。3．下列加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是（）A．黃暈（yùn）黝黑（yǒu）睥睨（pìnì）鍥而不舍（qiè）B．吝嗇（1ìnsè）侏儒（rǔ）小覷（qù）誨人不倦（hǔi）C．瘡疤（chuǎng）惆悵（chàng）國殤（dāng）戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢（jīn）D．龜裂（jīn）娉婷（pǐng）發(fā)髻（jì）強(qiáng)詞奪理（qiáng）4．選出下列文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)。()A．序是一種文體,有書序和贈(zèng)序之分。清代宋濂所作的《送東陽馬生序》是一篇贈(zèng)序。B．《愛蓮說》與《陋室銘》的作者分別是周敦頤、劉禹錫。兩篇文章都運(yùn)用了托物言志的寫作手法。C．《水經(jīng)注》是我國古代地理名著,并具有較高的文學(xué)價(jià)值,作者是北魏地理學(xué)家酈道元。D．曹操是東漢末年的政治家、軍事家、詩人。他創(chuàng)作的《觀滄?！肥且皇姿难怨旁?。5．填空。零落成泥碾作塵，______________。（陸游《卜算子·詠梅》）_________，再而衰，三而竭。（《左傳·曹劌論戰(zhàn)》）_________________，大庇天下寒士俱歡顏。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）6．閱讀下面的名著選段,完成問題?！半x開桑菲爾德,我感到痛苦,我愛桑菲爾德;——我愛它,因?yàn)槲以谀抢镞^著豐富、愉快的生活,至少過了短短的一個(gè)時(shí)期。我沒有受到踐踏。我沒有被弄得僵化。我沒有被排斥在同光明、活力、崇高的一切交往之外。我曾經(jīng)面對(duì)面地同我所尊敬的人,同我所熱愛的人,——同一個(gè)獨(dú)特、活躍、寬廣的心靈交談過。我已經(jīng)認(rèn)識(shí)了你,現(xiàn)在感到自己非從你這兒被永遠(yuǎn)拉走不可,真叫我害怕和痛苦。我看到非走不可這個(gè)必要性,就像看到非死不可這個(gè)必要性一樣?！薄罢娴?我得走!”我有點(diǎn)惱火了,反駁說,“你以為我會(huì)留下來,成為你覺得無足輕重的人嗎?……你以為,因?yàn)槲腋F、低微、不美、矮小,我就沒有靈魂沒有心嗎?你想錯(cuò)了!——我的靈魂跟你的一樣,我的心也跟你的完全一樣!要是上天賜予我一點(diǎn)美和一點(diǎn)財(cái)富,我就要讓你感到難以離開我,就像我現(xiàn)在難以離開你一樣。我現(xiàn)在跟你說話,并不是通過習(xí)俗、慣例,甚至不是通過凡人的肉體——而是我的精神在同你的精神說話?！?1)“我”和“你”分別是作品中的哪兩個(gè)人物?(2)你是怎樣理解“我的靈魂跟你的一樣,我的心也跟你的完全一樣”這句話的?二、閱讀7．閱讀《得道多助失道寡助》與《孟子論得天下》，完成小題。[甲]故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔;故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。[乙]孟子曰:"桀、紂①之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道:得其民，斯得天下矣。得其民有道:得其心，斯得民矣。得其心有道:所欲與②之聚之，所惡勿施爾也③。民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙④也。"注釋:①指夏桀、商紂，古代的暴君。②與:同"為"，替的意思。③爾也:而已。④壙(kuàng):原野。1．解釋加點(diǎn)詞語。(1)寡助之至(2)獸之走壙2．翻譯句子。得其民，斯得天下矣。3．下列加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是：（）A．威天下不以兵革之利民之歸仁也B．得道者多助得其民有道C．以天下之所順可以一戰(zhàn)D．失道者寡助得其心有道4．甲文說的“多助之至，天下順之”的情形，在乙文中有形象的描繪。乙文中的這個(gè)句子是:____________。乙文中說到的“桀、紂”，其失天下的原因，用甲文的句子來解釋就是:______________。5．甲文說“得道者多助”，乙文說“得天下有道”。這兩個(gè)“道”的意思一樣嗎?說說你的理解。8．閱讀下文，回答問題。良馬對(duì)岳飛帝問岳飛曰：“卿得良馬否？”