安徽省安慶市育才中學(xué)2021年高二語文期末試卷含解析

安徽省安慶市育才中學(xué)2021年高二語文期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下列文字，完成下面小題。材料一早期的原始瓷主要是用于制作隨葬的冥器，但隨著燒制的技術(shù)越來越成熟，便越來越多地用于生活，并在此以后成為中國歷史上最重要的日常器具，上至皇家貴族、達(dá)官貴人，下至平民百姓，其滲透到中國人生活的各個(gè)空間，成為中國人文化生活的重要部分。如果說以前的瓷器，由于質(zhì)樸而接近玉的質(zhì)感，受到文人貴族包括民眾的喜愛，到宋代卻開始正式成為皇室進(jìn)行各種祭祀典禮、人生禮儀的祭器與禮器。因此，中國人對于陶瓷器的選擇與使用，并不是偶然的，是有其價(jià)值選擇的，其選擇的是“尚質(zhì)貴誠”，其中包含了瓷器源于泥土，更接近自然的本質(zhì)的意味。通過對古代陶瓷藝術(shù)的研究，我們看到，中國古代社會是一個(gè)崇尚簡樸、崇尚道德、崇尚讀書的禮儀之邦。與同時(shí)期歐洲的貴族文化相比，這是一個(gè)先進(jìn)得多的文化。（摘編自李方莉《陶瓷背后的中國文化》）材料二（摘編自黎云常《中國陶瓷文化走向世界的思考》）材料三傳統(tǒng)是景德鎮(zhèn)的歷史輝煌，也是歷史留給景德鎮(zhèn)的寶貴財(cái)富。如何通過傳統(tǒng)，又怎么樣跳出傳統(tǒng)是景德鎮(zhèn)陶瓷文化的一個(gè)重大變奏。景德鎮(zhèn)陶瓷文化必須立足現(xiàn)代社會的土壤，在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，走求變、創(chuàng)新和現(xiàn)代化之路。景德鎮(zhèn)陶瓷文化在現(xiàn)代的重構(gòu)不是徹底重建一種全新文化，不是完全移植外來文化，它只能是植根于景德鎮(zhèn)陶瓷文化傳統(tǒng)，并體現(xiàn)現(xiàn)代文化精神的一種新的陶瓷文化，是傳統(tǒng)和現(xiàn)代的統(tǒng)一。傳統(tǒng)創(chuàng)作文化理念、陶瓷器物中的人文精神、制度文化、獨(dú)特工藝、民族文化需要好好繼承。景德鎮(zhèn)陶瓷要走向世界，不僅要在產(chǎn)品質(zhì)量上下功夫，更要在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上進(jìn)行變革和創(chuàng)新。將陶瓷產(chǎn)品與景德鎮(zhèn)悠久的藝術(shù)傳承與當(dāng)代的審美觀念結(jié)合起來，充分挖掘悠久燦爛的陶瓷文化，大打文化品牌戰(zhàn)，扎根民族，博采眾長，創(chuàng)造出不僅外觀精美而且極具文化內(nèi)涵的，不僅有自己獨(dú)特的本色而且結(jié)合世界潮流的產(chǎn)品。以審美的意識發(fā)掘文化遺產(chǎn)，總結(jié)景德鎮(zhèn)陶瓷文化中美的規(guī)律，找尋陶瓷器物中的靈魂，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代變奏中選擇和重構(gòu)。（摘編自李興華胡菁惠《景德鎮(zhèn)陶瓷文化在傳統(tǒng)與現(xiàn)代變奏中選擇和重構(gòu)》）材料四馬鞍嶺是藏于景德鎮(zhèn)莽莽群山中的普通村落之一。這里自唐末五代就出產(chǎn)優(yōu)質(zhì)瓷土，豐富的瓷土資源和充足的山水資源，為瓷土生產(chǎn)提供了便利條件，被外界稱之為“瓷之源”。從去年開始，當(dāng)?shù)卣疡R鞍嶺作為鄉(xiāng)村振興的重點(diǎn)示范點(diǎn)，將其打造成一個(gè)集陶瓷文化、休閑旅居、創(chuàng)客體驗(yàn)于一體的鄉(xiāng)村振興示范點(diǎn)，并對馬鞍嶺村的民居、道路、管網(wǎng)、水系等進(jìn)行改造優(yōu)化，基礎(chǔ)設(shè)施有了大幅改觀。周末和節(jié)假日客流如織，游客紛紛來此感受陶瓷文創(chuàng)旅游的濃郁氛圍，瓷器和陶瓷文化已成為扶貧新利器。（摘編自新浪網(wǎng)2018年6月《光器成為扶貧新利器》）7.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.中國瓷器歷史悠久，不僅存在于社會的各個(gè)階層，也滲透進(jìn)中國人生活的各個(gè)空間，后期更多的被使用于日常生活。B.瓷器在逐漸的演變過程中，成為中國人文化生活最為重要的一部分，而其背后蘊(yùn)藏的中國文化，比其他國家的貴族文化先進(jìn)。C.景德鎮(zhèn)陶瓷文化只有根植于景德鎮(zhèn)陶瓷文化傳統(tǒng)，并體現(xiàn)現(xiàn)代文化精神，融合傳統(tǒng)和現(xiàn)代，才能獲得在現(xiàn)代的重構(gòu)。D.馬鞍嶺從唐末五代就出產(chǎn)優(yōu)質(zhì)瓷土，被外界稱為“瓷之源”，如今基礎(chǔ)設(shè)施得到改造優(yōu)化，這里成了文創(chuàng)旅游景點(diǎn)。8.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.中國人對瓷器的選擇和使用，有一個(gè)從喜愛外在質(zhì)地到選擇內(nèi)在價(jià)值的過程，其中包含了中國人對瓷器接近自然本質(zhì)的認(rèn)同。B.中國瓷器身上帶有崇尚簡樸、崇尚道德、崇尚讀書的文化禮儀底蘊(yùn)，卻并未因此給1994年的中國陶瓷出口帶來優(yōu)勢。C.瓷器在中國歷史上擁有輝煌的過去，但是如果過度固守傳統(tǒng)，會削弱中國瓷器在市場上的競爭力，因此瓷器發(fā)展必須求變。D.走求變、創(chuàng)新和現(xiàn)代化之路，只要在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上進(jìn)行變革和創(chuàng)新，創(chuàng)造出精美的產(chǎn)品，這樣景德鎮(zhèn)陶瓷就能走向世界。9.結(jié)合文本內(nèi)容，簡要概括中國瓷器的美表現(xiàn)在哪些方面?并請為中國瓷器未來的發(fā)展提出建議。參考答案：7.B

