介紹古建筑朗誦范文

介紹古建筑朗誦范文第一篇介紹古建筑朗誦范文第一篇今年暑假我去了向往已久的首都北京旅游。既然到了北京，我就打算去聞名遐邇的故宮看看。歷史悠久的深宮大院里面到底藏著哪些秘密。

從午門進去穿過太和門，映入眼簾的就是雄偉龐大的太和殿，太和殿整體構(gòu)造用漢白玉石，有四道可以上宮殿。我聽導(dǎo)游介紹，古代宮殿是用屋頂檐角神獸的個數(shù)來區(qū)分宮殿的等級，太和殿上有十一只神獸，它是故宮中級別最高的了。因為這里是皇帝每天上朝的地方，我們可以想象當時文武百官恭候在兩側(cè)，威嚴的皇帝高高坐在中間龍椅上，金碧輝煌、莊嚴肅穆，想想都覺得有趣。

接著我們?nèi)チ绥姳眇^，我們剛進去就發(fā)現(xiàn)里面非常大，展出了許多鐘表。其中中間有兩臺很大的受水型水鐘，十分氣派。周圍還有一圈擺著各種各樣來自不同地方的鐘表，我真佩服古代的能工巧匠們，他們居然可以造出這么多種鐘表來觀測時間，而且非常準確，甚至分秒不差。

然后我們參觀了珠寶館，里面有一百多種珠寶，樣樣都是稀世珍寶、價值不菲。我十分驚奇，清代宮中竟然有如此之多珍藏，可以想象清代的大臣們是怎么費盡心機，搜羅全國的寶物來進貢的。這也許代表了一個朝代的繁華富裕，也預(yù)示著一個封建王朝的沒落腐敗。

再接著我們參觀了保和殿、乾清殿等，這些景點都古色古香，富麗堂皇，各具特色，都很有趣。最后我們依依不舍地從神武門出了故宮。

這次故宮之旅真是讓我大開眼界，受益匪淺。這是一次很有教育意義的探索，也是一次發(fā)人深思的對歷史思考。

介紹古建筑朗誦范文第二篇鄭氏十七房是我國目前發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大并且保存甚為完整的明清時期古建筑村落之一。

多云的冬日，我和爸爸媽媽來到十七房，一睹它的風采。一棵參天古樹立在村口，葉子落了一地，光禿禿的枝干像無數(shù)雙手，好像在對我們說：＂歡迎來到十七房古村！＂沿著青石板鋪成的小路，就是一片古老的房子了，秀麗精美的瓦片上長滿了厚厚的青苔。老街上，房屋有分有合，幢幢相連，屋檐寬大，據(jù)說在下雨天，鄰居間串門也不會淋濕。白墻黛瓦的馬頭墻上布滿了生機勃勃的爬山虎。

站在橋上，一眼望去，馬頭墻高低錯落、古樸恢宏。聽說它還有一個很重要的作用，因為寧波是個臺風很多的地方，這些馬頭墻可以抵擋臺風的侵襲。整個村落過廊設(shè)亭、楊柳依依、小橋流水，煙波亭與淇水橋隔水相對，煙雨亭也是一座標志性的建筑。

穿過長長的小巷，一座古老的戲臺建在寬闊的院子里，地上的石板上雕刻著精美的圖騰，戲臺上掛著＂通德堂＂三個大字，戲臺兩邊圍著九曲長廊，很是氣派。穿過長廊，旁邊就是廚房遺址，三口深淺不一的鍋分別用來炒菜、燉菜、煮飯，可見古時勞動人民的智慧多么令人佩服呀！在十里紅妝展館，各種嫁妝令人眼花繚亂，仿佛看到了古代大戶人家嫁女兒的場景。

＂淇水煙波半含春色＂，鄭氏十七房，你是最美的！

介紹古建筑朗誦范文第三篇今天，我們北京之旅來到了故宮博物館。

故宮博物館是北京的政治中心，這里的建筑特點是紅墻黃瓦綠屋檐，金碧輝煌，呈現(xiàn)一派皇家氣派。走在其中，讓人感覺一種皇家的威嚴，走著走著又不禁有一種腿軟驚悚的感覺。

我們來到了被人稱之為五鳳樓的午門前。正樓有皇帝的寶座，兩邊各有一座鐘鼓樓。穿越午門就可以看到一條小河橫穿整座大殿，就是金水河，河上有五座小橋連接小河兩岸，就是金水橋。

過了金水橋展現(xiàn)在我們眼前的就是太和樓，樓前擺放著一對威武的大獅子。大門左邊的一只獅子腳踩繡球，象征皇權(quán)緊拽手中，統(tǒng)一寰宇；右邊的一只獅子腳踩小獅子，表示子孫滿堂，子嗣昌盛。

再進入后面就是三大殿。殿前三層臺階上有18個鋼鼎，露臺兩邊的銅龜鶴寓意龜鶴延年。大殿前還有一對大缸，那是古代的消防器材。里面裝滿水，一旦發(fā)生火災(zāi)，就從里面取水滅火。大缸的外表層有很多刮痕，據(jù)說是八國聯(lián)軍侵略進來的時候把大缸外表的鎏金全部刮走了?，F(xiàn)在就剩下傷痕累累的兩只大缸?？粗鴿M目滄桑的中國，我心中暗暗要發(fā)憤圖強，振興中華！

在感慨和心痛中徒步漫游在故宮博物館，腿都走得酸痛了。但是還有很多風景令我們神往。導(dǎo)游卻不斷催促我們該回去了，我們只好揮手告別，帶著些許遺憾離開了這里。

我多么希望祖國燦爛的文明不要再有那么多的滄桑呀！

介紹古建筑朗誦范文第四篇說起中國古建筑文化結(jié)合本次北京實習(xí)，以故宮、天壇、頤和園為例談一下個人認識。

中國古建筑中有些大宅院不僅以院落為單位沿中軸線縱向延伸，而且向中軸線兩側(cè)水平延伸。

當然這些建筑的風格是與地域的差別和歷史文化分不開的。

北京的古院落設(shè)計巧妙，工藝精良，建筑規(guī)模宏大，院中有院，院中套院，主次分明；懸山頂歇山頂卷棚頂，硬山頂形式各異錯落有致。

中國文化史上，起自先秦的儒家最重規(guī)矩，講規(guī)矩就是論方圓，儒家文化觀重人際論理規(guī)矩的主要特色，在中國建筑文化中表現(xiàn)的非常明顯。

中國古代建筑，為強調(diào)“尊者居中”、等級嚴格的儒家之“禮”，其平面常作中軸對稱均齊布置。

雖然說現(xiàn)在這種建筑文化早已過去了，但在某種程度上這是建筑文化的很好體現(xiàn)。

就故宮和天壇而言，中軸的文化體現(xiàn)就跟為強烈，因為這都是天子活動的場所。

除故宮和天壇外，另一個很好的例子就是王家大院，整體是一個封閉式大院，宅院內(nèi)整體平面為長方形，只有南端設(shè)有城堡的堡門，這是紅門堡唯一的出口。

進入堡內(nèi)，有一條南北方向的主街將堡區(qū)分為東西兩大部分，各部分均有三條東西小巷，將宅院分成了四排。

南北一條主街和東西兩條小巷，正好組成一個“王”字。

而且據(jù)我所聞著名的喬家大院內(nèi)部建筑構(gòu)造隱見一個雙“喜”字。

這就涉及到了建筑文化的歷史性和藝術(shù)性，這體現(xiàn)了古人的一種設(shè)計理念和欣賞觀點。

就中華建筑所體現(xiàn)的天人關(guān)系以及實體與空間關(guān)系來說，中國古建筑美是一種模糊美，就中化建筑空間意象的抽象意蘊而言，美在象征。

現(xiàn)在的著名建筑“蘇州博物館”內(nèi)的假山也是出于此理念，模糊美和象征。

與此同時建筑構(gòu)造美的變化與統(tǒng)一，均衡與穩(wěn)定，比例與尺度，節(jié)奏與韻律也充分體現(xiàn)。

欣賞中華古建筑空間意象美時，有一點常常會引起大家的注意，那就是建筑無論個體或群體，往往都具有強烈的中軸線平面布局。

建筑中軸之美，是對“中國”觀的一種文化認同。

恐怕很多人都不知道“中國”的原初意義指的是建筑。

也許知道CHINA表示瓷器但不知道中國的原本意義是什么。

中國—“居天下之中者”。

中指方位，國者，甲骨文為（）像一個人持戈守衛(wèi)著一個土地領(lǐng)域。

國這個漢字繁體為“國”從口從或，口指四周圍合的一個區(qū)域，或即域的本字。

國是指四周以營造手段所營建的那個空間環(huán)境。

天壇作為中國古建筑中的一例很好的顯示了中國人的宇宙觀——天圓地方。

這種觀念就在現(xiàn)在的大型建筑中也在繼續(xù)著，如鳥巢和水立方之間的對比。

其實“宇宙”一詞在中國古意中指的也是建筑，宇指屋檐，宙指梁柱。

前面已說中國具有等級嚴格的儒家思想，所以故宮內(nèi)各院廳堂及居室內(nèi)，依照尊卑分等貴賤分級，上下有序，長幼有倫，內(nèi)外有別的封建禮制格局。

從空間通透性看，北方天寒需要保暖、也因內(nèi)向的民族文化性格，在北方民居中表現(xiàn)最為典型，所以，以北京四合院為代表的民居的封閉性是很高的。

就藝術(shù)的本質(zhì)而言有好幾種說法：客觀精神說、主觀精神說、模仿說和再現(xiàn)說等。

而客觀精神說認為藝術(shù)是“理論”或者客觀“宇宙精神“的體現(xiàn)。

我想在中國的古建筑規(guī)劃與建造中也表達著建造者的宇宙觀或某種藝術(shù)追求。

雖說儒家思想一直在統(tǒng)治著封建社會，但我個人認為在遠遠歷史長河中道家文化也一直在影響著人們，不然就不會不斷有人急于成仙或長生。

我個人認為在建筑群中附會于字其實就是一種符號，記錄或表達長存的意向。

從《老子》全書看，“道”的基本哲學(xué)涵義有三：第一，先天地而存在和生成萬物的根本，始基；第二，其性無為，因無為而無不為；第三，其本體隱秘恒常，只可領(lǐng)悟不可言說。

