2024年大學(xué)試題(教育學(xué))-綜合教育筆試考試歷年高頻考點試題摘選含答案

2024年大學(xué)試題(教育學(xué))-綜合教育筆試考試歷年高頻考點試題摘選含答案第1卷一.參考題庫(共75題)1.如何理解學(xué)校管理中的“人性化管理”？2.論述蘇霍姆林斯基的教育理論。3.想象的類型有（）A、類比想象B、跳躍想象C、混合想象D、復(fù)合想象4.創(chuàng)新性活動能力的培養(yǎng)。5.試分析問題解決的影響因素。6.數(shù)學(xué)教學(xué)主要是數(shù)學(xué)知識（或數(shù)學(xué)活動結(jié)果）的教學(xué)。7.孟子關(guān)于教育的作用有哪些論述？8.教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生良好的性格。9.德育過程的知情意行的關(guān)系是怎么樣的？10.影響學(xué)習(xí)最重要的因素是（）A、學(xué)生的認(rèn)識興趣B、學(xué)生的思維水平C、已有的知識水平D、學(xué)生的認(rèn)知特點11.簡述活動和交往在學(xué)生思想品德形成中的作用。12.在學(xué)習(xí)《百草園與三味書屋》課前，教師先讓同學(xué)們回憶并講述自己的童年是怎樣度過的，這屬于（）A、課堂導(dǎo)入B、分析學(xué)生特征C、確定學(xué)習(xí)目標(biāo)D、分析教學(xué)內(nèi)容13.數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的幾個階段（）A、輸入階段B、相互作用階段C、操作階段D、輸出階段14.分析論述美國《國防教育法》的產(chǎn)生背景及其內(nèi)容。15.啟發(fā)式教學(xué)法是依據(jù)教師或教材所提供的材料和問題，通過學(xué)生自己積極主動的思維活動，親自去探索和發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的概念、定理、公式和解題方法等的一種教學(xué)方法。16.課堂教學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn)是（）A、教學(xué)目的明確B、教材處理恰當(dāng)C、教學(xué)方法靈活D、教學(xué)基本功扎實E、教學(xué)效果良好17.學(xué)習(xí)過程的幾種模式（）A、學(xué)習(xí)過程的網(wǎng)狀模式B、學(xué)習(xí)過程的環(huán)狀模式C、學(xué)習(xí)過程的階梯模式18.需要層次理論對教學(xué)的啟發(fā)。19.捷克教育家夸美紐斯的主要觀點。20.良好意志品質(zhì)的特征。21.數(shù)學(xué)備課的基本程序是備教材，備學(xué)生，選擇課型，確定教學(xué)方法，編寫教案。22.顏之推關(guān)于早期教育有哪些論述？23.直覺思維是通過一定的邏輯規(guī)則進(jìn)行的思維。24.三角形按（多分法）分為：銳角三角形、直角三角形、鈍角三角形（多分法）25.建國以來，我國中學(xué)數(shù)學(xué)課程大致經(jīng)歷了幾次大的教學(xué)改革？（）A、5次B、6次C、7次D、8次26.若方程X^2+（m-2）X+5-m=0的二根都比2大，實數(shù)m的范圍是（）A、m≥-4B、m≥-3C、m≤-3D、m≤-427.在設(shè)計和開發(fā)課件時，圖片是應(yīng)用最多的素材之一，通過抓屏的方法獲得圖片的步驟排列正確的是（）。 （1）文件菜單→保存 （2）同時按住Ctrl+v鍵 （3）打開要截取的圖片→按一下鍵盤上的PrtSc（PrintScreen）鍵 （4）開始→AdobephotoshopA、（3）（1）（4）（2）B、（1）（2）（3）（4）C、（2）（3）（4）（1）D、（3）（4）（2）（1）28.能力可分為一般能力和特殊能力。29.利用電子論壇開展教學(xué)的局限性在于（）。A、學(xué)生可以圍繞問題開展討論，進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)。B、每一名學(xué)生都能展示自己的觀點，都擁有自我表達(dá)的機會。C、面對過激的言辭和與主題無關(guān)的討論，教師不易對其進(jìn)行監(jiān)控與管理。D、教師可以針對不同學(xué)生的發(fā)言，進(jìn)行個別化的指導(dǎo)與點撥。30.一個正三棱錐和一個正四棱錐，它們的棱長相等。它們重疊一個側(cè)面后還有（）個暴露面。A、3個B、4個C、5個D、6個31.加涅的學(xué)習(xí)理論中，每一類數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中的四個有次序的階段出現(xiàn)在學(xué)習(xí)者身上，四個階段是理解階段，習(xí)得階段，存儲階段，提取階段。32.概念的形成以學(xué)生的（）為基礎(chǔ)。A、直接經(jīng)驗B、間接經(jīng)驗C、認(rèn)知結(jié)構(gòu)D、年齡特征33.簡述孔子"有教無類"的教育主張。34.教師如何讓幫助中學(xué)生調(diào)節(jié)自己情緒。35.（）就是把新知識納入原認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。A、遷移B、同化C、順應(yīng)36.高中數(shù)學(xué)課程目標(biāo)有哪些新變化？（）A、突出體現(xiàn)了“以學(xué)生發(fā)展為中心”的理念B、“雙基”仍是課程的主要目標(biāo)C、更加注重過程目標(biāo)D、進(jìn)一步加強了數(shù)學(xué)的人文價值37.課程包括“教學(xué)計劃”、“課程標(biāo)準(zhǔn)”和“教材”。38.就人類認(rèn)識來說，概念（）是一種發(fā)現(xiàn)過程。A、形成B、遷移C、發(fā)展39.簡述教師職業(yè)專業(yè)化的基本要求。40.教育技術(shù)是運用各種理論和技術(shù)，通過對教與學(xué)過程及相關(guān)資源的（），實現(xiàn)教育教學(xué)優(yōu)化的理論與實踐。A、開發(fā)、應(yīng)用、購置、建構(gòu)B、組織、設(shè)計、實驗、管理、輔導(dǎo)C、設(shè)計、開發(fā)、利用、管理、評價D、遠(yuǎn)程教育、電化教育、學(xué)習(xí)管理、開發(fā)、評價41.簡述裴斯泰洛齊的要素主義教育思想。42.小學(xué)數(shù)學(xué)要選擇日常生活和進(jìn)一步學(xué)習(xí)所必需的（）的數(shù)學(xué)知識作為課程內(nèi)容。A、最初步的B、最基礎(chǔ)的C、最容易的43.數(shù)學(xué)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是一種消極的組織。44.下列表述中正確的是（）。A、利用外顯的行為術(shù)語闡述學(xué)習(xí)目標(biāo)，能將學(xué)習(xí)結(jié)果表述為一系列可觀察、可測量的行為，使其更加清晰明確。B、過程與方法目標(biāo)是有關(guān)過程與方法的要求，強調(diào)在實踐過程中學(xué)習(xí)?！斑^程”，重在“親歷”?！胺椒ā睉?yīng)是具體而不是抽象的，應(yīng)伴隨著知識的學(xué)習(xí)、技能的訓(xùn)練，情感的體驗不能游離其外。C、情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)是對學(xué)生對待事物的基本看法與傾向性的要求。D、知識與技能目標(biāo)是指學(xué)生學(xué)習(xí)后應(yīng)掌握的知識與技能。45.發(fā)散思維具有三個特征（）A、流暢性B、變通性C、獨創(chuàng)性D、發(fā)散性46.使用Excel創(chuàng)建學(xué)生成績圖表時，忘記了添加圖表大標(biāo)題，可以在圖表向?qū)У哪膫€對話框中進(jìn)行修改（）A、圖表類型B、圖表源數(shù)據(jù)C、圖表選項D、圖表位置47.在設(shè)置中學(xué)數(shù)學(xué)課程時，必須處理好哪些關(guān)系？（）A、課程與社會的關(guān)系B、課程與知識的關(guān)系C、課程與科學(xué)技術(shù)發(fā)展的關(guān)系D、課程與學(xué)生的關(guān)系E、課程與教師的關(guān)系48.數(shù)學(xué)教育學(xué)研究的方法主要是（）A、理論研究方法、實證研究方法、微觀研究方法和定性分析B、歷史研究方法、實證研究方法、定性分析方法和定量分析方法C、歷史研究方法、理論研究方法、實證研究方法和實驗研究方法D、理論研究方法、實證研究方法、定性分析方法和定量分析方法49.義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)教育是一種（）A、公民教育B、基礎(chǔ)教育C、精英教育D、以上都不是50.與使用瀏覽器下載資源相比較，使用下載工具軟件進(jìn)行資源下載有許多優(yōu)點，下列選項中哪項不屬于其優(yōu)點？（）A、實現(xiàn)多點傳輸B、下載速度更快C、文件下載完成后更完整D、實現(xiàn)斷點續(xù)傳51.論述杜威的實用主義的教育思想。52.教學(xué)模型是由某些有效的具體的教學(xué)活動方式經(jīng)過篩選、概括、加工的結(jié)果。53.考慮數(shù)學(xué)知識結(jié)構(gòu)所遵循的原則是（）A、邏輯性原則B、統(tǒng)一性原則C、應(yīng)用的廣泛性原則D、整體性原則E、鞏固性原則54.