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文檔簡介
初中作文寫作輔導(dǎo)
語文
寫人作文、寫事作文、寫景作文、狀物作文、游記作文……作為作文訓(xùn)練的常見
類型,掌握這些作文的寫作方法對(duì)學(xué)生而言是極其重要的。平常所謂鳳頭豹尾,作文
的開頭和結(jié)尾同樣至關(guān)重要。這里轉(zhuǎn)載梳理上述相關(guān)寫作技巧、實(shí)用攻略及實(shí)例,供
同學(xué)們學(xué)習(xí)。
1.怎樣寫人
寫人,是作文訓(xùn)練的基本功之一。在記敘文中,人和事是不可分的,
關(guān)鍵是看題目如何要求。要求寫事的題目,文中的人要為事服務(wù);要求寫
人的題目,文中的事必須為人服務(wù)。
?通過一件事來寫入
通過一件事來寫人,通常是表現(xiàn)人物的一種品質(zhì)或性格的一個(gè)方面。
為了刻畫人物,對(duì)所寫人物必須進(jìn)行必要的外貌、語言、動(dòng)作、心理等方
面的描寫。寫人的時(shí)候,要抓住典型事例來寫。
對(duì)小學(xué)生來說,選擇典型事例,要著眼于小事,選擇那些最能反映深刻意
義的小事。這樣的事表面上看,都是普普通通的平凡小事,但是其中卻蘊(yùn)
涵著深刻的意義,這就是我們常說的"小中見大"。
?通過幾件事寫人
可以分成兩種情況:一是用幾件事表現(xiàn)某個(gè)人的一種品質(zhì);二是用幾
件事表現(xiàn)某個(gè)人的多種品質(zhì)。
要注意:用幾件事寫人,這些事可以是完整的,作者必須把事情發(fā)生的時(shí)
間、地點(diǎn)、人物、事件(起因、經(jīng)過、結(jié)果)一一交代清楚。
也可以是不完整的,只著重于對(duì)某幾點(diǎn)進(jìn)行敘述。更多的是在一篇文章中,
有的事詳寫,有的事略寫。
?學(xué)會(huì)刻畫人物
寫人的文章,要學(xué)會(huì)在敘事的過程中,對(duì)最能表現(xiàn)人物思想感情和性
格特點(diǎn)的外貌、語言、動(dòng)作、心理活動(dòng)等方面進(jìn)行描寫,也就是學(xué)會(huì)刻畫
人物。
1.肖像描寫
通過對(duì)人物的容貌、神情、衣著、姿態(tài)、語調(diào)、外貌特征的描寫,來
揭示人物性格的一種方法。外貌描寫要傳神,切忌臉譜化,反對(duì)那種不分
主次,從頭寫到尾和千人一面的寫法。
2.語言描寫
語言描寫要注意以下兩點(diǎn):一是文章中人物的語言要精心挑選,把那
些足以表現(xiàn)人物個(gè)性特點(diǎn)、最能表現(xiàn)中心思想的語言寫進(jìn)文章中;二是好
的語言描寫,一定是符合當(dāng)時(shí)的情景,符合人物的性格、身份、性別、年
齡和文化修養(yǎng)等方面的特點(diǎn)。
3.動(dòng)作描寫
首先,要選擇關(guān)鍵性的動(dòng)作來寫。一個(gè)人做事的時(shí)候,會(huì)有許多動(dòng)作。
但他們不可能,也沒有必要把這些動(dòng)作一個(gè)不少地都寫出來。其次,要寫
準(zhǔn)確。同一個(gè)動(dòng)作可以用多個(gè)動(dòng)詞來表示,但只有那些有特色,最能反映
人物氣質(zhì)的動(dòng)詞,才能把人寫"活"。
4.心理描寫
心理描寫的要求是:要真實(shí),要有根據(jù);人物的心理變化要自然,合
情合理;心理描寫要為文章的中心思想服務(wù);在描寫人物的心理活動(dòng)時(shí),
要客觀、謹(jǐn)慎,不能以己之心,度人之意。
小學(xué)生作文時(shí),大多采用第一人稱("我"或"我們")。除了用"我
想"之外,還可以采用以下幾種方法。
(1)提出問題,引入所想的內(nèi)容。
(2)使用假設(shè),流露心理活動(dòng)。
(3)字里行間,流露著"想"。
(4)直抒胸臆,抒發(fā)心中所想。
2.怎樣寫事
寫事要求清楚、具體。一件事情的發(fā)生,總離不開時(shí)間、地點(diǎn)、人物
和事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果,這就是人們常說的"記敘文六要素”。
把這六個(gè)方面寫清楚了,才能讓讀者明白究竟是一件什么事。同時(shí),還要
寓理于事,即通過一件事或幾件事來說明一個(gè)道理。
在六要素當(dāng)中,起因、經(jīng)過、結(jié)果是事情的主要環(huán)節(jié)。其中,"經(jīng)過"部
分又是事情的核心,是全文成敗的關(guān)鍵所在。在小學(xué)生的作文里,"經(jīng)過"
部分寫得不具體是普遍性問題。
■怎樣寫事?