在此我想說的是第三的“隱秘恒?！钡兰抑v究“事死如事生”，我想建筑也可作為一種“再生”的載體。

不然就不會有那么多的帝王會不惜一切的大興土木。

因為那些建筑是他們名流史冊的憑借和載體。

講中國古建筑的大致構(gòu)件我想從下往上說起。

臺基。

中國古代建筑很重視臺基，把臺基，墻體，屋頂視為建筑三大組成部分。

《大清會典》中有記載：公侯以下，三品官以上的房屋臺基準高二尺，四品官以下到市民的房屋臺基高一尺。

故宮里的當讓就是最高級別的，這也是民族性和歷史時代所決定的。

就故宮天壇為例，一條寬平的大道通天接地，顯示著帝王的地位與權(quán)勢。

柱子。

前面已說過中國古建筑把臺基、墻體、屋頂視為建筑的三大組成部分。

但柱子的高矮決定了建筑物的高度，柱子的位置決定了房屋的開間和進深的大小。

說到柱子就不得不提中國人引以為豪的斗拱，斗拱是中國古建筑特有的構(gòu)件，有許多小構(gòu)件組成，不用鐵釘。

在倫理學(xué)功能上，斗拱是中國封建社會論理品位、等級觀念在建筑文化中的象征。

而且只有有一定地位的人家才會出現(xiàn)斗拱建筑。

故宮天壇四面設(shè)門，但四座們設(shè)置各不同，也為院內(nèi)增添了氣韻。

當然這里的門和其他地方的門的用處是一樣的，我不太清楚是否在門上也有等級要求。

窗建造的主要目的是為了滿足通風、采光的需要，但另一些主要是裝飾作用。

中國古文化中，“眺窗”屬一種不文明的行為。

窗的高貴乃是令人視線通過。

介紹古建筑朗誦范文第五篇紫禁城，又稱紫禁城，是明清時期最大、最完整的古代建筑群。

我特別想知道。我知道古代宮殿里的建筑，當然，我想知道古代皇帝的生活環(huán)境。

初夏的周末陽光燦爛。媽媽和我來參觀了市中心的故宮。我很高興。走進紫禁城的大門。這里真的很棒。我忍不住說。媽媽說，最壯觀的還在哪里？或者悄悄地告訴你：這是三個大廳。我知道故宮占地720000多平方米，有9000多個木結(jié)構(gòu)，所有的木結(jié)構(gòu)都沒有釘子。宮殿是一個高大的屋頂，高大的屋頂，黃色的瓷磚，充滿了龍的圖案和輝煌的金色墻。

母親說的壯觀之處在于，泰和寺的第一座寺廟和寺廟是最宏偉的建筑。人們稱它為金蓮寺，這是皇帝舉行儀式的地方。寺廟高28米，東西63米，南北35米，直徑1米的大柱支撐著屋頂。其中六根直徑為1米的柱子是瀝青金漆扁龍柱?；始易晃挥谒聫R2米高的地基前，有美麗的仙鶴三腳架。整個大廳都裝飾著莊嚴而壯麗的金墻。第一座和第三座寺廟是皇帝去太和寺舉行儀式時休息和演習(xí)的地方，第三座是除夕皇帝送宴會的地方。然后我們走進皇家花園，在皇家花園里有一個亭子。茂盛的灌木叢映襯著紅色的墻壁和金色的釉面磚。亭子旁邊是一座山。這座山是一座由石頭制成的假山，到處都是綠樹。

最后，他到達了故宮的前門。

當我走出大門時，我又回頭看了看這座古老的宮殿，默默地祝愿祖國繁榮昌盛。

介紹古建筑朗誦范文第六篇各位旅客大家好！我是今天的小導(dǎo)游——月芽，下面就讓我給大家介紹一下世界聞名的故宮吧！

故宮舊稱“紫禁城”是明清兩代皇宮，中國現(xiàn)在最大的完整的古代建筑之群，1988年被聯(lián)合國教科組織列為“世界文化遺產(chǎn)”。

故宮占地面積有萬平方米，房屋分成9999間，為一長方形城池，四角矗立風格綺麗角樓，墻外有寬52米護城河環(huán)繞，形成一個森嚴壁壘的城堡。建筑氣勢雄偉、豪華壯麗，是中國古代建筑藝術(shù)的精華。

故宮有四個大門，正門名午門，東門名東華門，西門名西華門，北門名神武門。

現(xiàn)在我們就從午門來到故宮的三大宮殿：太合殿、中和殿、保和殿。首先我們來到太和殿，俗稱金鑾殿，在故宮的中心部位，在高約5米的漢白玉臺基上。臺基四周處理成排云龍云鳳望柱，前后各有三座石階，中間石階雕有蟠龍，襯托以海浪和流云的“御路"。殿內(nèi)有瀝粉木柱和精致的蟠龍藻井，上面掛著”正大光明”匾，殿中間是封建皇權(quán)的象征——金漆雕龍寶座。太和殿紅墻黃瓦，在陽光下金碧輝煌是故宮最壯觀的建筑，也是中國最大的木構(gòu)殿宇。

接著我們來到是中和殿，這是皇上朝前休息的地方。最后就讓我們參觀一下保和殿吧！保和殿平面長方形，黃琉璃瓦四角攢尖頂，建筑裝修與彩繪十分精心絢麗，所以古代勞動人民是多么聰明、多么偉大呀！

故宮的幾座宮殿就先介紹到這里，大家繼續(xù)游賞，謝謝！

介紹古建筑朗誦范文第七篇說起故宮，大家一定會首先聯(lián)想到位于首都北京的清故宮吧。但是清故宮的建造原型其實是由明太祖朱元璋建造的位于南京的明故宮演變而來的。明朝可是我國歷史上第一個統(tǒng)一王朝的皇宮呢。

走到明故宮的門口，便可以看到皇宮的第一部分—皇城。皇城在外，像威武的戰(zhàn)士一樣守護著宮城，它就是我們所稱的城墻了。在皇城與宮城之間，有兩道門—承天門和端門。在承天門與端門之間，還有一條內(nèi)護城河。河上有五道橋，就是內(nèi)五道橋。

皇宮的第二部分是宮城。宮城內(nèi)有三大殿—奉天殿、華蓋殿和謹身殿。進入宮城，首先眼入眼簾的是奉天殿，就是我們通常所說的金鑾殿。幾根大銅柱子立在大殿兩旁，金燦燦的龍椅在大殿中央，那是皇帝坐的位置。整個宮殿富麗堂皇，金碧輝煌。

走過奉天殿，就來到了御花園。御花園就沒有奉天殿那么宏偉了。它飽經(jīng)風霜，先是經(jīng)歷了燕王朱棣奪宮之變，然后是幾百年的風吹雨打，接著又經(jīng)歷了一次太平天國之戰(zhàn)。明故宮遭遇了一次又一次大的損傷，只剩下一片斷垣殘壁，蛇鼠出沒。

后來到了1929年，為了迎接xxx先生的靈柩葬入中山陵，明故宮才被慢慢修復(fù)。

雖然飽經(jīng)滄桑，但是從三大宮殿和僅存的大量精美的石刻遺跡來看：從朱元璋開國建城，到朱棣奪宮之變，再到朱佑樘大明中興，大明帝國的國力還是十分鼎盛的。

我愛南京的明故宮！

介紹古建筑朗誦范文第八篇文6化5的農(nóng)耕文6明建筑但凡h能成為2一u個v完善的體系，則必然有其深厚的社會文6化1根源，既不j可能無y緣無h故地產(chǎn)生，也h不s可能無e緣無f故地消亡l。

因此，研究傳統(tǒng)建筑，只有結(jié)合當時的社會文8化5背景，才d可能探明其真義p，也g只有這樣，才r能判別良莠，決定取舍。

一r農(nóng)耕文3明的若干q特征及g其在建筑設(shè)計3意念中2的反8映中5華傳統(tǒng)文1化2的主體，無l論是精英文4化4的諸子a百家還是作為4民俗文6化5的民間信仰和風5俗，大x多可以5歸納到“以2耕作居于m支b配地位”、社會分1工v不j發(fā)達、生產(chǎn)過程周而復(fù)始的農(nóng)業(yè)文8明的范疇之v中4。

