2024屆高考語文二輪復(fù)習(xí)1-2古代文化常識學(xué)案

2024屆高考語文二輪復(fù)習(xí)1-2古代文化常識學(xué)案

專題二古代文化常識

【考情調(diào)研】古代文化常識囊括的范圍十分廣泛，涉及時代背景、文化習(xí)俗、政治變更、歷史變遷等?？梢哉f，一篇文言文背后的整體文化背景，反映了先人的思想意識和歷史形成的慣例。即使是一個正常的官職升遷，一個平常的姓名字號，其背后盤根錯節(jié)的信息也是非常復(fù)雜的?？疾橹饕性谝韵聨讉€方面：科舉考試、古代教育(官學(xué)、私學(xué))、古代官職(機構(gòu)設(shè)置、職務(wù)變遷、職能、待遇)、姻親制度、風(fēng)俗禮儀(典章制度、王位傳承、喪葬、節(jié)日、廟號、謚號、年號)、姓名稱謂、天文歷法、古代地理、典籍辭書等。

第一節(jié)考題回顧練——二輪復(fù)習(xí)，定向為要

[2023·新高考Ⅱ卷]閱讀下面的文言文，完成10～13題。

材料一凡戰(zhàn)，若我眾敵寡，不可戰(zhàn)于險阻之間，須要平易寬廣之地。聞鼓則進，聞金則止，無有不勝。法曰：“用眾進止。"晉太元時，秦苻堅進屯①壽陽，列陣淝水，與晉將謝玄相拒②。玄使謂苻堅曰：“君遠涉吾境，而臨水為陣，是不欲速戰(zhàn)。請君少卻，令將士得周旋，仆與諸君緩轡而觀之，不亦樂乎！”堅眾皆曰：“宜阻淝水，莫令得上。我眾彼寡，勢必萬全③。"堅曰：“但④卻軍，令得過，而我以鐵騎數(shù)十萬向水，逼而殺之?！比谝嘁詾槿虎?。遂麾⑥兵卻，眾因亂而不能止。于是，玄與謝琰、桓伊等，以精銳八千渡淝水。玄、琰進兵大戰(zhàn)淝水南，堅眾大潰。

(節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》)

材料二太宗曰：“古人臨陣出奇，攻人不意，斯亦相變之法乎？"靖【注】曰：“前代戰(zhàn)斗，多是以小術(shù)而勝無術(shù)，以片善而勝無善，①斯安足以論兵法也？若謝玄之破苻堅，非謝玄之善也，蓋苻堅之不善也。”太宗顧侍臣檢《謝玄傳》閱之，曰：“苻堅甚處是不善？"靖曰：“臣觀《苻堅載記》曰：‘秦諸軍皆潰敗，唯慕容垂一軍獨全。堅以千余騎赴之，垂子寶勸垂殺堅，不果?！擞幸砸娗貛熤畞y。慕容垂獨全，蓋堅為垂所陷明矣。夫為人所陷而欲勝敵不亦難乎臣故曰無術(shù)焉苻堅之類是也?！碧谠唬骸阿诒蟹志?，各貴適宜。前代事跡，孰為善此者？"靖曰：“苻堅總百萬之眾而敗于淝水，此兵能合不能分之所致也。吳漢討公孫述，與副將劉尚分屯，相去二十里，述來攻漢，尚出合擊，大破之，此兵分而能合之所致也?！碧谠唬骸叭?。③得失事跡，足為萬代鑒。"

(節(jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問對》)

【注】靖：指李靖，唐代名將，封衛(wèi)國公，世稱李衛(wèi)公。

教考結(jié)合，注重積累

(一)詞語釋義

①屯：_____________________

②拒：_____________________

③萬全：_____________________

④但：_____________________

⑤然：_____________________

⑥麾：_____________________

(二)特殊句式

①蓋堅為垂所陷明矣。

____________________

②苻堅總百萬之眾而敗于淝水。

____________________

(三)語句翻譯

①斯安足以論兵法也？

譯文：_____________________

②兵有分聚，各貴適宜。前代事跡，孰為善此者？

譯文：_____________________

③得失事跡，足為萬代鑒。

譯文：_____________________

真題演練

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將相應(yīng)位置的標(biāo)號涂黑。

夫為人所陷而欲勝敵不亦難乎臣故曰無術(shù)焉苻堅之類是也。

11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()

A．平易，指地形平坦，古代常用于描述地貌，也可用于描述人的性情，指性情溫和。

B．聞金則止，金指敲擊刁斗發(fā)出的聲音，古代軍隊行動中聽到鳴金信號就停止前進。

C．片善，文中指微小長處，其中的“片”與成語“片甲不留"中的“片”意思不同。

D．果，指實現(xiàn)、成為事實，與《桃花源記》中“未果，尋病終"的“果”意思相同。

12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()

A．苻堅與謝玄隔淝水列陣，苻堅的部下認為，應(yīng)當(dāng)在淝水阻擊，不讓晉軍渡河，苻堅則想讓晉軍先渡河上岸，再以鐵騎逼殺晉軍。

B.苻堅的大軍在后撤過程中發(fā)生了混亂，不受控制，謝玄等人乘機率八千精兵渡河，兩軍大戰(zhàn)于淝水之南，苻堅的部隊潰敗。

C．苻堅全軍大敗，只有慕容垂的一支部隊得到保全，苻堅帶領(lǐng)殘兵千余人投奔慕容垂，慕容垂的兒子慕容寶勸他乘機殺掉苻堅。

D．李靖認為，吳漢善于用兵，在討伐公孫述的戰(zhàn)斗中，分兵合擊，最終取得了勝利；唐太宗認為，吳漢戰(zhàn)例的得失可以作為萬代借鑒。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)請君少卻，令將士得周旋，仆與諸君緩轡而觀之，不亦樂乎！

譯文：_____________________

____________________

(2)古人臨陣出奇，攻人不意，斯亦相變之法乎？

譯文：_____________________

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第二節(jié)專題糾錯練——專項補弱，突破重點

對文史常識的復(fù)習(xí)，關(guān)鍵是靠平時的閱讀積累，要在大量的閱讀與訓(xùn)練中形成對古代文化語境的認識與理解；同時，可通過有意識地分門別類的整理，集中記憶，加強識記。當(dāng)然，在高考上遇到不太了解的文史常識時，也可以借助上下文語境進行合理推斷。

易誤點1?？脊糯幕R積累不夠

典例請判斷下列對古代文化知識相關(guān)內(nèi)容的解說是否正確，并指出錯誤之處。

1．給事中，為加官名，加此號得以出入宮禁，常侍皇帝左右，備顧問應(yīng)對，每日上朝謁見。

2．國，戰(zhàn)國時公卿及漢以后王侯的封地；家，古代卿大夫的統(tǒng)治區(qū)域；國家，“國"和“家”的合稱。

3．刺史，古代官名，漢武帝元封五年(前106)始置，后來成為一州的軍事長官。

4．首輔，明代首席大學(xué)士的習(xí)稱，明代典制中雖未明文規(guī)定其名，但習(xí)慣上稱內(nèi)閣主要柄政者為首輔。

5．明經(jīng)，漢代察舉制中選舉官員的科目之一，由于被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故得名。

