講義1-2-3百家爭鳴

講義1-2-3百家爭鳴百家爭鳴——中國歷史上第一次思想大解放百家：是泛指，意為數(shù)量眾多。有代表性的：儒家、道家、墨家、法家、兵家等百家爭鳴爭鳴：指當(dāng)時(shí)代表各階層，各派政治力量的學(xué)者或思想家都希望按照本階級(jí)的利益和要求，對(duì)宇宙、社會(huì)，對(duì)萬事萬物作出解釋，于是他們著書立說，廣收門徒，爭相發(fā)表自己的見解。

材料一：在河南輝縣戰(zhàn)國魏墓中，出土58件鐵農(nóng)具，有犁、鋤、鐮、斧等，其中兩個(gè)“∨”形的犁鏵，雖還沒有翻土鏡面的裝置，但已能起破土劃溝的作用。鐵農(nóng)具的廣泛使用，便利了砍伐樹林、興修水利、開墾荒地和深耕細(xì)作，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。

材料二：《太史公自序》載；“春秋之中，殺軍三十六，亡國五十二，諸侯奔走，不得保其社稷者，不可勝數(shù)?！贝髧跔幇院图娌?zhàn)爭中，開拓了疆土。山東諸小國為齊所并，河北、山西諸小國為晉所并，使春秋初年百十個(gè)國家，縮減成幾個(gè)大國,形成戰(zhàn)國七雄的局面。

分析百家爭鳴出現(xiàn)的原因

材料三：戰(zhàn)國時(shí)期，由于諸侯國之間競爭激烈，為了增強(qiáng)國力，各國不得不在政治、經(jīng)濟(jì)和軍事方面進(jìn)行變革，著名的有魏國的李悝變法、楚國的吳起變法，其中影響最大的是商鞅變法。

材料四：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，壟斷在貴族手中的文化教育進(jìn)一步擴(kuò)展，形成一個(gè)擁有學(xué)識(shí)的文士階層，而汲汲于爭霸事業(yè)的諸侯對(duì)人才的渴求，也助長了士階層的聲勢(shì)。為了實(shí)現(xiàn)自己的治國理想，士人們四處游說、講學(xué)，對(duì)社會(huì)問題提出不同見解。形成的原因經(jīng)濟(jì)：政治：階級(jí)：文化：生產(chǎn)力大發(fā)展，井田制崩潰分封制、宗法制崩潰，周王室衰微，諸侯展開爭霸兼并戰(zhàn)爭新興地主階級(jí)崛起，“士”階層活躍私學(xué)興起，“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”社會(huì)大變革各派代表人物、思想主張學(xué)派代表人物所處時(shí)代儒

家道

家墨家法家主要思想“仁”“有教無類”“因材施教”“仁政”“民貴”“君輕”“無為”、辯證思想“兼愛”、“非攻”“法治”,加強(qiáng)中央集權(quán)完成上述表格孔子春秋晚期孟子戰(zhàn)國時(shí)期老子春秋晚期莊子戰(zhàn)國時(shí)期墨子戰(zhàn)國前期韓非子戰(zhàn)國時(shí)期兵

家孫武孫臏春秋晚期戰(zhàn)國時(shí)期知己知彼，百戰(zhàn)不殆事備而后動(dòng)儒家組“吾少也賤，故多能鄙事”；“吾十有五而志于學(xué)”；“三十而立”私人講學(xué)；51歲從政；55歲起周游列國14年；68歲返魯從教、整理文獻(xiàn)；73歲去世

他從教40余年，三千弟子，72賢人，一生坎坷，無權(quán)無勢(shì)，僅憑才學(xué)、道德、精神贏得弟子深情愛戴?？鬃由剿枷胫鲝垼骸叭省钡膶W(xué)說