結(jié)合識記談?wù)勅绾胃鶕?jù)記憶和遺忘的規(guī)律防止不必要的遺忘？55.數(shù)學(xué)教學(xué)的基本方式有講解、閱讀、討論、問答、探索、演示與實驗、練習(xí)。56.如何理解教學(xué)過程的性質(zhì)？57.克服困難必須依賴的心理條件。58.論述凱興斯泰納的“公民教育”與“勞作學(xué)校理論”。59.學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)和激發(fā)。60.學(xué)校教育在個體發(fā)展中的特殊功能有哪些？（）A、學(xué)校教育按社會對個體的基本要求對個體發(fā)展的方向與方面作出社會性規(guī)范B、學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能C、學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值D、學(xué)校具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能61.簡答終身教育思潮的理念。62.中學(xué)數(shù)學(xué)傳統(tǒng)的教學(xué)方法有講解法，談話法，練習(xí)法，講練結(jié)合法，教具演示法。63.簡述教師在教育研究中的地位和作用（教育研究的意義）。64.思維是人腦對客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的概括的和間接的反映過程。65.簡答盧梭的自然主義教育思想。66.（）就是系統(tǒng)的輸出對系統(tǒng)的輸入產(chǎn)生間接或直接的影響，從而引起系統(tǒng)狀態(tài)的輸出的變化過程A、調(diào)控B、反應(yīng)C、反饋67.數(shù)學(xué)是關(guān)于現(xiàn)實世界的數(shù)量關(guān)系和（）的科學(xué)。A、邏輯推理B、形象思維C、數(shù)的基礎(chǔ)知識D、空間形式68.在數(shù)學(xué)教學(xué)中，什么是培養(yǎng)能力的核心（）A、培養(yǎng)運算能力B、發(fā)展實踐能力C、發(fā)展合情推理能力D、發(fā)展思維能力69.下列關(guān)于網(wǎng)絡(luò)教室環(huán)境下的組織與安排學(xué)習(xí)活動的說法中，正確的是（）。A、小組人數(shù)以4-6人為宜B、應(yīng)該對小組成員進(jìn)行合理分工，明確職責(zé)C、學(xué)生自由組合與教師適當(dāng)調(diào)整相結(jié)合組成小組D、在時間安排上應(yīng)綜合利用課內(nèi)外時間開展學(xué)習(xí)活動70.簡述教育研究的基本過程（簡答或論述）。71.解釋、說明等描述用語一般用來描述（）領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)。A、知識B、技能C、情感D、態(tài)度72.請闡述夸美紐斯的教育思想及其歷史地位。73.簡答《費里教育法》的相關(guān)內(nèi)容。74.思維最顯著的特性是概括性。75.網(wǎng)絡(luò)資源的藝術(shù)性是指（）。A、資源具備客觀、真實、有效的特點，能為教學(xué)活動提供參考價值。B、資源的格式、質(zhì)量、運行環(huán)境等應(yīng)符合教學(xué)要求。C、符合新課程標(biāo)準(zhǔn)，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機和提高學(xué)習(xí)興趣，有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。D、資源具有多樣的表現(xiàn)手法、生動的情節(jié)、合理的構(gòu)圖以及靈活的畫面等。第2卷一.參考題庫(共75題)1.利用MSNMessenger的優(yōu)勢在于（）。A、可以實時地交流信息。B、可以突破地域限制，有利于師生就某一問題開展深入、細(xì)致的討論，教師與學(xué)科專家交流思想與觀點。C、用戶必須獲得要添加聯(lián)系人的電子郵件地址。D、可以共享資源。2.以下對教育技術(shù)的理解錯誤的是（）。A、在內(nèi)涵上，教育技術(shù)與電化教育具有實質(zhì)性的區(qū)別B、教育技術(shù)是指應(yīng)用各種理論和技術(shù)，通過對教與學(xué)的過程及相關(guān)資源的設(shè)計、開發(fā)、利用、管理和評價，實現(xiàn)教育教學(xué)優(yōu)化的理論和實踐C、信息技術(shù)與教育技術(shù)是具有交叉性的兩個研究領(lǐng)域D、教育技術(shù)的理論和實踐涉及兩個領(lǐng)域，即教與學(xué)的過程和資源3.大眾數(shù)學(xué)意義下的數(shù)學(xué)教育體系所追求的目標(biāo)就是（）A、人人學(xué)“有用”的數(shù)學(xué)B、人人掌握“必需”的數(shù)學(xué)C、不同的人學(xué)習(xí)不同的數(shù)學(xué)D、學(xué)好數(shù)學(xué)4.提高記憶效果的方法？或如何培養(yǎng)學(xué)生良好的記憶品質(zhì)？5.宋代書院制度的產(chǎn)生及其教學(xué)特點述評。6.如何運用感知覺規(guī)律促進(jìn)直觀教學(xué)？7.中學(xué)數(shù)學(xué)研究的基本特點包括（）A、綜合性B、實踐性C、發(fā)展性D、理論性8.英國數(shù)學(xué)課程的兩個顯著特色是（）A、數(shù)學(xué)應(yīng)用與課程綜合B、數(shù)學(xué)應(yīng)用與問題解決C、問題解決與課程綜合D、問題解決與數(shù)學(xué)欣賞9.孫春蘭書記在福建省第九次黨代會報告中突出的“福建精神”是（） ①愛國愛鄉(xiāng)，海納百川 ②樂善好施，敢拼會贏 ③團結(jié)統(tǒng)一，愛好和平 ④勤勞勇敢，自強不息A、①②B、①③C、①④D、③④10.下列哪種工具軟件不具有下載的功能？（）A、迅雷ThunderB、BitCometC、FlashMXD、網(wǎng)際快車11.一般能力是指適用于較廣范圍的，從事各種活動都必須具備的基本能力，如觀察力、注意力、記憶力、思維力、想象力等。通常的說的智力主要是指一般能力。12.加德納的多元智力理論對我國當(dāng)前教育改革的啟示。13.“蘇格拉底方法”是一種什么方法？14.教師要在學(xué)生成績單中統(tǒng)計數(shù)學(xué)不及格的人數(shù)，使用Excel的哪種操作可以完成此功能（）。A、自動篩選B、高級篩選C、求和操作D、按數(shù)學(xué)成績排序15.數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)評價改革的特點（）A、評價主體的多元性。B、評價內(nèi)容的多元化與開放性C、評價方式的多樣性D、有效性16.數(shù)學(xué)概念間的關(guān)系（）A、全同關(guān)系B、從屬關(guān)系C、交叉關(guān)系D、全異關(guān)系17.數(shù)學(xué)教育學(xué)的特點是（）A、綜合性B、實踐性C、科學(xué)性D、教育性18.數(shù)學(xué)教學(xué)的方法有（）A、程序教學(xué)法B、發(fā)現(xiàn)法C、自學(xué)輔導(dǎo)法D、嘗試指導(dǎo)效果回授法19.評述張之洞"中學(xué)為體，西學(xué)為用"的教育思想。20.在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，主要應(yīng)遵循如下基本原則（）A、抽象與具體相結(jié)合原則B、嚴(yán)謹(jǐn)性與量力性相結(jié)合原則C、理論與實際相結(jié)合原則D、鞏固與發(fā)展相結(jié)合原則21.多媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教學(xué)設(shè)計包括哪些方面的內(nèi)容（）。A、設(shè)計學(xué)習(xí)任務(wù)B、設(shè)計學(xué)習(xí)評價方案C、組織與安排學(xué)習(xí)活動D、設(shè)計網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境22.新中國建立以來，我國的數(shù)學(xué)教育大致經(jīng)歷了五個發(fā)展階段。23.數(shù)學(xué)教學(xué)過程的控制包括定向控制、定量控制、定度控制、定序控制、定勢控制。24.教育學(xué)研究的目的是什么？25.數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的直觀，包括實物直觀、模象直觀和（）A、形象直觀B、表象直觀C、語言直觀26.“結(jié)構(gòu)”課程論是哪個國家，哪位教育家提出的？（）A、前蘇聯(lián)教育家贊可夫B、前蘇聯(lián)教育家布魯納C、美國教育家贊可夫D、美國教育家布魯納27.傳遞接受的教學(xué)模式是由（）的一種教學(xué)范型。A、學(xué)生認(rèn)識活動為主B、學(xué)生模仿活動C、教師直接控制教學(xué)過程D、教師參與活動28.知覺與感覺的關(guān)系。29.按照思維活動中抽象概括的水平，可以將思維劃分為三個層次（）A、直觀行動思維B、具體形象思維C、抽象邏輯思維D、客觀思維30.