6．搢紳，指有官職或做過官的人。紳，古代仕宦者和儒者圍于腰際的大帶。

7．河朔，泛指黃河以西的廣大地區(qū)。相傳漢武帝曾在此建立城池，名為朔方。

8．章句，章節(jié)句子；也指研究分析古書章節(jié)句讀。

9．舉子業(yè)，即舉業(yè)，指科舉時代為應(yīng)試而準備的學(xué)業(yè)，明清以后也專指八股文。

10．城郭，城指內(nèi)城的墻，郭指外城的墻。古義是指內(nèi)城和外城，現(xiàn)在泛指城或城市。

11．疏，封建社會大臣向帝王或上司進言使用的一種文書。

12．食邑，古代君主賜予臣下作為世祿的封地，即采邑。

13．篆字，篆書字體，是漢字字體之一，分為大篆和小篆，漢時多用于莊重場合。

14．博士，指通曉古今、能言善辯之人；也指學(xué)官名，始于戰(zhàn)國，秦漢相承，后世沿置。

15．羽林，指漢代禁衛(wèi)軍，取“為國羽翼，如林之盛"之意，為皇帝護衛(wèi)。

16．考課，是對在職官吏的政績和功過的考核，并依據(jù)考核結(jié)果進行獎懲。

17．謚號，帝王死后在太廟立室奉祀，并追尊以名號，如某祖、某宗。

18．幕客，幕府中的僚屬，因古代以西東分賓主，故又稱“西賓”“西席”，主人稱為“東家”。

19．儀同，儀同三司的簡稱，享有與“三公"同等的待遇，南北朝時授予的人數(shù)甚多。

20．言官，封建官制中的一個重要組成部分，主要負責(zé)考核評定各級官吏的得失。

21．邸報，漢唐時的地方長官，皆在京師設(shè)邸，邸中傳抄詔令奏章之屬，以通報諸侯、藩鎮(zhèn)。后世又稱朝廷的官報為“邸報”。

22．黔首，戰(zhàn)國時期和秦代對讀書人的稱呼，如賈誼《過秦論》中的“焚百家之言，以愚黔首"。

23．太學(xué)，古代的大學(xué)，中國古代的國立最高學(xué)府，漢武帝元朔五年，始置太學(xué)，立五經(jīng)博士。

24．鹵簿，古代帝王外出巡行時扈從的儀仗隊，后也用于后妃、太子、王公大臣等。

25．白衣，古代無功名的人的代稱。猶言平民、老百姓。

26．冠禮，中國古代男性的成年禮，由氏族長輩依據(jù)傳統(tǒng)為青年人舉行一定的儀式。

27．廢立，古時指帝王廢置皇后、太子或諸侯，也可以指大臣廢除舊君，另立新君。

28．大計，明清兩代考核外官的制度，每三年舉行一次。

29．大戮，古代的一種刑罰，指殺死犯人并陳尸示眾，古代也稱之為梟首、凌遲等。

30．入閣，明清時期作為宰輔的官員，他們以殿閣大學(xué)士的身份進入內(nèi)閣參與國家機要事務(wù)。

31．贈官，指古代皇帝加封對朝廷有重大貢獻的官員官職勛位。

32．笏，朝笏，君臣朝見時手中所執(zhí)的狹長板子，用玉、象牙或竹片制成，用以比畫或在上面記事，以備遺忘。

33．移疾，指居官者因為身體患病而被迫辭職。古人還常用致仕、致事等指官員辭職歸家。

34．恩蔭，指封建社會朝廷根據(jù)官員的政治地位授予其子孫親戚官職的一種制度。

35．路，宋元時期的行政區(qū)域名，最初是監(jiān)察區(qū)的性質(zhì)，后轉(zhuǎn)化為行政區(qū)。

36．經(jīng)筵，帝王為到宮中講論經(jīng)史的大臣特設(shè)的御前宴席。

37．監(jiān)國，古代國君外出時，太子留守，監(jiān)督國事。

38．行在，“行在所”的簡稱?；实刍虼蟪妓诘牡胤健：髞韺Ｖ富实刍虼蟪汲鲂兴街?。

39．璽書，古代用印章封記的文書。秦以后專指皇帝的詔書。

40．太牢，指古代祭祀宴會時，牛、羊、豕三種牲畜具備。

答：_____________________

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易誤點2不據(jù)語境，推斷不準

文化常識選擇的“3結(jié)合"

結(jié)合語境要鎖定該專有名詞出現(xiàn)的語境，盡量從語義相關(guān)處推斷。

結(jié)合教材遇到專有名詞時，要盡量關(guān)聯(lián)教材，鏈接教材語境。

結(jié)合生活當(dāng)遇到陌生的文化知識詞語時，不妨進行生活常態(tài)化、共識性話語的聯(lián)想。

典例1(名師原創(chuàng))閱讀下面的文言文，回答問題。

盛度，字公量。契丹寇邊，(盛度)奉使陜西，繪《西域圖》，言：“酒泉、張掖、武威、燉煌、金城五郡之東南，有郡、有軍、有守捉，襟帶相屬，烽火相望，其為形勢備御之道至矣。今復(fù)繪山川、道路、壁壘、區(qū)聚，為《河西隴右圖》，愿備上覽?！敝獡P州。暴感風(fēng)眩，以太子少傅致仕，卒。真宗祀汾陰，仁宗在藩邸，詔掌起居箋奏及留司章奏。

(節(jié)選自《宋史·盛度傳》)

下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()

A．烽火，古代邊防通信的重要手段，烽火燃起表示國家戰(zhàn)事的出現(xiàn)。

B．壁壘，古代指軍營周邊的圍墻，泛指防御工事，現(xiàn)多用來比喻對立的事物和界限。

C．揚州，古時又稱廣陵、維揚，“淮左名都，竹西佳處"即指此地。

D．藩，古代稱屬國屬地或分封的土地，后來借指京畿附近的重要城市。

典例2閱讀下面的文言語段，回答問題。

1．李熹，字季和，上黨銅齍人也……皇太子立，以熹為太子太傅。自魏明帝以后，久曠東宮，制度廢闕，官司不具，詹事、左右率、庶子、中舍人諸官并未置，二傅并攝眾事。熹在位累年，訓(xùn)道盡規(guī)。以年老遜位。(節(jié)選自《晉書·李熹傳》)

2．郭惟賢，字哲卿，晉江人……主事董基諫內(nèi)操被謫，惟賢救之，忤旨，調(diào)南京大理評事。給事中阮子孝、御史潘惟岳等交章救。帝怒，奪俸有差。(節(jié)選自《明史·郭惟賢傳》)

3．(劉)弘遣南蠻長史陶侃為大都護，牙門將皮初為都戰(zhàn)帥，進據(jù)襄陽。侃、初等累戰(zhàn)破昌，前后斬首數(shù)萬級。昌懼而逃，其眾悉降，荊土平。時荊部守宰多闕，弘請補選，帝從之。(節(jié)選自《晉書·劉弘傳》)

4．顏睟，字祖德，兗州曲阜人。少苦學(xué)，治《左氏春秋》。梁龍德中擢第，解褐授北海主簿，以治行聞。(節(jié)選自《宋史·顏睟傳》)

下列對文言語段中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說正確的是()

A．太子太傅，《周禮》中的“三公”之一，后來逐漸成為虛銜。李熹任此職時也屬虛銜。

B．奪俸，俸即俸祿，是官員所得到的薪金，奪俸是對有過失的官吏采取的一種懲罰措施。

C．守宰，泛指各級官員，“守"是州府地方長官，“宰”是輔佐國君的百官之長。

D．解褐，同“釋褐”，意為脫去粗布衣服，文中指因做官而擺脫貧賤，這與借指貧賤的“衣褐”相對。

【技法點撥】

1．拆分選項成獨立的信息點。把選項內(nèi)容拆分為幾個相對獨立的信息點。如【典例1】的C項，可以拆分為“古時又稱廣陵、維揚"‘淮左名都，竹西佳處’即指此地”兩個信息點，考生在判斷時，要確保每個信息點都是正確的。

2．拆分詞語，理解詞義。有些古代文化知識可以通過拆分詞語后，根據(jù)詞語的意思初步判斷其正誤。如【典例2】中第二個語段的“奪俸”，從字面意思分析，就是“奪去俸祿”的意思，這顯然是一種懲罰措施。

3．依托語境判斷正誤。高考選取的古代文化知識有些是考生平時常見但容易犯錯的，有些是考生比較生疏但可依據(jù)其所在語句進行判斷的。如【典例2】中第三個語段的“守宰”，從字面上看，“守”，太守，“宰”，宰相，然而把其帶入所在語句，顯然不符合“荊部守宰多闕”這一語境。

4．聯(lián)系生活常識和教材知識進行推斷。如【典例1】的C項，“廣陵"維揚”“淮左名都，竹西佳處"等都是教材中學(xué)過的內(nèi)容。

5．選項中有關(guān)文本內(nèi)容的相關(guān)分析，要注意細節(jié)。如【典例2】中第一個語段，判斷太子太傅是不是“虛銜”，要找到相關(guān)依據(jù)；【典例2】中第四個語段，文本中沒有“擺脫貧賤"的相關(guān)內(nèi)容。

【選擇運用“4技巧”】

技巧1調(diào)動積累，認定錯項

古代文化知識點多面廣，涉及姓名和稱謂、官職和科舉、天文地理、宗法禮俗、歷法刑法、音樂典籍等，需要在平時的學(xué)習(xí)中分門別類地積累記憶。答題時，要調(diào)動平時所學(xué)知識，特別是課本中出現(xiàn)的知識，以便觸類旁通。

技巧2利用語境，巧妙排除

詞語在具體的語言環(huán)境中，其內(nèi)涵比詞典中的解釋更豐富，故需結(jié)合語境才能具體理解。如全國卷Ⅰ《宋史·曾公亮傳》中“首相韓琦每咨訪焉"中的“首相”，顯然與當(dāng)今某些國家內(nèi)閣或政府首腦的含義并不相同，應(yīng)指宰相中居于首位的人。結(jié)合語境，才能知道“首相"的具體內(nèi)容。

