2024年深圳大鵬新區(qū)醫(yī)療健康集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

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2024年深圳大鵬新區(qū)醫(yī)療健康集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解

析）

一、第一部分言語(yǔ)理解與表達(dá)（本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題

目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

1、很多大學(xué)生希望畢業(yè)后找到一份工作，穩(wěn)步發(fā)展，可是也有許多人不愿______。他們有相對(duì)穩(wěn)定的家庭背景，有工作能力，卻在尋找生活

的另一種可能性。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．按部就班

B．墨守成規(guī)

C．人云亦云

D．步人后塵

《正確答案》

A

《專家解析》

“很多大學(xué)生希望畢業(yè)后找到一份工作，穩(wěn)步發(fā)展”是很正常的事情，作者并沒(méi)有表現(xiàn)否定、貶低的意思，與此對(duì)應(yīng)，后文也

不能填貶義詞“墨守成規(guī)”、“人云亦云”、“步人后塵”?！鞍床烤桶唷睘橹行栽~。因此A項(xiàng)正確。

2、拍攝行業(yè)劇難就難在既要在專業(yè)上不被，又要在戲劇情感上引發(fā)共鳴，巧妙地將藝術(shù)性與專業(yè)性結(jié)合起來(lái)。我國(guó)電視劇行業(yè)發(fā)展到現(xiàn)

在，對(duì)于家庭倫理劇、都市情感劇的駕馭已經(jīng)，但是在行業(yè)劇的創(chuàng)作上還是要注意立足于真實(shí)情況和現(xiàn)實(shí)模型，決不能對(duì)行業(yè)、

胡編亂造。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．挑剔得心應(yīng)手以偏概全

B．苛責(zé)駕輕就熟浮光掠影

C．責(zé)備綽綽有余望文生義

D．指摘游刃有余一知半解

《正確答案》

D

《專家解析》

第一空，搭配“行業(yè)劇”，A項(xiàng)“挑剔”、B項(xiàng)“苛責(zé)”和D項(xiàng)“指摘”搭配均可，保留；C項(xiàng)“責(zé)備”一般搭配人，排除。

第二空，形容對(duì)于家庭倫理劇和都市情感劇駕馭的好，A項(xiàng)“得心應(yīng)手”，形容技藝純熟，做事順手，盡合心意，D項(xiàng)“游刃有

余”，比喻做事熟練，解決問(wèn)題輕松利落，搭配均可，保留；B項(xiàng)“駕輕就熟”，比喻對(duì)事情很熟悉，做起來(lái)很容易，意思可以

但是用法不對(duì)，不能說(shuō)“駕馭已經(jīng)駕輕就熟”只能說(shuō)“對(duì)于家庭倫理劇、都市情感劇已經(jīng)駕輕就熟”，排除。

第三空，文段強(qiáng)調(diào)的是對(duì)于真實(shí)情況不了解，D項(xiàng)“一知半解”形容知之甚少，理解不深不透，符合文意，當(dāng)選；A項(xiàng)“以偏概

全”，是指片面地根據(jù)局部現(xiàn)象來(lái)推論整體，得出錯(cuò)誤的結(jié)論，與文意無(wú)關(guān)，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】光明時(shí)評(píng)《行業(yè)劇應(yīng)有行業(yè)水準(zhǔn)》

3、近代體育的興起，促使希臘人產(chǎn)生了恢復(fù)古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的念頭和行動(dòng)。1859～1889年希臘人舉行過(guò)4屆奧運(yùn)會(huì)，這時(shí)，德國(guó)一批學(xué)者

對(duì)古代奧林匹克的遺址進(jìn)行了發(fā)掘，對(duì)古代奧運(yùn)會(huì)有了更多的了解，從而激起了人們恢復(fù)奧運(yùn)會(huì)的愿望。1894年，由法國(guó)人顧拜旦發(fā)起，在巴

黎成立了國(guó)際奧林匹克委員會(huì)。按照國(guó)際法，國(guó)際奧委會(huì)是一個(gè)具有法律地位和永久繼承權(quán)的法人團(tuán)體。

這段文字是說(shuō)（）。

A．國(guó)際奧委會(huì)是最具有影響的國(guó)際體育組織

B．國(guó)際奧委會(huì)的歷史悠久

C．國(guó)際奧委會(huì)對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)擁有一切權(quán)力

D．國(guó)際奧委會(huì)有權(quán)選擇和決定舉辦奧運(yùn)會(huì)的城市

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《正確答案》

B

《專家解析》

文段主要介紹了國(guó)際奧委會(huì)的起源，也就是它的歷史。國(guó)際奧委會(huì)的“影響力”“權(quán)力”“舉辦城市”均與歷史無(wú)關(guān)。因此B項(xiàng)正

確。

4、近年來(lái)，人民不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治等方面的要求日益增長(zhǎng)，但更加的問(wèn)題是發(fā)展不平衡不充分，這

已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要因素。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．現(xiàn)實(shí)約束

B．突出制約

C．嚴(yán)峻限制

D．突兀影響

《正確答案》

B

《專家解析》

第一空，根據(jù)橫線前程度詞“更加”可知，后文闡述的“發(fā)展不平衡不充分”的問(wèn)題程度較重。B項(xiàng)“突出”指超過(guò)一般地顯露出

來(lái)，C項(xiàng)“嚴(yán)峻”指嚴(yán)重，兩者均能體現(xiàn)程度較重，符合語(yǔ)境，保留。A項(xiàng)“現(xiàn)實(shí)”指合于客觀情況，體現(xiàn)不出問(wèn)題的程度較重，

與語(yǔ)境不符，排除；D項(xiàng)“突兀”強(qiáng)調(diào)突然、出乎意外，“發(fā)展不平衡不充分”的問(wèn)題并非是突然產(chǎn)生的，與語(yǔ)境不符，排除。

第二空，此處說(shuō)的是“發(fā)展不平衡不充分”已經(jīng)影響了“滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。B項(xiàng)“制約”指甲事

物本身的存在和變化以乙事物的存在和變化為條件，則甲事物為乙事物所制約，符合語(yǔ)境，當(dāng)選。C項(xiàng)“限制”指規(guī)定范圍，不

許超過(guò)，如限制文章的字?jǐn)?shù)，“發(fā)展不平衡不充分”并非限制了“滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”的實(shí)現(xiàn)，不許其超出規(guī)定的

范圍，與語(yǔ)境不符，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《十九大報(bào)告》

5、三葉蟲(chóng)生活在遠(yuǎn)古的海洋中，主要出現(xiàn)在寒武紀(jì)，到寒武紀(jì)晚期時(shí)發(fā)展到頂點(diǎn)。三葉蟲(chóng)生活的年代距今雖然遙遠(yuǎn)，但是科學(xué)家對(duì)它的形態(tài)、

構(gòu)造等特征的了解是相當(dāng)充分的。三葉蟲(chóng)身體表面披有堅(jiān)固的甲殼，在個(gè)體發(fā)育過(guò)程中經(jīng)歷多次脫殼生長(zhǎng)，所以相比其他留下很少化石的生

物，科學(xué)家更容易在地層中找到三葉蟲(chóng)的化石。寒武紀(jì)海洋中比三葉蟲(chóng)更大更兇暴的動(dòng)物并不多，因此三葉蟲(chóng)能夠在各地迅速繁衍。三葉蟲(chóng)化

石大多保存在質(zhì)地細(xì)致的石灰?guī)r或頁(yè)巖中，因此，不僅外殼的特征能夠被觀察得很清楚，而且有時(shí)其內(nèi)部構(gòu)造也能被看得很清晰。

科學(xué)家能夠充分了解三葉蟲(chóng)的原因不包括：

A．三葉蟲(chóng)化石數(shù)量較多

B．三葉蟲(chóng)化石保存完好

C．三葉蟲(chóng)地域分布廣泛

D．三葉蟲(chóng)沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手

《正確答案》

D

《專家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)“相比其他留下很少化石的生物，科學(xué)家更容易在地層中找到三葉蟲(chóng)的化石”可知，三葉蟲(chóng)化石數(shù)量相對(duì)較多，表述

正確，排除；

B項(xiàng)，根據(jù)“三葉蟲(chóng)化石大多保存在質(zhì)地細(xì)致的石灰?guī)r或頁(yè)巖中，因此，不僅外殼的特征能夠被觀察得很清楚，而且有時(shí)其內(nèi)

部構(gòu)造也能被看得很清晰”可知，表述正確，排除；

C項(xiàng)，根據(jù)“三葉蟲(chóng)能夠在各地迅速繁衍”可知，三葉蟲(chóng)確實(shí)分布廣泛，表述正確，排除；

D項(xiàng)，根據(jù)“寒武紀(jì)海洋中比三葉蟲(chóng)更大更兇暴的動(dòng)物并不多”可知，三葉蟲(chóng)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手僅為不多，并非沒(méi)有，“沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)

手”表述過(guò)于絕對(duì)，當(dāng)選。

本題為選非題，故正確答案為D。

【文段出處】《地球海洋中的第一個(gè)生命“王國(guó)”——三葉蟲(chóng)世界》

6、我國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，卻支撐了一個(gè)中等發(fā)達(dá)國(guó)家的勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)。由于大學(xué)生數(shù)量增加得很快，我國(guó)大學(xué)生就業(yè)難問(wèn)題很難在短期內(nèi)克

服?？紤]到我國(guó)仍然是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家的基本國(guó)情，工業(yè)特別是制造業(yè)仍將在今后相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)占有優(yōu)勢(shì)地位，技工學(xué)?；蚵殬I(yè)培訓(xùn)學(xué)校畢業(yè)

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生中并不是所有人都能夠達(dá)到制造業(yè)崗位的要求標(biāo)準(zhǔn)，勞動(dòng)力供求的結(jié)構(gòu)性失調(diào)問(wèn)題就會(huì)更加突如。由此也就出現(xiàn)了我國(guó)民工荒、技工荒與大

學(xué)生就業(yè)難同時(shí)并存的現(xiàn)象。

對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是（）。

A．目前我國(guó)同時(shí)出現(xiàn)了民工荒、技工荒和大學(xué)生就業(yè)難的現(xiàn)象

B．“兩荒一難”源于勞動(dòng)力供求的結(jié)構(gòu)性失調(diào)

