長沙市一中高考仿真模擬

2012年長沙市一中高考仿真模擬語文試題一、語言文字運(yùn)用（12分，每小題3分）1．下列詞語中加點(diǎn)的字，注音全部正確的一組是Ａ．彷徨(huáng)

坍塌(tāｎ)

傭金(yōng)

專橫跋扈(hèng)Ｂ．懲創(chuàng)(chuàng)

婆娑(suō)

窒息(zhì)

剜肉補(bǔ)瘡(wān)Ｃ．暈車(yùn)

馴鴿(xùｎ)

蛻變(tuì)

涸轍之魚(hé)Ｄ．蜂窠(kē)

胡謅（zhōu）

怔住(zhèng)

半身不遂(suì)答案：C（Ａ．傭yòng金Ｂ．懲創(chuàng)chu?。瞑?/p>

Ｄ．半身不遂suí）2.下列句子中，加點(diǎn)的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．生活中往往有一些這樣的人，自己做了違規(guī)、違紀(jì)甚至違法的事，不思深刻反省自己的錯誤，即使面對鐵一般的事實(shí)，他們也常常侃侃而談，為自己開脫。B．2011年3月19日晚,法國和英國等國的戰(zhàn)機(jī)或艦艇向利比亞實(shí)施軍事打擊。自此，這個曾經(jīng)并不不起眼的非洲國家，使世界對它不得不刮目相看。C．12月16日，武漢爆炸案嫌疑犯王海劍到武漢總醫(yī)院就醫(yī)，因其形跡可疑，被人發(fā)現(xiàn)并舉報，很快，疑犯即被迅速趕來的刑警抓獲?！?2·1”爆炸案告破。D．現(xiàn)在距離高考已經(jīng)不到160天，盡管復(fù)習(xí)任務(wù)多么繁重，但是母校高三年級的部分學(xué)生仍然抽出時間，在周日下午深入周邊的社區(qū)，為孤寡老人送去愛心。答案：C（A．侃侃而談：形容理直氣壯，從容不迫。褒義。此處為貶義，應(yīng)用“振振有詞”。B．刮目相看：指別人已有進(jìn)步，不能再用老眼光去看他。與此處語境不符。C．形跡：舉止和神色。語意相符。D．“盡管”后面不能接“多么”，可將“多么”改為“非常”“十分”等。）3．下列各句中，沒有語病的一項是A．俄羅斯一枚攜帶12噸有毒燃料的航天器在前往火星途中發(fā)生故障，意外滯留在環(huán)繞地球的軌道上。如果技術(shù)人員無法使其進(jìn)入正確的軌道，它可能在一兩個星期后墜落到地球上。B．中國太空船神州八號于2011年11月2日5時58分07秒從酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空，在兩天內(nèi)與9月底發(fā)射的天宮一號在外太空對接，是中國太空史上的首次太空對接任務(wù)。C．與鳳凰書店相比，友豐書店的書籍種類不僅豐富，而且內(nèi)容更加深入中國文化。友豐書店的創(chuàng)始人是柬埔寨華僑潘立輝先生。D．隨著中國移民不斷增加，中餐館在美國遍地開花，無論是美國大城市和邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)，都能找到地道的中餐館。答案：A（B．成分殘缺。在“是中國太空史上的首次太空對接任務(wù)”前加主語“這”。C．語序不當(dāng)?！坝沿S書店的書籍種類不僅豐富”應(yīng)為“友豐書店的書籍不僅種類豐富，”D．關(guān)聯(lián)詞語搭配不當(dāng)。改“和”為“還是”。）4．為了使表達(dá)簡明、準(zhǔn)確，下列加點(diǎn)的詞必須刪除的一項是①在拉丁美洲地區(qū)，塞萬提斯國際藝術(shù)節(jié)享有極高的知名度和很大的影響力。每年秋季，來自幾十個國家的數(shù)千名藝術(shù)家②都齊聚墨西哥歷史文化名城瓜納華托，進(jìn)行演出、展示和交流。同時，來自世界各地的藝術(shù)愛好者③也蜂擁而至，將藝術(shù)節(jié)變成了狂歡節(jié)。如今，塞萬提斯國際藝術(shù)節(jié)已經(jīng)成為④了世界上最重要的藝術(shù)節(jié)之一。A．①②