一是把"經(jīng)過"部分分成幾個(gè)階段,然后按照先后順序一層一層地寫
清楚。寫的時(shí)候多問幾個(gè)"后來怎樣",文章就具體了。
二是注意材料的詳略,要有所側(cè)重。對(duì)一些重要的過程、場面要細(xì)致描繪,
使讀者有身臨其境之感。
三是對(duì)事件中的人物,特別是主要人物,當(dāng)時(shí)是"怎么說的""怎么做的",
又是"怎么想的",一定要寫具體。
■怎樣寫活動(dòng)?
搞什么活動(dòng)?為什么搞活動(dòng)?怎樣搞活動(dòng)?活動(dòng)的結(jié)果怎樣?都要寫
清楚。寫活動(dòng)也要寫清楚"六要素",要把活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、人物和活
動(dòng)開始、經(jīng)過、結(jié)果寫出來。在整個(gè)活動(dòng)當(dāng)中,不是寫一個(gè)人,而是寫一
群人;不是用一兩件事來寫人物,而是通過寫一個(gè)活動(dòng)場面,來表現(xiàn)人物
的精神面貌。
寫活動(dòng)的文章一般包括兩大部分:一是活動(dòng)的經(jīng)過,二是自己的感受。
如果寫"參觀”活動(dòng),就要用"觀一處,感一處”的方法。
寫整個(gè)活動(dòng)的過程,要用順敘法,即按活動(dòng)的先后順序,把活動(dòng)時(shí)間、地
點(diǎn)、人物及活動(dòng)的經(jīng)過和結(jié)果依次寫出來。
3.怎樣寫景
描寫景物,表現(xiàn)獨(dú)特的自然景觀和地域風(fēng)貌,贊美祖國的壯麗山河和
大自然的奇妙,是記敘文的又一個(gè)重要類型。怎樣寫好寫景的記敘文?
?要寫出有特色的景物
一般來說,景物是各有特色的。同樣是山,我國的四大名山各領(lǐng)風(fēng)騷,
獨(dú)具特色。同樣是水,長江、黃河源遠(yuǎn)流長,孕育了中華文明數(shù)千載。
這些景色都以其特有的鮮明特點(diǎn)聞名于世,只有把它們的獨(dú)特之處描繪出
來,才能給人一種身臨其境之感,使人得到美的陶冶和享受。
?要學(xué)會(huì)觀察
寫景作文和看圖作文有相似之處,都是以觀察作為寫作的前提。觀察
景物與觀察圖畫不同,觀察景物要確定觀察點(diǎn),也就是觀察景物的立足點(diǎn)。
觀察點(diǎn)不同,看到的景物也就不同。
?要借助想象和聯(lián)想
在寫景的時(shí)候,如果只描寫景物的外在特征是不夠的,還要寫出景物
的內(nèi)在特征。
而內(nèi)在特征有時(shí)難以描繪,需要借助想象和聯(lián)想一一即借助相關(guān)、相似,
甚至相反的事物進(jìn)行類比,從而突出所寫景物的特點(diǎn)。
?寫景要抒情
寫景,不僅是對(duì)客觀事物的再現(xiàn),更是作者主觀感情的外顯。景是情
產(chǎn)生的基礎(chǔ),情是景的產(chǎn)物。
因此,要求小學(xué)生不要單純寫景,而要借助景物,抒發(fā)一定的思想感
情。
4.怎樣狀物
狀物作文,是小學(xué)生作文訓(xùn)練中的一個(gè)重要部分。所謂狀物,就是具
體、形象地描寫物體的特征、形態(tài)、色彩、質(zhì)地等。
這個(gè)物還應(yīng)該包括動(dòng)物、植物等。由于不同的物有不同的特點(diǎn),所以狀物
的方法也不一樣。
■怎樣寫物品
1.抓住特征從大小、形狀、顏色、質(zhì)地(制造材料)等方面,對(duì)所寫
的物品仔細(xì)觀察。因?yàn)椴煌奈锲酚胁煌奶攸c(diǎn),即使是同一類物品,也
有它自己的獨(dú)特之處。
2.按照一定的順序?qū)?/p>
(1)按照"總一分一總"的順序?qū)憽?/p>
(2)按物品各部分的空間順序?qū)憽?/p>
(3)有的物品,須按先外后內(nèi)的順序?qū)?,即先寫外表,后寫?nèi)里。
3.狀物需要想象和聯(lián)想展開想象和聯(lián)想,不僅使所狀之物更加具體生
動(dòng),還可以拓寬作品的意境,增強(qiáng)文章的感染力。
■怎樣寫動(dòng)物
大多數(shù)小學(xué)生都喜爰小動(dòng)物,看到動(dòng)物以后總想把它們寫出來。到底
用什么方法,才能寫好描寫小動(dòng)物的作文呢?