8.D

9.美的表現(xiàn)：外觀精美，接近玉的質(zhì)感；接近自然的本質(zhì)，極具文化內(nèi)涵和文化傳統(tǒng)；工藝獨(dú)特，瓷品優(yōu)質(zhì)。建議：加強(qiáng)文化建設(shè)，讓瓷器滲透到中國人生活的各個(gè)空間；拓展海外市場，增加瓷器出口；在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，走求變、創(chuàng)新和現(xiàn)代化之路；（或：要在瓷器質(zhì)量上下功夫，更要在設(shè)計(jì)上進(jìn)行變革和創(chuàng)新；）大打瓷器文化品牌戰(zhàn)，打造出外觀精美、具有文化內(nèi)涵的，擁有獨(dú)特本色而且結(jié)合世界潮流的產(chǎn)品；形成以瓷器和陶瓷文化為中心的產(chǎn)業(yè)鏈，讓瓷器成為扶貧新利器?！?題詳解】本題考查考生篩選并整合文中信息的能力，能力層級C級。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。本題B項(xiàng)，原文說瓷器“成為中國人文化生活的重要部分”，并非“最為重要的一部分”；也只是比同期歐洲的貴族文化先進(jìn)。故答案為B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。本題D項(xiàng)，“只要……就能……”表述絕對化，景德鎮(zhèn)瓷器要走向世界，不僅要外形精美，還要具有文化內(nèi)涵，將自己的特色和世界潮流結(jié)合起來。故答案為D。【9題詳解】本題考查對文章定向信息的整合和對定向內(nèi)容的理解、概括以及提出建議的能力。解答此類題目首先要審清題干要求；其次確定答題區(qū)間，本題材料三闡述的正是近年來馬拉松賽事出現(xiàn)的問題，因此答題區(qū)間在材料三；第三要勾畫出相關(guān)語句；第四進(jìn)行整合，整合時(shí)注意歸大類。本題據(jù)“質(zhì)樸而接近玉的質(zhì)感”“瓷器源于泥土，更接近自然的本質(zhì)的意味”“植根于景德鎮(zhèn)陶瓷文化傳統(tǒng)”“要在產(chǎn)品質(zhì)量上下功夫”可總結(jié)出“美的表現(xiàn)：外觀精美，接近玉的質(zhì)感；接近自然的本質(zhì)，極具文化內(nèi)涵和文化傳統(tǒng)；工藝獨(dú)特，瓷品優(yōu)質(zhì)?！睋?jù)“滲透到中國人生活的各個(gè)空間，成為中國人文化生活的重要部分”可總結(jié)出“加強(qiáng)文化建設(shè)，讓瓷器滲透到中國人生活的各個(gè)空間”；據(jù)材料二可總結(jié)出“拓展海外市場，增加瓷器出口”；據(jù)材料三“在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，走求變、創(chuàng)新和現(xiàn)代化之路”可總結(jié)出“在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，走求變、創(chuàng)新和現(xiàn)代化之路”；據(jù)“大打文化品牌戰(zhàn)，扎根民族，博采眾長，創(chuàng)造出不僅外觀精美而且極具文化內(nèi)涵的，不僅有自己獨(dú)特的本色而且結(jié)合世界潮流的產(chǎn)品”可總結(jié)出“大打瓷器文化品牌戰(zhàn)，打造出外觀精美、具有文化內(nèi)涵的，擁有獨(dú)特本色而且結(jié)合世界潮流的產(chǎn)品”；據(jù)“將其打造成一個(gè)集陶瓷文化、休閑旅居、創(chuàng)客體驗(yàn)于一體的鄉(xiāng)村振興示范點(diǎn)，……瓷器和陶瓷文化已成為扶貧新利器”可總結(jié)出“形成以瓷器和陶瓷文化為中心的產(chǎn)業(yè)鏈，讓瓷器成為扶貧新利器”?！军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實(shí)，確定不同文本陳述的角度，分析主體對象與基本事實(shí)之間的關(guān)系。第二步：通讀材料，關(guān)注細(xì)節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務(wù)，而挖掘文本的細(xì)節(jié)需要精讀（細(xì)讀）。第三步：明確主旨，辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過程中要有意識地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。2.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)達(dá)爾文的拖延斯蒂芬·杰·古爾德

①沒有什么事比一些名人長期而難以解釋的停滯行為更能引發(fā)人們猜測的了。羅西尼因《威廉·退兒》而達(dá)到他歌劇創(chuàng)作的輝煌巔峰，可是此后的30年他幾乎什么也沒寫。多羅西·賽耶斯在名望達(dá)到頂點(diǎn)時(shí)卻背棄了彼得·溫姆西勛爵，轉(zhuǎn)向篤信上帝。查爾斯·達(dá)爾文在1838年就得出了全新的進(jìn)化理論，卻直到21年后才發(fā)表他的觀點(diǎn)。

②通過歷時(shí)5五年乘坐格爾號與自然的接觸，達(dá)爾文對物種固定不變的信念發(fā)生了動(dòng)搖。1837年7月，他航海回來后不久，便開始記第一本關(guān)于“遞變”的筆記。這時(shí)的達(dá)爾文已經(jīng)確信進(jìn)化的發(fā)生，他正在尋找一種理論來解釋進(jìn)化的機(jī)制。經(jīng)過最初的猜想和少數(shù)不成功的假說，他逐漸建立了他的中心觀念。達(dá)爾文在自傳中寫道：“1838年10月，我為了消遣，偶爾翻閱馬爾薩斯的《人口論》，當(dāng)時(shí)我根據(jù)長期對動(dòng)植物習(xí)性的觀察，已經(jīng)可以正確認(rèn)識生存斗爭。我馬上聯(lián)想到，在這種情況下，有利的變異會趨向于保存下來，而不利的變異將被淘汰，這一結(jié)果將導(dǎo)致新物種的形成?！?/p>

③達(dá)爾文早就認(rèn)識到動(dòng)物馴養(yǎng)者所做的人工選擇的重要性。但是直到馬爾薩斯的斗爭與擁擠的觀點(diǎn)凝練他的思想之后，他才確定自然選擇是進(jìn)化的動(dòng)因。達(dá)爾文知道得出的是什么理論，我們不能將他的拖延歸因于他沒有認(rèn)識到自己所取得的成就的重要性。到1844年，他寫出了他的理論的基本綱要。他還向妻子作了認(rèn)真的交代，假如他生前不能完成他的主要著作，希望她發(fā)表這些手稿。

④他為什么等了21年才發(fā)表自己的理論？21年是一個(gè)人正常事業(yè)的一半時(shí)間，縱然按照生活悠哉游哉的維多利亞時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)來看，那也是生命中的大部分時(shí)間。通常的科學(xué)傳記是有關(guān)偉大思想家的明顯錯(cuò)誤信息的根源。這類傳記往往將偉大的思想家描繪成簡單、理性的機(jī)器，是憑著不懈的努力，不受任何其他事情的影響，嚴(yán)格按照客觀材料尋覓真理的人。因此，對于達(dá)爾文等了21年的通常解釋就是他的工作沒有完成。他滿意自己的理論，但覺得尚顯單薄。他的理論只有等到匯集大量的支持材料才能發(fā)表，這需要時(shí)間。