B．③④

C．②③

D．②④答案：D（“都”和“齊”重復(fù)，“了”和“已經(jīng)”重復(fù)。）二、文言文閱讀（22分。其中，選擇題9分，每小題3分；簡答題3分；翻譯題10分）陳仲鸞同年之父母七十壽序（清）曾國藩天之生賢人也，大抵以剛直葆其本真，其回枉柔靡者，?；渥匀恢?，而無以全其純固之天。即幸而茍延，精理已銷，恒干僅存，君子謂之免焉而已。國藩嘗采輯國朝諸儒言行本末，若孫夏峰、顧亭林、黃梨洲、王而農(nóng)、梅勿庵之徒，皆碩德貞隱，年登耄耋，而皆秉剛直之性，寸衷之所執(zhí)，萬夫非之而不可動，三光晦、五岳震而不可奪。故常全其至健之質(zhì)，躋之大壽而神不衰。不似世俗孱懦豎子，依違濡忍，偷為一切，不可久長者也?！咀g文】上天造就賢人，大都賦以剛直性格來保持他們的真純本質(zhì)，那些柔曲軟弱的人，往往亂了自己的天性，而無法保全純真敦厚的本質(zhì)。即使僥幸茍且地延長了生命，精神已經(jīng)消亡，只留下軀體，正是孔子所說的活在世上幸免于禍害罷了。我曾經(jīng)搜集了本朝眾多學(xué)者的言行事跡，像孫夏峰、顧亭林、黃梨洲、王而農(nóng)、梅勿庵等人，都是道德偉大的忠貞隱士，年壽高達(dá)七八十歲，而且都具有剛直的性格，寸心所堅持的主張和意志，一萬個人反對也不可動搖。日月星辰無光、五岳震撼也不可使他改變。所以他們能長久地保全自己極強(qiáng)健的體質(zhì)，躋身于長壽之列而精神不衰退。不像世俗中的怯弱小人，猶豫無主見，忍氣吞聲，茍且對待一切事物，不能長久于世。同年生陳君仲鸞與余交十余年，每相與議論平生，慷慨不撓。或品第當(dāng)世人倫，意所不可，睥睨譏切，無所復(fù)忌。同人或謂仲鸞居吏部曹司，身處卑冗，更事未深，宜其囂囂不絀①；若移置要地，稍稍練習(xí)文法，亦且破觚而為圓矣。既而仲鸞果以考第入直軍機(jī)，而戇直發(fā)憤，芒角森然，曾不減其曩者之舊。吾乃私怪生民剛直之性，其稟之有厚有薄，未可以一概度量也?！咀g文】同年陳仲鸞君和我相交十多年，平日每當(dāng)交談議論時，他總是意氣激昂不肯屈服。有時品評當(dāng)今人物的優(yōu)劣，他如果對誰不滿意，便鄙夷地諷刺責(zé)備，毫無顧忌。共事的人有的說，仲鸞在吏部曹司一級任職，身分低微又職位次要，閱歷不深，難怪他傲岸不屈。如果把他調(diào)到重要位置上，稍微學(xué)習(xí)舒緩紆徐的文辭方法，也就會削去棱角變得圓滑了。不久仲鸞果然憑考核的等級供職軍機(jī)處，但他的耿直激憤、鋒芒凜然，竟絲毫不比過去減少。我這才暗地里感到奇怪，人的剛直性格，天生稟受有強(qiáng)有弱，不可以用同一種標(biāo)準(zhǔn)衡量呀。間輒與仲鸞語家世之計，及太公、太母之行。