中3華傳統(tǒng)文2化0的一d系列基本性格，其根源都深植于o這樣一e種經(jīng)濟生活當中1。

這種農(nóng)耕文8化8以4其深刻的影響力r，無z孔2不k入x地左右著社會生活的各個b方0面。

建筑，尤f其是官式建筑，作為3社會文8化6的載體，在許多方1面表露出與h之j相應(yīng)的特征。

6務(wù)實精神農(nóng)耕生活“一s份耕耘，一d份收獲”的特征漸漸形成了b一f種求真務(wù)實的群體趨向。

農(nóng)人j在農(nóng)耕活動中4認4識到“利無q幸至，力k不k虛擲”的真理。

這種農(nóng)人y的務(wù)實之c風6也b感染了n文4化0人i，于p是“大g人z不x華，君子m務(wù)實”便成為3賢哲們一o向倡導(dǎo)的精神。

正是這種民族性格使中7國人a發(fā)展形成了v實用、理性而不q太q注重純科學(xué)玄想的特征。

“重實際而輕玄想”的另一x種表現(xiàn)在于e對待宗教的態(tài)度上s。

自周秦以5后2000余年，基本上m沒有陷入v全民族的宗教迷狂，實用理性逐漸成為1根深蒂固的民族精神。

這種實用理性的務(wù)實精神，在建筑上f主要表現(xiàn)為5兩個n方7面：其一b是注重結(jié)構(gòu)邏輯的真實性，很少6刻意地附加裝飾。

中6國古典建筑是建立在一w套完備的木v框架結(jié)構(gòu)的技術(shù)體系之n上l的，一y直十d分1注重結(jié)構(gòu)邏輯的真實性的表達與o傳遞。

從1椽、檁、梁、柱到基礎(chǔ)的結(jié)構(gòu)力k學(xué)傳承，關(guān)系非常清楚。

不d僅7如此，有些看似裝飾物的構(gòu)件，也t有其結(jié)構(gòu)方2面的原始需求。

如雀替，似乎是為0了p解決立面構(gòu)圖問題而發(fā)展的，但是本身也e是出于e一n種構(gòu)造上q的需要演化7而來的。

又c如室內(nèi)4裝修的“徹上j露明造”。

為4了w避免屋頂構(gòu)架的木l材朽壞，最好的辦8法就是讓它們處在一b個f干v燥通風1的環(huán)境之s中3。

因此，很多時候不f在室內(nèi)8另作天j花，而是讓構(gòu)造完全暴露出來，對各個z構(gòu)件作適當?shù)难b飾處理，就形成了c“徹上i露明造”。

在中7國古典建筑中8，純粹裝飾的構(gòu)件是很少2的。

構(gòu)件一u般是在充分0反2映用途和構(gòu)造的情況下s，加以4有節(jié)制的裝飾完成的。

適用則可，絕不y無g謂添加。

其二c是以2人q體尺7度為7出發(fā)點，不w求高大c永恒。

中2國古典建筑體系一v直堅持著有節(jié)制的人v本主義d建造原則。

無b論什1么p類型的建筑，都很少3建像西方7教堂那樣超尺7度的東西。

中7國建筑的龐大s，是通過小m尺2度單位的“院”不e斷有規(guī)律地衍生而產(chǎn)生的。

不s論建筑群多么g龐大f，人a在其中7活動，所感受到的永遠是與x人r相親和的尺0度。

這種設(shè)計7取向，正反0映出中5國傳統(tǒng)文1化6中4實用理性思想居于x統(tǒng)治地位的特點，迥異于u西方7在神學(xué)迷狂之p下x所追求的超尺0度。

在審美方2面，中0國建筑給人r設(shè)定的路徑?jīng)Q定了t人k在其中0是以0一c個n個b院落為7中6心0對建筑進行審視的。

故而在建筑設(shè)計0中2，匠師們僅3就院中6視野所及t進行仔細推敲，而對目光不m及h的側(cè)面則徹底不u管，任其質(zhì)樸平淡，從0而形成了s立面構(gòu)圖的“場景式”特征。

步移景異，則是以7面為2單位在變，而不f是如西方6的以2體為6單位進行。

這種“二a維”審美特點，是真切2認3識古建設(shè)計0的一e把鑰匙，可以6糾正長3期以6來以3西方8審美觀點來判定中3國建筑的誤區(qū)c。

2恒久p變易觀念農(nóng)業(yè)社會人p們滿足于y維持簡單再生產(chǎn)，缺乏7擴xxx再生產(chǎn)的動力h，因而社會運行緩慢，大w體呈靜定狀態(tài)。

這樣的環(huán)境便易于r滋生永恒意識，認2為5世界是悠久m的、靜定的。

好常惡變，反3映在精英文5化3中1，則是一h種求“久s”的觀念，《易傳》中4所謂“可久u可大n”，《老子t》中7所追求的“天e長7地久e”，“深根固蒂，長2生久n視”。

董仲舒所謂“道之u大a原出于m天i，天c不k變，道亦不g變”等。

反8映在民間則是對器具追求“經(jīng)久b耐用”，對統(tǒng)治方0式希望穩(wěn)定守常，對家族祈求延綿永久t。

反5觀建筑，恒久z觀則導(dǎo)致“守常”意識的產(chǎn)生，如以1不r變應(yīng)萬i變、世界在改變而我心7以0不u變待之i等心0理。

在中6國傳統(tǒng)的設(shè)計7思想上v，對一u切0的房屋、車l、服、禮器等的制作都是采用一f種靈活性很大j的通用式設(shè)計7，預(yù)計8到使用情況有了l變化0時也r可以6同樣應(yīng)用。

傳統(tǒng)的中8國式房屋設(shè)計3原則就采用“通用式”設(shè)計5思想，“房屋就是房屋”，不u管什1么s用途都希望合乎使用。

經(jīng)久e耐用和廣u泛適應(yīng)性便成為2其追求的目標。

與d恒久h觀相輔相成，變易觀念在中0國也c源遠流長7，并形成“寓變易于o保守之x中3”的特點。

歷n代革新，無f不f是托古改制，一h直走“復(fù)古以3變今4”的思路。

這正是農(nóng)耕經(jīng)濟養(yǎng)育的中4華文1化1在古與g今5、常與a變的問題上e的獨特表現(xiàn)。

建筑則一x方1面推行靈活多變的“通用”設(shè)計4原則，另一x方6面則漸漸形成成熟的“標準化4”建造方1式。

中0國傳統(tǒng)建筑體系的框架結(jié)構(gòu)和標準化7則滿足了e這種恒久a與c變異的社會心1理的要求。

空間與f序列的豐r富多彩最終落實到平實而定型的標準化2框架之p中3，成為6一i種得心4應(yīng)手2的方8式。

再深一d層次，以8不r變應(yīng)萬f變之j心8理，在對待事物上i，則須有深刻的反4觀內(nèi)7省的能力c，于o是在中3國對“參悟”情有獨鐘。

注重感受、注重點撥與e覺悟的思想，可以8說貫穿于u古代建筑的每一s個g層次。

例如，中6國建筑不d注重外表直觀的形象，而注重人q在其中2的序列安排。

隨著道路穿過一q道道大p門f，便會有一e個n個p院落，使人g一r次次豁然開w朗。

建筑序列尤c如一d軸長6卷，且走且思，道不o盡則思不x盡，一f直達到高潮有豁然醒悟之j感。

這一v點在園林設(shè)計5中5表現(xiàn)得更為3充分5。

古典建筑在重領(lǐng)悟、重層次、重氣0氛等方4面極下k功夫y，反7倒對單座建筑淡然處之c。

古人d對感受與j領(lǐng)悟的追求，遠遠超過了l對于q建筑物本身的注視。

建筑以3恒久m的構(gòu)件和不w變的院落，通過無g限“衍生”便能演繹出無v窮的變化6，從8而形成了x中3國古建群體獨有的內(nèi)7涵。

4中3庸思想“中5庸”是中5國人f的基本精神之j一a。

“中4為7適應(yīng)之c謂，庸為8經(jīng)久a不n渝之p意”，“中3庸”即適用而經(jīng)久k不d渝。

這一xxx實際是與u“恒久b意識”相通的，進而演繹為2不s偏不e倚、允5當適度之e意。

在人d格思想上j并不m注重強烈的自我表現(xiàn)，而是追求執(zhí)兩端而用中5的溫順謙和的君子c之f風3。

所謂“君子f訥訥于h言”。

施之b于u建筑，則表現(xiàn)為7不c求外顯而求內(nèi)1涵的特點。

可以0認8為4，君子s之t建筑亦是“訥之g于f言”的。

中3國建筑往往把精華和高潮放到最里面，放到最后面，而前面則只是樸質(zhì)的墻。

庭院深深深幾p許，精彩之n處全在這一l層層的化6解之f中7。

農(nóng)耕文5化3內(nèi)4向型的特征決定了i中8國古建必然要選擇這種重感悟、重內(nèi)1涵的建筑布局方8式。

二r宗法特征與g建筑設(shè)計8意念中1華民族以2農(nóng)業(yè)社會形態(tài)經(jīng)歷g了a氏5族制度解體的過程，在這個w過程中5民族血緣紐帶解體的不k充分4決定了o后世大i量地保留了y由氏7族社會遺留下l來的特征。

主要由血緣家族組合而成的農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)a村最終形成了i中1國千x年不z衰的宗法制度。

注重血脈相承的純正性以5及v長0幼尊卑的秩序倫常，成為7維系宗法制度的必不j可分7的東西。

“神不j歆非類，民不f祀非族”成為5一w種沿襲久b遠的傳統(tǒng)觀念。

在中3國，宗法制度兼?zhèn)湔螜?quán)力a統(tǒng)治和血親道德制約的雙3重功能。

雖然歷b經(jīng)動亂，社會經(jīng)濟形態(tài)、國家xxx形式多有變遷，但構(gòu)成中4國社會基礎(chǔ)的始終是由血緣紐帶維系著的宗法性組織——家族。