儒家思想的核心是“仁”，“仁”的主要意思是什么？你知道嗎？“仁”就是指一切美德。它強(qiáng)調(diào)人與人之間要彼此尊重對(duì)方的人格，要求人們互相敬愛、謙讓、和睦相處。孔子[仁]的學(xué)說“仁”的另一面是克已復(fù)禮文化成就整理和編訂了古代文化典籍《詩經(jīng)》根據(jù)魯國史書，編寫了《春秋》孔子的言行，被他的弟子整理成為《論語》一書，給后人留下了寶貴的思想財(cái)富。教育成就興辦私學(xué)，廣收門徒總結(jié)了一套較好的教育教學(xué)方法我們應(yīng)如何評(píng)價(jià)孔子？孔子是中國古代偉大的思想家、教育家。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他提出“仁”，具有民本思想，對(duì)于和諧社會(huì)人際關(guān)系具有積極意義。他主張維護(hù)周禮，代表當(dāng)時(shí)沒落奴隸主貴族的利益，具有保守性，不可能被當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)所接受。他首倡私學(xué)，打破奴隸主貴族對(duì)教育的壟斷，促進(jìn)古代教育事業(yè)的發(fā)展他編訂古籍，為中華文明的傳承和發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)孟子（戰(zhàn)國）仁政學(xué)說民貴君輕孟子主要思想仁政：提出“政在得民”，反對(duì)苛政民本：提出“民貴君輕”倫理觀：主張“性本善”評(píng)價(jià)：繼承和發(fā)展了孔子的儒家思想。代表新興地主階級(jí)利益，有利于緩和階級(jí)矛盾，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展，具有進(jìn)步意義，影響深遠(yuǎn)。

孟子名軻，主張：1、實(shí)行“仁政”；2、“民為貴”、“君為輕”；3、宣揚(yáng)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的道德準(zhǔn)則。著有《孟子》一書。后世把孔子和孟子合稱孔孟。道家組

老子，姓李，名耳，又稱老聃，春秋末期人，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。老子主要觀點(diǎn):1、一切事物都有相互矛盾的兩個(gè)對(duì)立面，對(duì)立雙方可以互相轉(zhuǎn)化；

2、主張“無為”。

道生一，一生二，二生三，三生萬物。福兮禍之所倚，禍兮福之所伏。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來?！兜赖陆?jīng)》總體而言，老子之思想并非消極、裹足不前的，而是正面積極的要求吾人順應(yīng)自我之心性，發(fā)揮自我之能事，他就要人“為”但是是“無心而為”不執(zhí)著于功名利祿，發(fā)揮自我之能動(dòng)性，讓人擁有最大的自主性去發(fā)揮自我生命之所長。莊子

戰(zhàn)國時(shí)期，莊子繼承和發(fā)展了老子的道家思想，著有《莊子》一書，后人稱他為莊子，把他和老子合稱為老莊。墨家組材料欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當(dāng)兼相愛，交相利。（戰(zhàn)爭使）春則廢民耕稼樹藝，秋則廢民獲斂，……百姓饑寒凍餒而死者，不可勝數(shù)?！幽有漳?戰(zhàn)國時(shí)期魯國人,主張“兼愛”、“非攻”，他的言行記錄在《墨子》一書中。法家組材料以法為本，法不阿貴。世異則事異，事異則備變。事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效?！俄n非子》韓非子戰(zhàn)國末期法家學(xué)派的主要代表，主張：

1、“法治”；

2、強(qiáng)化中央集權(quán)和君主權(quán)力。著有《韓非子》一書。兵家組孫子春秋末期杰出軍事家，提出“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”、“避實(shí)擊虛”、“攻其無備，出其不意”等軍事名言，著有《孫子兵法》。孫臏著有《孫臏兵法》。主張“事備而后動(dòng)”。孫子說：戰(zhàn)場(chǎng)上見高低！老子說：我以柔克剛；莊子說：我順其自然；韓非子說：把他們?nèi)チ?。儒家道家法家兵家孔子說：我仁；孟子說：我義；小組合作探究

一個(gè)少年因國家賦稅過重，家里生活困難，偷盜了鄰人的錢財(cái)。假如你是儒家、道家、墨家和法