對(duì)曰：“臣有二馬，日啖①芻豆數(shù)斗，飲泉一斛，然非精潔即不受；介②而馳，初不甚疾，比③行百里，始奮迅，自午至酉，猶可二百里，褫④鞍甲而不息不汗，若無事然。此其受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠(yuǎn)之材也。不幸相繼以死。今所乘者，日不過數(shù)升，而秣不擇粟，飲不擇泉；攬轡未安，踴躍疾驅(qū)，甫⑤百里，力竭汗喘，殆欲斃然。此其寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也?！钡鄯Q善。（選自《岳鄂王文集》（注釋）①啖：吃。②介：在馬身上披上戰(zhàn)甲。③比：等到。④褫；脫下，卸下。⑤甫：才。1．解釋下列加點(diǎn)詞語在文中的意思。（1）初不甚疾（__________）（2）秣不擇粟（__________）2．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。力裕而不求逞，致遠(yuǎn)之材也。3．岳飛認(rèn)為“致遠(yuǎn)之材”和“駑鈍之材”的區(qū)別是什么？9．文言文閱讀世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，袛辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。1．解釋下列句中加點(diǎn)字。食馬者不知其能千里而食也（_____________________________）策之不以其道（_____________________________）執(zhí)策而臨之（_____________________________）2．將下邊兩個(gè)句子譯為現(xiàn)代漢語。且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？其真無馬邪？其真不知馬也。3．對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）。A．作者開篇提出中心論點(diǎn)“世有伯樂，然后有千里馬”，強(qiáng)調(diào)千里馬的重要性。B．造成千里馬“才美不外見”的原因是“食馬者不知其能千里而食也”C．文末兩句，都是作者分析論證后所作的結(jié)論。D．文章表達(dá)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者不識(shí)人才，埋沒人才，推殘人才的憤慨之情。10．閱讀下面的文字，回答后面小題葵花有籽，瓜子一枚①春日的暖陽里，母親坐在陽臺(tái)上嗑瓜子，她突然就停了下來，盯著花盆里的泥土不語，良久后抬起頭和我商量：“馬上清明了，我們回老院子里種幾?？ㄗ寻伞！睘榱藵M足母親的心愿，我轉(zhuǎn)遍了小城的花店，也沒有找到葵花種子。經(jīng)過護(hù)城河，不經(jīng)意與釣魚的老人閑聊起來，他走向不遠(yuǎn)處的小木屋里拿出一個(gè)鼓囊囊的小布包送給我。打開來，粒粒飽滿的瓜子像睡在光陰深處的小蟲，等待著驚蟄的雷聲將它喊醒，在黑暗里尋找重生的光明。②母親接過種子，雙手捧著，深深地吸了一口，仿佛捧著一束盛開的花朵。葵花籽也稱生瓜子，有著植物的天然芬芳，每一粒里都住著一瓣花的靈魂，你扣響緊閉的門，它就爆裂出嘎嘣脆響的吶喊。再到亭亭玉立托玉盤，直至供奉出生命的果實(shí)，葵花走過了春天，又在夏天的蓬勃中飽滿豐盈，金秋颯爽里它再也沒有理由昂揚(yáng)在枝頭，紛紛飛舞進(jìn)寬敞的扁篩，在陽光里由流竄的風(fēng)濾盡最后心事，從此后淪落紅塵。③葵花籽從姹紫嫣紅的大觀園里四散，顛沛流離，不再是閑風(fēng)弄月的妙人兒，一個(gè)個(gè)束起綠羅裙，褪去錦繡袍，安心做起俗世煙火里的蕓蕓眾生。跳進(jìn)命運(yùn)的大鍋，哪分得清丑俊胖瘦，高雅低俗，一股腦兒用鐵鏟子翻來覆去地折騰，直到修煉出屬于自己的味道，才算塵埃落定。粗鹽霸道，就算沾上一丁點(diǎn)，就再也不會(huì)去渴盼西瓜瓤心那一點(diǎn)甜，豁達(dá)通泰總是錯(cuò)不了，但若是吹胡子瞪眼過了頭，就再難下咽，面臨著被遺棄的命運(yùn)，要知道適當(dāng)?shù)南涛妒钦玫南愦??？商热暨\(yùn)氣不好，撞見了七葷八素的際遇沾染上五味雜陳就再也分不清自己，可偏有推崇此味者，美其名曰五香，這樣的人即使經(jīng)歷過滄桑，舉止談笑間仍令人生出敬畏。也有好命的，直接就掉進(jìn)蜜罐里，皮也甜瓤也甘，甜到極致衍生出憂傷，說到底并非人生最好的滋味。④概括起來，所有的口味總不如咸瓜子越嚼越香，令人欲罷不能。