C．大學(xué)生就業(yè)難問(wèn)題短期內(nèi)難以克服

D．用工荒的出現(xiàn)源自我國(guó)發(fā)展中國(guó)家的基本國(guó)情

《正確答案》

B

《專家解析》

文段首先指出我國(guó)目前的勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)，接著著重指出了由于我國(guó)目前存在勞動(dòng)力供求的結(jié)構(gòu)性失調(diào)問(wèn)題，出現(xiàn)了民工荒、技

工荒與大學(xué)生就業(yè)難同時(shí)并存的現(xiàn)象。即文段意在說(shuō)明“兩荒一難”源于勞動(dòng)力供求的結(jié)構(gòu)性失調(diào)。因此B項(xiàng)正確。

7、戴口罩等遮擋條件下的人臉識(shí)別其實(shí)是一項(xiàng)“老”技術(shù)，此前研究人員在解決軍事刑偵和視頻監(jiān)控問(wèn)題時(shí)就曾長(zhǎng)期研究過(guò)該技術(shù)，并發(fā)展出諸

多成熟應(yīng)用。因此，。但是以往的技術(shù)基礎(chǔ)并沒(méi)有完全打消人們對(duì)戴口罩人臉識(shí)別“先天不足”的顧慮。相較于以往，口罩遮擋住面

部，使得人臉識(shí)別系統(tǒng)收集到的面部信息大量減少。不過(guò)研究表明，人臉識(shí)別的關(guān)鍵信息集中于眉毛和眼睛，只要模型訓(xùn)練得當(dāng)，戴口罩人臉

識(shí)別的準(zhǔn)確率并不會(huì)大幅下降。

填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．提高識(shí)別精度才是這一技術(shù)的難點(diǎn)所在

B．該技術(shù)的穩(wěn)定性和準(zhǔn)確率是有一定基礎(chǔ)的

C．人臉識(shí)別技術(shù)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域

D．人臉識(shí)別并不需要對(duì)全臉進(jìn)行整體識(shí)別

《正確答案》

B

《專家解析》

橫線位于文段中間，應(yīng)根據(jù)上下文內(nèi)容進(jìn)行分析。文段開(kāi)頭介紹了人臉識(shí)別技術(shù)是一項(xiàng)“老”技術(shù)，在之前已經(jīng)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期研究

并成熟應(yīng)用，接下來(lái)通過(guò)結(jié)論詞“因此”引出橫線處所填內(nèi)容。橫線后用“但是”表示轉(zhuǎn)折，強(qiáng)調(diào)以前的技術(shù)沒(méi)有完全打消人們的

顧慮，并對(duì)此進(jìn)行具體說(shuō)明，即轉(zhuǎn)折后強(qiáng)調(diào)以前的技術(shù)存在不足。故橫線處所填內(nèi)容應(yīng)闡述技術(shù)存在好的一面，B項(xiàng)“該技術(shù)

的穩(wěn)定性和準(zhǔn)確率是有一定基礎(chǔ)的”，且也能呼應(yīng)橫線前“‘老’技術(shù)”的說(shuō)法，當(dāng)選。

A項(xiàng)，“技術(shù)的難點(diǎn)所在”為問(wèn)題的表述，不能與后文構(gòu)成轉(zhuǎn)折，排除；

C項(xiàng)，“廣泛應(yīng)用”與前后文話題無(wú)關(guān)，排除；

D項(xiàng)，重點(diǎn)還是圍繞人臉識(shí)別進(jìn)行展開(kāi)，而根據(jù)橫線前的“該技術(shù)”以及橫線后的“對(duì)戴口罩人臉識(shí)別‘先天不足’的顧慮”都可知，

整體是在圍繞“戴口罩人臉識(shí)別”這一技術(shù)進(jìn)行論述，表述不夠準(zhǔn)確，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】科學(xué)網(wǎng)《戴口罩也能人臉識(shí)別》

8、當(dāng)耳邊響起字正腔圓的京腔，就感覺(jué)到北京是活生生的，它雅而不______，恭而不______，脆而不干，好聽(tīng)著呢。地道的北京話，像是在

午后的釅茶中泡過(guò)，______中透出那么有一搭無(wú)一搭的悠閑和得意。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．酸滑慵懶

B．俗偽舒適

C．澀卑靜謐

D．淡低自在

《正確答案》

A

《專家解析》

BC兩項(xiàng)錯(cuò)誤，第一、二空所填詞語(yǔ)應(yīng)分別是“雅”、“恭”的一種極端表現(xiàn)，但不對(duì)立?！八住迸c“雅”成對(duì)立關(guān)系，“卑”與“恭”成對(duì)

立關(guān)系。第三空，由“午后的釅茶”和“有一搭無(wú)一搭”可知，填入詞語(yǔ)應(yīng)能體現(xiàn)午后悠閑、愜意的感覺(jué)?！般紤小蹦苄蜗蟮孛枥L出

午后的悠閑與舒適。因此A項(xiàng)正確。

9、客戶不喜歡推銷，他們喜歡購(gòu)買(mǎi)。因?yàn)轭檰?wèn)型銷售員是賣(mài)客戶想要購(gòu)買(mǎi)的產(chǎn)品，告之型銷售員是賣(mài)自己想賣(mài)的產(chǎn)品。所以顧問(wèn)型銷售員處處

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受人歡迎，因?yàn)樗麄儙涂蛻艚鉀Q問(wèn)題，告之型銷售員處處讓人討厭，因?yàn)樗麄冎幌胪其N自己的產(chǎn)品。前者是以客戶為中心，幫助客戶提供有價(jià)

值的產(chǎn)品或服務(wù)，后者是以自我為中心，只想著自己銷售產(chǎn)品后的業(yè)績(jī)收入。因?yàn)槎咝膽B(tài)不一樣，出發(fā)點(diǎn)不一樣，所以銷售業(yè)績(jī)不一樣。

本段文字意在表明（）。

A．銷售員的思路決定其出路

B．顧問(wèn)型銷售與告之型銷售的區(qū)別

C．要做顧問(wèn)型銷售

D．銷售心態(tài)對(duì)銷售業(yè)績(jī)的影響

《正確答案》

C

《專家解析》

C項(xiàng)正確，文段主體為兩種銷售人員，綜合這兩層因果關(guān)系可得文段主旨：銷售要以客戶為中心，為客戶著想，這樣的銷售人

員即顧問(wèn)型銷售。A項(xiàng)錯(cuò)誤，擴(kuò)大了文段的主要觀點(diǎn)，表述過(guò)于籠統(tǒng)。BD兩項(xiàng)錯(cuò)誤，表述了文中說(shuō)明的事實(shí)，沒(méi)有表達(dá)作者

的觀點(diǎn)傾向。

10、一個(gè)社會(huì)應(yīng)該避免落入“好人陷阱”，即太愛(ài)當(dāng)好人，從而越了界，最后把整個(gè)社會(huì)搞亂。比爾·蓋茨在經(jīng)商時(shí)，在商言商，毫不留情，所以

成為世界首富；身份轉(zhuǎn)換成慈善家后，又傾囊而出。他若是在經(jīng)商時(shí)只想當(dāng)好人，可能不得不破產(chǎn)，最后世界也得不了他的好。

根據(jù)這段文字，可以看出作者的意圖是（）。

A．鼓勵(lì)人人做好自己分內(nèi)的事情

B．告訴我們要具體情況具體分析

C．告誡我們不要太愛(ài)當(dāng)好人，以致搞亂社會(huì)

D．希望人們像比爾·蓋茨一樣專心干好每一件事

《正確答案》

A

《專家解析》

由文段的第一句話可知，作者對(duì)“太愛(ài)當(dāng)好人”這種現(xiàn)象是持批判態(tài)度的，后又以比爾·蓋茨為例來(lái)進(jìn)一步論證自己的觀點(diǎn)，又

由“當(dāng)好人越界”“把社會(huì)搞亂”以及最后一句話可知，作者是想讓我們?nèi)巳硕甲龊米约旱姆謨?nèi)之事。因此A項(xiàng)正確。

11、任何事物的發(fā)展都是一個(gè)不斷完善的過(guò)程，國(guó)家的發(fā)展也是如此。在發(fā)展的道路上不存在沒(méi)有問(wèn)題的國(guó)家。如果僅僅因?yàn)閱?wèn)題沒(méi)有爆發(fā)，

就不采取任何有針對(duì)性的防范措施，那么矛盾就會(huì)越積越多，問(wèn)題的“能量?jī)?chǔ)備”也會(huì)越來(lái)越大，一旦爆發(fā)就是災(zāi)難性的。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。

A．沒(méi)有一個(gè)國(guó)家的發(fā)展能避免出現(xiàn)問(wèn)題

B．國(guó)家發(fā)展是不斷發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題的過(guò)程

C．采取有效的防范措施以防止問(wèn)題的爆發(fā)

D．加強(qiáng)對(duì)群眾心理情緒的積極疏導(dǎo)和化解

《正確答案》

C

《專家解析》

C項(xiàng)，由“不能僅僅因?yàn)閱?wèn)題沒(méi)有爆發(fā)，就不采取針對(duì)性的防范措施”可知，文段意在強(qiáng)調(diào)，想要防止問(wèn)題的爆發(fā)一定要采取有

效的防范措施。

12、電視劇想象力的匱乏和創(chuàng)作水準(zhǔn)的低下，只是宮斗題材重復(fù)出現(xiàn)的表面原因，更為深層和隱藏的則是我們面對(duì)歷史的態(tài)度。事實(shí)上，在“宮

斗劇”盛行之前，宮廷題材歷史劇主要表現(xiàn)為兩種類型。以《雍正王朝》《漢武大帝》為代表的“帝王系列”，與主流意識(shí)形態(tài)重塑國(guó)家和民族認(rèn)

同感的精神吁求一脈相承。以《康熙微服私訪記》《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》為代表的“戲說(shuō)系列”，則延續(xù)了古已有之的“明君清官俠客夢(mèng)”的敘事模