技巧3剖析語素，分析結(jié)構(gòu)

對構(gòu)成詞語的語素及其結(jié)構(gòu)方式進行分析，同時還要注意詞語的婉辭、比喻義、引申義等。如“建儲”一詞，聯(lián)系“建都"一詞，“建”應(yīng)是設(shè)立、確立，動詞；聯(lián)系“王儲"一詞，“儲”應(yīng)是已經(jīng)確定繼承皇位等最高統(tǒng)治權(quán)的人，名詞?！敖▋?一詞為動賓結(jié)構(gòu)，意義為“立皇太子”。

技巧4遇生判對，靈活運用

因為高考題考查的大多是常見的傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，所以一般不會把冷僻的專有名詞作為應(yīng)選答案的設(shè)置，如果出現(xiàn)較生疏的古代文化知識，一般把它作為正確選項看待。

應(yīng)用體驗

[2022·新高考Ⅰ卷]閱讀下面的文言文，完成10～14題。

秦將伐魏，魏王聞之，夜①見孟嘗君，告之曰：“秦且②攻魏，子③為寡人謀，奈何？"孟嘗君曰：“有諸侯之④救，則國可存也?！蓖踉唬骸肮讶嗽涪葑又幸?！"重⑥為之約車百乘。孟嘗君之⑦趙，謂趙王曰：“文愿借兵以⑧救魏！”趙王曰：“寡人不能。"孟嘗君曰：“夫敢⑨借兵者，以⑩忠王也?！蓖踉唬骸翱傻寐労酰?孟嘗君曰：“夫趙之兵非能強于魏之兵，魏之兵非能弱于趙也。然而趙之地不歲危而民不歲死，而魏之地歲危而民歲死者，何也？以其西為趙蔽也。今趙不救魏魏歃盟于秦是趙與強秦為界也地亦且歲危民亦且歲死矣此文之所以忠于大王也”趙王許諾，為起兵十萬、車三百乘。又北見燕王曰：“今秦且攻魏，愿大王之救之！"燕王曰：“吾歲不熟二年矣，今又行數(shù)千里而以助魏，且奈何？”田文曰：“夫行數(shù)千里而救人者，此國之利也。今魏王出國門而望見軍，雖欲行數(shù)千里而助人，可得乎？"燕王尚未許也。田文曰：“臣效便計于王，王不用臣之忠計，文請行矣，恐天下之將有大變也?！蓖踉唬骸按笞兛傻寐労?？"曰：“燕不救魏，魏王折節(jié)割地，以國之半與秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韓、魏之兵，又西借秦兵，以因趙之眾，以四國攻燕，王且何利？利行數(shù)千里而助人乎？利出燕南門而望見軍乎？則道里近而輸又易矣，王何利？”燕王曰：“子行矣，寡人聽子。"乃為之起兵八萬、車二百乘，以從田文。魏王大說曰：“君得燕、趙之兵甚眾且亟矣?！鼻赝醮罂郑畹卣堉v于魏。因歸燕、趙之兵，而封田文。

(節(jié)選自《戰(zhàn)國策·魏策三》)

教考結(jié)合，注重積累

詞語釋義

①夜：_____________________

②且：_____________________

③子：_____________________

④之：_____________________

⑤愿：_____________________

⑥重：_____________________

⑦之：_____________________

⑧以：_____________________

⑨敢：_____________________

⑩以：_____________________

兵：_____________________

于：_____________________

歲：_____________________

何：_____________________

為：_____________________

許諾：_____________________

效：_____________________

便：_____________________

悉：_____________________

因：_____________________

利：_____________________

說：_____________________

眾：_____________________

亟：_____________________

因：_____________________

真題演練

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()

A．今趙不救魏/魏歃盟/于秦是趙與強秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/

B．今趙不救魏/魏歃盟于秦/是趙與強秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/

C．今趙不救魏/魏歃盟于秦/是趙與強秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/

D．今趙不救魏/魏歃盟/于秦是趙與強秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/

11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()

A．寡人意為寡德之人，在文中是魏王自稱，春秋戰(zhàn)國時期君主常如此謙稱自己。

B．百乘即一百輛兵車，“乘"指四馬一車?！鞍俪恕薄扒С?常用作兵力的代稱。

C．為趙蔽的“蔽”指屏障，與《鄒忌諷齊王納諫》中“王之蔽"的“蔽”相同。

D．國門，文中是實指，指魏國國都的城門；現(xiàn)在則用來指一個國家的邊境。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()

A．魏王受到強秦武力威脅之際，連夜向孟嘗君問計，孟嘗君表示有了諸侯的幫助，國家就可以存續(xù)下來，并表示希望替魏王出使諸侯，搬取救兵。

B．孟嘗君見趙王不愿出兵，勸說趙王，指出魏國每年地危民死，而趙國土地與民眾一直安全，如果不救魏，趙國將面臨危險，趙王這才同意出兵。

C．孟嘗君請燕王出兵救魏，燕王猶豫不決，孟嘗君指出魏國倘若聯(lián)合他國合力攻打燕國，將會對燕國十分不利。燕王聽從了建議，出兵救助魏國。

D．孟嘗君計謀得以實現(xiàn)，魏王非常高興，夸獎他短時間內(nèi)搬來很多援軍。秦王非常恐慌，割地給魏國，魏王于是讓燕、趙援軍返國，封賞孟嘗君。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)吾歲不熟二年矣，今又行數(shù)千里而以助魏，且奈何？

譯文：_____________________

____________________

(2)燕不救魏，魏王折節(jié)割地，以國之半與秦，秦必去矣。

譯文：_____________________

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14．孟嘗君前往趙國、燕國借兵救魏，所采用的游說策略有什么不同？請簡要概括。

答：_____________________

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探究突破——文化常識，考查的是積累與傳承

現(xiàn)場探究

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一仁宗皇帝，諱高熾，成祖長子也。幼端重沉靜，好學(xué)問，從儒臣講論不輟①。洪武二十八年，冊為燕世子。太祖嘗命分閱章奏，獨取切②軍民利?、壅甙注苤；颌菸淖种囌`，不以聞。太祖指示曰：“兒忽之耶？"對曰：“不敢忽，顧小過不足瀆天德?！?/p>

成祖舉兵，世子守北平，善拊⑥士卒，以萬人拒李景隆五十萬眾，城賴⑦以全⑧。先是，郡王高煦、高燧俱以慧黠⑨有寵于成祖。高煦從軍有功，宦寺黃儼等復(fù)黨⑩高燧，陰謀奪嫡，譖世子。會朝廷賜世子書，為離間。世子不啟緘，馳上之。而儼先潛報成祖曰：“世子與朝廷通，使者至矣。"無何，世子所遣使亦至。成祖發(fā)書視之，乃嘆曰：“幾殺吾子。”成祖踐阼，以北平為北京，仍命居守。永樂二年，立為皇太子。成祖數(shù)北征，命之監(jiān)國，裁決庶政。四方水旱饑饉，輒遣振恤，仁聞大著。而高煦、高燧與其黨日伺隙讒構(gòu)?；騿柼樱骸耙嘀凶嬋撕?？"曰：“不知也，吾知盡子職而已?！笔?，黃儼等謀立高燧，事覺伏誅，高燧以太子力解得免。

二十二年即帝位，大赦天下，壬午，敕自今官司所用物料于所產(chǎn)地計直市之，科派病民者罪不宥。戊戌，賜吏部尚書蹇義及楊士奇、楊榮、金幼孜銀章各一，曰“繩愆糾繆”，諭以協(xié)心贊務(wù)，凡有闕失當(dāng)言者，用印密封以聞。癸酉，詔有司：“條政令之不便民者以聞，凡被災(zāi)不即請振者，罪之。”辛巳，崩于欽安殿，年四十有八。

贊曰：當(dāng)靖難師起仁宗以世子居守全城濟師其后成祖乘輿歲出北征東宮監(jiān)國朝無廢事。在位一載，用人行政，善不勝書，使天假之年，涵濡休養(yǎng)，德化之盛，豈不與文、景比隆哉。(選編自《明史·本紀》)

材料二先是，仁宗嘗與侍臣論科舉之弊。

楊士奇曰：“科舉當(dāng)兼取南、北士。"仁宗曰：“北人學(xué)問遠不逮南人。”士奇曰：“長才大器，俱出北方，南人雖有才華，多輕浮。"仁宗曰：“然則將何如？”士奇曰：“試卷例緘其姓名，請于外書‘南’‘北’二字，如當(dāng)取百人，則南六十，北四十，南北人才，皆入彀矣。"仁宗曰：“然。如是，則北方學(xué)者亦感奮興起?！?選編自《明史紀事本末》)