老輩人常說，人生苦短，吃了咸鹽才有力氣往前走，年輕人總是萬般挑剔，任何東西都不入口，怎樣的濃淡都不能相宜，唯有走過大半生才會(huì)不再計(jì)較，酸甜苦辣都嘗遍，就會(huì)無比珍惜眼前，咸了吃起來更香，淡了味道正好，不再奢求甜的滋膩、酸的潤爽、辣的暢快，僅握住手心里的一杯清水也就能了卻余生。嗑瓜子，吃進(jìn)嘴里的是豐腴，吐落塵埃的是渣滓，所有的瑣碎和喜怒哀樂，都剝了沉重的殼只留一抹香，得以妥善安放。⑤母親說焦糖味的瓜子，是甜蜜又愛鬧脾氣的女子，身在福中不知福，每日里胡攪蠻纏傷了別人的心，自己也覺得累，一不小心就上了火焦灼不安，與這甜味倒是相得益彰，過日子就是清楚不了糊涂了，打打鬧鬧，吵吵跳跳，生活說到底就是這焦糖味兒。人的一生不正是原味葵花籽嗎？當(dāng)初沉甸的分量以為是理想，經(jīng)歷歲月光陰淘洗之后，只留下輕飄飄的現(xiàn)實(shí)骨感，如今把瘦巴干筋的生命脈絡(luò)填進(jìn)嘴巴，品嘗起來別有一番滋味在心頭。沒有人能永遠(yuǎn)做一株青青園中葵，徜徉在蜂飛蝶舞里安享盛世太平的自在歡喜，四季各有千秋，唯有歷練方是一枚果實(shí)的真諦。⑥葵花有籽，瓜子一枚，原來生命并非金碧輝煌的盾牌，而是鑲滿釘鉚的鎧甲。1．分析第③段中，瓜子束起綠羅裙，褪去錦繡袍后各有怎樣的命運(yùn)?2．閱讀下面句子，回答括號(hào)中的問題。（1）母親接過種子，雙手捧著，深深地吸了一口，仿佛捧著一束盛開的花朵。（體會(huì)句子中加點(diǎn)字的表達(dá)效果）（2）粒粒飽滿的瓜子像睡在光陰深處的小蟲，等待著驚墊的雷聲將它喊醒，在黑暗里尋找重生的光明。（賞析句子）3．結(jié)尾一段似與前文沒有聯(lián)系，作者這樣安排的用意?4．結(jié)合文章內(nèi)容，作者為什么說原味瓜子正如人生?你獲得了怎樣的人生感悟?11．閱讀下面文章，完成小題交友之道張保振①俗話說“在家靠父母，出門靠朋友”，說明朋友的重要?！对姟ば⊙拧费浴半m有兄弟，不如友生”，說明朋友的至要。《孟子·滕文公上》載“出入相友”，說明朋友的必要。朋友的重要、至要、必要，在古人看來，是“友也者，友其德也”的。所以，與朋友交，就要只取其長，不計(jì)其短。也就是說，交友要有選擇，看重并學(xué)習(xí)朋友的優(yōu)良品德。②那么在現(xiàn)代生活中，我們又該怎樣交友呢？③交友之道首先是擇友。不是什么人都可以成為朋友的。對(duì)朋友，古人們看得很重，認(rèn)為是“五倫之一”，是“平居可與共道德，緩急可與共患難”。并認(rèn)為：“友則兩相關(guān)切。若酒肉飲博，相與往還，此黨也，非友也?！保ㄆ阉升g語）所以，擇友，就要或道同相助，或品德相親，或?qū)W問相成，或氣節(jié)相感，或然諾相信，或才技相合，或詩文相尚等，要兩相共贏，昭昭可鑒。畢竟，擇友只有志趣相投，互為“人鏡”，補(bǔ)充提高，才能獲取增加一倍的智慧，放大一倍的力量，才能如同讀一本圣賢經(jīng)傳，或一篇名人詩篇，使身心得到滋補(bǔ)，境界得以升華。而這，是從一般人那里難以得到的。④交友之道關(guān)鍵是取友。世間盡管有“一見如舊識(shí)，一言知道心”的交友取友之道，但取友畢竟是取優(yōu)，故不可等閑視之、草率取之。自古至今，為人稱頌的取友之道，“慢熱型”的居多。這種慢熱型，往往是先淡后濃，先疏后親，先遠(yuǎn)后近。初次見面，就親熱得不得了，未必是真友、至友，很可能是遇上了“見面熟”。這種“見面熟”式的朋友，當(dāng)你遇到挫折，甚至將要掉進(jìn)深淵時(shí)，他的雙手未必來拉住你；當(dāng)你一帆風(fēng)順，樂不思蜀，甚至誤入歧途而執(zhí)迷不悟時(shí)，他的雙手未必來指引你。取友，就是要智可以砥礪，行可以輔弼，有了錯(cuò)誤可以指正。司馬遷在《史記·汲鄭列傳》中說：“一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)；一貴一賤，交情乃見?！边@“六個(gè)一”，全在人生的關(guān)節(jié)點(diǎn)，道出了取友的最佳點(diǎn)。所以，對(duì)貧賤之交、生死之交，不僅終生不可忘，而且要始終一契之。⑤交友之道重點(diǎn)是結(jié)友。結(jié)友要結(jié)真友。無疑，在生活中，友有面友、真友之分。面友者，友而不心也。真友者，生無請(qǐng)言，死無托辭也。交友就要交真友。真友是需要風(fēng)浪的考驗(yàn)、時(shí)間的檢驗(yàn)的。人的一生不可能年年順意，事事行時(shí)。在遇到人生的逆境、背時(shí)，才能對(duì)面友或真友看得清，分得明。這方面的教訓(xùn)很多。如戰(zhàn)國中期有一對(duì)同習(xí)兵法、一師之徒的同窗朋友孫臏與龐涓，由于孫臏的才能略高一點(diǎn)而招致龐涓嫉恨在心，以至利用自己先到魏國并深得魏王重用的機(jī)會(huì)，密招孫臏入魏，口言善，說是要向魏王力薦；身行惡，實(shí)則借刀殺人，對(duì)孫臏?zhǔn)┮阅溞?