博客日志中由（）充當(dāng)“關(guān)鍵詞”角色，方便查找和管理的A、日志題目B、博客地址C、友情鏈接D、日志標(biāo)簽31.“純數(shù)學(xué)的研究對象是現(xiàn)實世界的空間形式和數(shù)量關(guān)系”這一論述是誰概括的？（）A、亞里士多德B、恩格斯C、馬克思D、羅素32.簡要介紹赫爾巴特的課程理論。赫爾巴特的課程理論建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上，提出了課程構(gòu)建的新的標(biāo)準(zhǔn)和思路。33.從每個點到另一個點必可以引直線。34.論述二戰(zhàn)后美國教育改革的進(jìn)程及其啟示。35.良好思維品質(zhì)的培養(yǎng)。36.從形式上看，可將動機斗爭分為四類。37.由全等三角形的性質(zhì)類比出相似三角形的性質(zhì)是順向正遷移。38.數(shù)學(xué)教學(xué)模型的種類（）A、傳遞接受模型B、自學(xué)輔導(dǎo)模型C、引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)模型D、示范模仿模型39.通過日志管理能夠?qū)崿F(xiàn)（）。A、指定日志網(wǎng)址B、添加日志分類C、修改、刪除日志D、將日志按一定順序排序40.以下哪一項不適合作為網(wǎng)絡(luò)探究學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)任務(wù)（）A、制作關(guān)于酸雨危害的多媒體演示文稿B、設(shè)計一份宣傳環(huán)保的倡議書C、設(shè)計某一地區(qū)河流污染治理方案D、標(biāo)注漢字拼音41.通過下列哪項可以下載網(wǎng)頁上的圖片類素材？（）A、可以通過鼠標(biāo)右擊圖片，點擊“目標(biāo)另存為”命令保存所需圖片B、可以通過對資源鏈接地址單擊右鍵，在彈出的菜單中，選擇“目標(biāo)另存為”選項，即可將資源保存到本地C、可以通過鼠標(biāo)右擊圖片，點擊“圖片另存為”命令保存所需圖片D、通過選中圖片，點擊“復(fù)制”“粘貼”命令保存所需圖片42.教學(xué)內(nèi)容分析所要解決的是（）。A、教師“如何教”的問題B、確定教學(xué)的知識點和知識點之間的關(guān)系C、學(xué)習(xí)者“如何學(xué)”的問題D、學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備情況43.什么是教育性教學(xué)原則？44.什么是現(xiàn)代人文主義教育？45.教育的社會流動功能46.數(shù)學(xué)命題就是數(shù)學(xué)定理。47.最優(yōu)的教學(xué)方法有兩條標(biāo)準(zhǔn)——最大可能的效果和定額的時間消費，即在規(guī)定的時間內(nèi)最大限度地調(diào)動學(xué)生的智慧潛力，達(dá)到高效率、高質(zhì)量的教學(xué)效果。48.收集學(xué)生信息的方法可以是（）。A、測驗法B、訪談法C、成長記錄法D、問卷法49.簡述我國教育發(fā)展取得的成就。50.廣義的學(xué)習(xí)泛指個體由獲得經(jīng)驗引起比較持久的行為變化的過程。51.簡述進(jìn)步主義教育運動的始末。52.按照思維過程是否遵循一定的邏輯規(guī)則為標(biāo)準(zhǔn)，可以將思維分為分析思維和直覺思維。53.下列哪一個例子反映的是數(shù)學(xué)的奇異美（）A、射影（高等）幾何中的對偶原理B、自然對數(shù)的引進(jìn)C、二進(jìn)制的建立D、集合論的悖論54.教育研究發(fā)展趨勢。55.人的發(fā)展規(guī)律性對于教育的重大影響有哪些？56.從一定意義來講，數(shù)學(xué)是適合描述不同質(zhì)的過程的萬能語言。57.班主任的基本工作任務(wù)58.完整的教學(xué)過程一般包括前期分析、確定目標(biāo)、制訂策略、（）、試行方案、評價和修改等過程。A、設(shè)計過程B、選擇媒體或資源C、選擇人員D、需求分析59.數(shù)學(xué)的實踐價值主要表現(xiàn)在（）A、科學(xué)的語言、計算的工具和鍛煉思維的體操B、科學(xué)的語言、計算的工具和科學(xué)抽象的工具C、科學(xué)的語言、鍛煉思維的體操和科學(xué)抽象的工具D、計算的工具、科學(xué)抽象的工具和鍛煉思維的體操60.布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)包含哪幾種幾乎同時發(fā)生的過程（）A、新知識的獲取B、智力的發(fā)展C、知識的改造D、檢查知識是否恰當(dāng)和充足E、思維能力的提高61.不適合在多媒體教室中開展的教學(xué)活動是（）A、教師講解，學(xué)生接受B、教師演示，學(xué)生觀察C、教師廣播，學(xué)生操作D、教師置境，學(xué)生體驗62.數(shù)學(xué)課程目標(biāo)的四個具體目標(biāo)領(lǐng)域是知識與技能、數(shù)學(xué)思考、解決問題、情感與態(tài)度。63.現(xiàn)行統(tǒng)編教材初中代數(shù)的知識體系中，在整式加減之后，沒有講整式的乘除，而安排了一元一次方程及其應(yīng)用，這體現(xiàn)了什么原則？（）A、連續(xù)性原則B、層次性原則C、應(yīng)用的廣泛性原則D、整體性原則64.赫爾巴特的教育觀點。65.論述楊賢江“全人生指導(dǎo)”與青年教育。66.中學(xué)生年齡特征是指青少年各年齡階段身心發(fā)展的不同特點。67.數(shù)學(xué)解題的過程包括（）A、審題B、解題計劃的制定C、解答的表達(dá)D、解題后的反思等環(huán)節(jié)68.簡述康有為《大同書》中的教育思想。69.通過下列哪項可以下載動畫類素材（）。A、可以通過鼠標(biāo)右擊動畫，點擊“目標(biāo)另存為”命令保存所需動畫。B、可以通過對資源鏈接地址單擊右鍵，在彈出的菜單中，選擇“目標(biāo)另存為”選項，即可將資源保存到本地。C、可以通過鼠標(biāo)右擊動畫，點擊“動畫另存為”命令保存所需動畫。D、通過選中動畫，點擊“復(fù)制”“粘貼”命令保存所需動畫。70.在數(shù)學(xué)教育的研究方法上要特別注意做到以下哪幾方面的結(jié)合？（）A、宏觀分析與微觀分析相結(jié)合B、動態(tài)分析與靜態(tài)分析相結(jié)合C、定性分析與定量分析相結(jié)合D、理論研究與實驗研究相結(jié)合E、歷史研究與當(dāng)前研究相結(jié)合71.能力是順利完成某種活動的主觀條件。72.我國教育改革面臨的困難和現(xiàn)象。73.布魯納總結(jié)出的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)原理是（）A、建構(gòu)原理B、符號原理C、比較原理D、關(guān)聯(lián)原理E、變式原理74.對學(xué)生看待事物的基本看法與傾向的要求屬于（）A、知識與技能目標(biāo)B、過程與方法目標(biāo)C、情感態(tài)度價值觀目標(biāo)D、活動目標(biāo)75.學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)就是最能反映該學(xué)科本質(zhì)的基本概念、原理和規(guī)則。第1卷參考答案一.參考題庫1.參考答案： 學(xué)校“人性化管理”指學(xué)校管理工作要以人為本，關(guān)注人的情感，滿足人的需要，崇尚人的價值，尊重人的主體人格和地位。要求管理一切從人的實際出發(fā)，考慮人的個性差異，強調(diào)人的內(nèi)在價值，增強職工和學(xué)生集體歸屬感，加強學(xué)校文化建設(shè)，轉(zhuǎn)變管理觀念。2.參考答案： （1）蘇霍姆林斯基是二戰(zhàn)后蘇聯(lián)最有影響力的教育家，他的教育思想主要是個性全面和諧發(fā)展的教育觀。個性全面發(fā)展的含義：蘇霍姆林斯基從馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論出發(fā)，創(chuàng)造性的將全面發(fā)展、和諧發(fā)展、個性發(fā)展融合在一起，提出個性全面和諧發(fā)展教育思想，并將其作為學(xué)校教育的理想和目標(biāo)。在他看來，所謂個性全面和諧發(fā)展即意味著人在品行上以及同他人互相關(guān)系上的道德純潔，意味著體魄的完美、審美需求和趣味的豐富及社會和個人興趣的多樣。 （2）對于如何進(jìn)行和諧的教育，他認(rèn)為應(yīng)該進(jìn)行和諧教育，所謂和諧教育就是使人們而你是和理解客觀世界和自我實現(xiàn)的活動相結(jié)合。蘇霍姆林斯基和諧教育思想過去片面強調(diào)學(xué)習(xí)間接知識、強調(diào)課堂教學(xué)和教師主導(dǎo)作用的教學(xué)理論完全不同，他主張教育與創(chuàng)造性勞動結(jié)合，課堂教學(xué)與課外、校外教育結(jié)合，教育與自我教育的結(jié)合。 （3）個性全面和諧發(fā)展教育的內(nèi)容蘇霍姆林斯基認(rèn)為，個性全面和諧發(fā)展教育有體育、德育、智育、勞動教育和美育組成。并且他提出了以下原則： 1.全面與和諧不可分割。 2.多方面教育的相互配合。 3.個性發(fā)展與社會需要相適應(yīng)。 4.學(xué)生自由。 5.尊重兒童，重視自我教育。3.參考答案：A,B,D4.參考答案： ①在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)適宜的條件，激發(fā)創(chuàng)造需要。