“家”在中6國古代是社會的基本細胞。

“家族”與a國家在組織、結(jié)構(gòu)方5面是一f致的，國是大o的家，家是小u的國，具有“家國同構(gòu)”的特征。

在這樣一z種社會特征之a(chǎn)下t，一g切7思考便均是由“家”開i始的。

家，是社會思考的基本單位。

這一n點，在建筑上s有著深刻的反5映。

以6家為7起點的特征，導(dǎo)致中8國古代建筑以3“住宅”為1發(fā)展原型的特征。

在中0國古代建筑中0，有明顯的特點表明一v切6建筑形制均是由住宅發(fā)展而來，一g切5均以6住宅概念為1原型。

西方3的教堂不w宜作為4住宅，中1國的住宅卻可以3改作佛寺，官衙是官員的住宅，佛寺是佛的住宅，皇宮是皇帝的住宅，至于i商店也i是“前店后居”、是商人z的住宅。

總之t，似乎沒有一x種類型的房屋是完全和居住無m關(guān)的，而且，任何一s類建筑似乎都是由住宅發(fā)展而來的。

在古代，住宅和房屋之z間的含義c是沒有分6別的。

最早的時候稱為6“宮室”，后來叫作“居處”。

居處就是生活起居，以3至于a包括一x切3戶4內(nèi)1工s作的地方3。

在這個t總概念之y下b，似乎無w須再作什3么e房屋種類的詳細劃分7。

三v結(jié)論綜上y所述，中6國古典建筑體系是一e套深受農(nóng)耕意識影響、與a宗法社會相諧調(diào)的體系，它在設(shè)計2意念上w是以4“家”為7思維起點，以1住宅為0原型而不r斷衍生的產(chǎn)物。

此結(jié)論，則是古代建筑體系與p社會文4化6之c間關(guān)系的初步看法。

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介紹古建筑朗誦范文第九篇岳陽樓距今1700多年歷史，始為三國時期東吳將領(lǐng)魯肅的閱兵樓，矗立于湖南岳陽市古西門城頭，臨八百里洞庭，瞰萬里長江，氣勢雄偉，巧奪天工，享有“洞庭天下水，岳陽天下樓”的美譽。

趁“五一”放假，我來到了慕名已久的岳陽樓。

一進門，看見那里有很多五顏六色的花朵象一張張張開的笑臉，正迎接我們，美麗的蝴蝶在花叢中飛來飛去。

我們來到了“岳陽樓神韻”，里面很大，墻上掛著許多岳陽樓的風景，中間有許多古時候在竹子上寫的字?？赐旰螅覀儊淼綄γ?，里面的墻上也有很多風景。中間有一個長長的玻璃框，里面裝了一塊塊金色的古字，還在一塊圓圓的玻璃球上面也刻了很多的字。古人真神奇啊!

我們登上了岳陽樓。啊!煙波浩淼的的洞庭湖就在我的眼前，遠遠地望去，水天一色，真美啊!

樓里面的墻壁上刻著詩人范仲淹寫的《岳陽樓記》。媽媽說著里面有一句很有名的詩句叫做“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，抒發(fā)了詩人的情感。岳陽樓也由于他的《岳陽樓記》這首詩而揚名天下。

我站在岳陽樓前，看著這美麗的景色，久久地不想離開。

我們祖國的風景名勝很多、很多。等到我以后有了假期，我一定要去看看祖國的大好河山，學(xué)習(xí)先人愛國憂民的精神。

介紹古建筑朗誦范文第十篇嗨！大家好！我是你們的導(dǎo)游，徐導(dǎo)。大家猜猜，世界上現(xiàn)存最大、最完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)古建筑在哪里呀？沒錯，就是我們今天來到的故宮。它是明、清兩代的皇宮，又名紫荊城，是從1420年開始建造的，有上百年的歷史。在故宮博物館里，還珍藏著張擇端的《清明上河圖》等1052653件文物。

各位旅客朋友，你們相信嗎？故宮占地面積竟有七十二萬平方米！在它里面共有8707間殿宇，供皇帝吃喝玩樂以及進行一些必要的活動。大家往遠處看，青藍的檐枋、白玉色的石階、金黃色的琉璃瓦屋頂......多么漂亮呀！

故宮最有名的還是三大殿。它們分別是：太和殿、保和殿和中和殿。太和殿高米，東西長63米，南北寬35米，面積2377平方米。它可是中國最大的木構(gòu)殿宇，殿內(nèi)有各種富麗堂皇的工藝品，整個宮殿裝飾得莊嚴絢麗。

中和殿建筑面積580平方米，是三大殿中最小的一殿。大家信嗎，皇帝在去太和殿參加各種大典前，就會在這一殿更衣準備。

保和殿高29米，建筑面積1210平方米。它是科舉考試的場所?？荚囉苫实塾H自出題，他還要親自閱看前十名考生的答卷呢！考試第一名稱為狀元，第二名稱為榜眼，第三名叫探花。

介紹古建筑朗誦范文第十一篇大早，“定時鬧鐘”叫醒了爸爸媽媽。爸爸去工作，媽媽帶我來到天安門廣場。雖然在圖片中、電視里已經(jīng)無數(shù)次地看到天安門城樓，但是當我親眼目睹宏偉壯觀的天安門城樓以及和藹可親的xxx畫像后，我還是被莊嚴肅穆的氣氛震撼到了。

故宮就在天安門的后面。我驚訝地對媽媽說：“故宮真是又高又大呀!它紅墻綠瓦金頂，上面還有各種動物雕像，讓我有種肅然起敬的感覺?！眿寢屨f：“這是明清兩代的皇帝們辦公和休息的地方。它分為外朝和內(nèi)朝。外朝有太和殿、中和殿和保和殿，是皇帝處理政事的地方。內(nèi)朝有乾清宮、交泰殿和坤寧宮，還有東六宮和西六宮，是皇帝和后妃們休息的地方。最后面是御花園，里面古樹參天，是皇帝休閑娛樂的地方?！?/p>

媽媽一口氣介紹完畢，我也大致了解外朝就是皇帝的“辦公室”，內(nèi)廷就是皇帝的“臥室”。于是，我們開始了“長陡跋涉”。我不禁被故宮金璧輝煌的建筑所折服。

我們參觀了一上午，最后從神武門出來。我仍舊意猶未盡地回頭一望，高高的城墻外是一條寬寬的護城河。讓我深深地感到古代皇帝至高無上的權(quán)威和地位。

緊接著，我們?nèi)チ送醺蠼?。這里和上海的南京東路步行街很相似。我們買了北京特產(chǎn)——伏苓餅、冰糖葫蘆和龍須糖。

今天一天，我感到很充實很滿足。我感受到故宮的古老與神秘，王府井的繁華與時尚，我仿佛有種跨越古今的感覺。

介紹古建筑朗誦范文第十二篇今天，是我來到北京的第一天。媽媽決定帶我到故宮玩。

一路上，導(dǎo)游給我們講了許多有關(guān)明清皇朝的故事。不知不覺地，我們到達了皇帝的宮殿——故宮，它又被稱作紫禁城，是一個規(guī)模很大的建筑群，共有九千九百九十間半房間。你們看，厲害吧?

我們首先參觀了皇帝上早朝的地方——太和殿。太和殿正中間是九五至尊的龍椅。里面的物品都是用金子做的，豪華極了。傳說在修建太和殿時，沒有用一根釘、一個鉚，全部是用木頭穿捅搭起來的。你們看，古人能干吧?

參觀完太和殿后，我們?nèi)⒂^了皇帝的寢宮——乾清官。乾清官建于1402年，是明、清兩代皇帝的寢宮。據(jù)說皇帝與皇后成親的那天，是在乾清官就寢的。在乾清官的右邊，擺著一張喜床，喜床的周圍貼滿了“喜”字。說不定我們摸摸這個“喜”字，可以沾一沾皇帝的福氣呢!

我最喜歡的地方，要數(shù)皇帝的御花園了!為什么?因為御花園里種滿了許多美麗的花兒。有如霞似火的杜鵑花、嬌媚迷人的紅玫瑰、紅艷艷的牡丹花、潔白如玉的玉蘭花、清香四溢的茉莉花……在這美麗的花兒周圍，種了許多樹木。在樹木的襯托下，御花園增添了幾分端莊和典雅。

隨后，我們又參觀了坤寧宮、養(yǎng)心殿等宮殿。故宮的建筑凝聚了古代勞動人民的智慧，是他們汗水和心血的結(jié)晶!

故宮啊!我一定會把你的輝煌告訴人們的!

介紹古建筑朗誦范文第十三篇故宮位于北京市城中心，也叫“紫禁城”。這里曾經(jīng)居住過24個皇帝，是公園1368~1911年的皇宮，現(xiàn)在還叫做“故宮博物館?！?/p>

故宮是中國現(xiàn)存最大，且最完整的古建筑群，總面積達72萬多平方米，有宮殿宮室990多間，被稱為“殿首之?！?。不管是平面布局，還是立體效果，在形式上的宏偉堂皇，都堪稱無與倫比的佳作。

故宮的四個城角都有精巧玲瓏的角樓，建造精巧美觀，宮城周圍環(huán)繞著搞10米，長340米的宮墻，墻外還有52米寬的護城河呢十分雄偉氣魄!