仲鸞為余言封翁蔭召先生，生而伉爽，屢經(jīng)艱險，履之如夷。遇人有心所不許，雖豪貴人必唾棄之。即心之所許，雖孤嫠卑賤，必引而翼之，愈窮厄，愈禮敬與鈞。自親族州閭，皆服其誠信，遠(yuǎn)近紛難，就之決遣，凡所論斷，久而輒應(yīng)。封母高太恭人，祗順惇篤，尊尚節(jié)義，蓋皆有剛直之風(fēng)。然后知仲鸞之激烈不阿，雖受性獨(dú)厚，亦其稟之庭闈者。歲漸月染，涵濡之久而不自知也。人固視乎所習(xí)朝有媕婀之老則群下相習(xí)于詭隨家有骨鯁之長則子弟相習(xí)于矩矱倡而為風(fēng)效而成俗匪一身之為利害也?！咀g文】我閑暇時常和仲鸞談到他的家世詳情，以及他父母的品行。仲鸞向我說，封翁蔭召先生生來剛強(qiáng)豪爽，多次經(jīng)歷人生艱難，他就像走過平地一樣。碰上有自己看不慣的人，哪怕是豪門權(quán)貴也必然鄙棄。倘若是心中稱許的人，即使是孤兒寡婦、地位卑賤的人，他也定會援助和保護(hù)他們，越是窮困的人，先生越是恭敬有禮，一視同仁。從親戚到鄉(xiāng)鄰，都佩服他的誠實(shí)講信用，遠(yuǎn)近的人們有糾紛或疑難，都找他排解決斷，凡是他預(yù)言判斷的事，久了都會應(yīng)驗(yàn)。封母高太恭人，性格恭順淳厚，崇尚節(jié)操禮義，二位老人都有剛直的精神。我這才明白，仲鸞激昂剛烈、不屈從迎和的品格，雖然是得天獨(dú)厚的稟性，也是從父母那里繼承的。日積月累地漸漸受到影響，濡染久了，自己并不覺得。人的成長本來決定于他所熟習(xí)的環(huán)境，朝廷有曲意順從的老臣，那么眾多下僚就會彼此習(xí)慣于見風(fēng)使舵。家庭里有耿直剛正的長輩，那么子弟們就習(xí)慣于循規(guī)守法。有人倡導(dǎo)便造成風(fēng)氣，大家仿效便形成習(xí)俗，這不是哪一個人能決定利弊的。今年八月，為先生暨太宜人七十生日，年家之子，同官之良，咸稱觴仲鸞之邸第，作為詩篇，以祝難老。屬國藩為之序，余乃略述平昔與仲鸞言論大指，以著先生之節(jié)概，因推國初諸儒以剛直而享大年者，為先生致善禱之誼，亦使世之君子，聞之而有所警焉。【譯文】今年八月，是先生和太宜人的七十歲生日，同年家的晚輩，同事中的好友，全都在仲鸞的宅第舉酒祝賀，寫下詩篇，祝福長壽。大家囑托我為二老寫壽序，我便簡略敘述平日與仲鸞談?wù)摰膬?nèi)容大意，以彰明先生的節(jié)操氣概，因此推許了本朝初年學(xué)者中因剛直而享有高壽的人，向先生致以美好的祝愿，也使世上君子，聽了我的話而有所警悟。[注釋]①囂囂（áo）：自得傲慢貌。絀（chù）：屈。5．對下列句子中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項是A．大抵以剛直葆其本真

