人物形象設(shè)計(jì)教學(xué)中民族元素的融入論文

人物形象設(shè)計(jì)教學(xué)中民族元素的融入論文人物形象設(shè)計(jì)教學(xué)中融入民族元素的論文摘要：民族元素是國(guó)家文化與藝術(shù)的靈魂。將民族元素融入人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中，有助于充分展現(xiàn)傳統(tǒng)民族文化的魅力，推動(dòng)民族文化與藝術(shù)的傳承與保護(hù)，并促進(jìn)人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)內(nèi)涵與特色的發(fā)展。關(guān)鍵詞：人物形象設(shè)計(jì)；教學(xué)改革；民族元素；創(chuàng)新發(fā)展近年來(lái)興起的人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)因存在時(shí)間較短，其辦學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容及人才培養(yǎng)多借鑒自國(guó)外方案或相近專業(yè)，如服裝設(shè)計(jì)、舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)及化妝設(shè)計(jì)，尚未形成我國(guó)特有的藝術(shù)風(fēng)格與體系，缺乏與傳統(tǒng)文化與民族文化相融合。然而，民族文化承載著國(guó)家歷史文化的基石，是寶貴的文化資源，特別是在當(dāng)今科技與信息高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，更需要重新審視與弘揚(yáng)民族記憶。因此，在人物形象設(shè)計(jì)教學(xué)中，將我國(guó)傳統(tǒng)民族文化元素融入其中成為追求的目標(biāo)。1.人物形象設(shè)計(jì)與民族元素的親緣性人物形象設(shè)計(jì)與民族元素密切相關(guān)。自人類誕生之初，便開始運(yùn)用獸皮、樹葉、貝殼、獸牙等進(jìn)行身體裝飾。隨著社會(huì)的發(fā)展，氏族與部落形成，各自展現(xiàn)明顯的特征，例如某些部落在面部彩繪、身體文身、刺青、雕刻等方面具有獨(dú)特風(fēng)格，同時(shí)運(yùn)用鮮艷的動(dòng)物羽毛或皮毛作為裝飾。隨著民族的形成，每個(gè)民族都展現(xiàn)出獨(dú)特的語(yǔ)言、宗教信仰以及服飾、飾品、發(fā)型等方面的審美。因此，人物形象設(shè)計(jì)伴隨著人類進(jìn)化和民族發(fā)展而產(chǎn)生，是原始藝術(shù)與民族文化的產(chǎn)物。2.人物形象設(shè)計(jì)教學(xué)中民族元素的融入大多數(shù)開設(shè)人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)的高校課程設(shè)置主要包括基礎(chǔ)課程，如素描、色彩、速寫、構(gòu)圖、圖案等；專業(yè)課程，如化妝、美容、發(fā)型設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、飾品設(shè)計(jì)、整體造型設(shè)計(jì)等。此外還包括寫生、采風(fēng)、畢業(yè)設(shè)計(jì)、實(shí)習(xí)等實(shí)踐課程?；A(chǔ)課程旨在建立技術(shù)、靈感和主題概念三大知識(shí)模塊。為了在專業(yè)學(xué)習(xí)初期培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)和傳承傳統(tǒng)民族文化的意識(shí)，教師可邀請(qǐng)少數(shù)民族模特展示其民族妝容、服飾及頭飾，要求學(xué)生仔細(xì)觀察并記錄其面部特征及細(xì)節(jié)。在色彩教學(xué)中，教師可先講解民族器物及服飾的色彩配置及文化內(nèi)涵，要求學(xué)生進(jìn)行民族服飾、頭飾、手工藝品的色彩寫生，并將所完成的寫生作品轉(zhuǎn)化為構(gòu)圖練習(xí)，例如提取民族服飾中的圖案、色彩進(jìn)行設(shè)計(jì)，或提取民族服飾的造型與工藝進(jìn)行平面或立體構(gòu)成。通過(guò)這樣的教學(xué)方式，學(xué)生不僅能了解民族元素中的形、色、質(zhì)、點(diǎn)、線、面等要素，還能運(yùn)用創(chuàng)造性思維將這些元素進(jìn)行提取與再塑，為后續(xù)專業(yè)課學(xué)習(xí)積累豐富素材。在專業(yè)課程中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對(duì)民族元素進(jìn)行更深層次的挖掘與提煉，即探索民族元素的文化內(nèi)涵及意義。如在2008年北京奧運(yùn)會(huì)的開幕式中，張藝謀導(dǎo)演就設(shè)計(jì)了中華五千年文明的進(jìn)程展示。在這些展示中，一個(gè)個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素不斷涌現(xiàn)，如漢服、唐裝、書法、水墨畫、卷軸等，讓人目不暇接又記憶猶新。