目前，故宮中收藏了大量古代的藝術(shù)珍品，據(jù)統(tǒng)計，收藏數(shù)量共達1052633件，占中國文物總數(shù)的六分之一，是中國收藏文物罪豐富的一間博物館，同時也是世界著名的古代文化藝術(shù)博物館，其中，很多文物是絕無僅有的無價之寶。

故宮，由朱棣皇親自策劃營建?，F(xiàn)存規(guī)模宏大，構(gòu)造規(guī)模宏大，構(gòu)造嚴謹，裝飾精美，文物眾多，在中國古建筑中是絕無僅有的，是世界著名的皇宮建筑群。

故宮文物分為宮廷原狀和古代藝術(shù)量大陳列體系，先后布置了51個原狀陳列，真實性非常高，建立了十余個專館，先后舉辦了各種展覽數(shù)百余次，歐、亞、美、澳、非五大洲展覽書多次，宣傳中國燦爛的古代文化藝術(shù)傳統(tǒng)，促進與世界各國的文化交流。

介紹古建筑朗誦范文第十四篇去年暑假，我們?nèi)胰艘黄鹑ビ斡[北京的故宮。

在汽車上，我遠遠地就望見了故宮，最先映入眼簾的是在陽光下金壁輝煌的層層故宮屋檐。

不知不覺中，我們來到了第一座宮殿前。我不禁感嘆：噢，紅漆圓柱，真是美景如畫??！莊嚴的棕紅色墻壁，隱隱泛著古老而又陳舊的氣息，細密又精美的金色屋檐偶爾冒出幾點寶石般美麗的光芒。這古樸典雅卻并不特別華麗的東方歷史建筑，讓我驚嘆不已。

走出第一座宮殿，人群的數(shù)量便到達了高潮，人聲鼎沸之時，我才感到自己已經(jīng)滿頭大汗。

在一旁休息了一會兒后，我們繼續(xù)前進。

第二座宮殿很小，卻比第一座更加精致和華麗。在有些褪色了的墻壁上，有幾道不太明顯的裂紋，顯得有許破舊，卻讓我感受到了歷史的厚重。而中國風的窗戶又是那么古老、美麗、樸素，這純凈的東方風格深深地感染了我。

最引人注目的，當然是那深棕色的柳釘大門了。把手是兩個栩栩如生的“金獅子”嘴里的金鐵環(huán)，鐵黃有些生銹，環(huán)上的花紋卻仍很明顯?！斑@么精美，要雕刻多久??！”我撫摸著鐵環(huán)，嘟囔道。

不知不覺，已經(jīng)走過了十幾座宮殿，我們的“故宮之旅”自然也就結(jié)束了。

望著故宮園子里的一片片綠樹紅花，我想：故宮，一處擁有多么典雅的歷史文化的名勝景點，也博得了那么多游覽者喜愛的地方，希望這種古代文化能一直完好保存著，讓一代代人陸續(xù)參觀，欣賞、學(xué)習(xí)下去。

介紹古建筑朗誦范文第十五篇去年暑假，我和媽媽一起去北京小姨家玩。第二天，我們?nèi)ビ斡[了故宮。

我們一進故宮，就看見故宮內(nèi)的大殿大都是紅墻黃瓦，里面的裝潢曲雅端莊，充滿了皇室風格。聽導(dǎo)游說，故宮非常大，有七十二萬平方米，故宮的房子也很多，一共有九千九百九十九間半房子，為什么有九千九百九十九間半房子？據(jù)說天上玉帝有一萬間房子，為了表示對天上神仙的尊敬，所以故宮比天上少半間。

故宮內(nèi)最吸引人的要算三大殿，保和殿、太和殿、中和殿。

我們先來到保和殿，我擠進人群中，透過玻璃我看到那些皇帝的日用品，早已沒有往日的輝煌，這是皇上的寢室，里面有一張床，床上的被子上繡著一條龍，這條龍張牙舞爪，氣勢洶洶，非常生動。床的旁邊有一個架子，架子上擺著一個臉盆，這應(yīng)該是皇上洗臉用的吧？

我們來到了一個不起眼的小宮殿，沒錯，那就是中和殿，皇帝上朝更衣的地方。

接著我們又來到太和殿，這里便是皇帝上朝的地方，它建在高八米的漢白玉臺基上，屋頂上雕刻著十二個珍奇異獸，大殿內(nèi)有象征著至高無上的龍椅，端端正正的擺在中間，形象的表現(xiàn)了皇帝天下獨尊的磅礴氣勢。

我們還去了皇后的寢室、格格的寢室……直到傍晚，我們才依依不舍地離開了故宮。故宮是古代勞動人民智慧的結(jié)晶，游覽故宮就是暢游中國的歷史，所以我們每個人一定要好好的去愛護它。

介紹古建筑朗誦范文第十六篇今年暑假，媽媽學(xué)校組團去北京旅游。我和爸爸也跟了去。到北京的第二天，就見到了我國傳統(tǒng)文化建筑——故宮。

故宮位于北京市中心，也叫紫禁城，故宮南北長961米，東西寬753米，面積平方米。故宮的城墻周圍繞著高12米，長2400米的宮墻，墻外有52米寬的護城河環(huán)繞，形成一個森嚴的城堡。故宮有四個門，分別是：正門午門，東門東華門，西門西華門和北門神武門。故宮始建于1406年年基本竣工，是明清兩代的皇宮，無與倫比的古代建筑杰作，世界現(xiàn)存最大、最完整的古代建筑群。

經(jīng)過天安門，穿過一片青磚鋪地的廣場。我們便來到了故宮的正門——午門了。這里城墻高大，足有二三十米高，城門樓巍峨壯觀，給人以無比威嚴的感覺。午門的后面是一座金水橋，站在高處看，金水橋和流經(jīng)廣場的那條御河其形狀像一把巨大的弓。過了金水橋，便是故宮最大最雄偉的太和殿了。這里曾是古代皇帝朝政和舉行重大典禮的地方。太和殿下有八米多高的漢白玉臺階，臺共分為三層，每一層的欄桿下，都一排整齊的龍頭。每當暴風雨來臨之時，便會出現(xiàn)“萬龍噴水”之奇觀。穿過太和殿，我們又經(jīng)過了中和殿、保和殿、乾清宮等殿。

最后，我們抵達了故宮的最后一道門——神武門，就結(jié)束了故宮游。

介紹古建筑朗誦范文第十七篇中國的首都。中國人心之所在。中國的故宮。中國人心之所在。

故宮始建于公元1406年（永樂四年），1420年（永樂十八年）基本竣工，歷時14年，而在這十四年的艱苦中，故宮不知經(jīng)歷過了多少場大火，多少場災(zāi)難，但是，中國人不怕艱苦，毀了又建，這正是中國人那頑強意志！

北京故宮，又叫北京博物館，又名紫禁城，位于北京市中心，舊稱紫禁城。故宮號稱九千九百九十九間半，相傳天上有房屋一萬間，天子用來自謙，于是少了半間。是明、清兩代的皇宮，是一座無與倫比古代建筑杰作，也是世界現(xiàn)存最大、最完整木質(zhì)結(jié)構(gòu)的古建筑群。被譽為世界五大宮之首。還是世界保留最完整的古代建筑群，是中國最多古代建筑群。今天人們稱它為故宮，意為過去的皇宮。

故宮是龍的世界，龍的造型千姿百態(tài)，栩栩如生。在我國封建社會里，皇帝被稱做“真龍?zhí)熳印?，是大地的主宰。故宮是明、清兩朝的皇宮，因此，宮中的殿堂、橋梁、丹陛、石雕以及帝后寶璽、服飾御用品等無不以龍作為紋飾。那么，故宮里到底有多少龍？恐怕誰也說不清。有人粗算過，故宮號稱有宮殿8000多間，僅以每殿有6條龍計算，就有龍近4萬條，如果加上所有建筑裝飾和一切御用品上的龍，那就數(shù)不勝數(shù)了。

讓我們走進中國，走進中國那燦爛悠久的歷史！

介紹古建筑朗誦范文第十八篇星期日我與老媽還有姥爺一起去了沈陽故宮。去故宮之前老媽給我講了故宮的歷史，我對故宮已經(jīng)有了初步的了解?？墒堑焦蕦m聽講解員們的講解才知道故宮里有這么多鮮為人知的故事。我現(xiàn)在就給大家講一講故宮里的有趣故事。

第一個是“八字”的故事。故宮里的建筑最特別的要數(shù)它的門與柱子，他們都是下寬上窄的成八字形，崇政殿外有十個亭子，一邊五個亭子，兩邊亭子排列成外八字。滿族人為什么喜歡八呢？因為滿族人是少不了八旗的，靠著八旗的力量贏得了天下。

第二個故事是關(guān)于清朝“清”字的來歷。原來清朝的“清”是這個“青”，代表著從草原來的民族。后來努爾哈赤在跟明朝打仗的時候發(fā)現(xiàn)明朝的“明”是日月“明”，在五行中代表“火”的意思，而“青”代表草，火可以燒草，這怎么能打敗明軍呢？努爾哈赤就非常聰明的在“青”字邊上加了三點水，就成了后來的清朝了。也就有了故宮鳳凰樓三層樓的故事，每一層代表一滴水，三層代表三滴水。水大可以滅火。

第三個是殿低宮高的故事。沈陽故宮為什么宮高殿低呢？第一因為他們是馬背上的民族，努爾哈赤先打仗后有家。第二個原因是滿族人有這樣一個習(xí)慣，他們長期在草原上生活，為了防止野獸的襲擊，所以把住處修得很高。到故宮以后，他們把這個習(xí)慣保留下來，把宮建在了高處，把殿建在低處。而北京故宮正好相反。還有一件事就是努爾哈赤在接見大臣的時候是坐在炕上的而不是坐在龍椅上的。

這就是游沈陽故宮帶給我的收獲。

介紹古建筑朗誦范文第十九篇媽媽、我、阿姨還有個小妹妹終于到北京了，我很是興奮!放下行李便去了故宮。還是在語文書上面看到的，故宮是我國現(xiàn)存最大、最完整的古建筑，故宮也稱“紫禁城”，位于北京市中心，曾居住過二十四位皇帝。

穿過天安門我們到達了午門，午門也是紫禁城的正門，其門高八米，輔樓高四米，又俗稱“五鳳樓”，在進去就是太和門了，太和門前有兩尊青銅澆鑄的獅子，獅子頭上的鬃卷有13卷為“至尊”是皇室專用，坐在太和門前就能感受到它的莊嚴絢麗。接下來是養(yǎng)心殿，那可是皇帝的寢宮了，聽導(dǎo)游叔叔說皇帝在這里處理政務(wù)和召見大臣，也就是在這里上班，旁邊的“東暖閣”就是當年慈禧垂簾聽政的地方，走著走著就來到了“御花園”，我還是在還珠格格里面聽過呢!今天我居然站在這里仿佛我就是當年的小格格啦!感覺美美的。故宮的正中間走道和門那都是皇帝的專用通道，走道上鋪的都是漢白玉，皇后也只能結(jié)婚的那一天走一回，今天我走在上面可神氣啦!