式，隱含著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和批判性。而“宮斗劇”的文化本質(zhì)主要是男尊女卑、“三綱五?！钡膫鹘y(tǒng)道德觀，其價(jià)值基礎(chǔ)則是你死我活的叢林法

則。

這段文字作者強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是（）。

A．我國(guó)宮廷題材歷史劇的主要類型

B．宮斗題材歷史劇重復(fù)出現(xiàn)的深層原因

C．對(duì)我國(guó)歷史劇創(chuàng)作水準(zhǔn)不斷降低的擔(dān)憂

D．與主流意識(shí)形態(tài)相一致的“帝王系列”是最好的歷史劇

《正確答案》

B

《專家解析》

文段首句為主旨句，點(diǎn)明了宮斗劇重復(fù)出現(xiàn)的深層原因，即我們面對(duì)歷史的態(tài)度。因此B項(xiàng)正確。

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13、培育強(qiáng)大的創(chuàng)新實(shí)力，中小企業(yè)要有“十年磨一劍”的和志氣。要克服融資難、原料貴、訂單少等重重困難，持續(xù)投入，迎難而上，才

能在中邁上發(fā)展新臺(tái)階。當(dāng)前，一家家優(yōu)質(zhì)中小企業(yè)在自主創(chuàng)新的道路上，勇毅前行，成長(zhǎng)為能打硬仗的科技尖兵、穩(wěn)鏈強(qiáng)鏈的

有生力量。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．定力厚積薄發(fā)自強(qiáng)不息

B．決心臥薪嘗膽穩(wěn)扎穩(wěn)打

C．耐性篳路藍(lán)縷兢兢業(yè)業(yè)

D．智慧山重水復(fù)步步為營(yíng)

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空，通過(guò)“和”可知，橫線處所填詞語(yǔ)應(yīng)與“志氣”語(yǔ)義相近，又根據(jù)橫線前“十年磨一劍”可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)出中小企業(yè)的

堅(jiān)定意志，A項(xiàng)“定力”借指處變和把握自己的意志力，B項(xiàng)“決心”指堅(jiān)定不移的意志，C項(xiàng)“耐性”指能忍耐、不急躁的性格，均

符合文意，保留。D項(xiàng)“智慧”指辨析判斷、發(fā)明創(chuàng)造的能力，與文意不符，排除。

第二空，根據(jù)橫線前“要克服······重重困難，持續(xù)投入，迎難而上”可知，橫線處所填成語(yǔ)應(yīng)體現(xiàn)出中小企業(yè)只有持續(xù)克服困

難才能成功邁上發(fā)展新臺(tái)階之意，A項(xiàng)“厚積薄發(fā)”形容積累豐富的學(xué)問(wèn)而不輕易表現(xiàn)出來(lái)，也形容準(zhǔn)備充分才能辦好事情，B

項(xiàng)“臥薪嘗膽”比喻刻苦自勵(lì)，發(fā)憤圖強(qiáng)，均符合文意，保留。C項(xiàng)“篳路藍(lán)縷”多形容創(chuàng)業(yè)的艱辛，文段與創(chuàng)業(yè)無(wú)關(guān)，與文意不

符，排除。

第三空，與“勇毅前行”語(yǔ)義相近，又根據(jù)前后文“持續(xù)投入，迎難而上”“成長(zhǎng)為能打硬仗的科技尖兵”可知，橫線處所填成語(yǔ)應(yīng)

體現(xiàn)出中小企業(yè)在自主創(chuàng)新的道路上不畏困難，積極拼搏之意，A項(xiàng)“自強(qiáng)不息”指努力上進(jìn)，永不懈怠，符合文意，當(dāng)選。B

項(xiàng)“穩(wěn)扎穩(wěn)打”比喻有步驟、有把握地做事，無(wú)法體現(xiàn)不畏艱難困苦和積極拼搏之意，與文意不符，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】人民網(wǎng)《讓更多“小巨人”撐起“大創(chuàng)新”（人民時(shí)評(píng)）》

14、網(wǎng)絡(luò)成癮的心理機(jī)制比較復(fù)雜，有需要、動(dòng)機(jī)等動(dòng)力因素和抑郁、孤獨(dú)、自制力差等人格特質(zhì)因素。專家認(rèn)為，體育鍛煉作為網(wǎng)絡(luò)替代品

在滿足個(gè)體需要過(guò)程中與人格關(guān)系密切。據(jù)報(bào)道，與不鍛煉的人相比，經(jīng)常參加體育鍛煉的人有較強(qiáng)的自制力，他們更聰明、認(rèn)真、富有想象

力、有較強(qiáng)的自立能力。不僅如此，體育運(yùn)動(dòng)還可以產(chǎn)生短期心理健康效應(yīng)。

對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是（）。

A．評(píng)價(jià)體育鍛煉對(duì)人格培養(yǎng)的重要意義

B．指出體育鍛煉作為網(wǎng)絡(luò)替代品的可能性

C．闡述體育鍛煉對(duì)治療網(wǎng)絡(luò)成癮的價(jià)值

D．說(shuō)明體育鍛煉具有促進(jìn)心理健康的基本功能

《正確答案》

C

《專家解析》

C項(xiàng)正確，文中的兩個(gè)關(guān)鍵性詞語(yǔ)是“網(wǎng)絡(luò)成癮”和“體育鍛煉”，“體育鍛煉對(duì)治療網(wǎng)絡(luò)成癮的價(jià)值”對(duì)文段的主旨概括最準(zhǔn)確

的。AD兩項(xiàng)錯(cuò)誤，均只說(shuō)明了文段的一個(gè)方面，B項(xiàng)錯(cuò)誤，文段并未探討體育鍛煉是否可能作為網(wǎng)絡(luò)替代品，或可能性有多

大。

15、①以“太陽(yáng)-神鳥(niǎo)-神人-神樹(shù)”為核心的崇拜，以玉琮、玉牙璋、玉戈、玉璧為核心的玉禮器組合，以及以青銅尊、青銅罍為核心的青銅禮器

組合，構(gòu)成了三星堆文化先民精神信仰的基本內(nèi)核

②三星堆祭祀坑中具有神秘色彩的青銅面具，主要是對(duì)神人形象的表現(xiàn)

③這些文化要素，在長(zhǎng)江流域和黃河流域都有深厚的根基，它們無(wú)論在數(shù)量還是在重要性上都更能反映三星堆文化的性質(zhì)

④有人根據(jù)青銅面具的形象來(lái)判斷三星堆先民是外星人或歐羅巴人種，則模糊了神話和現(xiàn)實(shí)之間的界限

⑤三星堆的主人不是什么天外來(lái)客，也并非西亞的移民

⑥三星堆的青銅面具與同時(shí)期盤(pán)龍城遺址、新干大洋洲遺址發(fā)現(xiàn)的青銅面具一樣，都是極夸張且富于地方特色的神人形象，并且可以在長(zhǎng)江中

下游的新石器時(shí)代文化中找到更早的淵源

將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的一項(xiàng)是：

A．④⑥②①③⑤

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B．⑥②④①③⑤

C．⑤①③②④⑥

D．④②⑥①③⑤

《正確答案》

C

《專家解析》

對(duì)比選項(xiàng)，判斷首句，④句強(qiáng)調(diào)有人根據(jù)青銅面具判斷三星堆先民的人種，⑤句強(qiáng)調(diào)三星堆的主人是何人種，⑥句具體介紹

三星堆的青銅面具，均可作為首句，無(wú)法排除。

繼續(xù)觀察，發(fā)現(xiàn)②④⑥三句均圍繞“青銅面具”的話題展開(kāi)論述，且②句指出青銅面具是對(duì)神人形象的表現(xiàn)，④⑥兩句是對(duì)神

人形象的進(jìn)一步闡述，故②④⑥三句捆綁且②句在④⑥兩句之前，排除A、B、D三項(xiàng)，C項(xiàng)當(dāng)選。

故正確答案為C。

【文段出處】《三星堆青銅面具表現(xiàn)的是外星人么？》

16、在社會(huì)文化的變革中，如果要?jiǎng)?chuàng)新，就必須要有新的思維，必須突破原有的觀念體系和知識(shí)框架，必須要對(duì)社會(huì)已經(jīng)蔓延的“常識(shí)”進(jìn)行反

思和批判。這里的“常識(shí)”，指既定的思想框架和方法路徑。盡管這種思想框架和方法路徑可能是人類智慧和實(shí)踐的一種積累，但是隨著歷史的發(fā)

展，它很可能又變成了一種枷鎖，限制和捆綁著人們的創(chuàng)造力。我們的反思、修正、突破和創(chuàng)新，都需要不斷地去做各種各樣的嘗試。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A．“常識(shí)”容易讓人墨守成規(guī)

B．要?jiǎng)?chuàng)新就必須突破“常識(shí)”

C．突破和創(chuàng)新需要大膽嘗試

D．要警惕“常識(shí)”的負(fù)面影響

《正確答案》

B

《專家解析》

文段開(kāi)篇指出在社會(huì)文化變革中，要?jiǎng)?chuàng)新就必須要有新的思維，要突破原有的觀念體系和知識(shí)框架，要對(duì)已經(jīng)在社會(huì)蔓延

的“常識(shí)”進(jìn)行反思和批判，也就是要不局限于原有的“常識(shí)”。接著對(duì)已經(jīng)在社會(huì)中蔓延的“常識(shí)”進(jìn)行了解釋，并通過(guò)轉(zhuǎn)折

詞“但”指出這種“常識(shí)”是有問(wèn)題的，即限制和捆綁了人們的創(chuàng)造力，尾句指出我們需要不斷地做各種嘗試，故文段圍繞“創(chuàng)

新”和“常識(shí)”的話題，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是我們要如何進(jìn)行創(chuàng)新，也就是要打破“常識(shí)”的限制，去做多種嘗試，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。

A項(xiàng)，文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是如何進(jìn)行創(chuàng)新，為對(duì)策，而該項(xiàng)為問(wèn)題表述，非重點(diǎn)，排除；

C項(xiàng)，文段尾句還提到了“反思、修正”，該項(xiàng)表述片面，且“大膽嘗試”表述不明確，排除；

D項(xiàng)，“‘常識(shí)’的負(fù)面影響”并非文段重點(diǎn)，且表述不明確，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《藝術(shù)的先鋒力量和創(chuàng)新實(shí)踐》