1.寫外形首先,觀察小動(dòng)物(包括昆蟲)的外形,一般是寫小動(dòng)物的
靜態(tài)。在觀察時(shí),包括顏色、長相、個(gè)頭都要如實(shí)寫出來。其次,要抓住
特點(diǎn),不能面面俱到什么都寫。三是按順序:先整體,再局部,最后整體。
概括寫整體,具體寫局部,用總分關(guān)系的句群。最后,為使描寫更形象、
具體,要展開豐富的想象,恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比喻。
2.寫習(xí)性寫小動(dòng)物,還要細(xì)心觀察它們動(dòng)態(tài)和靜態(tài)的生活習(xí)性。例如
寫它們吃食物、嬉戲的樣子,相互追逐爭斗的情形,如何筑巢、休息,等
等。
■怎樣寫植物
1.可以從整體到局部先寫植物的整體特征,再寫它的局部特征。例如
以主干、枝、葉、花、果等為序,并突出寫其中的一兩部分。另外,學(xué)生
寫的時(shí)候,應(yīng)從各個(gè)角度去詳細(xì)地描繪、刻畫。例如描寫樹葉,就寫它們
的形狀、顏色和給人的感覺等;描寫花,就寫它們的大小、香味、色彩、
花期等。
2.按照植物的生長過程進(jìn)行觀察很多植物的生長、發(fā)育、開花、結(jié)果
直至衰亡,每個(gè)時(shí)期的形態(tài)各不相同,所以,可以按照植物的生長過程進(jìn)
行觀察。
3.寫觀察日記可以用寫觀察日記的方法來描述某種植物在一段時(shí)間里
的生長、發(fā)育情況。
4.以四時(shí)變化為序很多植物在不同的季節(jié)里各具特色,所以還可以就
其四時(shí)的變化,變換順序來寫。
5.托物抒懷,借物詠志寫植物,不能僅僅停留在對(duì)外形和色彩的描寫
上,還應(yīng)該在文章中表達(dá)作者的思想感情。
例如,感悟人生的哲理、高尚的道德情操、對(duì)美好理想的追求等等。
5.怎樣寫游記
?寫游記必須寫清游蹤
要記住從什么地方到了什么地方,每個(gè)地方的名稱,以及每個(gè)地方的
方位。這樣才能喚起讀者對(duì)你所游覽之處的神往之情。同時(shí),也使文章富
有條理,層次清晰。
?要留心觀察
觀察是寫好游記的基礎(chǔ)。游覽時(shí),不能走馬觀花,要仔細(xì)觀察。所謂
仔細(xì)觀察,就是要看景物的形狀、顏色、質(zhì)地是怎樣的,靜態(tài)下什么樣,
動(dòng)態(tài)下又是什么樣,等等。另外,在觀察的時(shí)候,還要按一定的順序,或
由近及遠(yuǎn),由遠(yuǎn)到近;或從上到下,從下到上;或從里到外,從外到里;
或從中間到兩邊,從兩邊到中間;或從整體到局部,從局部到整體。
?要做記錄
學(xué)生游覽的時(shí)候,看的東西多,去的地方也比較廣,一時(shí)很難記住,
就是當(dāng)時(shí)記住了,過后也難免遺忘,不利于組織作文內(nèi)容。
為了避免這種情況,游覽時(shí)要求學(xué)生帶上筆和本,邊觀察、邊記錄,隨看
隨記。
在游覽之后,要求學(xué)生及時(shí)地把自己觀察到的和記錄的材料整理歸類,
看看哪些是作文需要的材料,哪些需要詳寫,哪些需要略寫,做到心中有
數(shù),為下一步寫作做好準(zhǔn)備。
6.怎樣開頭結(jié)尾
中考作文中比較好的開頭結(jié)尾應(yīng)該是什么樣的呢?結(jié)合我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)來
說,需要滿足這樣幾個(gè)條件。
1.開頭結(jié)尾都要短。
2.開頭點(diǎn)題結(jié)尾扣題。
3.開頭結(jié)尾要由淺入深。
4.不能是萬能的開頭結(jié)尾。
分別具體來說說為什么要符合這幾個(gè)要求:
1.開頭結(jié)尾都要短
中考作文一般限制在600-800字,開頭結(jié)尾不宜過長,50-100字為宜。
文章的結(jié)構(gòu),我們常常用鳳頭,豬肚,豹尾來形容。如果一個(gè)開頭就寫兩三百
字,那顯然有問題,就不是小巧精致的鳳頭,而是蠢笨粗大的豬頭,頭重腳輕
不行。同樣,結(jié)尾如果寫兩三百字,那就不是收束有力的“豹尾”了,而是耗
子拉木鍬一一頭小尾巴大。
頭重腳輕不好,頭小尾巴大也不好。某種意義上來說,所謂的作文結(jié)構(gòu)合
理,首先是一種視覺效果,然后才是理性思考的結(jié)果。
2.開頭點(diǎn)題結(jié)尾扣題
常常有同學(xué)問,"開頭不點(diǎn)題,結(jié)尾不扣題行不行?"他們覺得那樣不夠
"文學(xué)"。需要明確指出,中考的作文就不是文學(xué)創(chuàng)作,一定意義上來說,只
是一個(gè)大問答題而已,只不過這個(gè)問答題是通過講一個(gè)故事來完成。
開頭務(wù)必要點(diǎn)題。不能像《藤野先生》那樣,一開頭就是"東京也無非是
這樣",直到第六段才寫"從此就見到許多陌生的先生,聽到許多新鮮的講義",
藤野先生此時(shí)才出場。從考試作文來說,這樣的開頭并不討好。應(yīng)該像朱自清
的《背影》一樣,一開頭就點(diǎn)題,"我與父親不相見已二年余了,我最不能忘
記的是他的背影。"
結(jié)尾也務(wù)必要扣題。有人覺得婉轉(zhuǎn)含蓄才好,那樣才"文學(xué)"。婉轉(zhuǎn)含蓄,
余音繞梁固然是文學(xué),但考試作文一般來說,最好還是要明確扣題,而不是婉
轉(zhuǎn)含蓄。讓閱卷老師在最短的時(shí)間內(nèi)看清楚你對(duì)作文題目的理解和把握最為重
要,如果非要繞彎,把閱卷老師繞進(jìn)去的結(jié)果就是把自己也繞進(jìn)去了。
3.開頭結(jié)尾要由淺入深
考試作文主要是寫自己的經(jīng)歷,寫自己的成長。如果一開頭就竹筒倒豆一
般,把所有關(guān)于對(duì)題目的理解都寫在此處,結(jié)尾不能進(jìn)一步深化,那就明顯頭
重腳輕,看不出來你經(jīng)歷這件事獲得的成長。所以開頭一般來說要"淺淺地點(diǎn)
題",要揣著明白裝糊涂,而結(jié)尾要“深深地扣題",要盡可能把話說清楚,
說明白,說深入。
要想實(shí)現(xiàn)開頭結(jié)尾對(duì)比由淺入深,有一個(gè)小技巧,就是"從特殊到一般",
開頭只是就事論事,而結(jié)尾則談從這個(gè)特殊的事情中獲得怎樣的普遍意義上的
人生道理。
4.不能是萬能的開頭結(jié)尾
有人不管寫什么作文,開頭結(jié)尾都是一大段的排比,一大段的抒情議論。
大海、小溪,青松、小草,駿馬、雄鷹是這些排比中常見的意象。這些要盡可
能要避免,無意義的排比和空洞的抒情議論,只能是增加閱卷老師的厭惡之感,
而不可能成為加分的項(xiàng)目。
雖然我在這篇文章中把開頭結(jié)尾單獨(dú)拎出來說,但要記住,開頭結(jié)尾是文
章的有機(jī)組成部分,不可分割。不能像三明治一樣,兩邊兩片面餅,中間夾什
么都行。而應(yīng)該像披薩一樣,所有的內(nèi)容都緊密結(jié)合在一起。要讓人看到開頭
結(jié)尾,就知道你中間寫的是什么內(nèi)容。
特別說明,這四點(diǎn)可以成為你考試作文的加分項(xiàng),但不意味著只要開頭結(jié)
尾做到了這四點(diǎn),你的作文就能得高分。有一個(gè)成語叫"衣冠禽獸","穿靴
戴帽"固然重要,但如果是狗帶帽子一一裝人,雖然穿了靴子,戴了帽子,到
最后還是禽獸,那就不好了。
1.心的本色該是如此。成,如朗月照花,深潭微瀾,不論順逆,不論