葆：保持。B．三光晦、五岳震而不可奪

奪：強(qiáng)取，剝奪C．屬國藩為之序

屬：通“囑”，委托，交付D．以著先生之節(jié)概

著：彰顯。答案：B（奪：使改變。）6．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項是A．天之生賢人也，大抵以剛直葆其本真

師道之不傳也久矣！B．而無以全其純固之天

句讀之不知，惑之不解C．若移置要地，稍稍練習(xí)文法

若屬皆且為所虜D．仲鸞為余言封翁蔭召先生

君為我呼入，吾得兄事之答案：A

(都是句中助詞，舒緩語氣，不譯。B．之：結(jié)構(gòu)助詞，的；助詞，賓語前置的標(biāo)志。C．若：連詞，表假設(shè)，如果；代詞，你（們）。D．為：介詞，對，向；介詞，替，給。)7．下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.人固視乎/所習(xí)朝有媕婀之老/則群下相習(xí)/于詭隨家有骨鯁之長/則子弟相習(xí)/于矩矱倡而為風(fēng)/效而成俗/匪一身之為利害也。B.人固視乎/所習(xí)朝有媕婀之老/則群下相習(xí)于詭隨/家有骨鯁之長/則子弟相習(xí)于矩矱/倡而為風(fēng)/效而成俗/匪一身之為利害也。C.人固視乎所習(xí)/朝有媕婀之老/則群下相習(xí)于詭隨/家有骨鯁之長/則子弟相習(xí)于矩矱/倡而為風(fēng)/效而成俗/匪一身之為利害也。D.人固視乎所習(xí)/朝有媕婀之老則群下/相習(xí)于詭隨/家有骨鯁之長則子弟/相習(xí)于矩矱/倡而為風(fēng)/效而成俗/匪一身之為利害也。答案：C（根據(jù)句法結(jié)構(gòu)和對舉句式可得知。）8.作者為朋友的父母作壽序，卻從朋友的品質(zhì)下筆，請談?wù)勥@樣寫的作用。（3分）答：作者先寫朋友剛正不阿，并且指出這種品質(zhì)是繼承于其父母，從而襯托了其父母的剛正耿直（2分）；呼應(yīng)了第一段“秉剛直之性”者能強(qiáng)健長壽而“神不衰”，實(shí)現(xiàn)祝壽的目的（1分），并為下文議論環(huán)境的重要作用張本（1分）。9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）故常全其至健之質(zhì)，躋之大壽而神不衰。（3分）翻譯：所以他們能長久地保全自己極強(qiáng)健的本質(zhì)，躋身于長壽之列而精神不衰退。（計分點(diǎn)：“全”“至健之質(zhì)”“衰”）（2）吾乃私怪生民剛直之性，其稟之有厚有薄，未可以一概度量也。（4分）翻譯：我這才暗地里感到奇怪，人的剛直性格，天生稟受有強(qiáng)有弱，不可以用同一種標(biāo)準(zhǔn)衡量呀。（計分點(diǎn)：“乃”“私”“一概”“度量”）（3）即心之所許，雖孤嫠卑賤，必引而翼之。（3分）翻譯：倘若是心中稱許的人，即使是孤兒寡婦、地位卑賤的人，他也一定會援助和保護(hù)他們。（計分點(diǎn)：“即”“雖”“翼”）三、古代詩歌鑒賞和古詩文默寫（13分）10．閱讀下面的古代詩歌，完成題目。（8分）幽居初夏陸游湖山勝處放翁家，槐柳陰中野徑斜。水滿有時觀下鷺，草深無處不鳴蛙?；X龍已過頭番筍，木筆猶開第一花①。嘆息老來交舊盡，睡余誰共午甌茶？注：①籜龍，就是筍。木筆，又名辛夷花．兩者都是初夏所見之物。（1）詩人是如何表現(xiàn)居所之“幽”的？試作簡要分析。（4分）參考答案：（1）①通過描寫“槐柳陰"“野徑斜”“水滿”“草深”等景象，烘托居所環(huán)境之清幽、景色之幽美；（2分）②以聲襯“幽”：綠草叢中，聲聲蛙鳴，反襯出居所的幽靜。（2分）（2）清代梁清遠(yuǎn)在他的《雕丘雜錄》曾說：“陸放翁詩，山居景況，一一寫盡，可為村史，但時有抑郁不平之氣?！闭埥Y(jié)合這首詩談?wù)勀銓@句話的理解。（4分）參考答案：這首詩正是如此。全詩寫景井然有序。首句概言“湖山勝處”，兩聯(lián)分承敷衍。頷聯(lián)“水滿”“草深”是水濱景色，承前寫“湖”；頸聯(lián)“頭番筍”、“第一花”，則是山地風(fēng)光，承前寫“山”。前六句極寫幽靜的景色之美，可謂“山居景況，一一寫盡”（2分）。但古井微瀾，一個“嘆”字寫出了因往日舊交零落殆盡而引發(fā)的寂寞傷感之情（1分）以及志士空老、報國無成，抒發(fā)了憤恨無奈之情。（1分）11．古詩文默寫。（5分，每空1分）（1）心非木石豈無感？。