17、共產(chǎn)主義決不是“土豆燒牛肉”那么簡(jiǎn)單，不可能、一蹴而就，但我們不能因?yàn)閷?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，就認(rèn)為那是虛

無(wú)縹緲的海市蜃樓，就不去做一名忠誠(chéng)的共產(chǎn)黨員。

填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．信手拈來(lái)

B．一帆風(fēng)順

C．唾手可得

D．輕車熟路

《正確答案》

C

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《專家解析》

根據(jù)“、”可知，橫線處所填成語(yǔ)應(yīng)與“一蹴而就”構(gòu)成同義并列，語(yǔ)義相近，且根據(jù)橫線前“共產(chǎn)主義決不是‘土豆燒牛肉’那么簡(jiǎn)

單”可知，橫線處所填成語(yǔ)應(yīng)體現(xiàn)出簡(jiǎn)單、容易得到或成功之意，C項(xiàng)“唾手可得”比喻很容易就得到，符合文意，當(dāng)選。

A項(xiàng)“信手拈來(lái)”指隨手拿來(lái)，多形容寫(xiě)文章時(shí)詞匯或材料豐富，不費(fèi)思索就能寫(xiě)出來(lái)，與文段“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想”語(yǔ)境不符，

排除；

B項(xiàng)“一帆風(fēng)順”比喻非常順利，沒(méi)有任何阻礙，文段并非強(qiáng)調(diào)“順利”，與文意不符，排除；

D項(xiàng)“輕車熟路”比喻對(duì)事情熟悉，做起來(lái)容易，文段并沒(méi)有體現(xiàn)出對(duì)“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想”的做法很熟悉之意，與文意不符，排

除。

故正確答案為C。

【文段出處】人民網(wǎng)《陳曙光：共產(chǎn)主義這面旗幟什么時(shí)候都不能丟》

18、胰島素是由胰島分泌的一種激素，功能是促進(jìn)細(xì)胞葡萄糖。如果胰島細(xì)胞受到損害，不能分泌足量胰島素，那么人體血糖含量就會(huì)升

高，多余的血糖會(huì)進(jìn)入尿中，這就是I型糖尿病。糖尿病是一種對(duì)人體危害很大的慢性病，對(duì)于糖尿病患者來(lái)說(shuō)，注射胰島素顯然是最的療

法。

A．合成直接

B．消耗主流

C．轉(zhuǎn)化簡(jiǎn)單

D．分解有效

《正確答案》

D

《專家解析》

第一空，根據(jù)后文“如果胰島細(xì)胞受到損害······那么人體血糖含量就會(huì)升高”可知，胰島素會(huì)使葡萄糖減少，故第一空表達(dá)讓

葡萄糖減少之意，B項(xiàng)“消耗”指因使用或受損失而逐漸減少，C項(xiàng)“轉(zhuǎn)化”指轉(zhuǎn)變；改變，D項(xiàng)“分解”指一個(gè)整體分成它的各個(gè)組

成部分，均符合文意，保留；A項(xiàng)“合成”指葡萄糖變多，與文意相悖，排除。

第二空，根據(jù)前文，胰島素使葡萄糖減少，對(duì)糖尿病有良好的治療效果，D項(xiàng)“有效”指有效果，符合文意，當(dāng)選；B項(xiàng)“主

流”指事物發(fā)展中本質(zhì)的、主要的方面，C項(xiàng)“簡(jiǎn)單”指不復(fù)雜，均不符合文意，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《胰島素、生長(zhǎng)激素······原來(lái)這些藥物都是用基因工程技術(shù)生產(chǎn)的！》

19、傳統(tǒng)意義上的國(guó)家主權(quán)管轄以屬地劃界為主，政府對(duì)本國(guó)境內(nèi)的活動(dòng)享有管轄權(quán)，對(duì)來(lái)自境外的安全威脅享有防衛(wèi)權(quán)，但在互聯(lián)互通的網(wǎng)

絡(luò)虛擬空間，信息的傳遞和網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)往往會(huì)超越地理邊界，內(nèi)部事務(wù)與外部事務(wù)的界限在網(wǎng)絡(luò)空間逐漸消融，原本屬于國(guó)家內(nèi)政的活動(dòng)與政策

常常具有溢出屬性。

這段文字主要介紹：

A．國(guó)家主權(quán)在地理與網(wǎng)絡(luò)空間的差異

B．國(guó)家內(nèi)政在網(wǎng)絡(luò)上的特殊表現(xiàn)形式

C．國(guó)家地理邊界在網(wǎng)絡(luò)空間的消融

D．政府在虛擬空間行使主權(quán)的途徑

《正確答案》

C

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《專家解析》

文段開(kāi)篇介紹傳統(tǒng)意義上的國(guó)家主權(quán)管轄以屬地劃界為主，并從“境內(nèi)”“境外”兩方面進(jìn)行詳細(xì)說(shuō)明，隨后通過(guò)轉(zhuǎn)折詞“但”引出

文段重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間，信息的傳遞和網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)往往會(huì)超越地理邊界，內(nèi)外部事務(wù)的界限在網(wǎng)絡(luò)空間會(huì)逐漸消融，

故文段重在強(qiáng)調(diào)在網(wǎng)絡(luò)空間中國(guó)家的地理邊界會(huì)逐漸消融，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)，“國(guó)家主權(quán)”在轉(zhuǎn)折之前，非重點(diǎn)，且缺少文段核心話題“地理邊界”，排除；

B項(xiàng)，“特殊表現(xiàn)形式”無(wú)中生有，且缺少文段核心話題“地理邊界”，排除；

D項(xiàng)，“途徑”無(wú)中生有，且缺少文段核心話題“地理邊界”，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《郎平：互聯(lián)網(wǎng)如何改變國(guó)際關(guān)系？》

20、科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，一種“個(gè)子”高高、具有裝飾作用的植物能夠提供數(shù)量可觀的能源，且決不會(huì)引起全球變暖。這種植物名叫芒草，生長(zhǎng)在歐洲

和美國(guó)。在美國(guó)伊利諾伊州進(jìn)行的田間實(shí)驗(yàn)表明，無(wú)論從經(jīng)濟(jì)角度還是從環(huán)保角度來(lái)看，芒草都是能提供可持續(xù)能源的有效植物。

本段文字重在說(shuō)明（）。

A．芒草是具有裝飾作用的植物

B．芒草的生長(zhǎng)環(huán)境及廣闊的商業(yè)前景

C．芒草具有經(jīng)濟(jì)及環(huán)保價(jià)值

D．什么是芒草及芒草的分布區(qū)域

《正確答案》

C

《專家解析》

文段首先描述一種植物不僅可以提供數(shù)量可觀的能源，還不會(huì)引起全球變暖；接著指出“這種植物”就是“芒果”；最后通過(guò)一項(xiàng)

實(shí)驗(yàn)指出，“芒果”無(wú)論從經(jīng)濟(jì)角度還是從環(huán)保角度來(lái)看，都是能提供可持續(xù)能源的有效植物。即意在強(qiáng)調(diào)“芒果”不僅具有經(jīng)濟(jì)

價(jià)值，還具有環(huán)保價(jià)值。因此C項(xiàng)正確。

21、應(yīng)急科普能夠及時(shí)解疑釋惑，提升公眾認(rèn)知力，還可以偽科學(xué)和謠言，社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。建立健全國(guó)家應(yīng)急科普協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)機(jī)制，

完善各級(jí)政府應(yīng)急管理預(yù)案中的應(yīng)急科普措施，極為必要，更是。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．批駁凈化未雨綢繆

B．抵制維護(hù)重中之重

C．對(duì)抗清理居安思危

D．拆穿建設(shè)防微杜漸

《正確答案》

A

《專家解析》

本題可從第二空入手，搭配“社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境”，且根據(jù)文意可知，應(yīng)急科普可以打擊偽科學(xué)和謠言，營(yíng)造良好的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)

境，A項(xiàng)“凈化”指清除雜質(zhì)使物體純凈，B項(xiàng)“維護(hù)”指維持保護(hù)使免于遭受破壞，兩項(xiàng)均搭配得當(dāng)且符合文意，保留。C項(xiàng)“清

理”指徹底整理或處理，與“社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境”搭配不當(dāng)，排除；D項(xiàng)“建設(shè)”指創(chuàng)立新事業(yè)、增加新設(shè)施，如果要使用D項(xiàng)，原文

應(yīng)表述為“建設(shè)良好的社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境”，直接搭配“社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境”與文意不符，排除。

再看第三空，根據(jù)“建立健全國(guó)家應(yīng)急科普協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)機(jī)制，完善各級(jí)政府應(yīng)急管理預(yù)案中的應(yīng)急科普措施”可知，橫線處應(yīng)

與“機(jī)制、應(yīng)急管理預(yù)案”對(duì)應(yīng)，體現(xiàn)對(duì)未來(lái)風(fēng)險(xiǎn)的防范，A項(xiàng)“未雨綢繆”比喻事先做好準(zhǔn)備工作，符合文意，保留。B項(xiàng)“重中

之重”指重點(diǎn)中的重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)非常重要的意思，與“應(yīng)急預(yù)案”無(wú)關(guān)，且和前文“極為必要”語(yǔ)義、程度相近，與文意不符，排

除。

第一空，代入驗(yàn)證，搭配“偽科學(xué)和謠言”，A項(xiàng)“批駁”指對(duì)錯(cuò)誤的言論或行為加以批判和駁斥，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為A。

【文段出處】人民網(wǎng)《人民網(wǎng)評(píng)：厚植公民科普之種，培育自立自強(qiáng)根基》

22、①人類睡眠和覺(jué)醒周期的調(diào)節(jié)，是由內(nèi)源性晝夜節(jié)律和睡眠內(nèi)穩(wěn)態(tài)過(guò)程的復(fù)雜相互作用所產(chǎn)生的