②積極開展創(chuàng)造性活動。③鼓勵學(xué)生獨創(chuàng)行為。④培養(yǎng)創(chuàng)造性個性。5.參考答案： （1）有關(guān)的知識經(jīng)驗。有關(guān)的知識經(jīng)驗是影響問題解決的個人問題，如果個體有與問題相關(guān)的背景知識，則可以促進(jìn)問題的表征和解答，只有依據(jù)有關(guān)的知識才能為問題的解決確定方法、選擇途徑和方法。 （2）個體的智能與動機。1、智能：個體的智力水平是影響問題解決的極重要的因素。因為智力中的推理能力、理解力、記憶力、信息加工能力和分析能力等成分都影響著問題解決，也影響到問題解決的方法。2、動機：動機是促進(jìn)人問題解決的動力因素，對問題解決的思維活動有重要影響。動機的性質(zhì)和動機的強度會影響問題解決的進(jìn)程。 （3）問題情境與表征方式。1、問題情境：問題情境是指呈現(xiàn)問題的客觀情境。問題情境對問題的解決有重要的影響。第一，情境中物體和事物的空間排列不同，會問題的解決。第二，問題情境中的刺激模式與個人的知識結(jié)構(gòu)越接近，問題就越容易解決。第三，問題情境中所包含的物件或事實太少或太多都不利于問題的解決。2、表征方式。問題表征是問題解決的一個中心環(huán)節(jié)，他說明問題在頭腦中是如何表現(xiàn)的。問題表征反映著對于問題理解程度，涉及到在問題情境中如何抽取有關(guān)信息，包括目標(biāo)是什么、目標(biāo)和當(dāng)前狀態(tài)的關(guān)系，可能運用的算子有哪些等。問題表征不同，就會產(chǎn)生不同的解決方案，它直接影響問題解決。如果不能恰當(dāng)?shù)倪M(jìn)行問題表征，就會導(dǎo)致問題解決的失敗。 （4）思維定勢與功能固著。1、思維定勢：定勢是指由先前的活動所形成的并影響后繼活動趨勢的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。他在思維活動中表現(xiàn)為一種易于以習(xí)用的方式解決問題的傾向。定勢在問題解決中有積極作用，也有消極影響。2、功能固著。功能固著是指個體在解決問題時往往只看到某種事物的通常功能，而看不到他其他方面可能有的功能。 （5）原型啟發(fā)與醞釀效應(yīng)。1、原型啟發(fā)：原型啟發(fā)是指在其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對解決當(dāng)前問題的啟發(fā)。2、醞釀效應(yīng)：當(dāng)一個人長期致力于某一問題解決而又百思不得其解的時候，如果他對這個問題的思考暫時停下來去做別的事情，幾小時、幾天或幾周之后，他可能會忽然想到解決的辦法這就是醞釀效應(yīng)。6.參考答案：錯誤7.參考答案： 1、孟子認(rèn)為，人性是人類所獨有的、區(qū)別于動物的本質(zhì)屬性，人性是一個類范疇。 2、人性的善，即“我固有之”的仁義禮智是人類學(xué)習(xí)的結(jié)果，是人類緩慢進(jìn)化的結(jié)果；探討人性最終是為了“順性”而因勢利導(dǎo)。教育與學(xué)習(xí)使人的必須，也是人的可能；教育與學(xué)習(xí)必須遵循人的內(nèi)在依據(jù)，發(fā)揚人的自覺。 3、他堅信“人皆可以為堯舜”。 4、因此，孟子認(rèn)為，教育的作用是擴充“善性”。善端只是人的某種可能性，將可能變成現(xiàn)實，就要依靠教育、物質(zhì)生活條件、社會環(huán)境等諸多因素。教育的全部作用在于經(jīng)過擴充人固有的善進(jìn)而達(dá)到對國家的治理。8.參考答案： （1）加強世界觀、人生觀和價值觀的教育，讓學(xué)生明辨是非，評價善惡，用合理的信念知道自己的行為，從而塑造良好的性格。（2）及時強化學(xué)生的積極行為，有助于這一積極行為的重復(fù)出現(xiàn)，同時也潛移默化地告訴學(xué)生什么行為是合理的、正確的，有助于其良好性格的培養(yǎng)。（3）充分利用榜樣人物的師范作用。教師應(yīng)該常給學(xué)生講解優(yōu)秀人物的事跡，激勵學(xué)生向他們學(xué)習(xí)。同時，教師也應(yīng)該為學(xué)生樹立良好的榜樣。（4）利用集體的教育力量。學(xué)生在集體中，通過與他人的合作交流、相互學(xué)習(xí)從而促進(jìn)性格的自我完善。（5）依據(jù)性格傾向因材施教。每個學(xué)生都有獨特的個體，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的性格傾向因材施教。（6）提高學(xué)生的自我教育能力。因為做任何一件事個體內(nèi)在的主觀能動性才是起決定作用的。9.參考答案： 知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個基本要素，這四者既相對獨立又相互聯(lián)系。 知，即道德認(rèn)識，使人們對道德規(guī)范及其意義的理解和掌握；對是非、善惡、美丑的認(rèn)識、判斷和評價，以及在此基礎(chǔ)上形成的道德識辨能力，也是人們確定對客觀事物的主觀態(tài)度和行為準(zhǔn)則的內(nèi)在依據(jù)。 情，即道德情感，使人們對社會道德思想和人們行為的愛憎、好惡等情緒態(tài)度，是進(jìn)行道德判斷時引發(fā)的一種內(nèi)心體驗。 意，即道德意志，是為實現(xiàn)道德行為所作的自覺努力，使人們通過理智權(quán)衡，解決思想道德生活中的內(nèi)心矛盾與支配行為的力量。 行，即道德行為，使人們在行動上對他人、社會和自然所做出的行為反應(yīng)，是人的內(nèi)在的道德認(rèn)識和情感的外部行為外部表現(xiàn)，是衡量人們品德的重要標(biāo)志。 道德過程的一般順序可以概括為提高道德認(rèn)識、陶冶品德情感、鍛煉品德意志和培養(yǎng)品德行為習(xí)慣。知、情、意、行四個基本要素應(yīng)是相互作用的。其中，“知”是基礎(chǔ)，“行”是關(guān)鍵。在德育具體實施過程中，具有多種開端，即不一定遵守知、情、意、行的一般教育培養(yǎng)順序，可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，或從導(dǎo)之以行開始，或從動之以情開始，或從鍛煉品德意志開始，最后達(dá)到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。10.參考答案：C11.參考答案： 活動和交往是學(xué)生思想品德形成的基礎(chǔ)。因為學(xué)生在完成一定學(xué)習(xí)、工作、勞動任務(wù)和進(jìn)行社會交往與協(xié)作的活動過程中，一方面必須遵循社會、集體或教師提出的道德規(guī)范與要求，從而推動他們?nèi)ラ_展道德活動，經(jīng)受道德鍛煉；另一方面自身也會自然地產(chǎn)生遵守道德規(guī)范、評價和調(diào)解人際關(guān)系及個人行為的需要。12.參考答案：A13.參考答案：A,B,C14.參考答案： 產(chǎn)生背景： 1957年，蘇聯(lián)衛(wèi)星上天之后，美國開始反思自身的教育問題，并將教育提高到保衛(wèi)國家的國防高度，要求對教育進(jìn)行改革。因此在1958年頒布《國防教育法》該法的頒布有利于美國教育的發(fā)展，有利于教育質(zhì)量的提高，有利于培養(yǎng)科技人才。 內(nèi)容： 1、加強普通學(xué)校的自然科學(xué)、數(shù)學(xué)和現(xiàn)代外語的教學(xué) 2、加強職業(yè)技術(shù)教育 3、強調(diào)天才教育 4、增撥大量教育經(jīng)費，設(shè)立國防研究獎學(xué)金15.參考答案：錯誤16.參考答案：A,B,C,D,E17.參考答案：A,B,C18.參考答案： 在教學(xué)中，教師只有努力滿足學(xué)生的認(rèn)識需要和學(xué)習(xí)需要，才能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在思想工作中，要特別重視滿足學(xué)生自尊的需要、愛的需要和審美的需要，豐富學(xué)生的精神生活，提高其思想境界。19.參考答案： （1）教育要適應(yīng)自然，不能違背自然規(guī)律（2）系統(tǒng)論述班級授課制以及教學(xué)的原則、方法；（3）要進(jìn)行把廣泛的自然知識傳授給普通人的“泛智教育”。（4）學(xué)制系統(tǒng)；20.參考答案： 1、意志的自覺性2、意志的果斷性3、意志的自制性4、意志的堅韌性21.參考答案：正確22.參考答案： 顏之推認(rèn)為家庭教育應(yīng)從胎教開始，縱然做不到胎教，也要及早從幼兒教起。所以他極力倡導(dǎo)早期教育。原因有： 1、幼兒時期是教育的最佳時期，他從幼兒期于成年期的教育效果比較中得出這樣的結(jié)論：幼兒期心里單純，精力旺盛，求知欲強。是學(xué)習(xí)的最佳時期。 2、幼兒心理尚未定型，可塑性大；是教育的關(guān)鍵時期。23.參考答案：錯誤24.參考答案：正確25.參考答案：C26.參考答案：D27.參考答案：D28.參考答案：正確29.參考答案：C30.參考答案：C31.參考答案：正確32.參考答案：D33.參考答案： 有教無類： 不分貴賤貧富和種族，人人都可以入學(xué)受教育?？鬃拥慕虒W(xué)實踐切實的貫徹了這一辦學(xué)方針，他的弟子來自各個諸侯國，成分復(fù)雜，不同等級。有教無類打破了貴賤、貧富和種族的界限，打破了貴族對學(xué)校教育的壟斷，把受教育的范圍擴大到平民，這是歷史性的進(jìn)步，有利于中華民族文化的發(fā)展。