⑤導(dǎo)致達(dá)爾文推遲發(fā)表的原因非常復(fù)雜，不能作簡單的解釋，但是有一件事是確定的：恐懼的負(fù)面作用與增加材料的正面需要至少同樣重要。然而，達(dá)爾文恐懼什么呢？他得出進(jìn)化論的觀點(diǎn)時(shí)才29歲，那時(shí)他在專業(yè)上還沒有地位，不能宣揚(yáng)他所不能證明的結(jié)論。⑥然而他的異端學(xué)說是什么呢？信奉進(jìn)化本身就是一個(gè)明確的答案，但這還不是問題的主要部分。達(dá)爾文早年有關(guān)“遞變”的筆記中可能含有問題的答案，這些筆記中包含了他所贊同但卻害怕發(fā)表的一些觀點(diǎn)，即哲學(xué)上的唯物主義。這遠(yuǎn)比進(jìn)化本身更要異端，沒有哪種觀點(diǎn)比認(rèn)為心靈只不過是大腦的產(chǎn)物，更能動(dòng)搖西方思想中最深刻的傳統(tǒng)了。⑦達(dá)爾文確實(shí)進(jìn)行了一場溫和的革命。不僅在于他這么久地拖延了自己的工作，還在于他理論中哲學(xué)含義的注意。他在1880年寫道：“我認(rèn)為直接反對基督教和有神論，對公眾不會有什么影響；而伴隨科學(xué)的進(jìn)步逐漸啟迪人類的理解力，會更好地促進(jìn)思想的自由。因此我一直不寫有關(guān)宗教的文章，而且我本人的工作僅僅局限于科學(xué)之內(nèi)?！?/p>

⑧然而他的工作內(nèi)涵與傳統(tǒng)的西方思想確是極大的斷裂，我們很難將其納入這種傳統(tǒng)中。例如阿瑟·柯依斯勒之所以反對達(dá)爾文，也是基于不愿接受達(dá)爾文的唯物論，而且他還熱衷于認(rèn)為生命物質(zhì)中含有特殊性。我承認(rèn)對此我不太明白。疑惑和知識都應(yīng)該堅(jiān)持。我們難道因?yàn)樽匀恢械暮椭C不是設(shè)計(jì)的就會降低對自然美的贊賞嗎？難道因?yàn)橛袛?shù)百億神經(jīng)元在我們的顱骨里，我們心靈的潛力就激發(fā)不了敬畏嗎？

（摘編自《自達(dá)爾文以來》）（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（

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A.如同羅西尼和多羅西·賽耶斯等名人長期而難以解釋的停滯行為一樣，達(dá)爾文在得出進(jìn)化理論21年后才發(fā)表他的觀點(diǎn)，引發(fā)了很多猜測。B．在創(chuàng)立進(jìn)化論之前，為了尋找一種理論來解釋生物進(jìn)化的機(jī)制，達(dá)爾文曾有過不少猜想，也有過一些假說，但是后來這些都被證明不能成立。

C．由于受到馬爾薩斯《人口論》中斗爭與擁擠觀點(diǎn)的啟發(fā)，達(dá)爾文終于確信進(jìn)化的發(fā)生，認(rèn)識到人工選擇的重要性，并確定自然選擇是進(jìn)化的動(dòng)因。D．達(dá)爾文向他的妻子作了認(rèn)真的交代，假如他生前不能完成他的主要著作，就請她幫助發(fā)表這些手稿，這說明他對自己的進(jìn)化理論十分看重。

E．在作者看來，達(dá)爾文并不是一臺簡單、理性的機(jī)器，而是一位憑著不懈的努力，不受其他任何事情影響，嚴(yán)格根據(jù)客觀材料追求真理的人。

（2）在作者看來，達(dá)爾文21年后才發(fā)表他的進(jìn)化理論，原因是什么？請簡要分析。（6分）（3）作者說：“達(dá)爾文確實(shí)進(jìn)行了一場溫和的革命?！彼摹皽睾汀本唧w表現(xiàn)在哪些方面？請簡要分析。（6分）

（4）文中說：“疑惑和知識都應(yīng)該堅(jiān)持?！边@里的“疑惑”和“知識”有哪些含義？為什么說“都應(yīng)該堅(jiān)持”？請聯(lián)系全文，談?wù)勀愕睦斫夂涂捶ā?8分)參考答案：（1）答D給3分，答A給2分，答B(yǎng)給1分；答C和E不給分解析：（1）A從文中的第一段中可以看出，這些信息，兩個(gè)人相同的特征是有“長期而難以解釋的停滯行為”，而結(jié)論是相同的“引發(fā)了很多猜測”。但是我覺得作者寫著兩個(gè)人物的目的不僅在于用一個(gè)引出另一個(gè)，還在于他們停滯性質(zhì)的不同。所以這項(xiàng)理解雖然正確但是還有欠缺。B項(xiàng)中的信息“也有過一些假說，但是后來這些都被證明不能成立”是不合原文文意的：“少數(shù)不成功的假說”，不是都被證明不能成立。其余信息應(yīng)該是正確的。C項(xiàng)達(dá)爾文觀點(diǎn)的確立是長期的“對動(dòng)植物習(xí)性的觀察”而不是受到馬爾薩斯《人口論》中斗爭與擁擠觀點(diǎn)的啟發(fā)。D項(xiàng)“他還向妻子作了認(rèn)真的交代，假如他生前不能完成他的主要著作，希望她發(fā)表這些手稿?！边@項(xiàng)信息應(yīng)該是正確的，對這一細(xì)節(jié)的分析也是正確的。E項(xiàng)這項(xiàng)理解是錯(cuò)誤的，作者公正的評價(jià)了達(dá)爾文拖延出版的原因，是進(jìn)行了一場“溫和的革命”。

（2）①達(dá)爾文雖然滿意自己的理論，但他的理論還需要匯集大量的支持材料加以證

明；②他發(fā)現(xiàn)進(jìn)化論時(shí)才29歲，那時(shí)他還沒有專業(yè)地位，擔(dān)心發(fā)表他的理論回危及自己的前途的事業(yè)；③他的進(jìn)化理論實(shí)際上就是哲學(xué)上的唯物主義，而這一點(diǎn)會動(dòng)搖西方思想中最深刻的傳統(tǒng)。

（3）①達(dá)爾文故意拖延發(fā)表自己的觀點(diǎn)，他認(rèn)為當(dāng)時(shí)發(fā)表的時(shí)機(jī)還不成熟；②達(dá)爾文有意避開公眾對他理論中唯物觀點(diǎn)的注意，而在當(dāng)時(shí)這是比進(jìn)化論本身更加異端的思想；③達(dá)爾文從來不寫有關(guān)宗教的文章，只把自己的工作嚴(yán)格限局在科學(xué)研究的框架內(nèi)。