我細心的聽導(dǎo)游叔叔說著那些古老的故事，看著那些古人用過的家具和生活用品，我真想了解他們當年是怎樣生活的?所有的一切都讓我感興趣!我好想借大熊的多拉A夢用一用，讓我穿越時空去看看。天色不早了，我在故宮的一日游也結(jié)束了，明天會去那，我很期待哦!

介紹古建筑朗誦范文第二十篇故宮舊稱紫禁城，位于北京中軸線的中心，故宮是一座長方形的城池，華麗又氣派。南北長961米，東西寬753米，四周有十米高的城墻，城外還有寬52米的護城河。

走進故宮，來到了外朝，也就是太和殿、中和殿和保和殿了。它們被統(tǒng)稱三大殿，是國家舉行大典禮的的地方。

來到外朝最先踏入的是太和殿。太和殿的裝飾十分華麗，特別是檐角尖端上的是裝飾物。從左起為仙人騎獸、鴟吻、鳳獅子、天馬等。仙人騎獸和獅子令我很印象深刻。鳳仙人騎在獸上，眼睛卻凝視遠方，那若有所思的表情似乎在思考著打仗的政策似的。獅子跟廟門前頭蹲著的石頭獅子一模一樣，給人感覺威風凜凜。眼神里充滿殺氣，嘴巴張得老大老大，橫不得讓別人清清楚楚地知道它的嘴里能塞下一個人。這就是太和殿。

接著來到的是中和殿。瞧！屋里面覆蓋的黃色玻璃瓦閃閃發(fā)光。寶座的前左右兩側(cè)有兩只神獸，在想象中，它能日行18000里。懂四方語言通遠方之事，我真是對它佩服得五體投地。

走進保和殿時，你會發(fā)現(xiàn)保和殿的后階壁中間有一塊雕著云、龍、海水和山巖的.御路石，叫做云龍石雕。它長米，寬米，重250噸。特別令我喜歡的是云龍石雕上的九條口龍戲珠的游龍，動態(tài)十足、生機盎然。

這只是一部分而已。故宮是多么的氣派華麗?。∧阆氲竭@兒，就睡會想起古代修建故宮勞動人民來。我愛你。華麗氣派的故宮。

介紹古建筑朗誦范文第二十一篇檢舉圓明園圓明園位于北京市西郊，海淀區(qū)東部。

原為清代一座大型皇家御苑，占地約5200畝，平面布局呈倒置的品字形，圓明園由圓明、長春、綺春三園組成，總面積達350公頃。

它的陸上建筑面積和故宮一樣大，水域面積又等于一個頤和園。

圓明園匯集了當時江南若干名園勝景的特點，融中國古代造園藝術(shù)之精華，以園中之園的藝術(shù)手法，將詩情畫意融化于千變?nèi)f化的景象之中。

圓明園的南部為朝廷區(qū)，是皇帝處理公務(wù)之所。

其余地區(qū)則分布著40個景區(qū)，其中有50多處景點直接模仿外地的名園勝景，如杭州西湖十景，不僅模仿建筑，連名字也照搬過來。

更有趣的是，圓明園中還建有西式園林景區(qū)。

最有名的“觀水法”，是一座西洋噴泉，還有萬花陣迷宮以及西洋樓等，都具有意大利文藝復(fù)興時期的風格。

在湖水中還有一個威尼斯城模型，皇帝坐在岸邊山上便可欣賞萬里之外的“水城風光”。

圓明園是一座珍寶館，里面藏有名人字畫、秘府典籍、鐘鼎寶器、金銀珠寶等稀世文物，集中了古代文化的精華。

圓明園也是一座異木奇花之園，名貴花木多達數(shù)百萬株。

完整目睹過圓明園的西方人把她稱為“萬園之園”。

的確，如果今天還和140年前一樣，這座超巨型園林就是當之無愧的“世界園林之王”了。

遺憾的是，1860年英法聯(lián)軍和1900年八國聯(lián)軍兩次洗劫圓明園，園中的建筑被燒毀，文物被劫掠，奇跡和神話般的圓明園變成一片廢墟，只剩斷垣殘壁，供人憑吊。

圓明園清代著名的皇家園林。

康熙四十八年（1709），康熙帝（即清圣祖玄燁）將北京西北郊暢春園北一里許的一座園林賜給第四子胤禛，并親題園額“圓明園”。

雍正三年（1725），雍正帝（即清世宗胤禛）在圓明園南面增建宮殿衙署，占地面積由原來的六百余畝擴大到三千余畝。

此后，圓明園不僅是清朝皇帝休憩游覽的地方，也是他們朝會大臣、接見外國使節(jié)、處理日常政務(wù)的場所。

乾隆帝（即清高宗弘歷）即位后，在圓明園內(nèi)調(diào)整了園林景觀，增添了建筑組群，并在圓明園的東鄰和東南鄰興建了長春園和綺春園（同治時改名萬春園）。

這三座園林，均屬圓明園管理大臣管理，稱圓明三園。

圓明三園面積五千二百余畝，一百五十余景。

其中最著名的有上朝聽政的正大光明殿，祭祀祖先的安佑宮，舉行宴會的山高水長樓，模擬《仙山樓閣圖》的蓬島瑤臺，再現(xiàn)《桃花源記》境界的武陵春色。

一些江南的名園勝景，如蘇州的獅子林，杭州的西湖十景，也被仿建于園中。

長春園內(nèi)還有一組歐式建筑，俗稱西洋樓。

圓明園還是一座大型的皇家博物館，收藏著許多珍寶、圖書和藝術(shù)杰作。

咸豐十年（1860）8月，英法聯(lián)軍攻入北京。

10月6日，占領(lǐng)圓明園。

從第二天開始，軍官和士兵就瘋狂地進行搶劫和破壞，為了迫使清政府盡快接受議和條件，英國公使額爾金、英軍統(tǒng)帥格蘭特以清政府曾將英法被俘人員囚禁在圓明園為借口，命令米啟爾中將于10月18日率領(lǐng)侵略軍三千五百余人直趨圓明園，縱火焚燒。

這場持續(xù)了兩天兩夜的大火，將圓明園燒成一片廢墟。

同治年間（1862～1874），同治帝準備修復(fù)圓明園,供慈禧太后居住。

后因財政困難，被迫停止,改建其他建筑。

1900年，八國聯(lián)軍侵入北京，圓明園又一次遭到破壞。

清朝覆滅后，一些軍閥、政客、官僚，紛紛從圓明園盜運建筑材料，圓明園遺址遭到進一步破壞。

xxx成立后，十分重視圓明園遺址的保護。

1979年，圓明園遺址被列為北京市重點文物保護單位。

之后，圓明園遺址的整修工作逐步展開。

圓明園能夠達到那么恢宏瑰麗，并不是一朝一夕之功，它是集中了國家大量的財力、物力，役使了無效的精工巧匠，傾注了千百萬勞動人民的血汗，歷時一百多年才陸續(xù)建筑經(jīng)營而成的。

為什么清朝皇帝要下這么大功夫，不惜工本來長期經(jīng)營圓明園呢?這與滿族生活習(xí)慣有著密切的關(guān)系。

我國是一個多民族的國家，勤勞勇敢的滿族人民，世代繁衍生息在東北黑龍江流域富饒美麗的土地上。

16世紀中葉，清軍在其卓越的領(lǐng)袖、封建政治家，軍事家努爾哈赤的兒子皇太極和攝政王多爾袞的領(lǐng)導(dǎo)下，大舉進兵華北，徹底推翻了腐敗透頂?shù)拿魍醭?，自東北入關(guān)定都北京，奪取全國xxx，建立了歷史上最后一個封建統(tǒng)治王朝——清朝，由于清朝統(tǒng)治者入關(guān)以前在東北過著游牧生活，冬季那里是林海雪原，夏季則氣候涼爽。