34.參考答案： 1、教會學(xué)生形成適宜的情緒狀態(tài)2、豐富學(xué)生的情緒體驗。3、引導(dǎo)學(xué)生正確看待問題。4、教會學(xué)生情緒調(diào)節(jié)的辦法。5、通過實際鍛煉提高學(xué)生情緒調(diào)節(jié)能力。35.參考答案：B36.參考答案：A,B,C,D37.參考答案：正確38.參考答案：A39.參考答案： 一、能夠信守教育信念； 二、具有教育教學(xué)專業(yè)知識技能； 三、有較強的啟發(fā)性和創(chuàng)造性； 四、具有多角度觀察、分析、解決問題的能力。40.參考答案：C41.參考答案： 要素教育論的基本思想是，教育過程要從一些最簡單的，為兒童所能接受的要素開始再逐步轉(zhuǎn)到日益復(fù)雜的的要素，促進(jìn)兒童各種天賦能力和力量的全面、和諧的發(fā)展。他認(rèn)為在關(guān)于事物的對象的任何知識中都存在著一些最簡單的要素，人如果能掌握它們，就能認(rèn)識他們所處的周圍世界。學(xué)生掌握知識也有最簡單的要素，如果教師掌握了它，就可以提高教學(xué)效果，促使學(xué)生全面、和諧的發(fā)展，為此，他主張對兒童的教學(xué)工作要從最簡單的要素開始，然后逐漸擴大，加深。42.參考答案：B43.參考答案：錯誤44.參考答案：A,B,C,D45.參考答案：A,B,C46.參考答案：C47.參考答案：A,B,D,E48.參考答案：C49.參考答案：A50.參考答案：C51.參考答案： 杜威是美國著名的哲學(xué)家、教育學(xué)家、心理學(xué)家和社會學(xué)家。他一生從事教育活動和哲學(xué)、心理學(xué)以及教育理論的研究，對美國乃至世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜威實用主義教育思想主要從教育的本質(zhì)論、教育目的論、課程論和教學(xué)方法這幾個方面論述的。 （1）教育的本質(zhì)，在杜威看來教育的本質(zhì)就是：教育即生長、教育即生活。教育即經(jīng)驗的持續(xù)不斷的改造。 1、教育即生長。要求一切教育和教學(xué)適合兒童的心理發(fā)展水平和興趣、需要的要求。 2、教育即生活。教育是生活的過程，學(xué)校是社會生活的一種形式，學(xué)校生活應(yīng)與兒童自己的生活相契合。根據(jù)這個觀念，杜威又提出了一個基本教育原則———學(xué)校即社會。代表社會生活的活動性課程的引入是使學(xué)校與社會生活相聯(lián)系的基本保證。 3、教育即經(jīng)驗的不斷改造。是指構(gòu)成人的身心的各種因素在外部環(huán)境和人的主動經(jīng)驗過程中統(tǒng)一的全面改造、全面發(fā)展、全面生長的連續(xù)過程。評價：杜威的這些觀點在當(dāng)時教育嚴(yán)重脫離社會生活的情況下，有利于使教育參與生活，是有積極意義的。在當(dāng)時對傳統(tǒng)教育中只教死知識的書本教學(xué)形成了有力的沖擊，但是把獲得主觀經(jīng)驗作為教學(xué)的唯一目的，忽視系統(tǒng)知識的傳授，這是錯誤的。 （2）教育的目的。杜威認(rèn)為教育無目的。教育的過程，在他自身以外沒有目的，它就是它自己的目的。評價：杜威不是一般的教育無目的論者，他反對那種普遍性的終極目的，而強調(diào)教育過程中教育者與受教育者心中的具體目的，當(dāng)然，他卻很難把教育的內(nèi)在目的與教育的社會性目的給統(tǒng)一起來。 （3）課程與教材： 1、批判傳統(tǒng)課程。他認(rèn)為傳統(tǒng)課程在智育方面極度貧乏，教材中充斥著許多呆板而枯燥無味的東西，阻滯了兒童的生長。 2、教材心理學(xué)化。兒童獲取知識應(yīng)當(dāng)估計兒童的心理水平，在課程中占中心地位的應(yīng)是各種形式的活動作業(yè)，讓兒童從做中學(xué)。 3、從做中學(xué)。杜威認(rèn)為，應(yīng)為學(xué)生設(shè)備相當(dāng)?shù)沫h(huán)境，使學(xué)生有做事而學(xué)習(xí)，在做中學(xué)的經(jīng)驗，從而掌握知識，發(fā)展思維能力。評論：杜威認(rèn)識到傳統(tǒng)課程的弱點，主張重視兒童的直接經(jīng)驗的積累，教材的編寫更是要注重學(xué)生心理水平，教材心理學(xué)化進(jìn)一步將教育和心理學(xué)相結(jié)合，使我們的課程編寫更有科學(xué)依據(jù)。杜威強調(diào)的做中學(xué)對傳統(tǒng)的靜坐學(xué)習(xí)也是有啟發(fā)和進(jìn)步意義的，但是杜威卻走向了另一個極端，只強調(diào)直接經(jīng)驗，卻忽視了間接經(jīng)驗的學(xué)習(xí)。 （4）思維和教學(xué)方法在思維方法上他提倡反省思維，意思是對某個經(jīng)驗情景中的問題進(jìn)行反復(fù)的、嚴(yán)肅的、持續(xù)不斷的思考，其功能在于求得一個新情境，把困難解決、疑慮排除。在教學(xué)方法上杜威提倡從做中學(xué)。評價：杜威強調(diào)在教學(xué)中要重視學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，使學(xué)生主動的活動，積極的思維，并注意學(xué)生的興趣與需要，這是很有見地的，為發(fā)現(xiàn)法的教學(xué)方法奠定了基礎(chǔ)。但是整個教學(xué)過程完全建立在學(xué)生帶有盲目、探索性的做的基礎(chǔ)上，這是不科學(xué)的，不符合教學(xué)的規(guī)律。 綜上所述，杜威的教育思想始終是圍繞著兒童中心，以做中學(xué)的方式開展的，依次形成了從以生長為教育目的，以活動為課程，以反省為思維基礎(chǔ)的教學(xué)方法，這樣一個實用主義的教學(xué)思想體系，提倡教育 的實用性，強調(diào)教育上的實行，固然有很大的積極意義，然而上面分析中所說到的關(guān)于杜威思想的一些不足和矛盾也是值得我們深思的。52.參考答案：正確53.參考答案：A,B,C54.參考答案： ①及時復(fù)習(xí)，針對遺忘規(guī)律，學(xué)習(xí)新材料后及時進(jìn)行復(fù)習(xí)。在識記后不久的一段時間內(nèi)，復(fù)習(xí)的次數(shù)要多一些，復(fù)習(xí)的時間間隔要短一些，隨著知識鞏固程度的提高，復(fù)習(xí)的次數(shù)可少一些，時間間隔可長一些。②合理分配復(fù)習(xí)時間。制定復(fù)習(xí)計劃，合理安排復(fù)習(xí)內(nèi)容和時間。③分散復(fù)習(xí)與集中復(fù)習(xí)相結(jié)合。復(fù)習(xí)難度小的材料科適當(dāng)集中，難度大的材料科采取分散復(fù)習(xí)的方式。④復(fù)習(xí)方法多樣化。單調(diào)的復(fù)習(xí)方法易使人產(chǎn)生疲勞和厭倦情緒，會降低復(fù)習(xí)效果。因此，教師在組織學(xué)生復(fù)習(xí)時，方法要靈活多樣。⑤運用多種感官參與復(fù)習(xí)。運用多種感官可以激活多種相關(guān)的記憶痕跡，提高記憶效果。⑥嘗試回憶與反復(fù)識記相結(jié)合?？梢允箤W(xué)習(xí)者及時了解到識記的成績，幫助學(xué)習(xí)者及時檢查識記效果在重新閱讀時就會有針對性地集中精力攻克難點，糾正錯誤，不至于平均用力。55.參考答案：正確56.參考答案： 首先，教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程，主要體現(xiàn)在是學(xué)生個體的認(rèn)識過程，而這種認(rèn)識具有間接性、引導(dǎo)性和簡捷性； 其次，教學(xué)過程必須以交往為背景和手段，教學(xué)活動不是孤立的個體認(rèn)識活動，而是社會群體性的有目的的有組織的認(rèn)識活動； 最后：教學(xué)過程是促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展、追尋與實現(xiàn)價值目標(biāo)的過程，也是學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)識和交往活動中要完成的任務(wù)。57.參考答案： 1、堅定的信念和崇高的世界觀是動機的基礎(chǔ)，是克服困難最基本的條件。2、行動目的的性質(zhì)對克服困難也有重要意義。3、對行動勝利的美好前景的憧憬，對行動失敗可能招致嚴(yán)重后果的認(rèn)識也會激勵人們?nèi)?zhàn)勝困難。4、執(zhí)行計劃的堅定性。58.參考答案： 1、公民教育理論。凱興斯泰納認(rèn)為只有通過給予每個人以最廣泛的教育，國家才能實現(xiàn)其自我保存和增進(jìn)福利的職能。教育有用的國家公民是國家公立學(xué)校的目的，也是一切教育的目的。公民教育的中心內(nèi)容是通過個人的完善來實現(xiàn)為國家服務(wù)的目的。 2、勞作學(xué)校理論。凱興斯泰納主張為實現(xiàn)公民教育的目的，必須將德國的過敏學(xué)校有書本學(xué)校改造成勞作學(xué)校，勞作學(xué)校是一種最理想的學(xué)校組織形式，是為國家培養(yǎng)有用公民的重要教育機構(gòu)。其基本精神是：讓學(xué)生在自動的創(chuàng)造性的勞動活動中，得到性格的陶冶。凱興斯泰納從公民教育的目標(biāo)出發(fā)，賦予勞作教育以新的意義和內(nèi)容。 