，“斷其兩足而黥之”，使孫臏成為一個(gè)“刑余之人”而不能進(jìn)入仕途。這就警示人們，飲酒要飲醇，結(jié)交要結(jié)真。否則，不僅自己會(huì)吃盡苦頭，而且連殘至死都不知啥個(gè)原因。⑥交友要交優(yōu)。只有多看朋友的長處，把朋友的長處吸收為自己的長處，從而讓朋友的優(yōu)點(diǎn)、優(yōu)勢也能體現(xiàn)在自己身上，才能在人生路上肩并肩手挽手，共譜新篇章。1．文章開頭用俗語和古籍中的語錄有何作用？2．文章第⑤自然段劃線句運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？3．文章第③④⑤能否調(diào)換順序？為什么？4．結(jié)合文本，聯(lián)系自己的生活實(shí)際或閱讀積累，談?wù)勀銓?duì)“平居可與共道德，緩急可與共患難”這句話的理解。三、應(yīng)用12．綜合性學(xué)習(xí)?！吧啤笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德。請(qǐng)你參加“‘善’文化的魅力”綜合性學(xué)習(xí)。源流追蹤“善”為會(huì)意字，甲骨文寫作“”，從“”從“”?！啊奔础把颉保弧啊?，即“雙目，眼睛”。成語“慈眉善目”中的“善”便是取其本義：___________；“見善如不及，見不善如探湯”中“善”則取其引申義：__________。試根據(jù)下面的材料，概括“善”包括哪些方面的思想內(nèi)涵。①“誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。”（《禮記?中庸》）②“積善成德，而神明自得。”（《荀子?勸學(xué)》）③“故君子莫大乎與人為善?！保ā睹献?公孫丑上）“善”行德遠(yuǎn)___________________________________________3月5日是“學(xué)雷鋒紀(jì)念日”，班級(jí)舉辦“學(xué)雷鋒行小善”系列活動(dòng)，請(qǐng)?zhí)岢鲆豁?xiàng)倡議。___________________________________________。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．請(qǐng)以：“一路上有你，真好”為題，寫一篇作文。寫作要求：（1）立意自定，文體自選（詩歌除外）。（2）說真話，抒真情，忌抄襲。（3）文中不得使用真實(shí)的地名、校名、人名。（4）書寫工整，不少于600字。

參考答案一、積累1、D【解析】

A項(xiàng)，主語不一致，“紛紛”前加“觀眾”；B項(xiàng)，成分殘缺，在句末加“的激情”；C項(xiàng)，“引導(dǎo)學(xué)生閱讀名著”比“發(fā)展個(gè)性”作用要淺，兩句應(yīng)前后顛倒一下；D項(xiàng)，正確?！军c(diǎn)睛】病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對(duì)漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。2、B【解析】

A.不值一提：不值得提起。使用正確；B.濟(jì)濟(jì)一堂：形容許多有才能的人聚集在一起。適用對(duì)象錯(cuò)誤；C.可歌可泣：值得歌頌、贊美，使人感動(dòng)流淚，用于形容英勇悲壯的感人事跡。使用正確；D.彰顯：顯赫，明顯，顯著，鮮明地顯示。使用正確；故選B。3、A【解析】

A項(xiàng)正確。BCD三項(xiàng)修改為：B.侏儒（rú）誨人不倦（huì），C.瘡疤（chuāng）國殤（shāng）戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢（jīng），D.龜裂（jūn）娉婷（pīng）強(qiáng)詞奪理（qiǎng）。4、A【解析】