成敗的超然,是揚(yáng)鞭策馬,登高臨遠(yuǎn)的驛站;敗,仍滴水穿石,匯流入海,
有窮且益堅(jiān),不墜青云的傲岸,有“將相本無主,男兒當(dāng)自強(qiáng)'’的倔強(qiáng)。榮,
江山依舊,風(fēng)采猶然,恰滄海巫山,熟視歲月如流,浮華萬千,不屑過眼煙
云;辱,胯下韓信,雪底蒼松,宛若羽化之仙,知退一步,海闊天空,不肯
因噎廢食。
2.俄國作家契訶夫說:“有大狗,有小狗,小狗不該因?yàn)榇蠊返拇嬖诙?/p>
心慌意亂。所有的狗都應(yīng)該叫,就讓他各自用上帝給他的聲音。
3.成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤而不膩耳的音響,一種
不需要對(duì)別人察顏觀色的從容,一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣,一
種不理會(huì)哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無須聲張的厚實(shí),一種
并不陡峭的高度。
4.快樂=物質(zhì)/欲望。這是美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森提出的快樂方程式。從
經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)看,物質(zhì)消費(fèi)越大,欲望越小,快樂就越大,正應(yīng)了中國人的
一句古話“知足常樂”。反之,如果一個(gè)人的物質(zhì)消費(fèi)有限,而欲望無窮大,
將會(huì)怎樣呢?路瓦栽夫人有那么多“夢(mèng)想”,又有那么多“陶醉”,她怎么能不痛
苦、傷心呢?
5.微笑著,去唱生活的歌謠,不要埋怨生活給予了太多的磨難,不必
抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾,就會(huì)失去雄渾;沙
漠如果失去了飛沙的狂舞,就會(huì)失去壯觀。人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線的一
帆風(fēng)順,生命也就失去了存在的意義。
6,即使青春是一枝嬌艷的花,但我明白,一枝獨(dú)放永遠(yuǎn)不是春天,春
天該是萬紫千紅的世界。即使青春是一株大地偉岸的樹,但我明白,一株獨(dú)
秀永遠(yuǎn)不是挺拔,成行成排的林木,才是遮風(fēng)擋沙的綠色長城。即使青春是
一葉大海孤高的帆,但我明白,一葉孤帆很難遠(yuǎn)航,千帆競發(fā)才是大海的壯
觀。
7.生命不是一篇“文摘",不接受平淡,只收藏精彩。她是一個(gè)完整的過
程,是一個(gè)“連載",無論成功還是失敗,她都不會(huì)在你背后留有空白;生命也
不是一次彩排,走得不好還可以從頭再來,她絕不給你第二次機(jī)會(huì),走過去
就無法回頭。中考滿分作文開頭
8.寬容,是一種坦蕩,可以無私無畏,無拘無束,無塵無染。寬容,
是一種豁達(dá),是比海洋和天空更為博大的胸襟,是寬廣和寬厚的疊加,延續(xù)
和升華。寬容有度,寬容無價(jià),寬以待人,這是人生處世的基本法則。
9.青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿一一歷久彌香;青春是
用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹一一絢麗輝煌;青春是用永恒的執(zhí)著
和頑強(qiáng)的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁一一固若金湯。