教考結(jié)合，注重積累

詞語釋義

①輟：_____________________

②切：_____________________

③利?。篲___________________

④白：_____________________

⑤或：_____________________

⑥拊：_____________________

⑦賴：_____________________

⑧全：_____________________

⑨慧黠：____________________

⑩黨：_____________________

陰謀：____________________

譖：_____________________

緘：_____________________

潛：_____________________

無何：_____________

發(fā)：_____________________

庶政：____________________

饉：_____________________

隙：_____________________

構(gòu)：_____________________

伏誅：____________________

計直：____________________

市：_____________________

?。篲____________________

宥：_____________________

繩：_____________________

諭：_____________________

贊務(wù)：____________________

聞：_____________________

假：_____________________

涵濡：____________________

比：_____________________

逮：_____________________

入彀(ɡòu)：____________________

感奮：____________________

真題演練

10.材料一中畫波浪線的部分需要斷句，請將相應(yīng)位置的標(biāo)號涂黑。

當(dāng)靖難師起仁宗以世子居守全城濟師其后成祖乘輿歲出北征東宮監(jiān)國朝無廢事。

11．下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()

A．諱，是指加在君主、尊長的名字前，不直稱其名，以示尊敬的一種禮節(jié)。

B．踐阼，走上阼階主位。古代廟寢堂前的主階稱阼階，故踐阼又指即帝位。

C．敕，漢朝時指尊長或官長告誡子孫或僚屬，南北朝以后則專指皇帝詔令。

D．科舉，中國古代的考試選拔制度，明代科舉分三級，會試由吏部主持，考中者稱貢士。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()

A．仁宗受命分閱奏章時，專取有關(guān)軍民利弊的奏章陳述；監(jiān)國時，遇到水旱災(zāi)荒，總是及時遣使賑濟。

B.朱高煦、朱高燧為了奪取繼承權(quán)，勾結(jié)黨羽屢屢污蔑構(gòu)陷仁宗，仁宗不但不計較，反而為高燧開脫，使其免罪。

C．成祖起兵后，仁宗憑借萬人抵抗五十萬軍隊，守住北平城；仁宗看穿朝廷離間之計，巧妙利用黃儼，積極應(yīng)對保全自身。

D．仁宗廣開言路，善于納諫，賜給蹇義等人“繩愆糾繆"銀章，便于重臣及時發(fā)現(xiàn)仁宗過失，直接進諫。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)太祖指示曰：“兒忽之耶？”對曰：“不敢忽，顧小過不足瀆天德。"

譯文：_____________________

____________________

(2)條政令之不便民者以聞，凡被災(zāi)不即請振者，罪之。

譯文：_____________________

____________________

14．楊士奇提出了哪些科舉改革的措施？請分條概括。

答：_____________________

____________________

就題點撥

對古代文化常識專門設(shè)題考查，在高考試卷中皆有出現(xiàn)。就現(xiàn)有題例分析，應(yīng)該從以下幾個方面下功夫：

1．梳理常見的文化常識

對史傳文中出現(xiàn)頻率較高的和中學(xué)語文教材中出現(xiàn)了的古代文化常識進行分類梳理，并且追求精準的記憶，這是破解難題過程中的關(guān)鍵。

2．分析題例設(shè)誤方式

分析現(xiàn)有題例中已經(jīng)使用了的設(shè)誤方式，并預(yù)測來年高考卷可能出現(xiàn)的新的設(shè)誤方式，有利于識別陷阱，準確答題。

3．掌握幾種常見的設(shè)誤方式

(1)擴大范圍。(如解說“太子”，擴大范圍說“有時也可指其他兒子"。)

(2)跳脫背景。(如解說“嗣位”，本來是嫡長子繼位，卻說成“最年長的兒子"繼位，忽略嫡庶。)

(3)張冠李戴。(如將對“廟號”的解說弄成對“謚號"的解說。)

(4)以今釋古。(如將“中國”的今義說成“中國"的古義。)

4．比較篩選錯誤項

反復(fù)分析比較各選項的解說，用已知的文化常識對各選項進行篩選排除，縮小確定范圍，推斷出解說錯誤的一項。

[古代文化常識積累練]

(一)官職制度

判斷下列相關(guān)內(nèi)容的解說是否正確，對的打“√”，錯的打“×"。

1．古代帝王把帝位讓給賢能的人稱為禪讓，是原始社會末期部落首領(lǐng)的選舉制度。()

2．我國古代常取爵名封賜大臣，分別為“公、侯、伯、子、男”五等，一直沿用到清代。()

3．三省六部：三省為中書省、門下省、尚書省。三省的長官都是宰相。六部：吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。各部長官稱尚書。六部制從隋唐開始實行，一直延續(xù)到清末。()

[拓展]隋唐時，三省同為最高政務(wù)機構(gòu)，一般中書省管決策，門下省管審議，尚書省管執(zhí)行。中書省長官稱中書令，門下省長官稱侍中，尚書省長官稱尚書令。尚書省下轄六部，吏部(管官吏的任免與考核等)、戶部(管土地戶口、賦稅、財政等)、禮部(管典禮、科舉、學(xué)校等)、兵部(管軍事)、刑部(管司法刑獄)、工部(管工程營造、屯田水利等)，各部副職稱侍郎。

4．吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、調(diào)動等，長官為吏部尚書。()

5．禮部為六部之一，掌管禮儀、祭祀、土地、戶籍等職事，長官稱為禮部尚書。()

[拓展]“禮部”，在明代有尚書一人，左、右侍郎各一人，下設(shè)四司，分別為：儀制清吏司，掌嘉禮、軍禮及管理學(xué)務(wù)、科舉考試事；祠祭清吏司，掌吉禮、兇禮事務(wù)；主客清吏司，掌賓禮及接待外賓事務(wù)；精膳清吏司，掌筵饗等事務(wù)。

6．兵部是古代“六部”之一，掌管全國武官選用和兵籍、軍械、軍令等事宜。()

7．“舉孝廉"是古代一種自下而上的選官制度，即中央和地方一定級別的官吏根據(jù)考察情況，將未有官職的士人推薦給中央政府。()

8．“征辟”是古代一種自下而上的選官制度。被征辟者經(jīng)過試用，確有能力，就正式授予官職。()

[拓展]“征辟"是自上而下的選官制度。一般由皇帝派人去聘任特別有名望的人叫作征召，三公以下召舉布衣入仕叫作辟除，合稱為“征辟”，為漢代選用官吏的一種制度?；实壅髡俚氖咳耍嗍谟璨┦炕虼t的稱號，公府辟除的士人一般通稱掾吏。

9．官員遇父母亡故，一般均解除官職，守喪三年，期滿后起復(fù)，稱為丁憂。()

[拓展]“丁憂"又稱“丁艱”，古代指父母之喪。古制父母死后，子女要在家守喪三年，不做官，不婚娶，不赴宴，不應(yīng)考，以盡孝道。

10．母憂是指母親的喪事，古代官員遭逢父母去世時，按照規(guī)定需要離職居家守喪。()

11．“起復(fù)"奪情”都是指古代官員守喪期滿后，被重新起用，回到原職。()

[拓展]“起復(fù)"是指起用了丁憂未滿之人，或是降職、革職之后重被任用；“奪情”是指官員喪服未滿而朝廷強令出仕。明清兩代，官員守孝期滿而起用叫“起復(fù)"；而丁憂期間，朝廷或官府有重要政務(wù)需要守孝者回去供職的，別稱“奪情”。

12．“終養(yǎng)"又稱“歸養(yǎng)”，是指因親人年老或病重而辭官侍奉。()

13．古代官吏告老退休稱“致仕”，也稱“休致”。官員年老有病，由本人提出申請，獲準后致仕，國家據(jù)其職位，給予一定的賞賜。()

[拓展]古代官吏的退休制，形成于春秋時期，漢代承先秦，并進一步完備。漢代丞相以下皆須致仕，稱“歸老"乞骸骨”。自魏晉以后，歷代相沿。

14．告老本指古代社會官員因年老辭去職務(wù)，有時也是官員因故辭職的一種借口。()

15．移疾指官員上書稱病，實際是官員受到權(quán)臣詆毀，不得不請求退職的委婉說法。()

[拓展]移疾，指官員上書稱病，多為居官者求退的委婉語。

16．致仕本義是將享受的祿位交還給君王，表示官員辭去官職或到規(guī)定年齡而離職。()