A錯(cuò)誤，宋濂是元末明初著名政治家、文學(xué)家、史學(xué)家、思想家。5、只有香如故一鼓作氣安得廣廈千萬間【解析】本題考查學(xué)生默寫古詩文的能力。此類題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語文必考題。古詩文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩句，三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字。“鼓”“廈”都是易錯(cuò)字，注意和形似字、多音字的辨析。6、(1)簡·愛羅切斯特(2)表達(dá)了女主人公對(duì)人間自由幸福的渴念和對(duì)更高精神境界的追求?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查文學(xué)常識(shí)及名著主要人物的識(shí)記的能力，結(jié)合文段的內(nèi)容可以判斷，文段中“桑菲爾德”可知出自名著《簡·愛》“我”就是簡·愛，“你”就是簡?愛所深深愛戀著的羅切斯特。（2）本題考查文中語句含義的理解。解答此題，要結(jié)合文學(xué)名著的語言環(huán)境理解，這段文字可以說是小說中的高潮之一，簡?愛的一番話，特別是“我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你的完全一樣”，可以看作是她追求平等、真摯的愛情的宣言，所以解答圍繞著對(duì)平等的追求展開即可。二、閱讀7、1．(1)至:極點(diǎn)(2)走:跑。2．得到人民，就能得到天下了。3．C4．民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。寡助之至，親戚畔之5．不一樣。甲文所說的"道"，指的是統(tǒng)治者施行的"仁政";乙文所說的"道"，指的是統(tǒng)治者得天下的方法、途徑?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語理解的能力。正確理解古文中字詞的意思，是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文必須要掌握的能力。學(xué)習(xí)時(shí)一要熟讀強(qiáng)記，二要用心關(guān)注古文中詞語在用法上的變化，比如由本義引申為文中的意思。注意“至”解釋為“極點(diǎn)”。2．本題主要考查文言文句子翻譯。文言文句子要抓住翻譯的關(guān)鍵得分點(diǎn)，得分點(diǎn)基本上都是句子中的關(guān)鍵詞語和特殊句式，并逐字對(duì)應(yīng)翻譯，做好換、留、刪、補(bǔ)、調(diào)。注意“得”解釋為“得到”，“斯”意思是“于是，就”。3．A.結(jié)構(gòu)助詞，的/連接主謂，取消句子獨(dú)立性，無實(shí)義。B.施行/得到。C.都是介詞，憑借。D.道義，道德/辦法。故選C。4．本題考查篩選文章信息的能力?！懊裰畾w仁也，猶水之就下、獸之走壙也”是講老百姓歸順的情形，是對(duì)“多助之至，天下順之”的形象描繪。乙文中說到的“桀、紂”，其失天下的原因，用甲文的句子來解釋就是“寡助之至，親戚畔之”。5．本題考查對(duì)文章重要詞語理解的能力。答題時(shí)首先表明自己的看法，然后結(jié)合文章相關(guān)內(nèi)容闡述兩個(gè)“道”的含義。兩篇文章中的“道”是不一樣的。甲文所說的“道”，指的是統(tǒng)治者施行的“仁政”；乙文所說的“道”，指的是統(tǒng)治者得天下的方法、途徑?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】所以說，使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大．能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少．支持幫助他的人少到了極點(diǎn)，連內(nèi)外親屬也會(huì)背叛他；支持幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下所有人都會(huì)歸順?biāo)畱{著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親屬都反對(duì)背叛的君王，所以，君子要么不戰(zhàn)斗，（如果）戰(zhàn)斗就一定會(huì)取得勝利．【乙】孟子說：“桀和紂失去了天下，是因?yàn)槭チ巳嗣?；失去人民，是由于失去了民心．得天下有辦法：得到人民，就能得到天下了；得人民有辦法，贏得民心，就能得到人民了；得民心有辦法：他們想要的，就給他們積聚起來，他們厭惡的，不加給他們，如此罷了．人民向于仁，如同水往下方流、野獸奔向曠野一樣．8、1．快吃飼料2．精力充沛卻不逞強(qiáng)，是能夠長途行走的良馬。（意思對(duì)即可）3．致遠(yuǎn)之材：受大而不茍取，力裕而不求逞。駑鈍之材：寡取易盈，好逞易窮。【解析】1．本題考查重點(diǎn)文言詞語的意義。