10.盈盈月光,我掬一杯最清的;落落余輝,我擁一縷最暖的;灼灼紅葉,
我拾一片最熱的;萋萋芳草,我摘一束最燦的;漫漫人生,我要采擷世間最重
的毅力。
11.站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠:楚大夫沉吟澤畔,九死不
悔;魏武帝揚(yáng)鞭東指,壯心不已;陶淵明悠然南山,飲酒采菊……他們選擇了
永恒,縱然諂媚誣蔑視聽,也不隨其流揚(yáng)其波,這是執(zhí)著的選擇;縱然馬革
裹尸,魂歸狼煙,只是豪壯的選擇;縱然一身清苦,終日難飽,也愿怡然自
樂,躬耕隴畝,這是高雅的選擇。在一番選擇中,帝王將相成其蓋世偉業(yè),
賢士遷客成其千古文章。
12.只有啟程,才會(huì)到達(dá)理想和目的地,只有拼搏,才會(huì)獲得輝煌的成
功,只有播種,才會(huì)有收獲。只有追求,才會(huì)品味堂堂正正的人。
13.如果說友誼是一顆常青樹,那么,澆灌它的必定是出自心田的清泉;
如果說友誼是一朵開不敗的鮮花,那么,照耀它的必定是從心中升起的太陽。
多少笑聲都是友誼喚起的,多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情
脈脈,友誼的清風(fēng)灌滿征帆。友誼不是感情的投資,它不需要股息和分紅。
(友誼可以換其他詞語)
14.試試看一一不是像企鵝那樣靜靜的站在海邊,翹首企盼機(jī)會(huì)的來臨,
而是如蒼鷹一般不停的翻飛盤旋,執(zhí)著的尋求。
試試看一一不是面對(duì)峰回路轉(zhuǎn)、雜草叢生的前途枉自嗟嘆,而是披荊斬
棘,舉步探索。
試試看一一不是拘泥于命運(yùn)的禁錮,聽?wèi){命運(yùn)的擺布,而是奮力敲擊其
神秘的門扉,使之洞開一個(gè)新的天地。微笑著,去唱生活的歌謠。
15.能夠破碎的人,必定真正活過。林黛玉的破碎,在于她有刻骨銘心
的愛情;三毛的破碎,源于她歷經(jīng)滄桑后一剎那的明徹與超脫;凡高的破碎,
是太陽用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛,貝多芬的破碎,則是靈性至極
的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂章。如果說那些平凡者的破碎泄漏的是人性最純
最美的光點(diǎn),那么這些優(yōu)秀的靈魂的破碎則如銀色的梨花開滿了我們頭頂?shù)?/p>
天空。中考滿分作文開頭
16.春蠶死去了,但留下了華貴絲綢;蝴蝶死去了,但留下了漂亮的衣裳;
畫眉飛去了,但留下了美妙的歌聲;花朵凋謝了,但留下了縷縷幽香;蠟燭燃
盡了,但留下一片光明;雷雨過去了,但留下了七彩霓虹。
17.《太陽每天都不辭勞苦地升起》巴爾扎克說過“不幸,是天才的進(jìn)升
階梯,信徒的洗禮之水,弱者的無底深淵”。風(fēng)雨過后,眼前會(huì)是鷗翔魚游
的天水一色;走出荊棘,前面就是鋪滿鮮花的康莊大道;登上山頂,腳下便是
積翠如云的空蒙山色。
在這個(gè)世界上,一星隕落,黯淡不了星空燦爛,一花凋零,荒蕪不了整
個(gè)春天。
人生要盡全力度過每一關(guān),不管遇到什么困難不可輕言放棄。
1、巴爾扎克說過“不幸,是天才的晉升階梯,信徒的洗禮之水,弱者的
無底深淵”。風(fēng)雨過后,眼前會(huì)是鷗翔魚游的天水一色;走出荊棘,前面就
是鋪滿鮮花的康莊大道;登上山頂,腳下便是積翠如云的空蒙山色。在這個(gè)
世界上,一星隕落,黯淡不了星空燦爛,一花凋零,荒蕪不了整個(gè)春天。人
生要盡全力度過每一關(guān),不管遇到什么困難不可輕言放棄。
2、站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠:楚大夫沉吟澤畔,九死不
