淺談初中語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

在素質(zhì)教育的背景下，相對于學(xué)生能力和素養(yǎng)的培養(yǎng)，人文素養(yǎng)更注重內(nèi)在精神和品質(zhì)的培養(yǎng)。人文素養(yǎng)涵蓋了廣泛的內(nèi)容，結(jié)合初中語文，通過教學(xué)內(nèi)容的滲透、教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變、社會案例的整合、教育者自身的影響，實現(xiàn)人文素養(yǎng)與初中語文教學(xué)的融合，從而促進學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，幫助學(xué)生全面發(fā)展，為未來社會的良好發(fā)展做好準備。一、初中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性（一）開闊知識視野，增強語文能力就初中語文教學(xué)的現(xiàn)狀而言，還存在著灌輸式教學(xué)的現(xiàn)象，使教學(xué)局限于理論知識的傳授，未能充分挖掘教材中的人文內(nèi)容，教師和學(xué)生嚴重缺乏文化發(fā)展意識，從而限制了語文教學(xué)的范圍，難以在廣度和深度上實施人文教育。以人文教育為基礎(chǔ)的初中語文教學(xué)應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)放在重要的位置，教師不僅要完成理論知識的傳授，更重要的是滲透為人處世的方式，完善學(xué)生的人格，通過不斷的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以拓展知識，增強文化底蘊，有效提高語言能力，為深入學(xué)習(xí)語文打下堅實的基礎(chǔ)。（二）弘揚傳統(tǒng)美德，凈化學(xué)生心靈長期以來，初中語文教學(xué)忽視了對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，使得中國傳統(tǒng)美德(仁、義、禮、智、信)沒有在學(xué)生身上扎下深根，在這種教學(xué)方式下，學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)已不能適應(yīng)新時代的需要。在這種情況下，教師應(yīng)該更加重視學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，并通過有效的方法來實施。教材作為課堂教學(xué)的主要依據(jù)，包含了大量的名著，這些名著具有非常深厚的民族文化底蘊，突出了中華民族的價值觀。通過這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以更多地了解中國傳統(tǒng)文化，也可以在無形中受到感染和影響，形成良好的傳統(tǒng)美德并付諸實踐。（三）提高思辨意識，成為學(xué)習(xí)表率初中是學(xué)生人生觀形成的重要階段，但就實際情況而言，許多重要人物逐漸被遺忘，學(xué)生的價值取向也在慢慢偏離。此時，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)就顯得尤為關(guān)鍵。具體來說，通過對中國文化的學(xué)習(xí)，使學(xué)生懂得什么是美、什么是丑、什么是善、什么是惡，形成明辨是非的意識和能力，從而更好地迎接未來的機遇和挑戰(zhàn)。此外，初中語文教材中有許多積極正面的人物，其中火熱的愛國情懷和人文關(guān)懷值得每一個學(xué)生學(xué)習(xí)和弘揚，對他們?nèi)烁竦乃茉炀哂袠O其積極的現(xiàn)實意義，值得充分重視。（四）滿足時代發(fā)展，促進全面發(fā)展人文素養(yǎng)，即人的文化素質(zhì)和修養(yǎng)，是判斷人內(nèi)在精神素質(zhì)的重要依據(jù)。培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)可以有效地提高學(xué)生的邏輯思維和自主學(xué)習(xí)能力，從而有效地促進學(xué)生的全面發(fā)展。首先，人文素養(yǎng)是對人的存在意義和價值的研究。培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)有助于靈活學(xué)生的思維，提高學(xué)生的思維能力。第二，新時代教育的發(fā)展要求培養(yǎng)高素質(zhì)的應(yīng)用型人才。由于初中生思維活躍，容易吸收所教內(nèi)容，通過人文素養(yǎng)教育，容易滲透到語文科目的學(xué)習(xí)中，得到廣泛應(yīng)用。第三，人文素養(yǎng)的集中和廣泛應(yīng)用，具有針對性地提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力的優(yōu)勢，既符合國家教育要求，又能有效促進學(xué)生的全面發(fā)展。