解答此類題目時(shí)，應(yīng)先理解詞語所在句子的意思，然后根據(jù)句子的翻譯推斷詞語的意思。課外文言文的詞語解釋既要充分調(diào)動(dòng)知識(shí)積累，回憶該詞的常用義，還要結(jié)合上下文來判斷?！俺醪簧跫病钡囊馑际恰捌鸪醪皇呛芸臁?，“疾”的意思是“快”；“秣不擇粟”的意思是“吃飼料時(shí)不選擇谷類”，“秣”的意思是“吃飼料”。2．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)?！霸！薄俺选薄爸隆笔谴祟}中的關(guān)鍵詞語，一定要解釋準(zhǔn)確。點(diǎn)睛：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。3．本題考查的是學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，得出答案?！笆艽蠖黄埲。υ６磺蟪选钡囊馑际牵菏沉看髤s不隨便取用，精力充沛卻不逞強(qiáng)。這是“致遠(yuǎn)之材”的表現(xiàn)；“寡取易盈，好逞易窮”的意思是：吃得少，容易滿足，喜歡逞強(qiáng)，容易力盡。這是“駑鈍之材”的表現(xiàn)。選自《岳鄂王文集》作者：岳飛年代：南宋參考譯文：皇帝問岳飛說：“你得過好馬沒有？”岳飛回答說：“我曾經(jīng)有過兩匹馬，每天要吃幾斗的飼料，喝一斛的泉水，但是不是精美的飼料和清潔的泉水就不食用；披上鞍甲奔跑，起初不是很快，等到跑了一百里，才奮力奔馳，從中午到黃昏還能再跑二百里，卸下鞍甲不喘息不流汗，一副若無其事的樣子。這就是食量大卻不隨便取用，精力充沛卻不逞強(qiáng)，是能夠長途行走的馬。不幸兩匹馬相繼死了。我現(xiàn)在所騎的馬，每天吃的不過幾升，而且吃飼料時(shí)不選擇谷類，喝水時(shí)也不選擇泉水，騎的時(shí)候主人韁繩還沒拉穩(wěn)，就跳躍起來急速奔跑，才跑了一百里，就精疲力盡，流汗喘息，幾乎要累死的樣子。這就是吃得少，容易滿足；喜歡逞強(qiáng)，容易力盡，是駑鈍的馬?！被实鄯Q贊他說得好。9、1．飼養(yǎng)（喂）鞭打（驅(qū)趕、駕馭面對(duì)2．（1）況且想要和普通的馬等同都不能，怎么能夠要求它日行千里呢？（2）難道真的沒有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！3．A【解析】1．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題都是古今異義詞，如“食”：飼養(yǎng)（喂）。所以千萬不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“且”：況且。“?！保浩胀??！暗取保旱韧??！鞍病保涸趺?。第一個(gè)“其”：難道，表反問語氣。第二個(gè)“其”：大概，表推測語氣。3．A“強(qiáng)調(diào)千里馬的重要性。”對(duì)文章內(nèi)容的理解不正確?！恶R說》的開篇就奇峰突起，發(fā)人之所未發(fā)，以“世有伯樂，然后有千里馬”點(diǎn)明全文主旨。強(qiáng)調(diào)伯樂的重要性。指出伯樂對(duì)千里馬的決定作用，惟伯樂知馬?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：世上（先）有伯樂，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂不常有。所以即使有名貴的馬，只是辱沒在仆役的手中，（跟普通的馬）一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。（日行）千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能（日行）千里而（像普通的馬一樣）來喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有（日行）千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美德不能表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢?不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)它，說："天下沒有千里馬！"唉，難道真的沒有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！10、1．經(jīng)過粗鹽浸染的瓜子，不會(huì)再渴求甜味，變得豁達(dá)通透；吹胡子瞪眼的瓜子，會(huì)被遺棄；沾染上五味雜陳的瓜子，看不清自己；掉進(jìn)蜜罐里的瓜子，會(huì)甜出憂傷。