（鮑照《擬行路難》）（2）千巖萬轉(zhuǎn)路不定，。熊咆龍吟殷巖泉，。（李白《夢游天姥吟留別》）（3）今臣亡國賤俘，至微至陋，，，豈敢盤桓，有所希冀。（李密《陳情表》）（答案：1）吞聲躑躅不敢言。2）迷花倚石忽已暝。栗深林兮驚層巔。3）過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，）四、現(xiàn)代文(論述類、實(shí)用類)閱讀(11分。其中，選擇題6分，每小題3分；簡答題5分)閱讀下面的文字，完成12—14題。生命偶然，人生短暫，人應(yīng)當(dāng)怎樣度過一生，這是每一個有靈魂的人在人生的某一時刻必定會思考的問題。在人生大部分的時間，人忙忙碌碌，很少會去想這個問題。只有偶然獨(dú)處時，或在無眠的靜夜，這個令人惆悵的問題才會突然來到我們心中。哲學(xué)家?？碌娜烁聍攘χ辉谖铱磥砭褪撬麡O力倡導(dǎo)并一生不懈實(shí)踐的“生活美學(xué)”。有一次，?？聦τ讶苏f：“使我驚訝的是，在我們的社會中，藝術(shù)只與物體發(fā)生關(guān)聯(lián)，而不與個體或生命發(fā)生關(guān)聯(lián)……每一個體的生活難道不可以是一件藝術(shù)品嗎？”?？碌囊簧?，潔凈，高雅，我行我素，超凡脫俗。對于生活，?？鲁錆M審美的熱情，他力圖使自己的生活具有美的形式和美的內(nèi)容。他不僅使自己的生活成為一件美不勝收的藝術(shù)品，也倡導(dǎo)人們將他們的生活塑造成藝術(shù)品。不知從什么時候開始，創(chuàng)造藝術(shù)品成了一種職業(yè)性的活動——由畫家作畫，由雕塑家雕塑，由音樂家作曲，由文學(xué)家寫小說，由攝影家拍照。而這些人只占人口的極小一部分，也許連百分之一都不到。我們絕大多數(shù)的人，我們這些凡夫俗子，變得與藝術(shù)無緣。?？聟s告訴我們，我們的生活不但可以而且應(yīng)當(dāng)成為一件藝術(shù)品。這是多么美好呵。僅僅想到有這樣的可能性，就令人興奮不已。當(dāng)?？抡f生活可以是一件藝術(shù)品時，他提供了什么樣的依據(jù)呢？他的依據(jù)首先在于自我并不是事先給定的，而是由我們每個人用一天一天的生活創(chuàng)造出來的。不能否認(rèn)，我們的生活和自我正是我們自己做出的一系列選擇的結(jié)果。無論我們是貧窮的還是富有的，無論我們是幸福的還是痛苦的，無論我們是智慧的還是愚昧的，在很大程度上，這都是我們自己選擇的結(jié)果，都是我們對自己生活的塑造。因此，?？抡f：“從自我不是給定的這一觀點(diǎn)出發(fā)，我想只有一種可行的結(jié)果：我們必須把自己創(chuàng)造成藝術(shù)品?！卑凑崭？碌目捶?，人的自我是被發(fā)明出來的，而不是被發(fā)現(xiàn)出來的。發(fā)現(xiàn)是去找到一個已經(jīng)存在的東西，而發(fā)明卻完全是無中生有。如果人的自我是被發(fā)明出來的，人本身就沒有任何不可改變的規(guī)則、準(zhǔn)則或規(guī)范，也就不存在什么隱藏在外表之下的本質(zhì)。因此，畢其一生，?？乱恢痹诶碚撋虾蛯?shí)踐上為抗拒“說出關(guān)于自己的真實(shí)情況”這一命令而進(jìn)行著一種“游擊戰(zhàn)”。他堅持認(rèn)為，一個理想的人“并非那種努力去發(fā)現(xiàn)他自己、他的秘密的‘真實(shí)’的人，而是那種力圖發(fā)明他自己的人”，是那種不受傳統(tǒng)道德約束的人。?？抡J(rèn)為，人的本質(zhì)——假如人有本質(zhì)的話——并不是一種與生俱來的、固定的、普遍的東西，而是由許多帶有歷史偶然性的規(guī)范和準(zhǔn)則塑造而成的，而那些規(guī)范和準(zhǔn)則，又是由每個人都必須在其中成長的風(fēng)俗、習(xí)慣和制度所規(guī)定的。所有的文化都為生活于該文化之中的人們灌輸了各種各樣的思維方式、價值觀念、行為規(guī)范和道德習(xí)俗。從我們一降生到人世開始，從我們牙牙學(xué)語時開始，我們就在某種規(guī)范和習(xí)俗中生活，其中最典型的是語言，沒有人可以脫離開幼年的語言環(huán)境。對于這些規(guī)范和習(xí)俗，一個沒有創(chuàng)造力的人會循規(guī)蹈矩，亦步亦趨；而一個有創(chuàng)造力的人卻會在自己的生活和自我塑造的過程中對這些規(guī)范加以改變。而所有有創(chuàng)造力的人要做的第一件事，應(yīng)當(dāng)不是去創(chuàng)造小說、詩歌、音樂、美術(shù)，而是把自己的生命塑造成一件藝術(shù)品。難道對一個人來說，這不是最重要、最值得去做的事情嗎？12．對于這篇文章的觀點(diǎn)概括最準(zhǔn)確的一項是（

）A.

人的自我是由自己來發(fā)明的，而不是被自己發(fā)現(xiàn)的。B．人的生活是由自己來發(fā)現(xiàn)的藝術(shù)品。C．人應(yīng)當(dāng)把自己的生命塑造成一件藝術(shù)品。D．人應(yīng)當(dāng)愉快地度過自己的一生。答案C．（文章開頭提出問題“人應(yīng)當(dāng)怎樣度過一生？”，結(jié)尾回答這個問題：“而所有有創(chuàng)造力的人要做的第一件事，應(yīng)當(dāng)不是去創(chuàng)造小說、詩歌、音樂、美術(shù)，而是把自己的生命塑造成一件藝術(shù)品。難道對一個人來說，這不是最重要、最值得去做的事情嗎？”讀議論性實(shí)用類文章，抓觀點(diǎn)，要看文章的首尾。此外，作者引用福柯的材料，是為了說明人應(yīng)當(dāng)把自己生命塑造成一件藝術(shù)品。）13．關(guān)于?？碌挠^點(diǎn)，下列說法與原文符合的一項是（