入關(guān)后，他們對北京盛夏干燥炎熱的氣候很不適應(yīng)。

紫禁城雖金碧輝煌、宏偉壯麗，但清朝皇帝感到那里呆板憋悶，特別是在康熙初年，紫禁城發(fā)生過火災(zāi)后，為了防火，也為了防止宮廷xxx，砌了高高的宮墻。

皇宮里院院相套，再加上溪溝水流過于平緩，幾乎成了死水，當時對皇城曾有“紅墻，綠瓦，黑陰溝”之稱。

這使得皇帝們有些厭倦深囿高墻的宮廷生活，于是，從康熙初年，便開始修建園林，這種修建工程竟延續(xù)了二百多年。

北京的西郊，有連綿不斷的西山秀峰：玉泉山、萬壽山、萬泉莊、北海淀等多種地形，自流泉遍地皆是，在低洼處匯成大大小小的湖泊池沼。

玉泉山水自西向東順山勢注入昆明湖，成為西郊最大的水面。

古代勞動人民在這里生活，辛勤勞動，開墾了大片水稻田，形成了自然風景區(qū)。

早在遼代，封建帝王就選中這里建造了玉泉山行宮，到了明代，這里的自然景色吸引了更多的游人，于是一些達官貴人就占據(jù)田園營建別墅，大片土地被一塊塊占去。

到了明萬歷年間，明皇親武清侯李偉在這里大興土木，首先建造了規(guī)模宏偉，號稱“京國第一名園”的清華園(故址在今北京大學(xué)西墻外)。

嗣后米萬鐘又在清華園東墻外導(dǎo)引湖水，辟治了幽雅秀麗的“勺園”，取“海淀一勺”的意思。

空曠郊野，出現(xiàn)了亭臺樓榭與湖光山色交相輝映，成為京郊名噪一時的園林薈集之地。

到了清朝，皇帝也同樣看中了西郊這塊絕好的造園之地。

大規(guī)模地興建園林就這樣開始了。

康熙二十八年(公元1688年)玄燁下令在清華園舊址上建造了面積達六十公頃的暢春園，他每年的大部分時間都在那里避喧聽政，清代帝王園居生活自此開始。

但暢春園的地位并沒有維持多久，就被后來的圓明園所取代。

暢春園周圍，有許多明朝遺留下來的私家園林，清初時收歸內(nèi)務(wù)府奉宸院后，就把這些前明私園分賜給清皇室成員和王公大臣。

康熙四十八年(公元1709年)，圓明園就是作為藩賜園賜給了康熙帝第四子胤禎的一座明代舊園。

并由康熙帝御筆親題了“圓明園”匾額。

這座世界名園，就從這一年開始了它從無到有，由盛到衰的歷史。

胤禎就是后來的雍正皇帝，他對于所得到的這座賜園，是非常引以為榮的，對康熙所題“圓明”二字的意義，他在《圓明園記》中做了這樣的解釋:圓明意志深遠，殊未易窺，嘗稽古藉之言，體以圓明之德。

夫圓面入神，君子之時中也。

這里的“圓”，大意是“圓滿、周全”的意思，而“明”字則解釋為“明達、明智”之意，所以，起名“圓明園’無非是統(tǒng)治階級標榜自己品德修養(yǎng)與才思智慧都超出常入而已。

康熙皇帝題名也表達了他對皇子的期望。

圓明園的位置在掛甲屯的北面，距暢春園約一里多路，即今北京大學(xué)的北邊，清華大學(xué)以西。

康熙時代的圓明園，里面有前湖、后湖等水面，其內(nèi)建有“牡丹臺”、“天然圖畫”等園景。

當圓明園還是一座藩賜園的時候，它的規(guī)程是不能超過皇帝的暢春園的，所以建的景不多，名聲也不大，遠遠比不上暢春園。

可后來隨著主人的登基，清王朝的太平盛世到來，在其60多年陸續(xù)擴建中，終于建成了中國有史以來最宏偉的皇家園林。

歷史上的圓明園，是由圓明園、長春園、綺春園（萬春園）組成。

三園緊相毗連，通稱圓明園。

共占地5,200余畝（約350公頃），比頤和園的整個范圍還要大出近千畝。

它是清代封建帝王在150余年間，所創(chuàng)建和經(jīng)營的一座大型皇家宮苑。

雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐五朝皇帝，都曾長年居住在圓明園優(yōu)游享樂，并于此舉行朝會，外理政事，它與紫禁城（故宮）同為當時的全國政治中心，被清帝特稱為御園。

北京西北郊一帶，具有山、泉、湖、沼之勝，歷來是封建帝王及親貴顯宦締構(gòu)行宮苑園之所。

至清代康熙、乾隆時期，社會經(jīng)濟有顯著發(fā)展，國庫充盈，清帝為了追求寧神受福的園居生活，從而在這一帶興起了空前規(guī)模的園林建設(shè)局面。

圓明園最初是康熙皇帝賜給皇四子胤禛(即后來的雍正皇帝）的花園。

在康熙四十六年即公元1707年時，園已初具規(guī)模。

同年十一月，康熙皇帝曾親臨圓明園游賞。

雍正皇帝于1723年即位后，拓展原賜園，并在園南增建了正大光明殿和勤正殿以及內(nèi)閣、六部、軍機處諸值房，御以避喧聽政。

乾隆皇帝在位60年，對圓明園歲歲營構(gòu)，日日修華，浚水移石，費銀千萬。

他除了對圓明園進行局部增建、改建之外，并在緊東鄰新建了長春園，在東南鄰并入了綺春園。

至乾隆三十五年即1770年，圓明三園的格局基本形成。

嘉慶朝，主要對綺春園進行修繕和拓建，使之成為主要園居場所之一。

道光朝時，國事日衰，財力不足，但寧撤萬壽、香山、玉泉三山的陳設(shè)，罷熱河避暑與木蘭狩獵，仍不放棄圓明三園的改建和裝飾。

圓明園：主要興建于康熙末年和雍正朝，至雍正末年，園林風景群已遍及全園三千畝范圍。

乾隆年間，在園內(nèi)相繼又有多處增建和改建。

該園的主要園林風景群，有著名的圓明園四十景（即正大光明、勤政親賢、九洲清晏、縷月開云、天然圖畫、碧桐書院、慈云普護、上下天光、杏花春館、坦坦蕩蕩、茹古涵今、長春仙館、萬方安和、武陵春色、山高水長、月地云居、鴻慈永祜、匯芳書院、日天琳字、澹泊寧靜、映水蘭香、水木明瑟、濂溪樂處、多稼如云、魚躍鳶飛、北遠山村、西峰秀色、四宜書屋、方壺勝境、澡身浴德、平湖秋月、蓬島瑤臺、接秀山房、別有洞天、夾境鳴琴、涵虛朗鑒、廓然大公、坐石臨流、曲院風荷、洞天深處），以及紫碧山房、藻園、若帆之閣、文源閣等處。

當時懸掛匾額的主要園林建筑約達600座，實為右今中外皇家園林之冠。

長春園：始建于乾隆十年（1745年）前后，于1751年正式設(shè)置管園總領(lǐng)時，園中路和西路各主要景群已基本建成，諸如澹懷堂、含經(jīng)堂、玉玲瓏館、思永齋、海岳開襟、得全閣、流香渚、法慧寺、寶相寺、愛山樓、轉(zhuǎn)湘帆、叢芳榭等。

其后又相繼建成茜園和小有天園。

而該園東部諸景（映清齋、如園、鑒園、獅子林），是乾隆三十一年至三十七年大規(guī)模增建的，包括西洋樓景區(qū)，長春園共占地一干畝。

懸掛匾額的園林建筑約為200座。

綺春園：早先原是恰親王允祥的賜邸，約于康熙末年始建，后曾改賜大學(xué)士傅恒，至乾隆三十五年（1770年）正式歸入御園，定名綺春園。

那時的范圍尚不包括其西北部。

嘉慶四年和十六年，該園的西部又先后并進來兩處賜園，一是成親王永瑆的西爽村，一是莊敬和碩公主的含暉園，經(jīng)大規(guī)模修繕和改建、增建之后，該園始具千畝規(guī)模，成為清帝園居的主要園林之一。

至此，圓明三園處于全盛時期。

嘉慶先有綺春園三十景詩，后又陸續(xù)新成20多景，當時比較著名的園林景群有敷春堂、清夏齋、涵秋館、生冬室、四宜書屋、春澤齋、鳳麟洲、蔚藻堂、中和堂、碧享、竹林院、喜雨山房、煙雨樓、含暉樓、澄心堂、暢和堂、湛清軒、招涼榭、凌虛亭等近30處。

懸掛匾額的園林建筑有百余座。

綺春園宮門，建成于嘉慶十四年（1809年），因它比圓明園大宮門和長春園二宮門晚建半個多世紀，亦稱新宮門，一直沿用至今。

自道光初年起，該園東路的敷春堂一帶經(jīng)改建后，作為奉養(yǎng)皇太后的地方；但園西路諸景，仍一直是道光、咸豐皇帝的園居范圍。

該園1860年被毀后，在同治年間試圖重修時，改稱萬春園。

圓明園是人工創(chuàng)造的一處規(guī)模宏偉，景色秀麗的大型園林。

平地疊山理水，精制園林建筑，廣植樹木花卉。

以斷續(xù)的山丘、曲折的水面及亭臺、曲廊、洲島、橋堤等，將廣闊的空間分割成大小百余處山水環(huán)抱、意趣各不相同的風景群。

園內(nèi)水面約占三園總面積的十分之四，在平地上人工開鑿大中小水面，由回環(huán)縈流的河道串聯(lián)為一個完整的河湖水系。

園內(nèi)又綴疊有大大小小的土山250座，與水系相結(jié)合，水隨山轉(zhuǎn)，山因水活，構(gòu)成了山復(fù)水轉(zhuǎn)、層層疊疊的園林空間。