②說(shuō)到這里，就可以解釋許多人在持續(xù)失眠后誘發(fā)高血壓病的原因了

③研究表明，睡眠質(zhì)量的好壞直接影響著人體系統(tǒng)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，對(duì)內(nèi)環(huán)境穩(wěn)態(tài)的維持至關(guān)重要

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④當(dāng)然，個(gè)體差異是存在的，有的人睡眠時(shí)間稍短，但睡眠質(zhì)量卻高

⑤而且，睡眠也是決定個(gè)體工作效率的關(guān)鍵因素，幾乎每個(gè)人都有過(guò)失眠，次日工作效率降低的體驗(yàn)

⑥同時(shí)大腦內(nèi)多個(gè)神經(jīng)環(huán)路的協(xié)調(diào)作用、神經(jīng)遞質(zhì)和神經(jīng)調(diào)質(zhì)等精確調(diào)控也起到一定的作用

將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：

A．①②③④⑤⑥

B．③⑤①②④⑥

C．①⑥③②⑤④

D．③④⑥①②⑤

《正確答案》

C

《專家解析》

觀察選項(xiàng)，確定首句。①句引出人類睡眠和覺(jué)醒周期的調(diào)節(jié)與內(nèi)源性晝夜節(jié)律和睡眠內(nèi)穩(wěn)態(tài)過(guò)程有關(guān)，③句指出睡眠質(zhì)量對(duì)

內(nèi)環(huán)境穩(wěn)態(tài)的的重要性。按照行文邏輯，應(yīng)先指出睡眠與內(nèi)穩(wěn)態(tài)的關(guān)系，再?gòu)?qiáng)調(diào)睡眠對(duì)內(nèi)環(huán)境穩(wěn)態(tài)的作用，故①句適合作首

句，排除B、D兩項(xiàng)。

尋找其他線索，⑥句出現(xiàn)并列標(biāo)志詞“同時(shí)”“也”，指出大腦內(nèi)多個(gè)神經(jīng)環(huán)路的精確調(diào)控起到“一定的作用”，與①句中“相互作

用”話題一致，故①句在前，⑥句在后，因此①⑥兩句捆綁，排除A項(xiàng)。

故正確答案為C。

【文段出處】《今晚，我和睡眠有個(gè)約會(huì)》

23、南宋詩(shī)人周紫芝在《竹坡詩(shī)話》中記載：李氏家族有一人為官廉潔，公私分明。一天，他正在燭光下辦理公務(wù)，有人送來(lái)一封家書(shū)。他當(dāng)

即滅掉公家的蠟燭，點(diǎn)燃自家的蠟燭，因?yàn)樵谒磥?lái)，公與私之間絕對(duì)不容混淆，這在今天看來(lái)有點(diǎn)，但所折射的公與私的嚴(yán)格區(qū)分仍

然值得深思。

填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．自命清高

B．小題大做

C．沽名釣譽(yù)

D．矯枉過(guò)正

《正確答案》

B

《專家解析》

橫線之前的“這”指代前文李氏一官員的做法，根據(jù)“在他看來(lái)，公與私之間絕對(duì)不能混淆”可知，這位官員把一根蠟燭的小事也

看的非常重要，B項(xiàng)“小題大做”指把小事當(dāng)作大事來(lái)處理，與文段對(duì)應(yīng)恰當(dāng)。

A項(xiàng)“自命清高”指自以為清高，通常主語(yǔ)為人，“這”指代一種做法，與“自命清高”搭配不當(dāng)，排除；

C項(xiàng)“沽名釣譽(yù)”指用某種不正當(dāng)?shù)氖侄螕迫∶u(yù)，文段并未體現(xiàn)出使用不正當(dāng)?shù)氖侄危懦?/p>

D項(xiàng)“矯枉過(guò)正”比喻糾正錯(cuò)誤超過(guò)了應(yīng)有的限度，文段并未闡述糾正錯(cuò)誤，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《莫讓“私”字入公門(mén)》

24、“齋”為什么會(huì)成為古人書(shū)房最常用的字之一？何謂“齋”？東漢許慎《說(shuō)文解字》釋稱：“齋，戒潔也?！毖韵轮馐?，齋乃清心潔凈之處，包

含著恭敬、寡欲，而這正是古人讀書(shū)時(shí)所追求和要達(dá)到的最高之境界——清凈雅致，避塵絕俗，一心向?qū)W，飽讀詩(shī)書(shū)，修身養(yǎng)性。追求這種境界

的古人，其書(shū)房一般都很簡(jiǎn)單，沒(méi)有過(guò)多陳設(shè)。唐代詩(shī)人劉禹錫《陋室銘》即稱：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟

吾德馨?！睍?shū)房雖然簡(jiǎn)陋，但有琴談，有書(shū)看，可避塵，俗之?dāng)_，能免公務(wù)之累，這就足夠了。所以，劉禹錫引用孔子的話說(shuō)：“何陋之有？！”

這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。

A．“齋”字在古代的含義

B．古代文人追求簡(jiǎn)陋的書(shū)齋生活

C．古代文人的書(shū)齋布置非常簡(jiǎn)單

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D．古代文人以“齋”字來(lái)表達(dá)自己的境界追求

《正確答案》

D

《專家解析》

文段首句提出古人書(shū)房為什么最常用“齋”字的問(wèn)題，后文對(duì)此進(jìn)行解答——齋乃清心潔凈之處，包含著恭敬、寡欲，而這正是

古人讀書(shū)時(shí)所追求的最高境界，后文引用劉禹錫的《陋室銘》對(duì)此進(jìn)一步論述。ABC三項(xiàng)，均未涉及“齋”字背后原因的論

述，D項(xiàng)，是對(duì)首句問(wèn)題的回答。因此答案選D。

25、由中晚唐到北宋，中國(guó)文化并未產(chǎn)生特別深刻的變化，但如果說(shuō)不免物換星移，也因?yàn)樯鐣?huì)組織結(jié)構(gòu)中平民階級(jí)的興起、社會(huì)生活中

經(jīng)貿(mào)活動(dòng)因素的增加，逐漸形成不同的文化圈。其中主要的有兩個(gè)，一個(gè)是士大夫文化圈，一個(gè)是平民文化圈。前者趨“雅”，后者趨“俗”，似乎

是雙軌的，這種情況于宋代以后。當(dāng)然“陽(yáng)春白雪”同“下里巴人”并非完全，有時(shí)，士大夫也受“俗”的影響，譬如理學(xué)家朱熹等人的文

字加入了許多白話、俗語(yǔ)的成分；同時(shí)民間文化也受“雅”的影響，如工藝器物講究精致和素雅的風(fēng)格等。

A．卻，延續(xù)，隔離

B．確，沿續(xù)，剝離

C．確，延續(xù)，隔絕

D．卻，沿續(xù)，分隔

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，根據(jù)文段信息“但如果說(shuō)不免物換星移”“因?yàn)樯鐣?huì)組織結(jié)構(gòu)中平民階級(jí)的興起······形成不同的文化圈”可知，文段體

現(xiàn)的是除了時(shí)間的變化，還有社會(huì)因素的影響，進(jìn)而逐漸形成了不同的文化圈，橫線處要體現(xiàn)的含義是肯定、的確之意，B、

C項(xiàng)的“確”指確實(shí)、的確，與文段對(duì)應(yīng)恰當(dāng)，保留；A、D項(xiàng)的“卻”表示轉(zhuǎn)折，與文意不符，排除。

第三空，根據(jù)后文“士大夫也受‘俗’的影響”“民間文化也受‘雅’的影響”可知，“陽(yáng)春白雪”和“下里巴人”并不是隔離、隔斷的，C

項(xiàng)“隔絕”有隔斷、不相往來(lái)的含義，符合文意，保留；B項(xiàng)“剝離”意為脫落、使兩者分開(kāi)，橫線處形容的是“陽(yáng)春白雪”和“下里

巴人”的關(guān)系，且根據(jù)“似乎是雙軌的”可知，兩者并無(wú)在一起之意，排除。

第二空，代入驗(yàn)證，C項(xiàng)“延續(xù)”指照原來(lái)的樣子繼續(xù)下去，延長(zhǎng)下去，填入此處表示這種情況一直持續(xù)到宋代以后，符合文

意，當(dāng)選。

故正確答案為C。

【文段出處】《<清平樂(lè)>中的宋朝美學(xué)：“超然乎塵垢之外，一新天下耳目”》

26、莽莽蒼蒼的大興安嶺過(guò)來(lái)了，巍峨的陰山也從遙遠(yuǎn)的草原腹地過(guò)來(lái)了。兩座北方草原最著名的山脈，在這里，將大山的茂密與大山

的險(xiǎn)峻都給了克什克騰，給了這片茫茫的野草。

填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．不期而遇

B．不約而同

C．萍水相逢

D．舊雨重逢

《正確答案》

A

《專家解析》

根據(jù)文段“莽莽蒼蒼的大興安嶺過(guò)來(lái)了，巍峨的陰山也從遙遠(yuǎn)的草原腹地過(guò)來(lái)了”可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)兩座山脈在這里“交匯“之

意，A項(xiàng)“不期而遇”指沒(méi)有約定而遇見(jiàn)，符合文意，當(dāng)選。

B項(xiàng)“不約而同“指事先沒(méi)有商量而彼此行動(dòng)相同，側(cè)重”意見(jiàn)一致“，與文意不符，且不能與“在這里”連用，排除；C項(xiàng)“萍水相

逢”比喻素不相識(shí)之人偶然相遇，側(cè)重“雙方此前并無(wú)深交“，與文意不符，排除；D項(xiàng)“舊雨重逢”指老朋友又相遇了，文段并

無(wú)“再次相遇”之意，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】中國(guó)作家網(wǎng)《克什克騰，草原或天堂》

27、識(shí)才需要智慧，用人需要膽略，護(hù)才需要勇氣。大規(guī)模選拔人才必須依照制度進(jìn)行，但“制度選人”不能代替“伯樂(lè)相馬”?，F(xiàn)在通行的標(biāo)準(zhǔn)化

選人方法，只能選出一般性的優(yōu)秀人才，而那些特殊性的杰出人才則很難被選拔出來(lái)，甚至?xí)划?dāng)作“不合格產(chǎn)品”加以淘汰。

承接上述文字最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

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A．因此，領(lǐng)導(dǎo)者只有獨(dú)具匠心和慧眼，才能將他們挑選出來(lái)