）A．一個理想的人，不是那種努力發(fā)現(xiàn)自我、發(fā)現(xiàn)自己的秘密的“真實(shí)”的人，而是那種不受道德約束的人。B．人本身就沒有任何不可改變的規(guī)則、準(zhǔn)則或規(guī)范，也就不存在什么隱藏在外表之下的本質(zhì)，因此人們也就沒有必要說出關(guān)于自己的真實(shí)情況。C．所有的文化都為生活于該文化之中的人們灌輸了各種各樣的思維方式、價值觀念、行為規(guī)范和道德習(xí)俗。這些規(guī)范和習(xí)俗，使人們循規(guī)蹈矩，亦步亦趨。D．在我們的社會中，藝術(shù)只與物體發(fā)生關(guān)聯(lián)，而不與個體或生命發(fā)生關(guān)聯(lián)，這種現(xiàn)象令人驚訝。答案：D（解析：A錯在“不受道德約束”，應(yīng)該是“不受傳統(tǒng)道德約束”。B?？碌囊馑疾皇且覀兙芙^說自己的真實(shí)情況，而是說不存在一個所謂的“真實(shí)的自我”，因?yàn)樽晕也皇潜话l(fā)現(xiàn)的，而是被發(fā)明的，被創(chuàng)造的。C項應(yīng)該是使“缺乏創(chuàng)造力的人循規(guī)蹈矩，亦步亦趨。）14．聯(lián)系全文，說說?？鲁珜?dǎo)“生活美學(xué)”的理由有哪些？（5分）答：答案：1）創(chuàng)造藝術(shù)不應(yīng)該只是職業(yè)藝術(shù)家的事，藝術(shù)不能只和物體關(guān)聯(lián)，而不和個體或生命相關(guān)聯(lián)。2)自我并不是事先給定的，而是由我們每個人用一天一天的生活創(chuàng)造出來的。我們的生活和自我是我們自己選擇的結(jié)果。(或者：人的自我是被發(fā)明出來的，而不是被發(fā)現(xiàn)出來的。3）人的本質(zhì)是由許多帶有歷史偶然性的規(guī)范和準(zhǔn)則塑造而成的，但是一個有創(chuàng)造力的人卻會在自己的生活和自我塑造的過程中對這些規(guī)范加以改變，一個有創(chuàng)造力的人，應(yīng)當(dāng)把自己的生命塑造成一件藝術(shù)品。（每點(diǎn)給2分，答對三點(diǎn)給滿分）五、現(xiàn)代文（文學(xué)類）閱讀（20分）閱讀下面的文章，完成15～18題。懷魏握青君朱自清兩年前差不多也是這些日子吧，我邀了幾個熟朋友，在雪香齋給握青送行。雪香齋以紹酒著名。這幾個人多半是浙江人，握青也是的，而又有一兩個是酒徒，所以便揀了這地方。說到酒，蓮花白太膩，白干太烈；一是北方的佳人，一是關(guān)西的大漢，都不宜于淺斟低酌。只有黃酒，如溫舊書，如對故友，真是醰醰有味。只可惜雪香齋的酒還上了色；若是“竹葉青”，那就更妙了。握青是到美國留學(xué)去，要住上三年；這么遠(yuǎn)的路，這么多的日子，大家確有些惜別，所以那晚酒都喝得不少。出門分手，握青又要我去中天看電影。我坐下直覺頭暈。握青說電影如何如何，我只糊糊涂涂聽著；幾回想張眼看，卻什么也看不出。終于支持不住，出其不意，哇地吐出來了。觀眾都吃一驚，附近的人全堵上了鼻子；這真有些惶恐。握青扶我回到旅館，他也吐了。但我們心里都覺得這一晚很痛快。我想握青該還記得那種狼狽的光景吧？我與握青相識，是在東南大學(xué)。那時正是暑假，中華教育改進(jìn)社借那兒開會。我與方光燾君去旁聽，偶然遇著握青；方君是他的同鄉(xiāng)，一向認(rèn)識，便給我們介紹了。那時我只知道他很活躍、會交際而已。匆匆一面，便未再見。三年前，我北來作教，恰好與他同事。我初到，許多事都不知怎樣做好；他給了我許多幫助。我們同住在一個院子里，吃飯也在一處。因此常和他談?wù)?。我漸漸知道他不只是很活躍、會交際；他有他的真心，他有他的銳眼，他也有他的傻樣子。許多朋友都以為他是個傻小子，大家都叫他老魏，連聽差背地里也是這樣叫他；這個太親昵的稱呼，只有他有。但他絕不如我們所想的那么“傻”，他是個玩世不恭的人——至少我在北京見著他是如此。