悔;魏武帝揚(yáng)鞭東指,壯心不已。
3、一條幽徑,曲折迂回中總會(huì)激起心曠神怡的向往;一波巨瀾,潮起
潮落時(shí)更能迭出驚心動(dòng)魄的鳴響;一個(gè)故事,遺憾悲婉里才有肝腸寸斷的凄
涼;一種人生,跌宕困頓中方顯驚世駭俗的豪壯。
4、悲觀的人,先被自己打敗,然后才被生活打??;樂觀的人,先戰(zhàn)勝
自己,然后才戰(zhàn)勝生活。悲觀的人,所受的痛苦有限,前途也有限;樂觀的
人,所受的磨難無量,前途也無量。在悲觀的人眼里,原來可能的事也能變
成不可能;在樂觀的人眼里,原來不可能的事也能變成可能。悲觀只能產(chǎn)生
平庸,樂觀才能造就卓絕。從卓絕的人那里,我們不難發(fā)現(xiàn)樂觀的精神;從
平庸的人那里,我們很容易找到陰郁的影子。
5、喜馬拉雅直沖霄漢,可上面有攀爬者的旗幟;撒哈拉沙漠一望無垠,
可里面有跋涉者的腳?。话柋八股奖诹⑶ж?,可其中有探險(xiǎn)者的身影;雅
魯藏布江湍急浩蕩,可其中有勇敢者的故事。
分類1:排比、比喻
1、面對(duì)著蒼茫的群山,面對(duì)著無際的原野,面對(duì)著清澈的小溪,面對(duì)
著芳郁的野花,面對(duì)著淺淺的草葉,我沉默,我驚嘆,我欣喜,我歡樂,我
無己O
2、追求,就是千年不變的至情,百代流傳的綺夢(mèng);是沁人心脾,令人留
連的田園風(fēng)光;是一個(gè)人、一個(gè)家、一個(gè)民族、一個(gè)國家奮斗不息的崇高理
想。因?yàn)橛辛俗非?,才有了一個(gè)個(gè)古老而又美好的傳說;有了追求,才有了
一座座綿延無邊、用血肉筑起的鋼鐵長城;有了追求,才有了一尊尊屹立于
天地之間、永不低頭的雕像。
3、美麗是平凡的,平凡得讓你感覺不到她的存在;美麗是平淡的,平淡
得只剩下溫馨的記憶;美麗又是平靜的,平靜的只有你費(fèi)盡心思才能激起她
的漣漪。
4、有人愛霧,愛它的朦朧,愛它的縹緲;有人愛霜,愛它的潔白,愛它
的淡雅;也有人愛露,愛它的晶瑩剔透,愛它的嬌小玲瓏;更有人愛雪,愛它
的純潔,愛它的素雅。
當(dāng)暴風(fēng)雨來襲時(shí),林海枝舞葉涌,俯仰起伏,萬千樹干就是萬千根搖曳
的琴弦,彈奏出驚心動(dòng)魄的交響樂;云霧涌來,一切淹沒在白茫茫的浪濤之
下,變成一片搖擺晃動(dòng)的海底森林;但當(dāng)熱帶雨傾瀉過后,太陽重又照耀,
億萬葉片上的水珠,閃爍出億萬晶瑩的星星,眩人眼目。而我,唯獨(dú)鐘情于
雨。(開頭)
5、是的,童心無價(jià)。擁有了童心,你便會(huì)擁有天真純潔、無私無邪的
品格擁有了童心,你便會(huì)忘記生活中的瑣屑愁事,快樂的面對(duì)人生擁有了
童心,你便會(huì)懂得如何面對(duì)生活,享受生活。
6、花一樣的你,花一樣的我,花一樣的年華,花一樣的世界,花一樣
的未來。不要在虛度光陰,不要在碌碌無為。經(jīng)常同自己談話吧,你會(huì)更了
解自己,你會(huì)過的更充實(shí),你會(huì)更真心地?zé)釔圻@個(gè)美好的世界。(結(jié)尾)
7、親愛的朋友們,不要抱怨長路漫漫走得不瀟灑浪漫,其實(shí)艱難困苦
就是你成功的搖籃,讓長風(fēng)的翅膀攜你過盡千帆,讓心思的呼喚伴你嘗過生
命的難關(guān)。只要心中的風(fēng)景不凋零,生命的葉子永遠(yuǎn)不會(huì)枯黃腐爛,永葆一
顆接受磨礪的心,人生將會(huì)永遠(yuǎn)是春天。(議論)
分類2:引用詩詞、名言
8、爺爺告訴我,奶奶生前最愛梧桐。李清照‘梧桐更兼細(xì)雨’是一種思愁;
李煜‘寂寞梧桐深院鎖清秋'是‘剪不斷’的離愁;周邦彥‘桐花半畝,靜鎖一庭愁