（4）觀點(diǎn)一：“疑惑”指懷疑和批判精神，“知識”指科學(xué)知識作者認(rèn)為，既要運(yùn)用科學(xué)知識，又要堅(jiān)持批判精神，勇于創(chuàng)新。觀點(diǎn)二：“疑惑”指阿瑟·柯依斯勒對達(dá)爾文的反對態(tài)度，“知識”指體現(xiàn)傳統(tǒng)西方思想的知識。作者認(rèn)為，進(jìn)化論并不妨礙人類在探索世界客觀規(guī)律、感受自然美的同時(shí)保持對神應(yīng)由的敬畏。觀點(diǎn)三：“疑惑”指達(dá)爾文對神的懷疑，“知識”指他已發(fā)現(xiàn)的進(jìn)化論。

作者認(rèn)為，雖然有神論在當(dāng)時(shí)仍占統(tǒng)治地位，仍然可以懷疑它；盡管進(jìn)化論在當(dāng)時(shí)還不為人們普遍贊同，仍然需要堅(jiān)持。（不要求面面俱到，只要能就以上任何一種觀點(diǎn)或其他觀點(diǎn)進(jìn)行探究，即可根據(jù)觀點(diǎn)是否明確、論述是否合理、理由是否充分酌情給分。）解析：這是一道開放性的題目，可以聯(lián)系文中相關(guān)的觀點(diǎn)，結(jié)合自己的理解答題。

思路分析：題目開放為考生提供了發(fā)展和創(chuàng)新的空間，但是也容易走入誤區(qū)，就是答題過于主觀化，要避免答題主觀化，要注意依據(jù)文意解答。3.閱讀下面的文字，完成6～8題。（9分，每小題3分）1997年簽署的《京都議定書》規(guī)定了六種溫室氣體的排放量，其中二氧化碳是大家最為熟悉的一種氣體，而三氟化氮吸收熱量的能力比二氧化碳強(qiáng)12,000到20,000倍。因?yàn)槿绕饦O易揮發(fā)的碳氟化合物更有利于環(huán)境，過去的十年中，三氟化氮一直被當(dāng)成是碳氟化合物的替代品?，F(xiàn)在它作為活性氟原子源，被廣泛運(yùn)用于等離子電視以及其他平板顯示器的生產(chǎn)中，用于蝕刻這些設(shè)備內(nèi)的硅晶片。長期以來，大家都認(rèn)為在這個(gè)生產(chǎn)過程中，只有非常少量(約2%)的三氟化氮逃逸到了大氣中，所以在人類活動(dòng)產(chǎn)生的致使全球變暖的氣體中，它顯得微不足道。今年年初，美國加州大學(xué)歐文分校區(qū)的一位大氣化學(xué)家邁克?普瑞瑟爾(MichaelPrather)，最早對此觀點(diǎn)提出了質(zhì)疑，他對普遍認(rèn)同的氣體排放率存在不同看法。在美國加利福尼亞和澳大利亞的塔斯馬尼亞島兩個(gè)海岸清潔空氣觀測站對空氣進(jìn)行取樣分析后，第一次證實(shí)，整個(gè)生產(chǎn)過程中，三氟化氮排放到大氣中的百分率比預(yù)想的明顯高很多。在加利福尼亞拉荷亞的斯克利普斯海洋學(xué)研究院，雷?威斯(RayWeiss)所領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)隊(duì)綜合使用了氣相色譜分析和質(zhì)譜分析系統(tǒng)對樣品中的三氟化氮值進(jìn)行了測量。他們發(fā)現(xiàn)，在過去的三十年中，大氣中這種氣體的濃度翻了20番以上，從萬億分之0.02上升到了萬億分之0.454，大部分的氣體排放都在北半球。在《地球物理學(xué)研究通訊》上發(fā)表的論文中，他們提到2006年大氣中三氟化氮的估計(jì)總量為1,200噸，實(shí)際總量為4,200噸，現(xiàn)在已經(jīng)上升到了5,400噸。考慮到這種氣體的巨大溫室效應(yīng)，以及其在大氣中的存在時(shí)間約為740年，這個(gè)量(5,400噸)的三氟化氮相當(dāng)于6,700萬噸的二氧化碳所產(chǎn)生的影響，幾乎是芬蘭全年的二氧化碳總排放量。“研究已經(jīng)結(jié)束了。這是一種非常重要的溫室氣體?！逼杖鹕獱栒f，他沒有參加雷?威斯團(tuán)隊(duì)的研究?！艾F(xiàn)在我們需要得到的是從生產(chǎn)到廢氣處理整個(gè)過程中，究竟有多少氣體在系統(tǒng)內(nèi)流動(dòng)?！薄半娮由a(chǎn)業(yè)內(nèi)人士沒有把邁克?普瑞瑟爾的論文當(dāng)回事兒，他們認(rèn)為那只是理論上的推測而已?！庇澊髮W(xué)的大氣化學(xué)家皮爾斯?福斯特說道：“這篇新論文說明了三氟化氮的量相當(dāng)大，而且還在不斷增長之中。”他還指出，這兩篇正中要害的學(xué)術(shù)報(bào)告為行業(yè)人士提供了一個(gè)絕佳的機(jī)會，利用這個(gè)機(jī)會他們可以規(guī)范他們的生產(chǎn)。比如，在不久的未來，等離子屏幕可能很快就會被液晶屏幕(LCD)所取代，后者對環(huán)境更加有利。“也許這些氣體會自然而然地就消失了，”英國氣象局的大氣科學(xué)家吉姆?海伍德(JimHaywood)贊同地說道，“不過把三氟化氮列入嚴(yán)格限制其排放量的溫室氣體名單也是非常必要的?！?．從原文看，下列對“三氟化氮”的說明，不正確的一項(xiàng)是