那時他已一度受過人生的戒，從前所有或多或少的嚴(yán)肅氣氛，暫時都隱藏起來了；剩下的只是那冷然的玩弄一切的態(tài)度。我們知道這種劍鋒般的態(tài)度，若赤裸裸地露出，便是自己矛盾，所以總得用了什么法子蓋藏著。他用的是一副傻子的面具。我有時要揭開他這副面具，他便說我是《語絲》派。但他知道我，并不比我知道他少。他能由我一個短語，知道全篇的故事。他對于別人，也能知道；但只默喻著，不大肯說出。他的玩世，在有些事情上，也許太隨便些。但以某種意義說，他要復(fù)仇；人總是人，又有什么辦法呢？至少我是原諒他的。這其實(shí)也只說得他的一面；他有時也能為人盡心竭力。他曾為我決定一件極為難的事。我們沿著墻根，走了不知多少趟；他原原本本，條分縷析地將形勢剖解給我聽。你想，這豈是傻子所能做的？幸虧有這一面，他還能高高興興過日子；不然，沒有笑，沒有淚，只有冷臉，只有“鬼臉”，豈不郁郁地悶煞人！我最不能忘的，是他動身前不多時的一個月夜。電燈滅后，月光照了滿院，柏樹森森地竦立著。屋內(nèi)人都睡了；我們站在月光里，柏樹旁，看著自己的影子。他輕輕地訴說他生平冒險的故事。說一會，靜默一會。這是一個幽奇的境界。他敘述時，臉上隱約浮著微笑，就是他心地平靜時常浮在他臉上的微笑；一面偏著頭，老像發(fā)問似的。這種月光，這種院子，這種柏樹，這種談話，都很可珍貴；就由握青自己再來一次，怕也不一樣的。他走之前，很愿我做些文字送他；但又用玩世的態(tài)度說：“怕不肯吧？我曉得，你不肯的?！蔽艺f：“一定做，而且一定寫成一幅橫批——只是字不行些。”但是我慚愧我的懶，那“一定”早已幾乎變成“不肯”了！而且他來了兩封信，我竟未覆只字。這叫我怎樣說好呢？我實(shí)在有種壞脾氣，覺得路太遙遠(yuǎn)，竟有些渺茫一般，什么便都因循下來了。好在他的成績很好，我是知道的；只此就很夠了。別的，反正他明年就回來，我們再好好地談幾次，這是要緊的?！蚁耄涨嘁苍S不那么玩世了吧。1928年5月25日夜。15．下面加點(diǎn)詞語在文中指代的的具體內(nèi)容是什么？（4分）（1）這其實(shí)也只說得他的一面。（2）幸虧有這一面，他還能高高興興過日子。答：（1）握青君性格中隱藏自己而又玩世不恭的一面（2分）；（2）幫助他人盡心竭力、熱情的一面（2分）。16．概括第一段的內(nèi)容并分析其在全文中的作用。（4分）答：第一段寫“我”為握青君去美國設(shè)酒宴餞行并共醉的經(jīng)歷（2分）。通過回憶離別時的情景，流露對握青君的懷念之情，巧妙點(diǎn)題（1分）；通過倒敘設(shè)置懸念，自然引出下文關(guān)于兩人相識、相知的內(nèi)容敘述。（1分）17．第五段作者回憶“他動身前不多時的一個月夜”，結(jié)合文章簡析他為什么“最不能忘”？（6分）答（1）因?yàn)槟莻€月夜有一種仙境般幽奇的意境，寧謐的氛圍（2分）；（2）因?yàn)槟且沟奈涨嗑袆e于平常的冷然、玩世，而是有著心地平靜的微笑（2分）；（3）因?yàn)槟欠N情景非常和諧，非常珍貴，難以重現(xiàn)，又值好友離別之際，所以最不能忘。（2分）。18．朱自清堪稱中國現(xiàn)代文學(xué)史上的散文大家，他的散文具有鮮明的特點(diǎn)，具有極高的藝術(shù)價值。閱讀全文，試從構(gòu)思特點(diǎn)、抒情藝術(shù)、語言特色中任選一個角度，簡析本文的藝術(shù)特色。（6分）18．角度一：構(gòu)思特點(diǎn)[答題要點(diǎn)]1、運(yùn)用倒敘，構(gòu)思巧妙。先寫?zhàn)T行醉酒的事情，為下文張本，吸引讀者閱讀的興趣。2、以友誼為線索，寫其相識、相知、相別與相憶，一線貫穿，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。3、剪裁得當(dāng)，詳略有致。