使整個園林宛如江南水鄉(xiāng)般的煙水迷離，真可謂：雖由人做，宛自天開。

圓明園的園林造景多以水為主題，因水成趣，其中不少是直接吸取江南著名水景的意趣。

圓明園后湖景區(qū)，環(huán)繞后湖構(gòu)筑九個小島，是全國疆域《禹貢》九洲之象征。

各個島上建置的小園或風景群，既各有特色，又彼此相借成景。

北岸的上下天光，頗有登岳陽樓一覽洞庭湖之勝概，垂虹駕湖，婉蜒百尺，修欄夾翼，中為廣亭。

?紋倒影，滉漾楣檻間，凌空俯瞰，一碧萬頃。

西岸的坦坦蕩蕩，酷似杭州玉泉觀魚，俗稱金魚池鑿池為魚樂國，池周舍下，錦鱗數(shù)千頭。

圓明園西部的萬方安和，房屋建于湖中，形作卍字，冬暖夏涼，遙望彼岸奇花纈若綺繡。

雍正皇帝喜歡在此居住。

圓明園北部的水木明瑟，用泰西（西澤）水法引水入室，轉(zhuǎn)動風扇，林瑟瑟，水冷冷，溪風群籟動，山鳥一聲鳴。

乾隆皇帝喜歡在此消暑。

長春園西湖中的海岳開襟，在白玉石圓形巨臺上建有三層殿宇，遠遠望去好似海市蜃樓一般。

福海之中的蓬島瑤臺，取材于神話中的蓬萊仙島，原名蓬萊洲。

相傳，秦始皇曾派遣一個名叫徐福的人，率領(lǐng)干余名童男童女，出海東渡，去替他xxx境、求仙藥，以企長生不老。

這當然只能是?？驼勫?，煙濤微茫信難求。

而雍正皇帝則讓工匠在圓明園的東湖之中用磷峋巨石堆砌成大小三島，象征傳說中的篷萊、瀛洲、方丈三仙山，島上建有殿閣享臺，望之若金堂五所。

玉樓十二，并按徐福海中求的寓意，把東湖命名為福海。

在福海四岸另外還建有十多處園林佳景。

福海，東西、南北各寬五、六百米，加上四周小水域，共約35公頃，相當于北海公園的水面。

這里水面開闊，景色秀麗，每于端午佳節(jié)，在此舉行大型龍舟競渡活動。

七月十五日夜，清帝于此觀賞河燈。

冬日結(jié)冰后，皇帝乘坐冰床在福海賞游。

福海實際上是圓明園的水上娛樂中心。

圓明園還有個顯著特點，就是大量仿建了全國各地特別是江南的許多名園勝景。

乾隆皇帝弘歷曾經(jīng)六次南巡江浙，多次西巡五臺，東巡岱岳，巡游熱河、盛京（即沈陽）和盤山等地。

每至一地，凡他所中意的名山勝水、名園勝景，就讓隨行畫師摹繪成圖，回京后在園內(nèi)仿建。

據(jù)不完全統(tǒng)計，圓明園的園林風景，有直接摹本的不下四五十處。

杭州西湖十景，連名稱也一字不改地在園內(nèi)全部仿建。

正所謂：誰道江南風景佳，移天縮地在君懷。

乾隆皇帝南巡之后，在圓明園先后仿建有四處江南名園。

其中之一即福海西北的安瀾園。

乾隆二十七年南巡時，曾以海寧的陳氏隅園作為行館，并賜名安瀾園。

弘歷很喜歡該園結(jié)構(gòu)佳妙，回京后就在圓明園四宜書屋左右，仿其位置進行改建和增建。

園成之后，也題名叫安瀾園，當時仿建的另外三處名園，都在長春園內(nèi)。

一處是乾隆二十三年，在思永齋東院，仿照杭州西湖汪氏園而建的小有天園；一處是乾隆三十二年，仿照江寧（即南京）瞻園而建的如園；一處是乾隆三十七年，仿照蘇州著名園林而建的獅子林。

如園和獅子林，都分別有16個以上風景點。

圓明園的西峰秀色，是雍正、乾隆二帝每于七月初七，設(shè)七夕巧筵的地方。

這里可遠借西山景色，河西岸有一組疊山，松巒峻峙，山澗之中瀑布飛流急下。

在此近觀仰視有如廬山的峻峙氣勢，取名叫小匡廬。

坐石臨流，仿自紹興會稽山陰的蘭亭。

建于雍正朝，俗稱流杯亭。

東晉王羲之等文人雅士，曾于永和九年三月三（即上巳日），會于會稽蘭亭，曲水流觴，賦詩修楔（祭祀活動），被傳為佳話。

圓明園的這座蘭亭，在仄澗中，奇石峭列，激波分注，建有三開間的重檐敞亭。

乾隆四十四年，收集到歷代書法名家蘭亭序帖6件，再加上大學(xué)士于敏中和弘歷自己的手跡，合為蘭亭八柱冊。

乾隆皇帝讓把此亭改建為八方，并換成石柱，每柱刻一帖，這就是著名的圓明園蘭亭八柱。

廓然大公，后來也總稱雙鶴齋，仿無錫惠山的寄暢園而建。

這一景的北半部，是乾隆中葉，仿照盤山靜寄山莊的云林石室的山石，疊石而成的。

嘉慶詩贊雙鶴齋：結(jié)構(gòu)年深仿惠山，名園寄暢境幽閑。

曲蹊峭茜松尤茂，小洞崎嶇石不頑。

人們知道頤和園的諧趣園，是仿惠山寄暢園建的，其實，當時在圓明園也仿建有寄暢園。

只是兩次仿建意境各有千秋。

武陵春色，摹寫的是陶淵明《桃花源記》的藝術(shù)意境。

建自康熙末年，雍正朝時叫桃花塢，曾是弘歷讀書的地方，書室叫樂善堂。

此景，號稱有山桃萬株。

蘇州閶門內(nèi)舊有一處桃花塢，相傳是唐伯虎的故居。

圓明園的桃花塢，雖然襲用其名，但桃花之盛遠不是吳下所能相比。

圓明三園共有一百余處園中園和風景建筑群，即通常所說的一百景。

集殿堂、樓閣、亭臺、軒榭、館齋、廊廡等各種園林建筑，共約16萬平方米。

比故宮的全部建筑面積還多一萬平方米。

園內(nèi)的建筑物，既吸取了歷代宮殿式建筑的優(yōu)點，又在平面配置、外觀造形、群體組合諸多方面突破了官式規(guī)范的束縛，廣征博采，形式多樣。

創(chuàng)造出許多在我國南方和北方都極為罕見的建筑形式，如字軒、眉月軒、田字殿、還有扇面形、弓面形、圓鏡形、工字形、山字形、十字形、方勝形、書卷形等等。

加之在園林布局上，因景隨勢，千姿百態(tài)；園中各景又環(huán)環(huán)相套，層層進深，形成了豐富多采、自然和諧的整體美。

法國傳教士王致誠，曾有一段形象的描述，他說：圓明園的建筑，形式變化較多，而且參差不齊，不落窠臼。

它的每一座小的宮殿，都仿佛是按照奇特的模型制成的，像是隨意安排的，沒有一座與其他一座雷同。

一切都如此饒有興趣，人們不能在一覽之下，就領(lǐng)略這幅景色，必須一點一點地仔細研究它。

圓明園的寺廟園林，也是反映我國古代文化的一個側(cè)面。

安佑宮（鴻慈永祜），是按照景山壽皇殿的舊例建造的。

用來祭奉康熙、雍正皇帝神御，是園內(nèi)的皇家祖祠。

宮為九間，正脊重檐歇山，以黃色琉璃瓦覆頂，是園內(nèi)體量最大的一個建筑物。

周圍有喬松偃蓋，中軸線南端有兩對華表，給人以莊嚴肅穆之感，方壺勝境，位于福海東北海灣岸邊，是按照幻想中的仙山瓊閣建造的，據(jù)史料記載，這里供奉有2200多尊佛像，有30余座佛塔。

這處建筑的前部底座以漢白玉砌成山字形，伸入水中。

整個建筑體態(tài)龐大，金碧輝煌。

每當清晨薄霧初起，該建筑在煙霧中時隱時現(xiàn)，宛如瓊閣瑤臺一般。

這處建筑的格調(diào)和氣勢，是我國現(xiàn)存園林建筑中所少見的。

舍衛(wèi)城，是一座典型的佛教建筑。

據(jù)說是仿照古代印度橋薩羅國都城的布局建造的，城內(nèi)共有殿宇、房舍326間。

康熙以來，每當皇帝、皇太后壽誕，王公大臣進奉的佛像都存放在這里。

其中有純金的、鍍銀的、玉雕的、銅塑的，年復(fù)一年，竟達數(shù)十萬尊。

圓明園遭劫掠焚毀，僅此一處所造成的損失，無論是經(jīng)濟價值還是文化藝術(shù)價值，都是難以用數(shù)字估量的。

清帝為了追求多方面的樂趣，在長春園北界還引進了一區(qū)歐式園林建筑，俗稱西洋樓，由諧奇趣、線法橋、萬花陣、養(yǎng)雀籠、方外觀、海晏堂、遠瀛觀、大水法、觀水法、線法山和線法墻等十余個建筑和庭園組成。

于乾隆十二年（1747年）開始籌劃，至二十四年（1759年）基本建成。

由西方傳教土郎世寧、蔣友仁、王致誠等設(shè)計指導(dǎo)，中國匠師建造。

建筑形式是歐洲文藝復(fù)興后期巴洛克風格，造園形式為勒諾特風格。

但在造園和建筑裝飾方面也吸取了我國不少傳統(tǒng)手法。

西洋樓的主體，其實就是人工噴泉，時稱水法。

特點是數(shù)量多、氣勢大、構(gòu)思奇恃。

主要形成諧奇趣、海晏堂和大水法三處大型噴泉群，頗具殊趣。

諧奇趣：是乾隆十六年秋建成的第一座建筑，主體為三層，樓南有一大型海堂式噴水池，設(shè)有銅鵝、銅羊和西洋翻尾石魚組成的噴泉。

樓左右兩側(cè)，從曲廊伸出八角樓廳，是演奏中西音樂的地方。

海晏堂：是西洋樓最大的宮殿。

主建筑正門向西，階前有大型水池，池左右呈八字形排引有十二只獸面人身銅像（鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，正是我國的十二個屬相），每晝夜依次輟流噴水，各一時辰（2小時），正午時刻，十二生肖一齊噴水，俗稱水力鐘。

這種用十二生肖代替西方裸體雕像的精心設(shè)計，實在是洋為中用，中西結(jié)合的一件杰