A．三氟化氮比起極易揮發(fā)的碳氟化合物更有利于環(huán)境，過去的十年中，一直被廣泛運(yùn)用于蝕刻等離子電視以及其他平板顯示器內(nèi)的硅晶片。B．三氟化氮吸收熱量的能力比二氧化碳強(qiáng)12,000到20,000倍，是一種非常重要的溫室氣體。C．三氟化氮在今年以前一直被認(rèn)為在人類活動(dòng)產(chǎn)生的致使全球變暖的氣體中，是微不足道的，因?yàn)橹挥袠O少部分(約2%)的三氟化氮逃逸到了大氣中。D．三氟化氮有著巨大的溫室效應(yīng)，在大氣中的存在時(shí)間約為740年。7．下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是A．在美國和澳大利亞的兩個(gè)海岸清潔空氣觀測站對空氣進(jìn)行第一次取樣分析后，證實(shí)三氟化氮排放到大氣中的百分率比預(yù)想的明顯高很多。B．雷?威斯(RayWeiss)所領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)隊(duì)對樣品中的三氟化氮值進(jìn)行了測量，發(fā)現(xiàn)在過去的三十年中大部分的三氟化氮都排放到了北半球。C．現(xiàn)在大氣中三氟化氮總量為5,400噸，相當(dāng)于6,700萬噸的二氧化碳所產(chǎn)生的影響，幾乎是芬蘭全年的二氧化碳總排放量。D．雷?威斯團(tuán)隊(duì)的普瑞瑟爾說，現(xiàn)在我們需要得到的是從生產(chǎn)到廢氣處理整個(gè)過程中，究竟有多少氣體在系統(tǒng)內(nèi)流動(dòng)。8．依據(jù)原文的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是A．已經(jīng)發(fā)表的兩篇正中要害的學(xué)術(shù)報(bào)告可以使行業(yè)人士規(guī)范他們的生產(chǎn)，改變他們的生產(chǎn)模式。B．在不久的未來，液晶屏幕(LCD)可能將取代等離子屏幕，這樣或許會使三氟化氮自然而然地減少。C．1997年簽署的《京都議定書》規(guī)定了六種溫室氣體的排放量，未來有可能對其中的三氟化氮的排放量進(jìn)行更為嚴(yán)格的限制。D．電子生產(chǎn)業(yè)內(nèi)人士雖然意識到三氟化氮量相當(dāng)大，而且還在不斷增長之中，但是他們并不會將其當(dāng)回事兒。參考答案：6．A（過去的十年中，三氟化氮一直被當(dāng)成是碳氟化合物的替代品?，F(xiàn)在它作為活性氟原子源）7．C（A對空氣進(jìn)行取樣分析后，第一次證實(shí)；B大部分的氣體排放都在北半球;D普瑞瑟爾說，他沒有參加雷?威斯團(tuán)隊(duì)的研究）8．B（A兩篇報(bào)告提供機(jī)會，利用機(jī)會行業(yè)人士可以規(guī)范他們的生產(chǎn)；C三氟化氮并不屬于1997年簽署的《京都議定書》規(guī)定的六種溫室氣體；D無中生有）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成各題。梁鴻字伯鸞，扶風(fēng)平陵人也。父讓，王莽時(shí)為城門校尉，寓于北地而卒。鴻時(shí)尚幼，以遭亂世，因卷席而葬。后受業(yè)太學(xué)，家貧而尚節(jié)介博覽無不通而不為章句學(xué)畢乃牧豕于上林苑中曾誤遺火延及它舍鴻乃尋訪燒者問所去失悉以豕償之其主猶以為少。鴻曰：“無它財(cái)，愿以身居作?！敝魅嗽S之。因?yàn)閳?zhí)勤，不懈朝夕。鄰家耆老見鴻非恒人，乃共責(zé)讓主人，而稱鴻長者，于是始敬異焉。悉還其豕，鴻不受而去，歸鄉(xiāng)里。勢家慕其高節(jié)，多欲女之；鴻并絕不娶。同縣孟氏有女，狀肥丑而黑，力舉石臼，擇對不嫁，至年三十。父母問其故。女曰：“欲得賢如梁伯鸞者。”鴻聞而聘之。女求作布衣、麻屨，織作筐、緝績之具。及嫁，始以裝飾入門。七日而鴻不答。妻乃跪床下請?jiān)唬骸案`聞夫子高義，簡斥數(shù)婦，妾亦偃蹇數(shù)夫矣。今而見擇，敢不請罪?！兵櫾唬骸拔嵊煤种?，可與俱隱深山者爾。今乃衣綺縞，傅粉墨，豈鴻所愿哉？”妻曰：“以觀夫子之志耳。妾自有隱居之服。”乃更為椎髻，著布衣，操作而前。鴻大喜曰：“此真梁鴻妻也。能奉我矣！”字之曰德曜，名孟光。居有頃，妻曰：“常聞夫子欲隱居避患，今何為默默？無乃欲低頭就之乎？”鴻曰：“諾?！蹦斯踩氚粤晟街?，以耕織為業(yè)，詠《詩》《書》，彈琴以自娛。后至吳，依大家皋伯通，居廡下，為人賃舂。每歸，妻為具食；不敢于鴻前仰視，舉案齊眉。伯通察而異之，曰：“彼傭能使其妻敬之如此，非凡人也?！蹦朔缴嶂诩摇ｘ櫇撻]著書十余篇。及卒，伯通等為求葬地于吳要離冢傍。咸曰：“要離烈士，而伯鸞清高，可令相近?！痹岙?，妻子歸扶風(fēng)。（節(jié)選自《后漢書·梁鴻傳》）10.下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.家貧而尚節(jié)介/博覽/無不通而不為/章句學(xué)畢/乃牧豕于上林苑中/曾誤遺火/延及它舍/鴻乃尋訪燒者/問所去失/悉以豕償之/B.家貧而尚節(jié)介/博覽無不通/而不為章句/學(xué)畢/乃牧豕于上林苑中/曾誤遺火/延及它舍/鴻乃尋訪燒者/問所去失/悉以豕償之/C.家貧而尚節(jié)介/博覽無不通/而不為章句/學(xué)畢/乃牧豕于上林苑/中曾誤遺/火延及它舍/鴻乃尋訪燒者/問所去失/悉以豕償之/D.家貧而尚節(jié)介/博覽/無不通而不為/章句學(xué)畢/乃牧豕于上林苑/中曾誤遺/火延及它舍/鴻乃尋訪燒者/問所去失/悉以豕償之/11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A.校尉，是古代中國高級軍官。校指軍事編制單位，尉即軍官，校尉為部隊(duì)長之意。B.太學(xué)：古代設(shè)在京城的最高學(xué)府，太學(xué)祭酒兼掌全國教育行政，學(xué)官稱博士，學(xué)生叫太學(xué)生。C.上林苑：古代帝王打獵的地方，始建于秦始皇時(shí)期，漢武帝即位后進(jìn)行了擴(kuò)建，規(guī)模大得驚人。D.床：在古代是供人坐臥的器具，也可指井邊的石欄。商代甲骨文中已有像床形的字，在漢代實(shí)用范圍更廣。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.梁鴻的父親梁讓，在王莽時(shí)期曾擔(dān)任城門校尉，居住在北地并在那里去世。當(dāng)時(shí)梁鴻年齡還小，用席子把父親卷著埋葬了。B.梁鴻曾在當(dāng)時(shí)的最高學(xué)府中學(xué)習(xí)，博覽群書，無所不通；學(xué)成之后卻因家境貧寒無法著述，只好在上林苑中放牧。C.孟光貌丑而心慧，在剛嫁給梁鴻時(shí)用盛裝麗服來試探梁鴻的品性，其實(shí)孟光早已有隱居的準(zhǔn)備。D.梁鴻氣節(jié)高尚，他死后，人們都認(rèn)為他足以與堅(jiān)守信念的要離媲美。13.請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）鄰家耆老見鴻非恒人，乃共責(zé)讓主人，而稱鴻長者，于是始敬異焉。（2）伯通察而異之，曰：“彼傭能使其妻敬之如此，非凡人也?！保?）愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年參考答案：10.B