B．因此，高明的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)大膽地起用、加倍地呵護(hù)杰出人才

C．因此，標(biāo)準(zhǔn)化的選人方法已不合時(shí)宜，更為靈活、覆蓋面更廣、尊重特點(diǎn)、承認(rèn)差別的選拔方法應(yīng)運(yùn)而生

D．因此，選人方法必須由一般性人才向特殊性人才轉(zhuǎn)換，為特殊性人才的發(fā)展開(kāi)辟?gòu)V闊的空間

《正確答案》

C

《專家解析》

本文最后一句提到了現(xiàn)在通行的標(biāo)準(zhǔn)化選人的不足，相當(dāng)于給讀者留下一個(gè)待解決的問(wèn)題，因此下文最有可能圍繞著問(wèn)題的

解決來(lái)展開(kāi)。既然標(biāo)準(zhǔn)化選人的不足，那么接下來(lái)最可能談到通過(guò)選人標(biāo)準(zhǔn)的轉(zhuǎn)變來(lái)彌補(bǔ)這種不足。AB兩項(xiàng)，主體是“領(lǐng)導(dǎo)

者”；文段圍繞“標(biāo)準(zhǔn)化選人”進(jìn)行討論，下文仍然應(yīng)該接著“標(biāo)準(zhǔn)化選人”來(lái)展開(kāi)。D項(xiàng)，“選人方法必須由一般性人才向特殊性

人才轉(zhuǎn)換”只考慮了特殊人才的選拔，又顧此失彼的丟掉了對(duì)普通人才的選拔，不符合。

28、在元代畫(huà)家的筆下，花鳥(niǎo)畫(huà)已經(jīng)成為借物抒情、托物言志的途徑，這種發(fā)展無(wú)疑豐富了花鳥(niǎo)畫(huà)的內(nèi)涵。發(fā)展至明清時(shí)期，許多花鳥(niǎo)畫(huà)家更

把家國(guó)觀念、道德品評(píng)、祈求幸福等傳統(tǒng)的人文精神寄托于畫(huà)中，有些畫(huà)家甚至將花鳥(niǎo)內(nèi)容個(gè)性化，借以表達(dá)喜怒哀樂(lè)。因此，畫(huà)家創(chuàng)作時(shí)重

視追求境界多于形似，因而特別講究筆墨運(yùn)用，注重意境。他們不把繪畫(huà)稱為“畫(huà)畫(huà)”，而叫“寫(xiě)畫(huà)”，確實(shí)有其原因。

這段文字意在（）。

A．比較元代和明清繪畫(huà)技法的不同

B．?dāng)⑹龉糯B(niǎo)畫(huà)的演變過(guò)程

C．解釋“畫(huà)畫(huà)”和“寫(xiě)畫(huà)”的區(qū)別

D．強(qiáng)調(diào)明清花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作更加注重意境

《正確答案》

D

《專家解析》

文段首先指出元代畫(huà)家借花鳥(niǎo)畫(huà)抒情，言志，引出后文；接著指出明清時(shí)期，畫(huà)家借花鳥(niǎo)畫(huà)表達(dá)“家國(guó)觀念、道德品評(píng)”等，

甚至借此表達(dá)個(gè)人“喜怒哀樂(lè)”；最后指出明清時(shí)期“畫(huà)家創(chuàng)作時(shí)重視追求境界多于形似，特別……注重意境”。意在強(qiáng)調(diào)明清花

鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作越發(fā)注重意境。因此D項(xiàng)正確。

29、書(shū)信不僅傳遞感情，更傳承文化，同時(shí)也真實(shí)地了時(shí)代的變遷。從流傳于世的古代書(shū)信來(lái)看，舉凡天氣地理、風(fēng)俗人情，皆可入信。

在書(shū)信中，人們時(shí)政，品賞詩(shī)文，誡訓(xùn)子弟，抒情言志乃至談情說(shuō)愛(ài)、討論物價(jià)等等。所以，書(shū)信也于無(wú)形之中成了歷史文化的記錄者和

傳承者。

填入劃?rùn)M線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．反映談?wù)?/p>

B．記錄評(píng)論

C．印證討論

D．映照議論

《正確答案》

B

《專家解析》

第一空，根據(jù)“傳遞感情，更傳承文化”“從流傳于世的古代書(shū)信來(lái)看，舉凡天氣地理、風(fēng)俗人情，皆可入信”可知，橫線處應(yīng)表

達(dá)書(shū)信能夠體現(xiàn)時(shí)代的變遷，A項(xiàng)“反映”比喻把客觀事物的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)，B項(xiàng)“記錄”指把所見(jiàn)所聞通過(guò)一定的手段保留下

來(lái)，并作為信息傳遞開(kāi)去，均符合文意，保留。C項(xiàng)“印證”指證明與事實(shí)相符，文段并未體現(xiàn)用書(shū)信來(lái)證明時(shí)代變遷，與文意

不符，排除；D項(xiàng)“映照”指照射，與文意不符，排除。

第二空，橫線處應(yīng)與“品賞”語(yǔ)義相近，品賞指評(píng)品欣賞，B項(xiàng)“評(píng)論”指批評(píng)或議論，符合文意，當(dāng)選。A項(xiàng)“談?wù)摗敝敢哉勗挼姆?/p>

法表示對(duì)人對(duì)事的看法，相較于B項(xiàng)，無(wú)法與“品賞”對(duì)應(yīng)，體現(xiàn)不出品評(píng)之意，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《專家談互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代如何重新煥發(fā)書(shū)信的魅力》

30、互聯(lián)網(wǎng)新聞業(yè)顛覆了新聞媒介和職業(yè)記者是公眾與消息來(lái)源和信息準(zhǔn)確可靠性之間權(quán)威通道的傳統(tǒng)理念。以往優(yōu)秀的職業(yè)記者和強(qiáng)大公信

力的媒介機(jī)構(gòu)在獲取消息來(lái)源、驗(yàn)證信息準(zhǔn)確度方面具有得天獨(dú)厚的資源和優(yōu)勢(shì)，這也是職業(yè)與非職業(yè)新聞業(yè)之間的分野所在。然而今天，除

了各類消息來(lái)源都可以直接面對(duì)公眾之外，遍布全球、專業(yè)高效的互聯(lián)網(wǎng)用戶，也使得信息的交叉驗(yàn)證變得比以往更為便捷。簡(jiǎn)而言之，媒介

機(jī)構(gòu)不再是新聞事件的權(quán)威闡釋主體，新聞報(bào)道的價(jià)值和意義。

填入畫(huà)橫線處最恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

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A．已然掌握在互聯(lián)網(wǎng)各類新媒體手中

B．不再由傳統(tǒng)的權(quán)威新聞媒體所定義

C．由互聯(lián)網(wǎng)用戶的廣泛參與而消解

D．經(jīng)由公眾的集體參與而被重塑

《正確答案》

D

《專家解析》

橫線出現(xiàn)在文段結(jié)尾，且由“簡(jiǎn)而言之”引導(dǎo)，可知是對(duì)前文的總結(jié)。文段開(kāi)篇引出“互聯(lián)網(wǎng)新聞業(yè)”這一話題，接著介紹了以往

職業(yè)記者和媒介機(jī)構(gòu)是獲取消息來(lái)源、驗(yàn)證信息準(zhǔn)確性的權(quán)威通道，隨后通過(guò)轉(zhuǎn)折詞“然而”強(qiáng)調(diào)在今天公眾可以直接獲取各

類消息來(lái)源，并通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)快速驗(yàn)證信息，尾句對(duì)前文進(jìn)行總結(jié)，即媒介機(jī)構(gòu)不再是新聞事件的權(quán)威闡釋主體，公眾的參與

讓新聞報(bào)道的價(jià)值和意義和以往大不相同，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。

A項(xiàng)，“互聯(lián)網(wǎng)各類新媒體”文段并未提及，無(wú)中生有，排除；

B項(xiàng)，未提及前文核心話題“公眾”，且填入橫線后不如D項(xiàng)表述更加明確，排除；

C項(xiàng)，“互聯(lián)網(wǎng)用戶”表述片面，且“消解”程度過(guò)重，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《讀<“液態(tài)”的新聞業(yè)：新傳播形態(tài)與新聞專業(yè)主義再思考>有感》

31、一個(gè)值得信賴的帶貨者，必然是發(fā)自內(nèi)心尊重觀看直播的用戶。這種尊重是一種人格上的尊重，通過(guò)帶貨幫助他們的消費(fèi)理念趨于。

與此相反，缺乏人格魅力的帶貨者，只能用煽情的方式帶貨，忘記了商業(yè)實(shí)踐的道德責(zé)任。采用道德綁架的方式，要求別人按照帶貨者自己

的“”去消費(fèi)，這樣的直播帶貨因喪失了商業(yè)道德的底線，遭到輿論的批評(píng)也就了。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．客觀風(fēng)向標(biāo)見(jiàn)怪不怪

B．理性指揮棒不足為奇

C．合理晴雨表順理成章

D．靈活源動(dòng)力理所應(yīng)當(dāng)

《正確答案》

B

《專家解析》

第一空，搭配“消費(fèi)理念”，A項(xiàng)“客觀”、B項(xiàng)“理性”、C項(xiàng)“合理”均與“消費(fèi)理念”搭配恰當(dāng)，保留。D項(xiàng)“靈活”側(cè)重不死板，與“消

費(fèi)理念”搭配不當(dāng)，排除。

第二空，根據(jù)“采用道德綁架的方式”可知，橫線處詞語(yǔ)應(yīng)體現(xiàn)帶貨者想讓用戶按照自己的要求去買(mǎi)東西，B項(xiàng)“指揮棒”意為樂(lè)

隊(duì)指揮、交通警等指揮用的小棒，比喻號(hào)令和旨意，強(qiáng)調(diào)指導(dǎo)、指揮的作用，符合文意，保留。A項(xiàng)“風(fēng)向標(biāo)”本意為一種測(cè)定