(二)皇室官職

判斷下列相關(guān)內(nèi)容的解說是否正確，對的打“√”，錯的打“×”。

17．統(tǒng)治天下的君主、帝王均稱為“皇帝”，又稱為“天子”。古人認為君主、帝王是上天的兒子，其政權(quán)是受天命建立的。()

[拓展]“皇帝"始于秦王嬴政。公元前221年嬴政統(tǒng)一六國，建立秦王朝，其臣下依據(jù)三皇之名，上尊號為秦皇。嬴政自以為“德兼三皇，功過五帝”，自稱為“始皇帝"。此后，歷代封建君主均稱為“皇帝”，俗稱皇上。

18．自秦代開始，皇帝的正室稱皇后，皇帝的母親稱皇太后，皇帝的父親稱太上皇；祖母稱太皇太后，歷代相沿不變。()

19．中宮是皇后所居之宮，后來又可以借指皇后，這與東宮又可借指太子是同樣道理。()

20．皇帝指定的皇位繼承人稱為“皇太子"。一般為皇帝的嫡長子，但也有例外，由皇帝選定冊立。帝王之女皆稱公主，始于戰(zhàn)國。漢代以皇帝之女稱“公主”，帝之姐妹稱“長公主"。公主封地稱邑，以后各代基本上都沿用漢代的這種稱謂。()

21．建儲義為確定儲君，也即確定皇位的繼承人，我國古代通常采用嫡長子繼承制。()

22．太子指封建時代君主兒子中被確定繼承君位的人，有時也可指其他兒子。()

[拓展]太子指封建時代君主兒子中被確定繼承君位的人。其他兒子不能稱太子。

23．嗣位指繼承君位，我國封建王朝通常實行長子繼承制，君位由最年長的兒子繼承。()

24．駙馬歷代專指皇帝的女婿，非實官，清代稱為“額駙”。()

[拓展]駙馬，是駙馬都尉的簡稱。西漢武帝時始置，主要職責(zé)是掌管皇帝副車之馬，原為皇帝的近侍官。魏晉以后，皇帝的女婿才加此稱號，已非實官。

(三)中央官職

判斷下列相關(guān)內(nèi)容的解說是否正確，對的打“√”，錯的打“×”。

25．中國古代朝廷中最尊顯的三個官職的名稱為“三公"。但朝代不同、時期不同，三公之官名稱不同，職掌也不同。()

[拓展]三公，始于周朝，或以司徒、司馬、司空為三公，或以太師、太傅、太保為三公。秦漢稱丞相、太尉、御史大夫。唐宋沿用此稱。明清以太師、太傅、太保為三公，但已無實際職權(quán)，只用作大臣的最高榮譽。

26．秦代三公即丞相、太尉和御史大夫。丞相位最高，尊稱為相國，通稱為宰相，秉承皇帝旨意輔佐朝政；太尉掌管全國軍事；御史大夫負責(zé)監(jiān)察并幫助丞相處理事務(wù)。()

27．首相指宰相中居于首位的人，與當(dāng)今某些國家內(nèi)閣或政府首腦的含義并不相同。()

28．太師，西周始置，原為高級武官，軍隊的最高統(tǒng)帥。春秋時晉楚沿用，戰(zhàn)國后廢，漢又設(shè)置，位在太傅之上。()

29．司徒，春秋時負責(zé)掌管國家的土地和人民，制定貢賦。漢時，主管教化。()

30．樞密使，唐代宗時以宦官掌機密，其后掌權(quán)的宦官以樞密使的名義干預(yù)朝政，所以，至唐昭宗時開始改為士人任職。()

31．中書令，歷代多為宦官擔(dān)任，負責(zé)宣詔命。司馬遷獲刑后，曾任此職。()

[拓展]中書令，漢武帝始置，西漢后期改為中謁者令，魏晉為中書省的長官之一。南北朝時期，中書令多為有文學(xué)名望的人。至唐代，非有特殊資望者不授此官。宋制略同。元代中書令權(quán)位尤重，明代廢除。

32．參政，唐初以參知政事為他官參與宰相事務(wù)的官職名，宋以資歷較淺之官與宰相同議朝政，稱為參知政事。()

[拓展]參政與同平章事、樞密使、樞密副使合稱宰執(zhí)，均為中央最高政務(wù)長官。宋代范仲淹、歐陽修和王安石等都曾任此職。

33．尚書，始置于戰(zhàn)國，歷代相沿，是執(zhí)掌文書的官員，因尚書在皇帝左右辦事，掌管文書奏章，地位很重要。()

34．侍郎，本為宮廷的近侍，東漢以后，為尚書的屬官，初任稱郎中，滿一年稱尚書郎，三年稱侍郎。()

35．近侍是指接近并隨侍帝王左右的人，他們不僅職位很高，對帝王的影響也很大。()

36．我國戰(zhàn)國時期中央就設(shè)有監(jiān)察官，稱為御史，一直沿襲至清代。主要職責(zé)是對百官進行糾察彈劾。()

[拓展]西漢時建立了獨立的監(jiān)察機構(gòu)——御史府，后改稱御史臺。歷代御史臺的長官稱御史大夫或御史中丞等。明代把御史臺改為都察院，長官為左右都御史，清代沿襲。

37．我國歷代都有史官。掌文史星歷，兼管國家圖書。雖然名稱各異，但職能大體相似。()

38．“補闕”原意為補救過失，在唐代屬于門下省。主要職責(zé)是對皇帝進行規(guī)諫，大事可以廷議，小事則上封奏，并舉薦人員。()

[拓展]唐代門下省稱為“左省”，中書省為“右省”，故補闕在門下省為“左補闕”，在中書省為“右補闕”，與“拾遺"合稱“遺補”。

39．“有司"指有具體職務(wù)、做具體工作的官吏。如：“召有司案圖”(《廉頗藺相如列傳》)、“宜付有司論其刑賞"(《出師表》)。()

40．古代朝廷中分職設(shè)官，各有專司，所以可用“有司”來指稱朝廷中的各級官員。()

(四)地方官職

判斷下列相關(guān)內(nèi)容的解說是否正確，對的打“√”，錯的打“×”。

41．秦統(tǒng)一后，郡縣制正式形成，成為后來各個朝代地方行政單位的基礎(chǔ)。郡的長官稱郡守，由朝廷任命；郡下設(shè)縣，縣內(nèi)以十里為一亭，十亭為一鄉(xiāng)。漢承秦制，把郡守改稱“太守"。和郡平行的還有“國”，也稱“諸侯王國”，設(shè)官全仿中央。()

42．唐代縣以上的行政單位稱州或郡，長官是刺史或太守。首都或陪都所在地的州叫府，長官叫尹或少尹。唐初中央派官員出巡各州，監(jiān)察地方行政，稱為黜陟使，有權(quán)罷免或提升地方官吏。職權(quán)和漢代的州刺史相似。()

43．宋代的州由中央派官員前往管理，稱為“知州”，與之平行的還有府、軍、監(jiān)。州、府、軍、監(jiān)以上的行政單位是路。路設(shè)經(jīng)略安撫司掌軍權(quán)，以經(jīng)略安撫使為長官。()

44．明清省下設(shè)道，長官是道員，稱分守道、分巡道，俗稱道臺。道下設(shè)府，長官稱知府，掌一府之政。府下設(shè)州，長官稱知州；州下設(shè)縣，長官稱知縣。()

45．知縣為一縣的最高行政長官，僅管理一縣行政，無權(quán)管理兵事。()

[拓展]“知"是主持的意思，唐代稱佐官代理縣令為“知縣事”，宋初用京官知縣事管理一縣的行政，有戍兵駐縣，兼管兵事。明清沿用不改。

46．司馬，西周始置，主要掌管軍政和軍賦。司馬常作為官員的貶降之職。如《琵琶行并序》“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕"。()

47．提轄，主管軍隊武裝、訓(xùn)練、督捕盜賊、維護地方治安等。宋代州郡多設(shè)提轄兵馬一官。()

(五)官職任免

判斷下列相關(guān)內(nèi)容的解說是否正確，對的打“√”，錯的打“×"。

48．“征、辟、任、除、拜、授、遷”都是指任用官員，用法相同。()

[拓展]“征"是皇帝特聘；“辟”是官府或高官聘用；“任"又稱“?！保父吖俦Ｈ纹渥拥転楣?；“除"有“除舊官，任新官”之意，就是改任；“拜"授”是正常授官，有時是平級調(diào)任，有時是升職；“遷"指官職晉升或調(diào)動。

49．“轉(zhuǎn)、徙、出、入”這幾個詞有時是平級調(diào)任，有時是升職。()