二、初中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)的具體策略（一）著眼于語文教材，挖掘其中的人文元素及人文情感初中語文教材包含了豐富的人文元素，包括文學(xué)作品、古代文化、歷史故事、哲學(xué)思想等，在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的過程中，教師應(yīng)深入挖掘這些人文元素，通過課堂教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生體驗、感受和理解人文精神，從而培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度和價值觀。例如，教師講授人教版七年級語文上冊《紀念白求恩》課程時，便應(yīng)該明確，白求恩在中國抗日戰(zhàn)爭時期的貢獻和事跡。在這篇文章中，教師可以挖掘出很多人文元素，例如白求恩愛國主義精神、國際主義精神、為人民服務(wù)精神等。這些元素可以引導(dǎo)學(xué)生思考人生的意義和價值，以及思考如何成為一個有用的人。除此之外，教師還應(yīng)當引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中了解更多相關(guān)文化背景和歷史背景。如，可以引導(dǎo)學(xué)生了解中國抗日戰(zhàn)爭時期歷史背景和白求恩生平事跡，以及他對中國抗日戰(zhàn)爭作出的貢獻等。如此一來，便能夠通過這些教學(xué)內(nèi)容充分幫助學(xué)生拓展視野，更好理解人文精神，對個人核心素養(yǎng)及綜合素質(zhì)提升都將起到積極影響和強化作用。（二）精讀文章，引導(dǎo)學(xué)生體會文中情感通過對初中語文教材的分析，很多內(nèi)容都傳達了豐富的情感，教師可安排學(xué)生精讀，引導(dǎo)學(xué)生體會文中情感。例如，在教授《傅雷家書》的內(nèi)容時，首先引導(dǎo)學(xué)生大聲朗讀整篇文章，使學(xué)生對文章內(nèi)容形成初步印象。體驗文章的情感，初步感受作者在文章中所傳達的生活理念，表達兒子的期待，感受父親的愛與關(guān)懷。最后讓學(xué)生分段閱讀文章，注意語速、標點等，感受作者對孩子的深情，讓學(xué)生感受到、移情到自己的生活中，體會到父愛的偉大。然后讓學(xué)生從作者兒子的角度去揣度兒子在閱讀家信時的心情，在這個過程中，學(xué)生更好地理解了文章的中心思想，通過心情的變化呈現(xiàn)出不同的語音、語調(diào)、發(fā)音，進而完成對文章的深入理解。讀第一封家信，可以感受到父愛的溫柔，其中包含著安慰、親情，以及得到父親鼓勵后的心意轉(zhuǎn)變，重拾自信。在閱讀第二封家書時，你可以感受到父親對兒子成功的驕傲，并讀到作者希望兒子在他所追求的道路上繼續(xù)前進。為了達到對文章的理解多元靈活，教師可以采用不同的方式引導(dǎo)學(xué)生去感受作者的思想和情感，真切地感受到作者對兒子的愛，這種情感和體驗會成為語文的一種人文教育。（三）巧妙聯(lián)系生活，加深學(xué)生的學(xué)習(xí)感悟陶行知先生是中國著名的教育家，他認為，教育應(yīng)該與生活現(xiàn)實有機結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生在生活現(xiàn)實的基礎(chǔ)上形成情感，使他們的生活體驗更加豐富多彩?？梢哉f，學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不能僅僅以課本為基礎(chǔ)，而要與學(xué)生的日常生活相聯(lián)系，這樣才能保證學(xué)生將課堂上學(xué)到的知識與生活經(jīng)驗相結(jié)合，從而產(chǎn)生情感共鳴。具體來說，很多文學(xué)作品都來源于作者的生活，有很多人文精神和人文元素，這些都是作者當時真實的思想和經(jīng)歷。在初中語文教學(xué)中，如果教師能夠引導(dǎo)學(xué)生進入文學(xué)作品，與作者進行交流，可以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗，升華學(xué)生的人文素養(yǎng)。例如：在教學(xué)《背影》這一課的時候，教師要在完成基礎(chǔ)任務(wù)的同時，帶領(lǐng)學(xué)生深入挖掘文本，找出其中的人文元素，使學(xué)生切實體會到父愛的偉大和深沉。在教學(xué)結(jié)束之前，教師將舞臺交給學(xué)生，鼓勵學(xué)生說說自己和親人之間發(fā)生過的難忘的事情，表達對親人的感恩、感激之情，在促進學(xué)生對文本主旨理解的同時，實現(xiàn)對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)；在教學(xué)《紀念白求恩》這一課的時候，教師則要重點剖析白求恩這一人物形象，讓學(xué)生真切體會到他身上的優(yōu)良品質(zhì)。在此期間，教師一方面可以挖掘?qū)W生的優(yōu)良品德；另一方面可以聯(lián)系學(xué)生的日常生活，詢問學(xué)生是否遇到過這類醫(yī)生，以此喚醒學(xué)生的已有知識和經(jīng)驗，幫助學(xué)生更好地理解“以德為重”這一價值觀，在傳遞中華傳統(tǒng)美德的同時，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。