在《中華禮樂(lè)》篇章中出現(xiàn)的著半臂、襦裙、飄帶的“唐代仕女”就格外引人注目，這一表演以中國(guó)唐朝仕女圖中的仕女形象為元素，演員們圓潤(rùn)的臉龐、頭上精致的花鈿、小巧的紅唇，把人們拉回到了大唐盛世。這種用現(xiàn)代方式塑造的古代人物形象為我們專業(yè)的教學(xué)提供了創(chuàng)新的思路。即在中西方形象設(shè)計(jì)史、服裝設(shè)計(jì)等專業(yè)課程的教學(xué)中，一定要讓學(xué)生熟悉各個(gè)年代、不同地域環(huán)境的形象設(shè)計(jì)發(fā)展史，以及對(duì)不同民族的人物造型、服飾風(fēng)格與色彩進(jìn)行辨識(shí)與學(xué)習(xí)。教師還應(yīng)該定期帶領(lǐng)學(xué)生前往少數(shù)民族聚集地進(jìn)行實(shí)地考察與采風(fēng)，讓他們親眼看見(jiàn)少數(shù)民族人物形象的特點(diǎn)，拍攝相關(guān)素材，做出一些梳理和分析。如長(zhǎng)角苗是苗族的一個(gè)分支，其女性的發(fā)型較有特色，她們把頭發(fā)留得很長(zhǎng)，然后系扎起來(lái)進(jìn)行捆綁，形成中間寬兩頭尖的牛角型固定在頭頂，并在牛角型的頭發(fā)上纏繞白色布帶作為裝飾。為了對(duì)這一形象進(jìn)行研究，教師和學(xué)生可以尋找當(dāng)?shù)乩夘^發(fā)技藝最好的人，討教捆綁牛角型發(fā)式的方法與技巧，并了解這一形式的文化內(nèi)涵和風(fēng)俗信仰，回校后引導(dǎo)學(xué)生對(duì)牛角型發(fā)式進(jìn)行探討，并以此為靈感，結(jié)合當(dāng)代的流行趨勢(shì)，設(shè)計(jì)一些新的.發(fā)型創(chuàng)作。畢業(yè)設(shè)計(jì)是人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)最終的實(shí)踐課程，也是檢驗(yàn)大學(xué)期間學(xué)生學(xué)習(xí)成果的一種方式。人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)的畢業(yè)設(shè)計(jì)主要由四部分組成：即妝面、發(fā)型、服裝、飾品。學(xué)生要在一個(gè)學(xué)期內(nèi)，完成包含妝面、發(fā)型、服裝、飾品四個(gè)方面的整體人物形象設(shè)計(jì)作品，并通過(guò)靜態(tài)攝影和動(dòng)態(tài)走秀的形式來(lái)展現(xiàn)。對(duì)學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計(jì)而言，最重要的就是創(chuàng)意，但創(chuàng)意不是簡(jiǎn)單的假想和思考，以設(shè)計(jì)美學(xué)的角度來(lái)看，創(chuàng)意應(yīng)該是一個(gè)帶有策劃性的系統(tǒng)思維和結(jié)構(gòu)體系，包含了設(shè)計(jì)師對(duì)琳瑯滿目的藝術(shù)形式與生活素材的挖掘和感悟。我們身邊的每一件民族元素都是一種無(wú)聲的語(yǔ)言，它能不斷的激發(fā)創(chuàng)意靈感和創(chuàng)作熱情，是取之不盡用之不竭的“活化石”。在人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)的選題中，教師可以多用民族元素和文化為題材要求學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作，并盡可能將畢業(yè)設(shè)計(jì)選題細(xì)分，以點(diǎn)帶面。例如，“侗族織錦色彩與紋樣在形象設(shè)計(jì)中的運(yùn)用”、“土家族儺堂戲面具形象在舞臺(tái)人物造型中的應(yīng)用”、“傳統(tǒng)發(fā)飾在現(xiàn)代人物形象設(shè)計(jì)中的價(jià)值研究”等選題都能展現(xiàn)一個(gè)民族的某個(gè)特色元素，學(xué)生也能通過(guò)這些主題去搜尋和了解一個(gè)民族或一種造型元素的起源、發(fā)展、演變和文化內(nèi)涵等，并通過(guò)自己靈巧的雙手，賦予這些元素新的思想與創(chuàng)意。3結(jié)語(yǔ)民族元素與民族文化是一個(gè)國(guó)家深厚底蘊(yùn)的體現(xiàn)，也是人類發(fā)展歷程中的寶貴資源。將民族元素融入人物形象設(shè)計(jì)教學(xué)中，不僅能讓學(xué)生充分了解我國(guó)豐富的民族文化的內(nèi)涵，掌握民族元素的創(chuàng)新設(shè)計(jì)的方法，還能借助高校文化傳承的職能，充分發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化的魅力，推動(dòng)民族文化與藝術(shù)的保護(hù)傳承與發(fā)展。參考文獻(xiàn)：［1］孫燕，劉曉陽(yáng).淺談傳統(tǒng)文化在人物形象設(shè)計(jì)上的運(yùn)用［J］