11.A

12.B

13.（1）周圍鄰家的老人們見梁鴻不是普通人，于是一起責(zé)備這家主人，而稱贊梁鴻為德高望重的人，到這時(shí)這家主人對他才開始敬重起來。（2）伯通看到了感到很奇怪，說：“那個(gè)打工人能讓他的妻子如此敬畏他，不是平常人?！薄?0題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。句子意思是：家境雖然貧寒但為人崇尚氣節(jié)和操守，博覽群書，無所不通，卻不愿意做離章析句類的注疏之事。學(xué)業(yè)結(jié)束后，就在上林苑中放牧豬群。曾經(jīng)不小心遺落了火種引起火災(zāi)，火勢蔓延燒毀了他人的房舍，梁鴻于是就尋訪被燒的人家。詢問他們所丟失的物件，悉數(shù)用所畜養(yǎng)的生豬來賠付他們。“博覽無不通”中，“無不通”是“博覽”的結(jié)果，聯(lián)系緊密，不能斷開，排除AD；“乃牧豕于上林苑中”是介詞結(jié)構(gòu)后置，“于上林苑中”是介詞結(jié)構(gòu)做狀語，不能斷開，排除C。故選B?！?1題詳解】本題考查理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。本題，A項(xiàng)，“校尉，是古代中國高級軍官”錯(cuò)誤，校尉為中級軍官。故選A。【12題詳解】此題考查篩選和整合文中的信息的能力。這類題目常涉及人物行為舉止、人物主張、人物情感、人物思想道德、人物性格、人物志向、人物才智、選文的綜合性八類信息的篩選，做題時(shí)要在原文中找準(zhǔn)區(qū)間，把準(zhǔn)對象，體情察意，切忌張冠李戴，忌斷章取義，無中生有。本題，B項(xiàng)，“學(xué)成之后卻因家境貧寒無法著述，只好在上林苑中放牧”錯(cuò)誤，原文是“博覽無不通，而不為章句”，可見是梁鴻自己不著述，文中并未表明因?yàn)樨毨o法著述。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進(jìn)行翻譯。本題，（1）中，耆老，老人；恒人，普通人；責(zé)讓，責(zé)備；長者，德高望重的人；（2）中，異，感到奇怪；傭，打工人；凡人，平常人；非凡人也，判斷句；（3）中，矜憫，憐惜，憐憫；愚誠，愚拙的誠心；庶，或許。【點(diǎn)睛】復(fù)習(xí)時(shí)識記、積累大量的文學(xué)常識是解題的關(guān)鍵，而且掌握一些識記技巧對應(yīng)考是十分必要的。介紹三種常用的記憶方法：1．穿針引線法。這根線可以是時(shí)間、空間、風(fēng)格、內(nèi)容等。例如記憶中國古代文學(xué)史，可以以內(nèi)容為線索，用時(shí)間線穿起各個(gè)朝代文學(xué)現(xiàn)象。具體如下：韻文類：詩經(jīng)→楚辭→樂府民歌→唐詩→宋詞→元曲。散文類：尚書→先秦散文→六朝陶淵明散文→唐宋八大家→明初詩文三大家→明中葉唐宋派→明末公安派→清代桐城派。2．聯(lián)想記憶法。識記文化常識要進(jìn)行相關(guān)的聯(lián)想，或相似聯(lián)想，或相反聯(lián)想。比如記憶屈原：屈原→《離騷》→中國浪漫主義文學(xué)的源頭→李白、李賀。這樣能較系統(tǒng)地記住許多知識。3．積累法。對于一些常識性知識，要加強(qiáng)梳理和記憶。如古代的“官職常識”“人物稱謂常識”“文集命名常識”“科舉常識”“地理常識”“古籍常識”等，可以將所有需要記憶的文學(xué)文化常識化整為零，分配在各個(gè)時(shí)間段里予以記憶。參考譯文：梁鴻字伯鸞，扶風(fēng)郡平陵縣人。父親梁讓，王莽時(shí)期曾為城門校尉，被封為修遠(yuǎn)伯，梁讓他作為后人奉祭遠(yuǎn)古時(shí)期的少昊帝金天氏，居住在北地郡并在那里去世。當(dāng)時(shí)梁鴻年齡還小，因?yàn)樵庥鰟?dòng)蕩的亂世，于是只好用席子卷起來埋葬了父親。梁鴻后來在太學(xué)跟從老師學(xué)習(xí)，家境雖然貧寒但為人崇尚氣節(jié)和操守，博覽群書，無所不通，卻不愿意做離章析句類的注疏之事。學(xué)業(yè)結(jié)束后，就在上林苑中放牧豬群。曾經(jīng)不小心遺落了火種引起火災(zāi)，火勢蔓延燒毀了他人的房舍，梁鴻于是就尋訪被燒的人家。詢問他們所丟失的物件，悉數(shù)用所畜養(yǎng)的生豬來賠付他們。有一家房主還嫌賠償少了。梁鴻說：“我已經(jīng)沒有別的財(cái)物了，希望親自到你家做傭工?！边@家主人同意了他的請求。由于梁鴻為他做事勤快，早起晚睡從不懈怠，周圍鄰家的老人們見梁鴻不是普通人，于是在一起責(zé)備這家主人，而尊奉梁鴻為德高望重的人。到這時(shí)這家主人對他才開始敬重起來，將他賠付的豬悉數(shù)歸還給他。梁鴻沒有接受就離開這里，回到了自己的家鄉(xiāng)。有權(quán)勢的人家仰慕梁鴻高尚的節(jié)操，很多人都想將女兒嫁給他，梁鴻一概謝絕不娶。同縣的孟家有個(gè)女兒，形貌肥胖丑陋并且膚色黝黑，一發(fā)力可舉起舂米的石臼，還在挑選對象而未曾出嫁，年齡已到30歲了。父母問她為什么這樣做，女兒回答說：“希望嫁得像梁伯鸞那樣賢能的人?！绷壶櫬犝f后就向她家下了聘禮。孟女向父母要求制作布衣和麻鞋，并編織放物的筐子、制作紡織的器具。等到出嫁的時(shí)候，才以打扮修飾之身進(jìn)入梁門。過門七天而梁鴻都沒有答理她，妻子就跪在床前詢問他：“私下里聽說您行義高尚，已經(jīng)拒斥了數(shù)位女子的求婚，而為妾也怠慢過數(shù)位男子的求婚。現(xiàn)如今被您所看中，怎敢不向您請罪呢。”梁鴻說：“我需要的是穿生毛皮、粗布衣服的人，是可以和我一起隱居在深山老林的?，F(xiàn)在你卻穿著華麗的絲織，白粉涂敷、黛墨描畫，哪里是我梁鴻所希望的？”妻子說：“（這樣打扮）是為了試探一下先生的意愿罷了。為妾另外備有隱居的衣服呢?！庇谑橇浩拗匦率崃艘粋€(gè)椎形的發(fā)髻，穿上了粗布制的衣服，然后一邊做著事情一邊來到梁鴻跟前。梁鴻極為高興地說：“這才真正是我梁鴻的妻子了。這樣就可以侍奉我了！”便替她取表字為“德曜”，取名字為“孟光”。過了一段時(shí)間，妻子說：“常常聽說先生想隱居山林來躲避禍害，為什么現(xiàn)在卻了無聲息了？恐怕是向世俗卑順低頭、屈服遷就了吧？”梁鴻說：“好吧?！本秃推拮右黄疬M(jìn)入霸陵縣的山中，以種田和紡織作為謀生的職業(yè)，吟誦《詩》《書》，彈奏琴聲來自以為樂。于是到了吳地，梁鴻托身于富家大室皋伯通，住在堂下的大屋，受雇為人家舂搗谷物。每天回到家里時(shí)，妻子都為他準(zhǔn)備好了飯食，她不敢在梁鴻面前抬頭，而是將盛食案盤舉到和眉毛平齊的位置。皋伯通細(xì)察這一切而感到奇怪，說：“他一個(gè)傭人能使自己的妻子敬重他到這種程度，一定不是普通人。”于是讓他和自己一樣住在家里。梁鴻潛心閉門、撰寫了十多篇著作。在他死后，皋伯通等人在吳要離墓冢旁邊為他求得一塊墓地。眾人都說：“要離是品格剛直之人，而伯鸞品節(jié)清白高潔，可以讓他們葬在一起?！卑苍崃肆壶櫤?，他的妻子和子女都回扶風(fēng)郡去了。5.閱讀下面的文言文，完成問題。鄧皇后諱綏，太傅禹之孫也。父訓(xùn)，護(hù)羌校尉；母陰氏，光烈皇后從弟女也。后年五歲，太傅夫人愛之，自為剪發(fā)。夫人年高目冥，誤傷后額，忍痛不言。左右見者怪而問之，后曰：“非不痛也，太夫人哀憐為斷發(fā)，難傷老人意，故忍之耳。”六歲能史書，十二通《詩》、《論語》。諸兄每讀經(jīng)傳，輒下意難問。志在典籍，不問居家之事。母常非之，曰：“汝不習(xí)女工以供衣服，乃更務(wù)學(xué)，寧當(dāng)舉博士邪？”后重違母言，晝修婦業(yè)，暮誦經(jīng)典，家人號曰“諸生”。父訓(xùn)異之，事無大小，輒與詳議。永元七年，后與諸家子俱選入宮，入掖庭為貴人，時(shí)年十六。恭肅小心，動(dòng)有法度，和帝深嘉愛焉。及后有疾，特令后母兄弟入視醫(yī)藥，不限以日數(shù)。后言于帝曰：“宮禁至重，而使外舍久在內(nèi)省，上令陛下有幸私之譏，下使賤妾獲不知足之謗。上下交損，誠不愿也。”帝曰：“人皆以數(shù)入為榮，貴人反以為憂，深自抑損，誠難及也?！钡勖坑倬羿囀?，后輒哀請謙讓，故兄騭終帝世不過虎賁中郎將。