2．(1)“捧”是用雙手托的意思，是指母親小心翼翼的用手托著葵花籽，這一動(dòng)作描寫突出母親對(duì)葵花籽的重視和珍愛。(2)用比喻的手法，將飽滿的瓜子比作沉睡的小蟲，寫出了葵花的種子蘊(yùn)含的生命力量，表達(dá)了對(duì)葵花籽新生命到來的期待。3．結(jié)構(gòu)上，照應(yīng)文章標(biāo)題；內(nèi)容上，點(diǎn)明文章中心，升華文章主題，告訴人們?nèi)松缈ü献右话?，唯有歷練方能展現(xiàn)人生的真諦。4．原味瓜子，是不經(jīng)過外在裝飾的，可以品嘗到瓜子本身的味道。就像人生一樣，起初滿懷理想與信心，但隨著歲月的流逝，在生活中摸爬滾打，體會(huì)到人生的五味雜陳，才會(huì)明白，只有經(jīng)過生活的歷練，褪去包裹，回歸本心，才能得到人生的真諦?！窘馕觥?/p>

1．考查對(duì)文段內(nèi)容的理解概括。題目要求理解“各有怎樣的命運(yùn)”，就要結(jié)合第③段的內(nèi)容，分別找出瓜子束起綠羅裙，褪去錦繡袍后不同的結(jié)局。“粗鹽霸道，就算沾上一丁點(diǎn)，就再也不會(huì)去渴盼西瓜瓤心那一點(diǎn)甜，豁達(dá)通泰總是錯(cuò)不了，但若是吹胡子瞪眼過了頭，就再難下咽，面臨著被遺棄的命運(yùn)，要知道適當(dāng)?shù)南涛妒钦玫南愦??？商热暨\(yùn)氣不好，撞見了七葷八素的際遇沾染上五味雜陳就再也分不清自己，可偏有推崇此味者，美其名曰五香，這樣的人即使經(jīng)歷過滄桑，舉止談笑間仍令人生出敬畏。也有好命的，直接就掉進(jìn)蜜罐里，皮也甜瓤也甘，甜到極致衍生出憂傷?！备爬ㄗ鞔鸺纯?。2．（1）考查對(duì)詞語的理解。解答此題先要寫出詞語的本義，再要結(jié)合語境來理解。“捧”本義指兩手托著?！拔北玖x指從口或鼻把氣引入體內(nèi)。這是母親的動(dòng)作描寫，寫出母親對(duì)待瓜子的態(tài)度，“捧”字寫出母親對(duì)瓜子極為珍視，小心翼翼。（2）考查賞析句子。賞析句子首先要找到賞析的點(diǎn)，修辭手法、詞語運(yùn)用、描寫方法等角度來理解。此句根據(jù)“粒粒飽滿的瓜子像睡在光陰深處的小蟲”，運(yùn)用比喻修辭手法，將將飽滿的瓜子比作沉睡的小蟲，生動(dòng)形象地寫出了種子蘊(yùn)含的生命力量，表達(dá)了作者很是期待一個(gè)新生命的到來。3．本題考查文章結(jié)尾的作用。一般從結(jié)構(gòu)上與內(nèi)容上這兩個(gè)角度來回答。結(jié)構(gòu)：點(diǎn)題、首尾呼應(yīng)、總結(jié)全文。內(nèi)容：突出人物品質(zhì)/情感、點(diǎn)明中心、深化中心等。此段結(jié)構(gòu)上，“葵花有籽，瓜子一枚”照應(yīng)題目，總結(jié)全文；內(nèi)容上，最后一段運(yùn)用議論抒情的方式，表達(dá)了作者“歷練方能展現(xiàn)人生的真諦”的感悟；表現(xiàn)了文章的主旨。4．第一問圍繞“原味”來理解?！霸豆献印笔侵笡]有任何添加的最原始的瓜子，讓你可以品嘗到瓜子本身的味道。第二問，考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類題需要學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感受。表達(dá)上的優(yōu)劣會(huì)成為關(guān)鍵因素。對(duì)主觀題的基本要求是：第一，簡明；第二，條理清晰；第三，表達(dá)要富于美感，自然流暢，有感染力。結(jié)合議論抒情句子“唯有走過大半生才會(huì)不再計(jì)較，酸甜苦辣都嘗遍，就會(huì)無比珍惜眼前”“當(dāng)初沉甸的分量以為是理想，經(jīng)歷歲月光陰淘洗之后，只留下輕飄飄的現(xiàn)實(shí)骨感，如今把瘦巴干筋的生命脈絡(luò)填進(jìn)嘴巴，品嘗起來別有一番滋味在心頭。四季各有千秋，唯有歷練方是一枚果實(shí)的真諦?！崩斫饧纯?。11、1．（1）既表明我國自古以來都十分重視交友之道，又引出并論證了本文的中心論點(diǎn)。（2）開頭用俗語以及古籍（《詩·小雅》和《孟子·滕文公上》）中的語錄做道理論據(jù)，引起讀者閱讀興趣。2．舉例論證，列舉戰(zhàn)國時(shí)期同窗朋友孫臏與龐涓的事例，具體有力地論證了“在遇到人生的逆境、背時(shí)，才能對(duì)面友或真友看得清，分得明”的觀點(diǎn)，從而進(jìn)一步（從反面）論證“飲酒要飲醉，結(jié)交要結(jié)真”（“交友就要交真友”）的觀點(diǎn)3．不能。因?yàn)榈冖壑饕劷挥阎朗紫仁菗裼?，第④段主要談交友之道關(guān)鍵是取友，第⑤段主要談交友之道重點(diǎn)是結(jié)友。這三段之間是逐層遞進(jìn)關(guān)系，所以不能調(diào)換。4．觀點(diǎn)正確；結(jié)合文本，聯(lián)系生活實(shí)際闡述，表達(dá)清晰即可【解析】