雨’寄托的也是一腔愁緒。在梧桐樹下,我學(xué)會(huì)了很多詩詞,也漸漸地懂得了
詩人們的心情。
9、追求者的目的也不盡相同。貪財(cái)者追求腰纏萬貫;奉獻(xiàn)者追求“照亮了
別人,燃燒了自己”;卑鄙小人追求“只要你過得比我好,我就受不了”,可謂“小
人常戚戚”;正直君子追求的是“我與因之夢(mèng)寂寥,芙蓉國里盡朝暉”,真正的“君
子坦蕩蕩”。
10、我在“流水落花春去也”中感受到了李煜人生沉浮的無奈;我在“人生
如夢(mèng),一尊還酹江月”中體味蘇軾壯志難酬的壓抑;我在“征鴻過盡,萬千心事
難寄”中聆聽李清照國破家亡的心語……
分類3:詩化語言
11、母親撥亮了那盞昏暗的油燈,溫暖頓時(shí)灑滿了簡陋的屋子。燈光下,
母親又顫顫地對(duì)準(zhǔn)了針眼。一次,又一次;一次,又一次。母親就這樣用那
根細(xì)細(xì)的線,串起了一個(gè)又一個(gè)艱辛的日子。每一針,都仔仔細(xì)細(xì);每一線,
都飽蘸深情。看著母親滿頭的銀發(fā)和被歲月的風(fēng)雨分割得溝壑綜合體縱橫的
臉;淚水禁不住淌滿了我年輕的面頰。
12、友人來訪/不小心碰翻一杯鄉(xiāng)愁/濃濃的氣氛四溢彌漫/情緒漂泊成不
系之舟。
13、風(fēng)說:忘記她吧/我已用塵土/把罪惡埋葬/雨說:忘記她吧!我已用淚
水/把恥辱洗光!只有小草不會(huì)忘記/因?yàn)槟且蠹t的血/已經(jīng)在花朵里放出清香。
14、月光如水,水如天。靜靜的夜,柔柔的月光,我站在花兒的面前,
凝視著,花兒無語,我無語。我慢慢地聽,給我以心靜,給我以力量,這就
是情,無須說什么,毋想什么,就這樣,很美,很靜……
分類4:活用名人、生活事例
15、命運(yùn)就是西楚霸王英雄末路自刎烏江時(shí)的那一聲仰天長嘆。命運(yùn)就
是屈原一心報(bào)國而屢遭排擠后遺留在汩羅江畔的那一串串沉痛的叩問。命運(yùn)
就是貝多芬在雙耳失聰時(shí)指尖下所擊出的那一曲悲壯的交響。命運(yùn)就是保爾
雙目失明后寫下的骨氣就是那一頁頁輝煌的詩文。
16、骨氣就是孟子“富貴不能淫,威武不能屈”的忠貞不渝。骨氣就是李
白'安能推眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏“的剛正不阿。骨氣就是陳然“人的
身軀怎能從狗洞了里爬出”的凜然不茍。
17、啊!原來美麗就是“化作春泥更護(hù)花”的落紅落到地上的聲音;就是在
暗無天日的地下生活數(shù)載卻只能在陽光下歌唱若天的蟬;就是小烏鴉為其年
老父母找食而來去匆匆的身影;就是翻山越嶺的游子對(duì)家鄉(xiāng)深情地回眸;就是
蠟燭在臨熄滅前那一瞬間的無比瑰麗的跳動(dòng)……
18、風(fēng)在大,雨在大,鳥兒不會(huì)怕,因?yàn)樗屑?海再深,浪在大,魚
兒不會(huì)怕,因?yàn)樗屑?天再冷,雪再大,鹿兒不會(huì)怕,因?yàn)樗屑?希望再
渺茫,前途再坎坷,我們也不會(huì)怕,因?yàn)槲覀円灿幸粋€(gè)家一一我們的班集體
分類5:氣勢(shì)充沛式
19、何謂瀟灑?我國悠久的人文歷史中,高人雅士的言行分明閃爍著瀟
灑的光輝:莊子有“鰻鵬展翅九萬里”的瀟灑屈原將“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將
上下而求索”視為瀟灑;諸葛亮“淡泊明志,寧靜致遠(yuǎn)”謂之瀟灑;蘇東坡唱出“大
江東去,浪濤盡,千古風(fēng)流人物”的瀟灑曲調(diào);譚嗣同喊出“我自橫刀向天笑,
去留肝膽兩昆侖”的瀟灑強(qiáng)音……
20、何謂瀟灑?瀟
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