元興元年，帝崩。殤帝生始百日，后乃迎立之。尊后為皇太后，太后臨朝。是時(shí)新遭大憂，法禁未設(shè)。宮中亡大珠一篋，太后念，欲考問，必有不辜。乃親閱宮人，觀察顏色，即時(shí)首服。左右莫不嘆服，以為圣明。及殤帝崩太后定策迎安帝猶臨朝政以連遭大憂百姓苦役殤帝殉器及諸喪禮事事減約十分居一。自太后臨朝，水旱十載，四夷外侵，盜賊內(nèi)起。每聞人饑，或達(dá)旦不寐，而躬自減徹，以救災(zāi)厄，故天下復(fù)平，歲還豐穰。(選自《后漢書?和熹鄧皇后紀(jì)》，有刪節(jié))4．下列對文中字體加粗部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.及殤帝崩/太后定策/迎安帝/猶臨朝/政以連遭大憂/百姓苦役/殤帝殉器及諸喪禮事/事減約十分居一B.及殤帝崩/太后定策迎安帝/猶臨朝/政以連遭大憂/百姓苦役/殤帝殉器及諸喪禮/事事減約/十分居一C.及殤帝崩/太后定策迎安帝/猶臨朝政/以連遭大憂/百姓苦役/殤帝殉器及諸喪禮/事事減約/十分居一D.及殤帝崩/太后定策/迎安帝/猶臨朝政/以連遭大憂/百姓苦役/殤帝殉器及諸喪禮事/事減約十分居一5．下列對文中加線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是A.“從弟”，唐以前指同曾祖父不同父親而年幼于己的同輩男性；唐以后指同祖父不同父親而年幼于己的同輩男性，同今之“堂弟”。B.“諸生”，是古代中國對讀書人的一種稱呼，明清后又指經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府、州、縣各級學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。C.“陛下”，本指站在臺階下的侍者，臣子進(jìn)言天子時(shí)須先呼臺下侍者而告之，后成為與帝王面對面時(shí)對帝王的敬稱。D.“崩”，古代對死的一種諱稱，專指皇帝的死亡，意義相同的詞語還有“崩殂、駕崩、仙逝、薨、不祿”等等。6．下列原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.鄧皇后恭良孝順，善解人意。祖母為她剪發(fā)時(shí)不小心弄傷了她的額頭，她為了不傷害老人家的好意，就忍住痛苦沒有出聲。B.鄧皇后識大體明大義，不嬌寵。她入宮后雖深得皇上恩寵，但她對皇上特許她母親和兄弟入宮探病且久留一事予以拒絕。C.鄧皇后宅心仁厚，明察秋毫。有一次宮里丟了大珠，她不想嚴(yán)刑逼問導(dǎo)致傷害無辜，而是通過察言觀色把罪犯找了出來。D.鄧皇后心憂黎民，厲行節(jié)約。她主政時(shí)，國家內(nèi)憂外患不斷，她關(guān)注民生疾苦，減少自己的生活用度，天下恢復(fù)了太平。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)母常非之，曰：“汝不習(xí)女工以供衣服，乃更務(wù)學(xué)，寧當(dāng)舉博士邪？”(2)帝每欲官爵鄧氏，后輒哀請謙讓，故兄騭終帝世不過虎賁中郎將。參考答案：4．C5．D6．C7．(1)母親常常批評她，說：“你不去學(xué)習(xí)女子要做的紡織、刺繡、縫紉這些事來為自己做衣裳做服飾作準(zhǔn)備，卻改為致力于學(xué)習(xí)經(jīng)書，難道你要去考博士嗎？”(2)和帝每次想給鄧皇后家族里的人加官進(jìn)爵，鄧皇后就哀求辭讓，所以她哥哥鄧騭在整個(gè)和帝在位時(shí)期不過是一位虎賁中郎將而已。4．本題考查文言文斷句的能力。斷句需在理解句意的基礎(chǔ)上抓住關(guān)鍵詞，并比較選項(xiàng)輔助判斷。比較四個(gè)選項(xiàng)，區(qū)別點(diǎn)有三：①“太后定策”“迎安帝”，中間可斷可不斷；②“朝政”是個(gè)專有名詞，不應(yīng)斷開，“以”是連詞，表原因，連接下一個(gè)分句，因此排除A、B兩項(xiàng)；③“事事減約”表示每件事都減省節(jié)約，中間不應(yīng)斷開，因此正確答案為C。5．本題考查理解古代文化常識的能力。D，“仙逝、薨、不祿”并不是專指皇帝的死亡。“仙逝”即去世，像仙人一樣離開人間，是對“死”委婉的說法，諸侯死曰“薨”，士死曰“不祿”。6．本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C，原文說“即時(shí)首服”，說明偷竊者是自首服罪的，并不是鄧皇后親自找出來的。7．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯句子應(yīng)直譯為主，意譯為輔，做到字字落實(shí)，特別注意得分點(diǎn)。得分點(diǎn)：（1）“非”：批評。“衣服”：名詞做動(dòng)詞，做衣裳，做服飾。“更”：改變?！皠?wù)”：致力于?！芭e”：參加科舉考試。（2）“官爵”：名詞做動(dòng)詞，加官進(jìn)爵。“輒”：就?！敖K帝世”：整個(gè)和帝在位時(shí)期?！緜渥ⅰ俊緟⒖甲g文】和熹鄧皇后鄧綏，是太傅鄧禹的孫女。父親鄧訓(xùn)，是護(hù)羌校尉；母親陰氏，是光烈皇后堂弟之女。鄧皇后五歲時(shí)，太傅夫人很疼愛她，親自為她剪發(fā)。夫人因?yàn)槟挲g大眼睛看不太清，誤傷鄧皇后的額頭，鄧皇后忍住痛苦不吭聲。身旁看到的人感覺奇怪就問鄧皇后，鄧皇后說：“不是不痛，太夫人憐愛我為我剪發(fā)，不忍傷老人心意，所以忍受了?！编嚮屎罅鶜q能讀史書，十二歲通讀《詩經(jīng)》、《論語》。她的哥哥們每次誦讀經(jīng)書，她就虛心請教。她的志趣在研究詩書典籍，而不過問居家事務(wù)。母親常常批評她，說：“你不學(xué)習(xí)女子要做的紡織、刺繡、縫紉這些事來為自己做衣裳做服飾作準(zhǔn)備，卻改為致力于學(xué)習(xí)經(jīng)書，難道你要去考博士嗎？”鄧皇后難以違背母親的話，白天操練女工，晚上就誦讀經(jīng)書典籍，家人稱呼她為“諸生”。她父親鄧訓(xùn)認(rèn)為她與眾不同，無論大小事，往往和她詳細(xì)計(jì)議。和帝永元七年，鄧皇后與諸家女子一同選入宮中，進(jìn)入掖庭成為貴人，當(dāng)時(shí)的年齡是十六歲。她恭謙肅穆，小心謹(jǐn)慎，一舉一動(dòng)，有規(guī)有矩，和帝深深地嘉許而喜愛她。鄧皇后有病，皇帝特許她的母親和兄弟入宮服侍醫(yī)藥各事，而且不限定留宮的日數(shù)。鄧皇后對和帝說：“宮中禁地至為重要，而使外家的人久留禁宮之地，對上來說讓陛下蒙有偏袒私幸的譏諷，對下來說使我獲得不知足的誹謗。上下兩相受損，我實(shí)在不情愿啊!”和帝說：“別人都以經(jīng)常能到禁宮走走為光榮，而你卻反以為憂慮，深深地自我抑制寧愿吃虧，真是難能可貴而為人們所做不到的啊!”和帝每次想給鄧皇后家族里的人加官進(jìn)爵，鄧皇后就哀求辭讓，所以她哥哥鄧騭在整個(gè)和帝在位時(shí)期不過是一位虎賁中郎將而已。元興元年，和帝去世。殤帝剛出生只百余日，鄧皇后就迎立他為皇帝。殤帝尊鄧皇后為太后，太后臨朝聽政。這個(gè)時(shí)候剛剛遭受大喪之事，法規(guī)禁條沒有完備。宮中丟失了一篋大珠，鄧太后考慮到，如果加以拷問，必定傷及無辜。于是親自檢看所有宮人，觀察她們的臉色和神情，偷竊者馬上就自首服罪。左右侍從沒有不嘆服的，認(rèn)為鄧太后圣英明哲。等到殤帝去世，鄧太后決定迎立安帝，仍臨朝聽政。因接連遭受大喪之事，老百姓苦于差役，殤帝的隨葬品以及各項(xiàng)喪葬之事，事事都減省節(jié)約，只有常規(guī)的十分之一。自從鄧太后臨朝聽政以來，水旱之災(zāi)共有十年，周邊外夷入侵，國內(nèi)盜賊興起不絕。太后每聽到老百姓饑荒，有時(shí)通宵不能入睡，親自減少或撤除生活供給，用以救濟(jì)災(zāi)難困苦，所以天下恢復(fù)太平，年景還得到豐收。6.閱讀下面文言文，完成21題。（3分）用斜線（/）給下面短文中畫線部分?jǐn)嗑?。蘇秦為楚合從，說韓王曰：“臣聞鄙語曰：‘寧為雞口，不為牛后?！翊笸跷髅娼槐鄱际虑睾我援愑谂：蠛醴蛞源笸踔t挾強(qiáng)韓之兵而有牛后之名臣竊為大王羞之韓王忿然作色攘臂按劍仰天太息曰：“寡人雖死，必不能事秦！”