[拓展]這幾個詞都指官員調(diào)動，其中“轉(zhuǎn)"徙”泛指調(diào)動，“出"專指調(diào)離京師，“入”專指調(diào)入京師。

50．古代任官，還有攝官、兼官、加官、試守的制度。“攝"是代行職守；“兼”指兼職，以低職兼高職為“行”，以高職兼低職為“領(lǐng)”或“平"。()

[拓展]漢代以低職兼高職為“行”，以高職兼低職為“領(lǐng)"；而到了唐宋，以低職兼高職為“守”，以高職兼低職為“行"。

判斷下列相關(guān)內(nèi)容的解說是否正確，對的打“√”，錯的打“×"。

51．古人幼時命名，成年取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。()

[拓展]有三種情況直稱姓名：自稱；用于介紹或作傳；稱所厭惡、所輕視的人。

52．以字行，是指在古代社會生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。()

53．古代男子有名有字，名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才起的。()

54．號，與名和字沒有根本區(qū)別，一般用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感。對人稱號也是一種敬稱。()

[拓展]名和字由父親或尊長取定，號是由自己取定。號，又叫別號、表號。

55．古代王侯將相、高級官吏、著名文士死后會被追加的稱號叫“謚號”。()

56．謚號是古代帝王、大臣等死后，據(jù)其生平事跡評定的稱號，如武帝、哀帝、煬帝。()

57．封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時的名號叫“廟號"。一般開國的皇帝稱祖，后繼者稱宗。()

[拓展]“廟號”始于西漢，止于清朝。也有個別朝代前幾個皇帝皆稱祖，如明朝朱元璋稱太祖，其子朱棣稱成祖。

58．年號是封建皇帝紀年的名號，由西漢武帝首創(chuàng)，他的第一個年號為“建元"。以后每一個朝代的每一個新君即位，必須改變年號，叫作“改元”。()

[拓展]《漢書》記載，十月漢武帝狩獵捉到一只獨角獸，認為是吉祥的神物，值得紀念，建議用來紀年，于是立年號為“元狩”，那一年為“元狩元年”。

59．“郡望"表示某一地域范圍內(nèi)的名門大族。如韓愈雖是河內(nèi)河陽人，但因昌黎韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱。()

60．古人稱自己一方的親屬朋友時，常用“家"舍”等謙辭。如“家父”，又作“家嚴”“家君"；“家母”，又作，“家慈"；舍弟、舍妹、舍侄。()

[拓展]“先父”“先母"是尊稱逝去父母的稱呼。

61．古人稱對方時，表示尊敬客氣的態(tài)度，常用“令”“尊"“賢”等敬辭。其中“令"用以稱呼對方的親屬，如令尊、令堂、令兄、令郎、令愛等；“尊”用來稱與對方有關(guān)的人或物，如“尊上"(稱對方的父母)、“尊意”(對方的意思);“賢”，用于尊稱平輩或晚輩，如“賢郎”(對方的兒子)、“賢弟"等。()

62．陛下指宮殿中立有護衛(wèi)的臺階下，因群臣不可直呼帝王，于是借用為對帝王的尊稱。()

63．古人的年齡有時不用數(shù)字表示，不直接說出某人多少歲，而是用一種與年齡有關(guān)的稱謂來代替，如“豆蔻”指十三四歲的男子。()

[拓展]“豆蔻"指十三四歲的少女。其他如“垂髫”指三四歲至八九歲的兒童；“總角"指八九歲至十三四歲的少年；“束發(fā)”指男子十五歲；“及笄"指女子十五歲；“弱冠”指男子二十歲；“而立"指人三十歲；“不惑”指人四十歲，“知天命"指人五十歲；“花甲”指人六十歲；“古稀"指人七十歲；“耄耋”指人八九十歲；“期頤"指人一百歲。

三、禮儀習(xí)俗

(一)宗法禮儀

判斷下列相關(guān)內(nèi)容的解說是否正確，對的打“√”，錯的打“×"。

64．在古代宗法社會中，嫡長子指舊時嫡妻所生的長子，因其地位最高，又稱“宗子”，有繼承父親地位和財產(chǎn)的權(quán)利。()

65．冬至之日，最高統(tǒng)治者都會祭天，因為他們認為君權(quán)神授，祭天是為最高統(tǒng)治者服務(wù)的，因此一直延續(xù)到清代；夏至之日是祭地之日，禮儀與祭天大致相同。祭地禮儀還有祭山川、土神、谷神、社稷等。()

66．“封禪"指在都城的城郊祭天、祭地的盛典。歷代好大喜功的帝王都給予特別的重視。()

[拓展]“封禪”專指在泰山的天地祭祀。《史記·封禪書》：“此泰山上筑土為壇以祭天，報天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，報地之功，故曰禪。"

67．古代的宗廟制是天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟，庶人不準設(shè)廟。()

68．古代帝王臨朝的典禮儀式稱“朝儀”，是體現(xiàn)一代帝王之尊及典制完備的重要標(biāo)志，具有強烈的政治色彩。()

[拓展]各朝對朝儀都有嚴格的規(guī)定和等級區(qū)別。一般規(guī)定：天子面向南，三公面向北以東為上。朝儀之位已定，天子和臣子行揖禮，禮畢退朝，后世泛稱人臣朝君之禮儀為“朝儀"。

69．古代諸侯會定期朝見天子叫“朝聘”。每年派大夫朝見稱為“小聘"；每隔三年派卿朝見為“大聘”；每隔五年親自朝見為“朝"。()

70．揖讓，一指古代賓主相見的禮節(jié)。按尊卑分為三種，稱為三揖：一為土揖，專用于沒有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時推手微向下；二為時揖，專用于有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時推手平而置于前；三為天揖，專用于同姓賓客，行禮時推手微向上。一指禪讓，即讓位于比自己更賢能的人。()

[拓展]長揖，不分尊卑的相見禮，拱手高舉，自上而下，拱，一種相見禮，兩手在胸前相合表示敬意。

71．祖道，出行者祭祀路神和設(shè)宴送行的禮儀?！爸烈姿?，既祖，取道”(《荊軻刺秦王》)中的“祖"就是“祖道”，引申為餞行和送別。()

72．虛左，古代座次以左為尊，空著左邊的位置以待賓客。()

73．膜拜，行禮時，兩手放在額上，長時間下跪叩頭。原專指禮拜神佛時的一種敬禮，后泛指表示極端恭敬或畏服的行禮方式。()

74．孝，指對父母要孝順、服從；悌，指對兄長要敬重、順從?？鬃臃浅Ｖ匾曅?，把孝悌作為實行“仁"的根本，提出“三年無改于父道”“父母在，不遠游"等一系列孝悌主張。()

75．古代祭祀或祭拜用純色全體牲畜和供盟誓、宴享用的牲畜叫“犧牲”。行祭前需先飼養(yǎng)于牢，所以這類犧牲稱為“牢"。()

[拓展]帝王祭祀社稷時，牛、羊、豕(豬)三牲全備為“太牢”。諸侯、卿大夫祭祀宗廟時所用的牲畜，用羊、豕各一，稱為“少牢"。

76．古人在祭祀前沐浴、更衣、獨居，以示虔誠。這些活動叫“齋戒”。齋戒時要求“五思"(思其居處、笑語、志意、所樂、所嗜)，主要是為了使思想集中、統(tǒng)一。()

77．紈绔子弟代指富貴人家的子弟。因為紈是一種細而有光澤的絹帛；绔是套褲，是套在最外面御寒的。窮人一般穿不起绔，而富貴人家子弟不僅穿紈，還講究“紈绔”。()

78．古人稱已嫁出的女子回娘家省父母為“歸寧”，也指男子歸省父母。()

79．伯(孟)仲叔季，兄弟行輩中長幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。()

(二)節(jié)日習(xí)俗

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80．春節(jié)，我國傳統(tǒng)習(xí)俗中最隆重的節(jié)日，又稱元日、新春、新正等。春節(jié)習(xí)俗是慶賀過去的一年，祈祝新年快樂、五谷豐登、人畜興旺，多與農(nóng)事有關(guān)。迎龍舞龍為取悅龍神保佑，風(fēng)調(diào)雨順；舞獅源于震懾糟蹋莊稼、殘害人畜之怪獸的傳說。燃鞭炮、貼春聯(lián)、掛年畫、拜年賀喜等習(xí)俗至今仍廣為流行。()

[拓展](1)古時候，人們把谷物的成長周期稱為“年”。民間一般從上年的臘月初八或臘月二十三開始，一直到來年的正月十五都稱為“春節(jié)"。(2)千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。(王安石《元日》)