文章重點(diǎn)內(nèi)容寫握青君的性格并沒有平均使用筆墨,平鋪直敘,而是略寫與詳寫相結(jié)合,突出性格中的“傻”與“玩世”，抓住了人物最主要的特點(diǎn)，從而使人物形象呼之欲出，如在目前。角度二：抒情藝術(shù)[答題要點(diǎn)]1、融抒情于敘事之中，情感樸實(shí)而生動。朱自清的散文常用“寫實(shí)主義”的方法，注意抒寫自己的真切感受，敘寫“身邊瑣事”來抒發(fā)情感。（結(jié)合實(shí)例加以分析）2、注重抒情與描寫的結(jié)合，通過所描寫景物的特點(diǎn)來抒發(fā)情感。（如第四段的分析）3、通過細(xì)節(jié)描寫來表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，從而輔助抒情。（如文章第一、五段的分析）角度一：語言特色[答題要點(diǎn)]1、善用修辭，比喻精妙。（第一段分析）2、敘事語言樸素自然，呈現(xiàn)“輕靈澹遠(yuǎn)”的風(fēng)致，讀文如品清茗，細(xì)品方悟情真。（結(jié)合文本分析）3、清新、優(yōu)美、富含感情。描寫處語言清新，不著重彩，用語簡潔，富有意境美，寓深情其中。（結(jié)合文本分析）六、選做題（2小題任選1題，12分）19．閱讀下面的新聞，回答后面的問題。（12分）9年前，陜西農(nóng)民韓培印的兒子考上大學(xué)，他堅信兒子用不了多久就會“出人頭地”。為了供兒子上學(xué)，他賣掉了家里值錢的東西，并到城里打工。可當(dāng)兒子畢業(yè)5年，韓培印發(fā)現(xiàn)兒子收入還比不上自己，于是感嘆道，“我現(xiàn)在覺得上大學(xué)也沒什么用”。（《中國青年報》12月14日）的確，現(xiàn)在很多農(nóng)村學(xué)生，感嘆讀書無用，他們當(dāng)中一部分人放棄學(xué)習(xí)，外出打工。對這種現(xiàn)象，你有什么樣的看法？請寫一篇200字左右的短文，說說你的見解。答：角度一：可分析這種看法正確與否。這種看法過于片面?！白x書無用論”，主要是指大學(xué)畢業(yè)后子女并沒有獲得很高的收入，甚至還不如那些不上學(xué)的。也就是說，這是在從經(jīng)濟(jì)角度看問題。而事實(shí)上，上大學(xué)的好處顯然不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)方面。尤其對于農(nóng)村大學(xué)生而言，上大學(xué)可以開闊眼界、更新觀念，鍛煉社交能力，具體技能的學(xué)習(xí)反倒在其次。所以，真要衡量讀書是否有用，需要從多個角度看，也需要從長遠(yuǎn)來看，大學(xué)學(xué)到的東西可能到幾年甚至十幾年之后才能逐漸發(fā)揮作用。角度二：探討原因——為什么他們會發(fā)出這樣的感嘆？因?yàn)檗r(nóng)村學(xué)生大多較為貧困，農(nóng)民依靠種地收入微薄，打工的收入也非常少，所以才有如此多的農(nóng)民希望子女通過上大學(xué)來改變自己和家庭的命運(yùn)，就像韓培印鼓勵自己的兒子，“要學(xué)出一個有知識的樣子，不能再回去種地”。所以，農(nóng)民掏空家庭來供養(yǎng)大學(xué)生，更像是一種投資。一旦投資失敗，往往是血本無歸，經(jīng)濟(jì)回報和家庭的尊嚴(yán)都統(tǒng)統(tǒng)失去，全家也可能會更加貧困。角度三：探討原因——為什么農(nóng)村學(xué)生畢業(yè)后收入低？讀書為什么不能改變他們的經(jīng)濟(jì)狀況？一是因?yàn)樗麄兗寄芘囵B(yǎng)的起點(diǎn)低。來自農(nóng)村的學(xué)生，因?yàn)槭芙逃Y源的限制，缺少能力方面的培養(yǎng)，他們當(dāng)中很多人不善于說，不善于交往，這使得他們在大學(xué)讀書、畢業(yè)就業(yè)方面都受影響；二是他們就業(yè)的門檻往往很高。他們上的學(xué)校往往不是一流大學(xué)或者重