風(fēng)來(lái)向的設(shè)備，后來(lái)引申為某種事物的發(fā)展趨勢(shì)和方向，不符合文意，排除；C項(xiàng)“晴雨表”比喻能及時(shí)反映事物變化的指示

物，不符合文意，排除。

第三空，代入驗(yàn)證，根據(jù)前文的表述可知，橫線處成語(yǔ)應(yīng)體現(xiàn)“喪失了商業(yè)道德的底線”的直播帶貨遭到輿論的批評(píng)是必然的

事情，B項(xiàng)“不足為奇”指某些現(xiàn)象或事物很平常，沒(méi)有什么奇怪的，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為B。

【文段出處】《不去迪士尼會(huì)自卑？道德綁架式“直播帶貨”當(dāng)休矣》

32、隨著社會(huì)適應(yīng)性逐漸提高，區(qū)分外部自我和內(nèi)部自我的能力逐漸增強(qiáng)，兒童漸漸能夠比較實(shí)際地判斷社會(huì)交往情境，并根據(jù)這些判斷而表

現(xiàn)出復(fù)雜的社會(huì)自我。同時(shí)，兒童自我結(jié)構(gòu)的日趨穩(wěn)定，使兒童能夠根據(jù)自己的內(nèi)部?jī)r(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和信念體系，以及外部情境的需要調(diào)整自己的行

為。

以下說(shuō)法，不合文意的是（）。

A．自我結(jié)構(gòu)是兒童調(diào)整自己行為的依據(jù)之一

B．兒童對(duì)社會(huì)交往情境的判斷能反映出自身的社會(huì)自我

C．社會(huì)適應(yīng)性逐漸提高，區(qū)分外部自我和內(nèi)部自我的能力逐漸增強(qiáng)，使兒童的自我結(jié)構(gòu)趨向穩(wěn)定

D．兒童的自我結(jié)構(gòu)和判斷社會(huì)交往情境的能力幾乎同時(shí)發(fā)展

《正確答案》

C

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《專家解析》

C項(xiàng)，文中“同時(shí)”一詞反映出“社會(huì)適應(yīng)性逐漸提高”和“兒童自我結(jié)構(gòu)的日趨穩(wěn)定”是表示并列關(guān)系的兩個(gè)獨(dú)立部分，而并非因

果關(guān)系。

33、認(rèn)知地圖是一種心智表征，它服務(wù)于個(gè)人獲取、編碼、存儲(chǔ)、回憶和解碼有關(guān)其日?；螂[喻空間環(huán)境中現(xiàn)象的相對(duì)位置和屬性的信息。海

馬體在人體中的存在，不但讓我們建立起關(guān)于空間的認(rèn)知地圖，幫助我們記住位置并找到正確路線，還表明我們關(guān)于過(guò)去的記憶正是建立在認(rèn)

知地圖上的。而空間認(rèn)知和記憶對(duì)人類的意義遠(yuǎn)超日常生存，它們形成了我們的自我感知：過(guò)去的記憶就像我們個(gè)體身份的支柱，我們用它鑄

造了我們生活中的獨(dú)特?cái)⑹?；這些故事塑造了我們的行動(dòng)和決策，也為我們描畫(huà)出遐想未來(lái)的框架。

這段文字意在揭示：

A．認(rèn)知地圖對(duì)人類的重要意義

B．早期記憶對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響

C．空間認(rèn)知與早期記憶之間的關(guān)系

D．海馬體如何影響人類的自我感知

《正確答案》

A

《專家解析》

文段首先引出“認(rèn)知地圖”的話題，介紹了“認(rèn)知地圖”的定義，緊接著指出人體中通過(guò)海馬體建立了關(guān)于空間的認(rèn)知地圖，而且

我們過(guò)去的記憶正是建立在認(rèn)知地圖上的。最后強(qiáng)調(diào)基于認(rèn)知地圖形成的空間認(rèn)知和記憶對(duì)人類的重要意義，形成了我們的

自我感知，并進(jìn)行了具體說(shuō)明。故文段為分-總-分結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)認(rèn)知地圖對(duì)人類的重要意義，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，未包含主題詞“認(rèn)知地圖”，偏離文段重點(diǎn)，且“早期記憶對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響”僅屬于文段中的部分內(nèi)容，表述片面，排

除；

C項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)“空間認(rèn)知與早期記憶之間的關(guān)系”，未包含主題詞“認(rèn)知地圖”，且文段強(qiáng)調(diào)的是基于認(rèn)知地圖形成的空間認(rèn)知與早

期記憶對(duì)人類的影響，而非二者的關(guān)系，偏離文段重點(diǎn)，排除；

D項(xiàng)，未包含主題詞“認(rèn)知地圖”，且選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)海馬體對(duì)人類自我感知的影響，而根據(jù)文意，海馬體建立了空間認(rèn)知地圖，形成

了人類的自我感知，而非影響人類的自我感知，表述錯(cuò)誤，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《如果嬰兒期記憶對(duì)我們至關(guān)重要，那我們?yōu)楹螘?huì)遺忘它？》

34、中國(guó)人對(duì)于梅花普遍懷有一種特殊的愛(ài)戀之情。應(yīng)該說(shuō)，沒(méi)有哪一種花像梅花這樣享受著眾口一詞的好評(píng)。其實(shí)，就梅的形象看，若是在

花中“選美”，她是無(wú)論如何難當(dāng)花魁的。那薄如蟬翼的花瓣，稀疏的花蕊，淡淡的清香，在眾香國(guó)里，絕對(duì)難以招人耳目。歷覽前賢崇尚梅的緣

由，加之幾次充當(dāng)梅客的感悟，我想，千百年來(lái)，梅之所以讓人欣賞、贊譽(yù)、詠嘆，多半是源于她的品格。因此，“品逸如梅”常常被用作是對(duì)一

個(gè)人品行的贊譽(yù)抑或是自勵(lì)的標(biāo)準(zhǔn)。宋代林和靖老先生生性奇俊，超凡脫俗，終生不愿做官，也不娶妻生子，一直在杭州孤山過(guò)著隱居生活，

平生植梅放鶴，人稱“梅妻鶴子”，也歷來(lái)被傳為佳話。

對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是（）。

A．梅的品格向來(lái)為國(guó)人所推崇

B．國(guó)人對(duì)梅花普遍懷有愛(ài)戀之情

C．梅獲得國(guó)人的好評(píng)是因其具有堅(jiān)貞不屈的品格

D．如梅的超凡脫俗的生活歷來(lái)為國(guó)人向往

《正確答案》

A

《專家解析》

由表示總結(jié)的“因此”可知，其后是文章的主旨：“‘品逸如梅’常常被用作是對(duì)一個(gè)人品行的贊譽(yù)抑或是自勵(lì)的標(biāo)準(zhǔn)”，也即梅的

品格為人們所肯定和向往。因此A項(xiàng)正確。

35、任何教育模式要產(chǎn)生一定效果，必須符合教學(xué)基本原則，尊重人類識(shí)記、運(yùn)用知識(shí)的客觀規(guī)律，這意味著即便是外觀上再大相徑庭的教育

模式，也有彼此共通的一面。同時(shí)一個(gè)國(guó)家、民族采取的教育模式必須與經(jīng)濟(jì)、文化、歷史傳統(tǒng)等相適應(yīng)，這就必然導(dǎo)致不同國(guó)家教育模式間

存在差異。即便同屬歐洲國(guó)家，各自采用的教學(xué)模式也不盡相同，正因?yàn)椴町愂瞧毡榇嬖诘?，不同?guó)家之間定期開(kāi)展教學(xué)交流才格外有必要。

多年來(lái)，通過(guò)參考西方國(guó)家采用的教學(xué)方法，國(guó)內(nèi)中小學(xué)教學(xué)實(shí)踐更加多元、富有活力，同樣，西方國(guó)家也在積極學(xué)習(xí)、借鑒我國(guó)的教學(xué)方

法。教育正是在不斷交流、學(xué)習(xí)中發(fā)展的，機(jī)械地將教育模式分為中式或西式、以各種偏頗的態(tài)度對(duì)待本國(guó)教育模式，不利于教育事業(yè)的推陳

出新。

對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是：

A．中國(guó)教育的立足基礎(chǔ)

2024年深圳大鵬新區(qū)醫(yī)療健康集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解析）編號(hào)：5854b9a5b65c05aae47dcf631ed60ec3

第14頁(yè)2024年深圳大鵬新區(qū)醫(yī)療健康集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

B．中西教育無(wú)優(yōu)劣之分

C．中國(guó)教育的西進(jìn)之路

D．西方教育的東進(jìn)之路

《正確答案》

B

《專家解析》

文段首先指出不同的教育模式之間既存在共通的一面也存在有差異的一面，接下來(lái)以歐洲不同國(guó)家間的教學(xué)模式和中西國(guó)家

間教學(xué)方法為例，說(shuō)明教學(xué)模式不同的國(guó)家之間有必要相互交流學(xué)習(xí)，最后通過(guò)程度詞“正是”得出結(jié)論，否定了機(jī)械地將教

育模式分為中式或西式、以各種偏頗的態(tài)度對(duì)待本國(guó)教育模式的做法，故文段的重點(diǎn)是要正確對(duì)待中西教育，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。

A項(xiàng)，“中國(guó)教育的立足基礎(chǔ)”文中并未提及，無(wú)中生有，排除；

C、D兩項(xiàng)，“中國(guó)教育的西進(jìn)之路”“西方教育的東進(jìn)之路”均屬于結(jié)論前舉例論證部分，非重點(diǎn)，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《中式教育既不該自卑也不該自嗨》

36、從生態(tài)學(xué)角度來(lái)講，人工種群和野外種群是完全不同的概念。大型哺乳動(dòng)物行為復(fù)雜，其生活技巧人類難以傳授，又難以“無(wú)師自通”。如

果將其放歸野外，結(jié)局很可能是死亡。就算可以放歸野外，也必須為他們找到的棲息地。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．貿(mào)然合適