1．本題考查學(xué)生對(duì)議論文開頭講故事或引名言作用的理解。開頭段落的作用一般是引出論點(diǎn)后分論點(diǎn)。表述格式一般為：引出文章的論點(diǎn)（或論題）+同時(shí)作為（事實(shí)或道理）論據(jù)證明中心論點(diǎn)+吸引讀者，增強(qiáng)文章趣味性。結(jié)合開頭引用的俗語以及古籍內(nèi)容來看，這一段表明我國自古以來就十分重視交友之道，引出中心論點(diǎn)，并作為道理論據(jù)論證中心論點(diǎn)，同時(shí)引出下文的論述。2．本題考查學(xué)生對(duì)議論文論證方法及其作用的分析和判斷能力。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證，結(jié)合文章內(nèi)容和論點(diǎn)套用格式即可。畫線句列舉戰(zhàn)國時(shí)期同窗朋友孫臏與龐涓的事例，具體地論證“在遇到人生的逆境、背時(shí)，才能對(duì)面友或真友看得清，分得明”的觀點(diǎn)。也是從反面論證“交友就要交真友”的觀點(diǎn)。在答作用時(shí)一定要找到文段中的觀點(diǎn)句或中心論點(diǎn)。論證方法就是為證明觀點(diǎn)和中心論點(diǎn)服務(wù)的。3．考查文章安排材料的順序。首先要讀懂三個(gè)自然段的內(nèi)容，并推斷所采用的順序。如第③段首句“交友之道首先是擇友”，第④段首句“交友之道關(guān)鍵是取友”，第⑤段首句“交友之道重點(diǎn)是結(jié)友”。所以通過對(duì)每段首句的分析，我們即可看出三段之間是逐層遞進(jìn)關(guān)系。自然調(diào)換不得。4．考查對(duì)文章重要語句的理解。這類開放性題目要寫出自己的獨(dú)到見解，表達(dá)要準(zhǔn)確。答題時(shí)，要特別注意以下幾點(diǎn)：一是緊扣要求，特別要結(jié)合原文的觀點(diǎn)，聯(lián)系生活實(shí)際或社會(huì)實(shí)踐，不可泛泛而談；二是要點(diǎn)要齊全，要多角度思考；三是推敲用語，力求用語準(zhǔn)確、簡明、規(guī)范?！捌骄涌膳c共道德，緩急可與共患難”：平時(shí)可以與他品味相投（愉快相處），遇有災(zāi)變可以與他共患難。這句話強(qiáng)調(diào)了擇取朋友的重要性，應(yīng)該擇取的朋友是：或道同相助，或品德相親，或?qū)W問相成，或氣節(jié)相感，或然諾相信，或才技相合，或詩文相尚等，這樣才能做到“兩相共贏”。我們想要走上健康的人生之路，就必須擇取符合自己心中原則的朋友。【點(diǎn)睛】對(duì)議論文論證方法及作用的分析，首先要對(duì)論證方法判斷準(zhǔn)確，然后用議論文論證方法作用分析的格式進(jìn)行作答。答題格式：（1）舉例論證：以……（事實(shí)）作論據(jù)，具體有力地論證了……論點(diǎn)（或分論點(diǎn)），增強(qiáng)了說服力。（2）比喻論證：作者將……比作……，生動(dòng)形象地證明了本文（段）……的論點(diǎn)，便于讀者理解。（3）對(duì)比論證：作者把……與……對(duì)比，突出地論證了……的觀點(diǎn)，給人以深刻的印象。（4）道理論證：引用……的名言、諺語，充分有力的論證……觀點(diǎn)。使說理更具權(quán)威性、科學(xué)性，更具說服力。三、應(yīng)用12、⑴眼神安祥溫和善良⑵擇善而從(選擇美好的目標(biāo)執(zhí)著追求)；積德行善（長期積小善為大德）；與人為善（以善意的態(tài)度對(duì)待他人）⑶辦學(xué)雷鋒主題板報(bào)；到敬老院獻(xiàn)愛心；捐書助學(xué)活動(dòng)；“學(xué)雷鋒做好事”好少年評(píng)選等。【解析】

（1）考查“善”的本義與引申義。注意對(duì)詞語的整體意義的理解和記憶。如“慈眉善目”：形容人的容貌一副善良的樣子。所以“善”是“眼神安祥溫和”之意。用的是本義。而“見善如不及，見不善如探湯”意思：看到善的行為，就唯恐自己達(dá)不到；看到不善的行為，就好像把手伸到開水中一樣趕快避開。所以這里的“善”是“善良”之意，使用的是引申義。（2）要求根據(jù)題干材料，概括“善”包括的思想內(nèi)涵。首先要讀懂材料的