81．元宵節(jié)，古稱上元節(jié)、燈節(jié)。源于“火把節(jié)”，漢代民眾在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱好的收成。吃元宵是我國由來已久的習(xí)俗。元宵節(jié)的習(xí)俗還有賞花燈、猜燈謎、舞龍燈、迎紫姑、走百病等。()

[拓展]春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。(唐寅《元宵》)

82．上元是我國傳統(tǒng)節(jié)日，即農(nóng)歷正月十五日元宵節(jié)，是春節(jié)后第一個重要節(jié)日。()

83．清明節(jié)，據(jù)傳為古代帝王將相“墓祭"之禮，后來民間亦仿效。按農(nóng)歷算在三月上半月，按陽歷算則在每年四月四日到六日之間。其習(xí)俗有掃墓、踏青、蕩秋千、放風(fēng)箏、插柳戴花等。()

[拓展](1)寒食，民間禁火、掃墓的日子，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。因寒食與清明時間相近，后人便將寒食的風(fēng)俗視為清明習(xí)俗之一。(2)問西樓禁煙何處好？綠野晴天道。馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，探鶯花總教春醉倒。(王磐《清江引·清明日出游》)

84．端午節(jié)，又稱端陽、重午、重五。端午原是月初午日的儀式，因“五”與“午"同音，農(nóng)歷五月初五遂成端午節(jié)。一般認為，該節(jié)與紀念屈原有關(guān)。習(xí)俗有喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驅(qū)“五毒”等。()

[拓展]節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚?。(文秀《端午》)

85．七夕節(jié)，又稱乞巧節(jié)。每年七月初七晚上，婦女們趁織女與牛郎團圓之際，擺設(shè)香案，穿針引線，向她乞求織布、繡花的技巧。在葡萄架下，靜聽牛郎織女的談話。()

[拓展]煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。幾許歡情與離恨，年年并在此宵中。(白居易《七夕》)

86．中秋節(jié)，又稱團圓節(jié)。農(nóng)歷八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故稱中秋。秋高氣爽，明月當(dāng)空，故有賞月與祭月之俗。圓月帶來的團圓的聯(lián)想，使中秋節(jié)更加深入人心。中秋節(jié)的主要習(xí)俗有賞月、祭月、觀潮、吃月餅等。()

[拓展]暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。(蘇軾《陽關(guān)曲·中秋月》)

87．重陽節(jié)，《易經(jīng)》將“九"定為陽數(shù)，兩九相重，故農(nóng)歷九月初九為“重陽”。重陽時節(jié)，秋高氣爽，風(fēng)清月潔，故有登高望遠、賞菊賦詩、喝菊花酒、插茱萸等習(xí)俗。()

[拓展]遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。(王維《九月九日憶山東兄弟》)

四、天文地理

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88．古人以天為干，以地為支。天干常用來表示次序，地支可用來表示時間。把天干地支依次組合，配成六十對，稱為“六十甲子"。()

[拓展]“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”稱為十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥"稱為十二地支。天干地支組成了古代紀年歷法。

89．陰歷每月十五日稱“望”?！凹韧?是每月望日之后的幾天，這時候，月亮看起來很圓。陰歷每月初一稱“朔”，每月最后一天稱“晦"。()

[拓展]既望，有時專指陰歷十六日。蘇軾《赤壁賦》有“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”；晦朔，莊子《逍遙游》中的“朝菌不知晦朔"句，就是說生命極短的朝菌不知道陰歷三十到初一的時間變化。

90．古人以夜半為中心，把一夜分為“五更”，每更為一個時辰。也就是以夜半(子時)為三更，前后各有兩更?，F(xiàn)在常說的“半夜三更"本是指夜半子時，即23點至1點。()

91．參商，參指西官白虎七宿中的參宿，商指東官蒼龍七宿中的心宿。參宿在西，心宿在東，二者在星空中此出彼沒，彼出此沒，因此常用來喻人分離不得相見。()

92．流火，流，下行；火，大火星，即東官蒼龍七宿中的心宿?！对娊?jīng)·七月》：“七月流火，九月授衣?！逼咴孪喈?dāng)于公歷的八月，流火是說大火星的位置已由中天逐漸西降，表明暑氣已退。()

93．東曦，古代神話中太陽神的名字叫曦和，駕著六條無角的龍拉的車子在天空馳騁。東曦指初升的太陽。()

94．云氣，古代迷信說法，龍起生云，虎嘯生風(fēng)，即所謂“云龍風(fēng)虎"。又說真龍?zhí)熳铀a(chǎn)生的地方，天空有異樣云氣，占卜測望的人能夠看出。()

95．“江河”專指長江、黃河?！敖瓥|"指長江下游以東的地區(qū)，又稱“江左”。古人以東為左，以西為右。江表，長江以南地區(qū)。如《赤壁之戰(zhàn)》“江表英豪，咸歸附之"。()

96．山東，山可指崤山、華山、太行山、泰山等數(shù)種不同的山，而所指地域不盡相同。大多是以崤山為標(biāo)準的“山東”。()

97．關(guān)東，函谷關(guān)或潼關(guān)以東地區(qū)，近代指山海關(guān)以東的東北地區(qū)；關(guān)西，函谷關(guān)或潼關(guān)以西地區(qū)；關(guān)中，古人習(xí)慣上將函谷關(guān)以西地區(qū)稱為關(guān)中；關(guān)內(nèi)，山海關(guān)以西或嘉峪關(guān)以東一帶地區(qū)；關(guān)外，山海關(guān)以東或嘉峪關(guān)以西或居庸關(guān)以北一帶地區(qū)。()

98．“朔漠"原指北方沙漠地帶，有時也泛指北方。古代越族居住在江、浙、閩、粵各地，各部落各有名稱，而統(tǒng)稱“百粵”，也叫“百越"。()

99．“九州”“海內(nèi)"都是我國古代的舊稱。古人認為我國疆土四面環(huán)海，因此稱國境以內(nèi)為“海內(nèi)”。()

100．赤縣，古人把中國稱作“赤縣神州"。()

101．“中原”即中州、中土，是區(qū)別于邊疆地區(qū)的說法。狹義指今河南及其附近地區(qū)；廣義指黃河中下游地區(qū)或整個黃河流域。()

[拓展]陸游《示兒》“王師北定中原日"中的“中原”特指當(dāng)時淪陷于金人的淮河以北地區(qū)。

102．契丹是古國名，后來改國號為遼，先后與五代和北宋并立，與中原常發(fā)生爭端。()

103．“塞外"又名塞北、朔北、漠南，古代指外長城以北，即今內(nèi)蒙古、甘肅和寧夏的北部及河北外長城以北一帶。()

104．“陽關(guān)”，一般指西漢所置，故址在今甘肅敦煌西南古董灘附近的陽關(guān)，因在玉門關(guān)之南，故名。()

[拓展]王維《送元二使安西》中的“西出陽關(guān)無故人"即指此。俗語“你走你的陽關(guān)道，我過我的獨木橋”中的“陽關(guān)"也指此。

105．“姑蘇”是江蘇蘇州的別稱，因西南有姑蘇山而得名。唐代詩人張繼有《楓橋夜泊》“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船"句，其中的姑蘇城即蘇州。()

106．“長安”是我國古都之一，漢高帝五年置縣，七年定都。漢城在今西安西北，周圍二十五公里。唐末遷都洛陽后，在長安舊城北部改筑新城，即今西安城。()

107．三輔，西漢時本指治理京畿地區(qū)的三位官員，后指這三位官員管轄的地區(qū)。隋唐以后簡稱“輔"。三秦，潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。項羽滅秦后曾將此地封給秦軍三位降將，故得名。三都，東漢的三都指東都洛陽、西都長安、南都宛。唐代的三都指東都洛陽、北都晉陽和京都長安。兩都，漢代指長安、洛陽，又叫“兩京”。()

五、教育科舉

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108．“科舉"即分科考試以取仕。始于隋唐，止于清光緒三十一年。實行分級考試，有縣試、府試、院試、鄉(xiāng)試、會試、殿試。()

109．“舉人”在科舉時代是指應(yīng)舉之人，是各地鄉(xiāng)貢入京應(yīng)試者的一類考生，是沒有學(xué)歷的人。()

[拓展]在唐代“舉人"是指沒有學(xué)歷的人。明清以秀才、舉人、進士表示三級科舉身份。明清時鄉(xiāng)試考中者稱為舉人(俗稱孝廉)，參加鄉(xiāng)試取中的第一名舉人稱為“解元”，會試第一名為“會元”，殿試第一名為“狀元”，合稱“三元"。