B．直接天然

C．草率理想

D．隨意安全

《正確答案》

A

《專家解析》

本題可從第二空入手，搭配“棲息地”，且根據(jù)前文“如果······將其放歸野外，結(jié)局很可能是死亡”可知，簡(jiǎn)單的將其放歸野外

不夠，還需找到能使其生存的棲息地，故橫線處表達(dá)適宜、符合要求的含義。B項(xiàng)“天然”即自然存在的野外，體現(xiàn)不出適宜、

能使其生存的含義，排除；D項(xiàng)“安全”即沒(méi)有危險(xiǎn)，但除了棲息地安全還需要食物等才能生存，表述片面，排除。C項(xiàng)“理

想”一方面指對(duì)未來(lái)事物的想象或希望，文段并未體現(xiàn)出對(duì)未來(lái)的希望，另一方面強(qiáng)調(diào)使人滿意，文段強(qiáng)調(diào)的是找到適合“大

型哺乳動(dòng)物”生存的棲息地，而不是強(qiáng)調(diào)找到讓“人”滿意的棲息地，因此“理想”與文意不符，排除。A項(xiàng)“合適”即適宜、符合客

觀要求，置于文段能體現(xiàn)找到適合“大型哺乳動(dòng)物”生存的棲息地的意思，保留。

第一空，代入驗(yàn)證，A項(xiàng)“貿(mào)然”即輕率、不加考慮，填入語(yǔ)義恰當(dāng)，當(dāng)選。

故正確答案為A。

【文段出處】《專家呼吁像保護(hù)大熊貓一樣保護(hù)雪豹》

37、在北京人頭蓋骨失蹤63年后，周口店再次成為世界關(guān)注的焦點(diǎn)。目前，這里正在進(jìn)行大規(guī)?？碧?，希望北京人頭蓋骨能夠“再現(xiàn)”。與“挖

新”工程幾乎同一時(shí)刻，“搜舊”工作也被提上了有關(guān)部門(mén)的議事日程。日籍沉船“阿波丸”號(hào)被許多人認(rèn)為是北京人頭蓋骨最有可能的藏身之處。

據(jù)報(bào)道，國(guó)家博物館水下考古研究中心主任、中國(guó)水下考古隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)表示，水下考古隊(duì)正在集訓(xùn)，等待明年選擇適當(dāng)時(shí)機(jī)出發(fā)——打撈“阿波

丸”號(hào)。

最適合做這段文字標(biāo)題的是：

A．北京人頭蓋骨失蹤之謎

B．尋覓沉船——北京人頭蓋骨在哪里

C．周口店有望“再現(xiàn)”北京猿人遺址

D．考古隊(duì)明年下水搜尋北京人頭蓋骨

《正確答案》

D

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《專家解析》

文段開(kāi)篇指出周口店再次成為世界關(guān)注的焦點(diǎn)，并介紹了目前的情況，隨后引出“搜舊”這一話題，指出“日籍沉船’阿波

丸’號(hào)”最有可能成為北京人頭蓋骨的藏身之處，尾句明確指出，明年會(huì)下水打撈“阿波丸”號(hào)，即對(duì)北京人頭蓋骨進(jìn)行搜尋，故

文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)要下水搜尋北京人頭蓋骨，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。

A項(xiàng)，“失蹤之謎”在文中并未體現(xiàn)，排除；

B項(xiàng)，文段重點(diǎn)并非“搜尋”沉船，而是要去尋找北京人頭蓋骨，對(duì)于沉船，僅僅是“打撈”而已，排除；

C項(xiàng)，“周口店有望‘再現(xiàn)’”對(duì)應(yīng)文段第二句話的內(nèi)容，非重點(diǎn)，且“北京猿人遺址”在文中并未體現(xiàn)，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《新浪網(wǎng)：中國(guó)明年下水尋找失蹤63年北京人頭蓋骨》

38、①將會(huì)造成時(shí)間上的錯(cuò)位，舍近求遠(yuǎn)

②靠單純大力發(fā)展新能源，遠(yuǎn)水解不了近渴

③如果忽視了這點(diǎn)，而盲目發(fā)展可再生能源的“裝機(jī)容量”

④目前而言，最需要重點(diǎn)對(duì)待的是傳統(tǒng)能源的改進(jìn)和合理利用

⑤但是可再生能源（含水能）產(chǎn)量只相當(dāng)于6億噸標(biāo)準(zhǔn)煤，約占全部能耗的13%

⑥根據(jù)目前的能源消耗水平進(jìn)行測(cè)試，到2020年，我國(guó)總耗能約達(dá)45億噸標(biāo)準(zhǔn)煤

將以上6個(gè)句子的順序重新排列，語(yǔ)序正確的是（）。

A．⑥②①③④⑤

B．⑥⑤②④③①

C．④⑥①⑤②③

D．④③①⑥②⑤

《正確答案》

B

《專家解析》

由第⑤句中的轉(zhuǎn)折詞“但是”可知，⑥⑤連接在一起，由第③句中的轉(zhuǎn)折詞“如果”可知，③①連接在一起。因此B項(xiàng)正確。

39、在許多“80后”的童年、少年記憶中，漫畫(huà)還是一摞摞的雜志和成套的畫(huà)冊(cè)，從電腦、手機(jī)上看網(wǎng)絡(luò)漫畫(huà)，已是成年后的事情了。但這卻

是“90后”“00后”們漫畫(huà)閱讀的起始階段。隨著數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，“互聯(lián)網(wǎng)+漫畫(huà)”改變和顛覆了原來(lái)的產(chǎn)業(yè)格局。網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)吸引了大量漫畫(huà)

作者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)展示自己的作品。從電腦端的漫畫(huà)網(wǎng)站、博客、論壇，到移動(dòng)端的微博、微信，許多漫畫(huà)作者以網(wǎng)絡(luò)為載體，吸引了眾多粉

絲，創(chuàng)造出許多知名漫畫(huà)形象。

這段文字主要介紹：

A．互聯(lián)網(wǎng)對(duì)漫畫(huà)傳播方式的影響

B．不同年代接觸漫畫(huà)的不同途徑

C．網(wǎng)絡(luò)對(duì)漫畫(huà)作者與讀者的吸引力

D．?dāng)?shù)字技術(shù)對(duì)讀者閱讀習(xí)慣的改變

《正確答案》

A

《專家解析》

文段開(kāi)篇介紹，“80后”童年和少年記憶中的漫畫(huà)是雜志或者畫(huà)冊(cè)，“但”表轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)折之后強(qiáng)調(diào)“90后”、“00后”閱讀漫畫(huà)是從手

機(jī)或電腦上開(kāi)始的，即互聯(lián)網(wǎng)改變了漫畫(huà)的傳播方式。后文通過(guò)“創(chuàng)作者”的角度進(jìn)行詳細(xì)論述，漫畫(huà)創(chuàng)作者通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行

漫畫(huà)的創(chuàng)作、吸引粉絲，進(jìn)一步對(duì)前文的觀點(diǎn)進(jìn)行論證。故文段重點(diǎn)為轉(zhuǎn)折之后的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)對(duì)于漫畫(huà)傳播方式的影

響，對(duì)應(yīng)選項(xiàng)，A項(xiàng)符合文意，當(dāng)選。

B項(xiàng)，缺少“互聯(lián)網(wǎng)”這一主題詞，并且“不同途徑”文段應(yīng)為并列結(jié)構(gòu)，而文段重點(diǎn)為轉(zhuǎn)折之后的內(nèi)容，反推與文段不符，排

除；

C項(xiàng)“對(duì)讀者的吸引力”無(wú)中生有，文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是漫畫(huà)載體的改變，與文意不符，排除；

D項(xiàng)“閱讀習(xí)慣”概念擴(kuò)大，文段只強(qiáng)調(diào)了漫畫(huà)，與文意不符，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《互聯(lián)網(wǎng)漫畫(huà)井噴優(yōu)質(zhì)內(nèi)容仍稀缺》

40、人們的道德素質(zhì)是有不同層次的，人們對(duì)不同層次的人群有不同的道德期望值。比如，有人說(shuō)，你還是老師呢，你還這么做；或說(shuō)，你還

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40、人們的道德素質(zhì)是有不同層次的，人們對(duì)不同層次的人群有不同的道德期望值。比如，有人說(shuō)，你還是老師呢，你還這么做；或說(shuō)，你還

是領(lǐng)導(dǎo)呢，還這么說(shuō)話，等等。低層次的人犯了道德錯(cuò)誤，大家覺(jué)得這還不是很嚴(yán)重，但是如果說(shuō)作為社會(huì)的良心、文明社會(huì)的良心的那些文

人或者教育工作者或者是管理者－－道德層次應(yīng)該更高，可是他們卻干著不道德的事情，可以想到這個(gè)社會(huì)的道德淪喪到了什么地步。

以下不是文中觀點(diǎn)的是（）。

A．社會(huì)對(duì)文人、教育工作者或者管理者的道德要求很高

B．低層次的人犯了道德錯(cuò)誤不受關(guān)注

C．作為社會(huì)良心、文明社會(huì)良心的人應(yīng)對(duì)社會(huì)道德淪喪負(fù)責(zé)

D．社會(huì)普遍的道德素質(zhì)不高

《正確答案》

D

《專家解析》

D項(xiàng)，文段開(kāi)篇言明人們對(duì)道德素質(zhì)的期待是不同層次，接著分述了兩類層次的人，他人對(duì)他的道德素質(zhì)的要求，從而指出

文人等社會(huì)人士道德素質(zhì)低，會(huì)被放大為社會(huì)道德淪喪。即是分層次進(jìn)行道德素質(zhì)要求的，并未涉及社會(huì)整體道德素質(zhì)的普

遍情況是什么。

二、第二部分常識(shí)判斷（根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

1、習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會(huì)上的講話指出：“貧困是人類社會(huì)的頑疾。反貧困始終是古今中外治國(guó)安邦的一件大事。一部中

國(guó)史，就是一部中華民族同貧困作斗爭(zhēng)的歷史。從①‘長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱’的感慨，到杜甫‘②’的憧憬，再到③‘家給人

足，四海之內(nèi)無(wú)一夫不獲其所’的夙愿，都反映了中華民族對(duì)擺脫貧困、豐衣足食的深深渴望。”文中①②③處應(yīng)分別填入：

A．司馬遷；安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏；嚴(yán)復(fù)

B．屈原；安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