凱興斯泰納的公民教育理論是為當(dāng)時德國資產(chǎn)階級統(tǒng)治集團的對內(nèi)統(tǒng)治和對外擴張侵略提供了精神武器。為實現(xiàn)國家主義教育政策，凱興斯泰納將新的教育方法引進(jìn)公立學(xué)校體系。他改革了國民學(xué)校的教育和工人的進(jìn)修教育；他重視學(xué)校的社會功能，努力培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和創(chuàng)造性的勞動能力。59.參考答案： （1）要根據(jù)學(xué)生的年齡特征來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不同年齡階段的學(xué)生在學(xué)習(xí)興趣的形成和表現(xiàn)上還有很大的差異。小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣還不穩(wěn)定，比較籠統(tǒng)、模糊，易對學(xué)習(xí)的形式感興趣從中獲得滿足，任何新穎憤的、形象的、具體的事物都會引起他們極大的興趣。因此，小學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)更注意教學(xué)方式靈活多樣、教學(xué)內(nèi)容生動活潑以及教具的新穎具體。此外，教師還應(yīng)對嚴(yán)重偏愛某一學(xué)科的學(xué)生給予和正確引導(dǎo)，一方面使其在對某一門學(xué)科感興趣的基礎(chǔ)上培養(yǎng)起對其他學(xué)科的興趣；另一方面還應(yīng)以此為中心興趣，指導(dǎo)學(xué)生在該領(lǐng)域涉獵更廣泛的知識，從而培養(yǎng)學(xué)生以此為自己的志趣，甚至是一生的事業(yè)。（2）要根據(jù)學(xué)生的知識基礎(chǔ)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣每個班都有好學(xué)生和差學(xué)生，教師培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣時，必須區(qū)別對待，因材施教。一般來說，成績優(yōu)秀、基礎(chǔ)好的學(xué)生都有較濃厚的學(xué)習(xí)興趣。但他們往往驕傲，滿足于現(xiàn)狀。因此，教師使他們了解知識海洋的浩瀚無邊和自己知識面的狹窄，幫他們克服自滿情緒；另外要為他們提供較難的學(xué)習(xí)材料，啟發(fā)他們自學(xué)和獨立思考，使他們對學(xué)習(xí)始終保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣。對于知識基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，教師應(yīng)給予特別的關(guān)心，深入調(diào)查他們學(xué)習(xí)不積極的原因，有針對性地給予幫助和指導(dǎo)。一方面，要幫助他們獲得學(xué)習(xí)的成功體驗，培養(yǎng)他們的自信心；另一方面，還要鼓勵他們多參加課外活動，鍛煉其能力，發(fā)揮其特長。60.參考答案：A,B,C,D61.參考答案： 1、教育應(yīng)該能夠在每一個人需要的任何時刻以最好的方式提供必需的知識和技能 2、終身教育包括了教育的各個方面，各項內(nèi)容，從一個人出生的那一刻起一直到生命終結(jié)時為止的不間斷的發(fā)展，包括一切正規(guī)教育、非正規(guī)教育以及非正式教育，也包括了在教育發(fā)展過程中的各個階段之間的緊密而有機的的內(nèi)在聯(lián)系。 3、終身教育是現(xiàn)代社會的需要；終身教育沒有固定的內(nèi)容和方法；終身教育是未來教育發(fā)展的戰(zhàn)略，對于實現(xiàn)教育機會均等和建立學(xué)習(xí)化社會有積極意義。62.參考答案：正確63.參考答案： （1）推動教育改革和發(fā)展（2）提高教育教學(xué)質(zhì)量（3）提升教師自身素質(zhì)64.參考答案：正確65.參考答案： 自然主義教育的意義即教育要順應(yīng)自然，順應(yīng)人性中的原始傾向和天性。事物的教育、認(rèn)為的教育要以自然的教育為基準(zhǔn)，才是良好有效的教育。自然教育以培養(yǎng)自然人為目的，這種自然人是身心調(diào)和發(fā)達(dá)、 體腦兩健康、良心暢旺、能力強盛的新人。因此自然教育的要求是：正確對待兒童，給兒童以充分的自由。自然教育的實施分為四個時期，盧梭提出，教育者要按照學(xué)生的不同年齡特點進(jìn)行教育。 第一階段，在嬰兒期（0-2），主要進(jìn)行體育。 第二階段，兒童期（2-12），進(jìn)行視覺、聽覺、觸覺等感覺的訓(xùn)練。 第三階段，少年期（12-15），主要進(jìn)行智育和勞動教育。 第四階段，青年期（15-20），主要進(jìn)行道德教育。66.參考答案：C67.參考答案：D68.參考答案：D69.參考答案：A,B,C,D70.參考答案： （1）選擇研究課題（選題必須有價值；選題必須有科學(xué)的現(xiàn)實性；選題必須具體明確；選題必須新穎，有獨創(chuàng)性；選題必須有可行性。）（2）查閱文獻(xiàn)資料（3）制定研究計劃（4）收集研究資料（5）分析研究資料（6）撰寫研究報告71.參考答案：A72.參考答案： 夸美紐斯是17世紀(jì)捷克的偉大愛國者、教育改革家和教育理論家，是歐洲從封建社會向資本主義過渡時期的偉大教育家。他的代表作《大教學(xué)論》的問世，標(biāo)志著教育學(xué)成為獨立的學(xué)科。 （1）教育目的：夸美紐斯認(rèn)為，一方面，從宗教世界觀出發(fā)，夸美紐斯認(rèn)為人生的最終目的是為達(dá)到永生，現(xiàn)實的生活知識永生的準(zhǔn)備，因此，教育的目的也應(yīng)是人為來世生活做好準(zhǔn)備，這是他的宗教性的教育目的；另一方面，他又有現(xiàn)實性的教育目的，教育是要使人認(rèn)識世界上的一切事物，以便享受現(xiàn)實的幸福，并為永生做準(zhǔn)備。這種現(xiàn)實性是它的民主主義思想的反映。 （2）教育作用：不管是哪種教育目的觀，都體現(xiàn)出夸美紐斯對教育作用的高度肯定。在他看來，教育首先是改造社會建設(shè)國家的手段。這一見解是有意義的，但是他把教育當(dāng)做“人類得救”的主要手段，則有 過分夸大了教育的作用。其次，夸美紐斯高度評價教育對人的作用。在他看來，人都是有一定天賦的，而這些天賦發(fā)展的如何，關(guān)鍵在于教育。 （3）教育原則：教育如此重要，因為進(jìn)行正確的教育也是很重要的，為此，夸美紐斯提出了教育必須遵守兩大重要原則，即教育必須順應(yīng)自然原則，以及教育的泛智原則。首先，教育必須順應(yīng)自然是夸美紐斯叫與體系的一條指導(dǎo)思想，所謂教育適應(yīng)自然，就是教育必須遵循自然界的普遍規(guī)律。教育適應(yīng)自然原則的中心思想是教育應(yīng)當(dāng)服從普遍秩序，即客觀規(guī)律。實際上有兩層意思：一是教育工作有規(guī)律可循，教育者應(yīng)當(dāng)遵循；二是教育者在教育過程中應(yīng)當(dāng)探求教育的規(guī)律。其次，泛智思想是夸美紐斯教育體系又一指導(dǎo)原則，也是教育理論的核心，是他從事教育實踐和研究教育理論的出發(fā)點和歸宿點。所謂泛智，用夸美紐斯的話來講，就是把一切知識教給一切人。它包含兩方面內(nèi)容：一是教育內(nèi)容泛智化，二是教育對象普及化，一切男女青年都應(yīng)進(jìn)學(xué)校。 （4）普及教育與泛智學(xué)校：依據(jù)前面的教育原則，夸美紐斯強調(diào)普及教育的思想，以及廣泛建立泛智學(xué)校，泛智學(xué)校是對泛智思想的集中體現(xiàn)和具體實行。 （5）統(tǒng)一學(xué)制以及管理實施：為了便于管理全國學(xué)校，為了使所有兒童都有上學(xué)機會，夸美紐斯主張建立全國統(tǒng)一學(xué)制，他把兒童從出生到青年分為四個階段，每個階段六年，設(shè)有與之相適應(yīng)的學(xué)校。他是最早提倡國家設(shè)置督學(xué)的教育家。另外他還嚴(yán)格規(guī)定校長、教師、學(xué)生的職責(zé)，強調(diào)規(guī)章制度和紀(jì)律的作用。 （6）學(xué)年制與班級管理制：夸美紐斯還有一個巨大的貢獻(xiàn)就是學(xué)年制和班級授課制的實施主張。所謂學(xué)年制們就是所有公立學(xué)校在一年內(nèi)只招一次學(xué)生，秋季始業(yè)，同時開學(xué)，同時放假。一學(xué)年分為四個學(xué)季，四次節(jié)假日。學(xué)校工作應(yīng)按年、按月、按日、按時安排妥切，學(xué)年終了時，通過考試同時升級。所謂班級授課制，就是把不同年齡、不同知識水平的兒童，分為不同年級，通過班組進(jìn)行教學(xué)。 夸美紐斯在教育史上的地位： （1）夸美紐斯是一位偉大的教育理論家和實踐家，同時又是一位多產(chǎn)的教育著作家。他撰寫的《母育學(xué)?！房梢哉f是西方教育史上的第一本學(xué)前教育學(xué)著作，《大教學(xué)論》是西方第一本獨立形態(tài)的教育學(xué)著作。 （2）夸美紐斯主張普及教育思想，教育適應(yīng)自然原則的提出，充分的顯示它的民主主義和人道主義的教育思想。在歷史上第一次系統(tǒng)的總結(jié)了教學(xué)原則，他的教學(xué)理論包含了大量寶貴的教學(xué)經(jīng)驗，在一定程度上反映了教學(xué)工作的客觀性、規(guī)律性、具有普遍的指導(dǎo)意義。 （3）他論述了教育的作用，試圖讓所有的人都接受高等教育，制定了學(xué)制和班級授課制，編寫了教科書，很多在教育領(lǐng)域都有開拓者的意義，尤其在教育理論方面，奠定了近代教育理論的基礎(chǔ)。 （4）但是他的思想中也存在一些缺陷，主要是以為認(rèn)識和時代的局限性，導(dǎo)致其教育思想中帶有嚴(yán)重中的宗教性，對科學(xué)知識認(rèn)識也不夠準(zhǔn)確。整個講來，其教育思想是經(jīng)院哲學(xué)和17世紀(jì)機械唯物主義相結(jié)合的產(chǎn)物。73.參考答案： 1881和1882年，法國的費里提出兩項教育法案。其要旨是宣布實施普及、義務(wù)、免費和世俗的初等教育。該法案為以后近百年間法國國民教育的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。 第一個法案規(guī)定： （1）母親學(xué)校（幼兒園）和公立小學(xué)一律免收學(xué)費； （2）公立學(xué)校不允許裝飾宗教標(biāo)志，不開設(shè)宗教課程。 第二個法案規(guī)定： （1）對6-13歲的所有兒童實施強迫的、義務(wù)的初等教育，可進(jìn)公立或私立小學(xué)，或在家庭私塾接受教育；在家庭讀書的兒童自第三學(xué)年起，每年須接受一次公立學(xué)?？荚?，以檢查私塾的教學(xué)；對不送孩子入學(xué)的父母處以罰款、監(jiān)禁等處分。 （2）在小學(xué)開設(shè)法語、歷史、地理、生物、自然、算術(shù)、法政常識、農(nóng)業(yè)常識、衛(wèi)生、圖畫、音樂、體育、軍訓(xùn)（男生）、縫紉（女生）等課程。廢除宗教課，增設(shè)公民和道德課；增設(shè)手工課和各種主要手工業(yè)工具的用法課。 （3）允許學(xué)校除星期日外，每周停課半天，由學(xué)生家長在校外按各自的宗教信仰安排宗教活動。取消教會、教士監(jiān)督學(xué)校的權(quán)力，由職業(yè)教育家領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校理事會；宗教團體成員不得在公立學(xué)校任教。74.參考答案：正確75.參考答案：D第2卷參考答案一.參考題庫1.參考答案：A,B,D2.參考答案：A3.參考答案：A,B,C4.參考答案： ①明確記憶目的，增強學(xué)習(xí)的主動性。首先，要有長遠(yuǎn)的記憶目的和意圖，學(xué)習(xí)記憶應(yīng)有計劃；其次，記憶的時間意圖應(yīng)準(zhǔn)確與明確；再次，要培養(yǎng)學(xué)生直接和間接的學(xué)習(xí)興趣和求知欲。②理解學(xué)習(xí)材料的意義。在學(xué)習(xí)中以意義記憶為主，機械記憶為輔，發(fā)揮兩種記憶各自的長處，從而提高整個記憶的效果。③對材料進(jìn)行精細(xì)加工，促進(jìn)對知識的理解。為了理解記憶材料，應(yīng)先對材料進(jìn)行分析，把它的基本觀點、論據(jù)以及邏輯結(jié)構(gòu)標(biāo)示出來，然后以自己的語言把它們概括而確切地敘述出來，這樣比較容易記憶和保持。④運用組塊化學(xué)習(xí)策略，合理組織學(xué)習(xí)材料。⑤運用多重信息編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量。⑥重視復(fù)習(xí)方法，防止知識遺忘。5.參考答案： 書院是我國古代一種重要的教育組織形式，它的名稱始于唐代，但只是校刊、收藏經(jīng)籍的場所。書院作為一種教學(xué)機關(guān)，是從北宋開始的。由于北宋初期官學(xué)荒廢。士子無求學(xué)場所，宋代理學(xué)的傳播也需要有其自身的場所，加之佛教禪林講學(xué)制度的影響，作為教學(xué)組織的書院便應(yīng)運而生。宋代書院有私辦，官辦和私辦公助等多種形式，初期組織比較簡易，主持人也是教學(xué)者，通常稱為山長。書院的講學(xué)力求通義理，而不是參加科舉，因而在教學(xué)上形成于官學(xué)不同的顯著特點。 1、書院既是教學(xué)機關(guān)，也是學(xué)術(shù)研究機關(guān)。教學(xué)與學(xué)術(shù)研究緊密結(jié)合，是書院最顯著的特點。 2、書院建立了講會制度，允許不同學(xué)術(shù)觀點的學(xué)者互相講學(xué)，形成百家爭鳴的精神。 3、書院教學(xué)以學(xué)生自學(xué)為主，在教學(xué)方法上，所采用問難論辯式，注意啟發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)自學(xué)能力。 4、數(shù)學(xué)師生朝夕相處，師生共同討論，共同研究，感情深厚。 5、書院可以自由講學(xué)，不受地域限制6.參考答案： ①根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)，靈活運用各種直觀方式。這可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，引起學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的選擇性知覺，從而有助于學(xué)生對所學(xué)知識的領(lǐng)會、理解和掌握，提高教學(xué)質(zhì)量。②運用知覺的組織原則，突出直觀對象的特點。教師應(yīng)按照知覺的組織原則正確地組織直觀，才能提高學(xué)生的感知效果。如：板書字跡不宜太小，線條不要太輕、太細(xì)，應(yīng)保持一定的刺激強度，使學(xué)生都能看清楚。③教會學(xué)生觀察方法，養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣。④讓學(xué)生充分參與直觀過程。知識終究要通過學(xué)生頭腦加工改造才能掌握，因此在直觀過程中，應(yīng)激發(fā)學(xué)生主動積極、切實參與的熱情。7.參考答案：A,B,C,D8.參考答案：B9.參考答案：A10.參考答案：C11.參考答案：正確12.參考答案： （1）積極樂觀的學(xué)生觀。每個學(xué)生的智力都有其獨特的表現(xiàn)形式，有自己的強項和學(xué)習(xí)風(fēng)格。因此，我們應(yīng)對所有學(xué)生都抱有熱切的成長希望。（2）科學(xué)的智力觀。學(xué)生的智力具有多樣性、廣泛性和差異性，要培養(yǎng)學(xué)生的多種能力。（3）因材施教的教學(xué)觀。每個學(xué)生的智力是多元的，其作用方式也有差異。教師應(yīng)采用多元化的教學(xué)方式來滿足不同智力特點的學(xué)生的需要。（4）多樣化人才觀和成才觀。每個學(xué)生都有自己的智力優(yōu)勢，只要這一優(yōu)勢智力得到了合理的發(fā)展，都有可能成為優(yōu)秀人才。13.參考答案：蘇格拉底方法也稱問答法，產(chǎn)婆法。在蘇格拉底看來，教師教學(xué)的過程就像是助產(chǎn)婆把胎兒從母親的肚里接生出來一樣，即思想的接生過程。蘇格拉底方法過程分為四步：1、諷刺：教師以無知的面目出現(xiàn)，通過巧妙的連續(xù)詰問，使學(xué)生意識到自己原有觀點的混亂和矛盾，承認(rèn)自己的無知。2、助產(chǎn)：教師進(jìn)一步啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生通過自己的思考，得出結(jié)論或答案。3、歸納：從各種具體事物中找到事物的一般共性和本質(zhì)。4、定義：把個別事物歸入一般概念，得到關(guān)于事物的普遍概念。14.參考答案：A,B,D15.參考答案：A,B,C16.參考答案：A,B,C,D17.參考答案：A,B,C,D18.參考答案：A,B,C,D19.參考答案： 洋務(wù)運動的過程實質(zhì)上是一場對近代西方文明成果的移植過程，因此，這就不可避免的引出一個如何處理西學(xué)與中學(xué)關(guān)系的問題。針對此問題洋務(wù)派和守舊派展開了爭論，張之洞撰成勸學(xué)篇，圍繞舊學(xué)為體，西學(xué)為用的主旨，進(jìn)行了集中闡述，中體西用形成了一個比較完整的思想體系。 勸學(xué)篇分為內(nèi)篇和外篇，內(nèi)篇務(wù)本，以正人心，外篇務(wù)通，以開風(fēng)氣。通篇主旨?xì)w于中學(xué)為體西學(xué)為用。舊學(xué)為體，新學(xué)為用，不使偏廢。中學(xué)著重的是人品行的修養(yǎng)，具有德育的功能，中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事。如此一來，西學(xué)是中學(xué)的補充。 中學(xué)為體，西學(xué)為用思想，對教育的影響是深遠(yuǎn)的，涉及到教育領(lǐng)域的各個方面。中體西用思想，一直支配著晚清教育。從整體上看，中學(xué)為體，西學(xué)為用思想，對教育的影響是深遠(yuǎn)的，它將西學(xué)作為一個整體予以認(rèn)可，給封建教化的封建文化打開了一個缺口，使西學(xué)在中國的發(fā)展得以可能，為中國近代的變革注入了新的物質(zhì)力量和精神力量，加速封建制度的解體，推動近代化的步伐，在教育方面：中體西用作為洋務(wù)教育的指導(dǎo)綱領(lǐng)，對中國近代教育的影響是雙重的，既有促進(jìn)，又有阻撓。 