110．中國古代歷代各級官府都會直接舉辦和管理學(xué)校，稱為“官學(xué)”。由政府提供“廩膳”，選派教師，指定教材，監(jiān)選生員。()

[拓展]“官學(xué)”與“私學(xué)"相對，分中央官學(xué)和地方官學(xué)。其中朝廷直接舉辦和管轄的屬中央官學(xué)，如唐代的國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、弘文館、崇文館，元明清的太學(xué)、國子監(jiān)等。

111．在中國古代，學(xué)校都稱為“庠”“序”，主要是教授知識，為國家培養(yǎng)人才。()

[拓展]夏代稱學(xué)校為“?！保檀鸀椤靶颉?，周代為“庠”。稱謂不同，分工也不同。“庠"的主要功能是養(yǎng)育、培育，“?！钡闹饕δ苁墙淌谥R，“序"的主要功能是學(xué)習(xí)“射”這門技藝。秦代以后此稱不再使用。

112．在宋代，主管教育的行政機關(guān)稱為“國子監(jiān)”，同時又是國家最高學(xué)府。()

113．我國古代藏書、校書、講學(xué)的地方稱為“書院”，主要是校勘經(jīng)典、辨明典章、收羅人才。()

[拓展]書院始于唐代，宋代書院大興。以白鹿洞、嵩陽、應(yīng)天府、岳麓四大書院最為著名。

114．中國科舉時代，學(xué)校里的幼童稱為“童生"。()

[拓展]明清科舉考試，凡考試未合格，沒被稱為秀才以前，無論年齡大小，都稱為童生，又稱文童、儒童。

115．優(yōu)秀的人才稱為“秀才”，俗稱“相公”，是一般儒生的通稱。()

[拓展]“秀才”原為優(yōu)秀的人才，漢代以后，成為薦舉人才的科目；唐初有秀才科，后停廢；宋代凡應(yīng)舉者皆稱秀才；明清稱府州縣學(xué)生為秀才。

116．古代向朝廷薦舉人才，泛稱貢士，唐以后亦稱科舉制度為貢舉。()

[拓展]清代科舉中參加會試被錄取者稱為貢士，其第一名稱會元。貢士均需參加殿試，殿試后根據(jù)成績排名，由皇帝賜予進士出身。

117．進士，是科舉考試的最高功名。貢士參加殿試錄為三甲都叫進士。()

118．登進士第，又可稱為進士及第，指科舉時代經(jīng)考試合格后錄取成為進士。()

119．明清時期每隔三年舉行一次鄉(xiāng)試，稱為“大比"。鄉(xiāng)試是科舉考試的開端，所以稱為大比。鄉(xiāng)試之年稱為大比之年。()

[拓展]“比”是考核的意思。明清以前，大比泛指科舉考試。

120．明清時期在省城，每三年舉行一次鄉(xiāng)試，因于秋季舉行，所以又稱秋試、秋闈，考中者為舉人。舉人參加的科舉考試為會試，每三年一次，因在春季舉行，也叫春試、春闈，因其由禮部主辦，又稱為禮闈。()

121．科舉時代最高一級的科舉考試，因在皇宮內(nèi)大殿上舉行而被稱為“殿試”，亦稱廷試。一甲三名，賜進士及第，第一名為狀元，第二、三名分別為榜眼、探花。()

122．狀元是我國古代科舉制度中的一種稱號，指在最高級別的殿試中獲得第一名的人。()

六、生活文化

(一)服飾、器物

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123．冠冕是貴族男子的頭衣，平民男性的頭發(fā)則以頭巾為主，貴族則在冠之下附巾。如葛巾、幅巾、綸巾等。()

[拓展]貴族男子二十歲行冠禮，在親人和鄉(xiāng)賢的祝福下，將頭發(fā)梳起來，并帶上冠固定頭發(fā)，從此就是成年人了。男子年滿二十稱為“弱冠”。

124．笄，是簪的古稱。將頭發(fā)梳起來，用笄固定住。古代女子十五歲則被稱作“及笄"。()

125．古代將上下身分為兩件的衣服，總稱“衣裳”，這里的“衣"和“裳”是兩個詞，“衣"指上身的衣服，“裳”指下身的衣服，也叫“裙"。()

[拓展]女子服飾中，短上衣叫“襦”。把裙子穿在襦外面，就成了襦裙。在裙子外面又加了一件上衣叫作“襖”，以襖掩裙，襖可長可短，在明代最為常見。

126．短褐，用麻或毛捻成線編織的粗衣，不但重，無光華，而且不暖。對地位低下的人來說，則為平時所穿，因此“短褐”成了平民的標(biāo)志。()

127．袖，又稱“袂”，古語“聯(lián)袂”就是連在一起拉著手的意思。()

[拓展]“聯(lián)袂"是一同做某件事的意思?！皳]袂”則是揮手的意思。由此可見，古代常常用袂來代指手。

128．黔首，以黑巾裹頭，代指平民，即本業(yè)為農(nóng)業(yè)與小手工業(yè)，末業(yè)為小商賈等各種不事生產(chǎn)的人。()

129．白丁，古代平民著白衣，故常以“白丁"稱呼平民百姓；布衣、麻衣，借指平民。()

[拓展]平民不能衣錦繡，多穿布衣。布衣之交，即貧賤之交。

130．青衫，黑色的單衣。唐代官職低的服色為青黑色。后人也常用“司馬青衫”形容悲傷凄切。()

131．“笏"又稱“笏板”，當(dāng)紙張還沒有發(fā)明的時候，文字都記錄在上面，上朝的時候可以提醒自己重要的事情。()

[拓展]縉紳，插笏于紳帶間，舊時官宦的裝束，亦借指士大夫。

132．“席"是跪坐時用的墊子。這是由于最初中國人是席地而坐的，坐的時候，比較莊重的坐姿是跪坐。()

(二)飲食、灶具

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133．“觥”是古代一種橢圓形，三足或四足的盛酒器，上部或側(cè)面有提梁；“籌"本來是竹片或木片，用來計數(shù)，華麗些的也可以用象牙等珍貴材料制作。后來指在喝酒時用以計數(shù)的工具。()

134．“鼎”用于煮肉和盛肉。鼎有圓形三足和方形四足兩種，現(xiàn)存的鼎中，最著名的要數(shù)后母戊鼎。青銅鼎非常貴重，非大貴族不能使用。()

135．“簞"是一種像小筐的竹器，古代用它來盛飯。()

[拓展]語出《論語》“一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也”?？鬃臃Q贊顏回安貧樂道，只能吃一竹筐飯，喝一瓢水，卻仍然能自得其樂。

(三)交通出行

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136．在中國周代，馬車就已經(jīng)在一定程度上得到普及。根據(jù)馬的數(shù)量?？梢詫囉胁煌姆Q呼：駢就是兩匹馬拉車，驂就是三匹馬拉車，駟就是四匹馬拉車。()

[拓展]據(jù)說“天子駕六”，只有天子才能乘坐六匹馬拉的車子。由于四馬拉車最為常見，所以用駟來代指馬車?！耙谎约瘸?，駟馬難追”表示說出口的話，即使是駕著四匹馬拉的車子也無法追回來。

137．古代的轎子叫肩輿或腰輿，其區(qū)別是肩輿上肩抬，而腰輿抬在腰間。最早叫“輦”，本來是人推的車。后來成為專用的車或者轎子。()

[拓展]杜牧《阿房宮賦》中說別國的王孫公主被“辭樓下殿，輦來于秦”，可見當(dāng)時的輦還不是皇帝專用。

138．“軾"是指馬車前部欄桿上的一塊橫木，“轍”是指車在泥土路上碾過的痕跡。()

139．最初的田獵是一種非常嚴肅的軍事和祭祀活動，后來田獵的制度消失，對貴族們來說，打獵成了休閑活動。()

(四)古代刑罰

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140．刺配：臉上刺了字，發(fā)放送往遠地充軍。刺，即黥刑，在罪犯額面或肌膚上刺上字，用墨染上顏色；配，發(fā)往遠地充軍。()

[拓展]黥刑又稱墨刑，以刀刻鑿人面(體)再用墨涂在刀傷創(chuàng)口上，使其永不褪色。漢以前，墨刑主要施于犯人面、額之上，適用于較輕的罪犯；以后，墨刑間或有之，主要用于逃奴、竊盜和輔助刑。

141．刖刑，又稱剕刑，指砍去受罰者左腳、右腳或雙腳的酷刑。()

[拓展]從臏刑演變而來。臏刑是去掉犯人的膝蓋骨