參考答案：蘇秦為楚合從，說韓王曰：“臣聞鄙語曰：‘寧為雞口，不為牛后?！翊笸跷髅娼槐鄱际虑?何以異于牛后乎/夫以大王之賢/(//)挾強(qiáng)韓之兵//(/)而有牛后之名/臣竊為大王羞之/韓王忿然作色/攘臂按劍/仰天太息曰/寡人雖死，必不能事秦！”[評分標(biāo)準(zhǔn)：本題3分。標(biāo)記“/”處，每斷對2處，得1分；不必?cái)嗵帞嗟?，?處扣1分，扣完為止?！?/”處可斷可不斷]略三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.在今年的全國兩會上，一些代表委員指出了值得關(guān)注的“另類”現(xiàn)象，請用簡潔的語言概括這種現(xiàn)象，并給出建議（均不超過30字）。（6分）“小燕子穿花衣，年年春天來這里”，這樣清新的兒歌，現(xiàn)在的孩子似乎不怎么愛唱了。他們經(jīng)常哼唱的是一些一知半解甚至不解其意的成人流行歌。這些歌曲，孩子們可能只是一時(shí)覺得好玩兒。但這里面暗含的東西，極有可能潛移默化地影響孩子們的感情和思想。目前，網(wǎng)絡(luò)與電視成了大多數(shù)青少年的閱讀主體，但恰在其中存在很多消極、低俗的內(nèi)容。一些清宮戲，展現(xiàn)的往往是爾虞我詐的宮廷斗爭；一些電影，暴力鏡頭過多。這些文化作品都對青少年的成長不利?，F(xiàn)象：_________________________________________________________________________建議：_________________________________________________________________________參考答案：略8.