1、啟動了中國近代教育的步伐，催發(fā)新式教育產(chǎn)生，興辦新式學(xué)堂，增加了自然科學(xué)知識，開展留美教育等，打破了儒學(xué)一統(tǒng)天下的傳統(tǒng)教育歌劇。 2、引進(jìn)西方近代科學(xué)、課程及制度，對清末教育改革既有思想層面的啟發(fā)，又有實踐層面的推動。 3、極大的沖擊了傳統(tǒng)教育的價值觀，為新式教育進(jìn)一步推廣掃清了障礙。 4、由于中體西用的根本目的是維護封建統(tǒng)治，使新式教育一直受到忠君尊孔的封建信條的支配，又再阻撓新式教育的發(fā)展進(jìn)程。尤其是阻抑了維新思想更廣泛的傳播，不利于近代剛剛開始的思想啟蒙運動。 5、中體西用作為中、西文化接觸后的初期結(jié)合方式，有其歷史的合理性。但作為文化的整合方案和教育宗旨又是粗糙的，他是沒有克服中西學(xué)之間固有的內(nèi)在矛盾的情況下的直接嫁接，必然會引起兩者之間的排異性反應(yīng)。20.參考答案：A,B,C,D21.參考答案：A,B,C,D22.參考答案：正確23.參考答案：正確24.參考答案： 教育學(xué)研究的目的是闡明教育的基礎(chǔ)知識和基本理論、揭示教育規(guī)律，為教育理論和實踐工作者提供理論支持和指導(dǎo)。25.參考答案：C26.參考答案：D27.參考答案：D28.參考答案： 聯(lián)系：一方面，兩者都是刺激物直接作用于感覺器官而產(chǎn)生，都是對現(xiàn)實的感性反映形式；另一方面，感覺和知覺都是人類認(rèn)識世界的初級形式，反映的都是事物的外部特征和外部聯(lián)系。區(qū)別：感覺反映的是事物的個別屬性，知覺反映的是事物的整體屬性；感覺依賴個別感覺器官的活動，而知覺依賴多種感覺器官的聯(lián)合活動；知覺不僅受感覺系統(tǒng)的生理因素影響，而且依賴于人的過去經(jīng)驗，受人的心理特點制約。因此，知覺比感覺更復(fù)雜。29.參考答案：A,B,C30.參考答案：D31.參考答案：B32.參考答案： 赫爾巴特的課程理論建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上，提出了課程構(gòu)建的新的標(biāo)準(zhǔn)和思路。主要觀點有： 1、課程必須與兒童的經(jīng)驗和興趣相適應(yīng)。強調(diào)直觀教材的使用，與兒童經(jīng)驗聯(lián)系才能引起他們的興趣。 （1）經(jīng)驗：兒童在日常生活中獲得的經(jīng)驗是教學(xué)活動賴以進(jìn)行的基礎(chǔ)。但兒童早期的經(jīng)驗并不是完美無缺的，需要教學(xué)加以補充和整理。反應(yīng)在教材中則為直觀教材。 （2）興趣：興趣存在與經(jīng)驗之中，因此，只有與兒童經(jīng)驗相聯(lián)系的內(nèi)容，才能引起兒童注意，他能使兒童保持意識的警覺狀態(tài)，從而更好地接受教材。 2、課程要與統(tǒng)覺過程相適應(yīng)，課程安排的原則有相關(guān)和集中。新的觀念和知識總是在原有的理智背景中形成的，是以原有觀念和知識為基礎(chǔ)產(chǎn)生的。從這里推理出，課程的安排應(yīng)當(dāng)使兒童能夠不斷地從熟悉的材料逐步過渡到密切相關(guān)但還不熟悉的材料。據(jù)此，赫爾巴特提出了相關(guān)與集中的課程設(shè)計原則。 3、課程必須要與兒童發(fā)展階段相適應(yīng)，兒童發(fā)展的每個時期對應(yīng)不同的心理特征。因此要開設(shè)不同的課程。33.參考答案：正確34.參考答案： 1、進(jìn)入20世紀(jì)50年代，隨著蘇聯(lián)衛(wèi)星上天，美國改革教育的呼聲更為強烈，1958年美國頒布《國防教育法》，加強普通學(xué)校的自然科學(xué)、數(shù)學(xué)和現(xiàn)代外語的教學(xué)，并加強職業(yè)技術(shù)教育，強調(diào)天才教育，增撥大量教育經(jīng)費。該法的頒布有利于美國教育的發(fā)展，有利于教育質(zhì)量的提高，有利于培養(yǎng)科技人才。 2、60年代的教育改革主要在三個方面進(jìn)行：一是中小學(xué)的課程改革；二是繼續(xù)解決教育機會不平等的問題；三是發(fā)展高等教育，提高高等教育的質(zhì)量。 3、70年代的改革主要圍繞生計教育和返回基礎(chǔ)進(jìn)行的。省級教育的實質(zhì)是以職業(yè)教育和勞動教育為核心的適應(yīng)社會發(fā)展的教育，返回基礎(chǔ)主要是針對中小學(xué)出現(xiàn)知識教學(xué)和基本技能訓(xùn)練薄弱的問題而言的。 4、80-90年代，美國為提高中小學(xué)教育質(zhì)量問題提出《國家在危急中：教育改革勢在必行》的報告，報告建議加強中學(xué)五門新基礎(chǔ)課的教學(xué)，提高教育標(biāo)準(zhǔn)和要求，改進(jìn)教師的培養(yǎng)，提高教師的專業(yè)訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)、地位和待遇，各級政府加強對教育改革的領(lǐng)導(dǎo)和實施。 該報告對美國產(chǎn)生了很大的影響： 1、回復(fù)和確立了學(xué)術(shù)性學(xué)科在中學(xué)課程結(jié)構(gòu)中的主體地位。 2、加強了課程結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一性，對所有學(xué)生提出了嚴(yán)格的共同要求。 3、增強了公眾對教育的信心，重新激發(fā)了公眾對教育的關(guān)注和自主。但是該運動也引起了一些新的問題，例如，因過分強調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化的測試成績，導(dǎo)致忽視學(xué)生個性的培養(yǎng)；因教學(xué)要求過于統(tǒng)一，導(dǎo)致缺乏靈活性，因強調(diào)提高教育標(biāo)準(zhǔn)和要求，使?jié)撛诘妮z學(xué)人數(shù)迅速增加。35.參考答案： ①加強科學(xué)思維方法的訓(xùn)練。②運用啟發(fā)式方法調(diào)動學(xué)生思維的積極性、主動性。③加強言語交流訓(xùn)練。④發(fā)揮定勢的積極作用。⑤培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題的思維品質(zhì)。36.參考答案： 1、雙趨沖突，是指從自己同時都很喜愛的兩個事物中僅擇其一的心理狀態(tài)。2、雙避沖突，是指從希望回避的兩種事物中必取其一的心理狀態(tài)。3、趨避沖突，是指對同一目的兼具好惡的矛盾心理。4、多重趨避沖突，即對含有吸引與排斥兩種力量的多種目標(biāo)予以選擇時所發(fā)生的沖突。37.參考答案：錯誤38.參考答案：A,B,C,D39.參考答案：B,C,D40.參考答案：D41.參考答案：C42.參考答案：B43.參考答案： 教育性教學(xué)原則是德國教育家、心理學(xué)家赫爾巴特提出來的，依據(jù)心理學(xué)和倫理學(xué)廣泛研究，他認(rèn)為，知識與道德有內(nèi)在聯(lián)系。人只有認(rèn)識了道德規(guī)范，才能產(chǎn)生符合道德規(guī)范的行為。愚蠢的人是不可能有德行的。因而要進(jìn)行道德教育必須先有知識，先有一般教育。因而，教育性教學(xué)的含義就是：道德教育是通過，而且只有通過教學(xué)才能真正產(chǎn)生實際作用，教學(xué)是道德教育的基本途徑。 對于如何做到通過教學(xué)進(jìn)行道德教育的呢？赫爾巴特認(rèn)為，首先要求教學(xué)的目的與整個道德教育的最高目的保持一致，即養(yǎng)成德行；其次，為實現(xiàn)這個目的，要設(shè)立一個近的目標(biāo)，即“多方面的興趣”。 在赫爾巴特以前，教育家往往吧教學(xué)和德育分開，規(guī)定各自不同的任務(wù)，赫爾巴特的貢獻(xiàn)在于，闡明了二者之間的聯(lián)系，使德育獲得堅實基礎(chǔ)。但是他把教學(xué)完全從屬于道德教育，二者等同，具有機械論傾向。44.參考答案： 現(xiàn)在人文主義教育思想是20世紀(jì)60-70年代美國盛行的一種建立在現(xiàn)代人文主義的哲學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)上的教育思潮。現(xiàn)代人文主義教育試圖達(dá)到情感與認(rèn)知之間的一種更重要的平衡，通過挖掘人類理智與情感諸方面的整體潛力來確立人的價值。代表人物有馬斯洛、羅杰斯、弗洛姆等。 主要觀點有： 1、強調(diào)教育的的目標(biāo)是培養(yǎng)完整的人。教育目的就是人的自我實現(xiàn)、完美人性的形成，以及人的潛能的充分發(fā)展，這種人是具有整體性、動態(tài)性和創(chuàng)造性人格特征的自我實現(xiàn)的人。 2、主張課程人本化。他們提出一體化課程，主張課程內(nèi)容應(yīng)建立在學(xué)生需要、生長的自然模式和個性特征基礎(chǔ)上，體現(xiàn)出思維、情感和行動之間的相互滲透和相互作用。 3、強調(diào)學(xué)校應(yīng)該創(chuàng)造自由的心理氣氛。在學(xué)校中影響學(xué)校氣氛的因素有三個：教師和管理者；人與人之間的關(guān)系；學(xué)習(xí)過程。應(yīng)提倡以為人中心的教學(xué)、為指導(dǎo)性教學(xué)、自由教學(xué)、自我學(xué)習(xí)。45.參考答案： 指社會成員通過教育的培養(yǎng)、篩選和提高，能夠在不同的社會區(qū)域、社會層次、職業(yè)崗