（四）開展群文閱讀，增強學(xué)生人文精神培養(yǎng)學(xué)生的人文精神有利于自身的文明建設(shè)，包括道德、禮儀、行為等，此外，人文精神的長期培養(yǎng)對于學(xué)生未來實現(xiàn)自我價值和探索世界本質(zhì)都具有重要意義。所謂書籍，是人類進步的重要一步，在初中語文教學(xué)中，教師可以通過小組閱讀促進學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。例如，教師可以設(shè)立閱讀主題為“愛與美”，選擇課內(nèi)文章《濟南的冬天》《貓》《荷葉·母親》以及課外小說《邊城》的節(jié)選片段來展開群文閱讀。其中，《濟南的冬天》為讀者展現(xiàn)了一個恬靜秀美的北方村莊冬景，在感受作者對濟南冬天的喜愛之情中，體會到的是自然之美；《貓》則讓讀者看到了作者對貓的寵愛與包容，以及貓所帶來的生活樂趣與活力，展現(xiàn)的是人與動物的和諧之美；而《荷葉·母親》一文中，作者將自己比喻為紅蓮，將母親比喻為荷葉，描寫了雨中荷葉對紅蓮的保護如同母親對孩子的庇護，抒發(fā)的是對母親的感恩與愛，體現(xiàn)的是人間真情之美；在小說《邊城》中，透過翠翠、爺爺以及天保等角色，讀者可以看到書中所展現(xiàn)的淳樸人情，體現(xiàn)的是人性善良之美。通過這幾篇文章的閱讀，學(xué)生可以盡情感受人與自然、人與動物人與人之間的愛與美，心靈得以洗滌，精神得以升華。（五）融入愛國主義知識，帶領(lǐng)學(xué)生樹立起愛國熱情愛國主義是人文教學(xué)的重要組成部分，也是引導(dǎo)學(xué)生形成綜合素質(zhì)的重要組成部分，教師應(yīng)合理整合愛國主義知識，從而引導(dǎo)學(xué)生加強對文章內(nèi)容的理解，有效整合知識，堅定的理想信念是激勵學(xué)生不斷前進的動力。愛國主義是教學(xué)的重要組成部分，是引導(dǎo)學(xué)生形成綜合素質(zhì)的重要教學(xué)內(nèi)容，教師應(yīng)合理整合愛國主義內(nèi)容，整合知識，高效教學(xué)，努力引導(dǎo)學(xué)生從內(nèi)心深處樹立愛國主義精神。愛國主義是人文學(xué)科教學(xué)的重要組成部分，也是引導(dǎo)學(xué)生從小形成綜合素質(zhì)的重要組成部分，教師應(yīng)合理整合愛國主義知識，從而引導(dǎo)學(xué)生加強對文章內(nèi)容的理解，有效整合知識。教師在講解愛國題材文章時，必須進一步明確課堂教學(xué)主體，制定多元化的教學(xué)內(nèi)容，豐富語文課堂教學(xué)，增強學(xué)生對文章的熟悉程度，做一個將信念和理想扎根于心中的好老師。在具體教材的教學(xué)中，教師也可以通過一些文章來培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神。《中國人民的愛國熱情》是一篇具有深厚內(nèi)涵的愛國文章，同樣在本單元，文天祥先生的文章《過零丁洋》用抒發(fā)情志的寫作手法表達了他的愛國熱情，這兩篇文章都表達了強烈的愛國熱情，教師可以開展小組寫作教學(xué)方法，在同一主題下，幫助學(xué)生感受文章的深層內(nèi)涵，激發(fā)愛國熱情。（六）引入古典文學(xué)，積累人文教育中國是一個有著5000多年歷史的文明古國，在歷史的長河中，孕育了無數(shù)燦爛優(yōu)秀的文化，古典文學(xué)就是其中之一，它蘊含著豐富的人文情懷和民族精神，是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要載體。在初中語文教學(xué)活動中，教師可以從古典文學(xué)入手，引導(dǎo)學(xué)生深入剖析其中的人文情懷，讓學(xué)生沉浸其中，在不斷學(xué)習(xí)中積累人文素養(yǎng)。例如：在教學(xué)《〈孟子〉三章》這一課的時候，對于《生于憂患，死于安樂》這一課的講解，教師需要在幫助學(xué)生疏通文意的基礎(chǔ)上，深刻理解“生于憂患，死于安樂”的道理，形成居安思危的意識。在正式教學(xué)時，教師先組織學(xué)生學(xué)習(xí)第一段，了解六位圣君賢臣起于微賤的事例，讓學(xué)生明白想要成功必然要經(jīng)過磨練，在逆境中才能夠快速成長的道理。在此期間，教師結(jié)合文本內(nèi)容，為學(xué)生設(shè)計如下問題：“所列舉的六個人的事例，有何共同之處？有什么作用？”讓學(xué)生帶著問題展開探究。在后續(xù)學(xué)習(xí)中，繼續(xù)設(shè)計問題：“孟子認為人才的造就不可缺少的前提條件是什么？”引導(dǎo)學(xué)生自由組成學(xué)習(xí)小組，自主思考、合作交流，對“生于憂患，死于安樂”有一個更加深刻的認知。當學(xué)生系統(tǒng)理解了“生于憂患，死于安樂”的道理后，可以將課堂歸還給學(xué)生，賦予學(xué)生一定的自主權(quán)，讓學(xué)生通過各種渠道搜集、查找資料，說說“生于憂患，死于安樂”的其他事例，如司馬遷受宮刑后撰寫出第一部紀傳體通史———《史記》；越王勾踐臥薪嘗膽，最終打敗了吳國……通過真實事例的引入，相信學(xué)生能夠受到良好的啟發(fā)，實現(xiàn)人文素養(yǎng)的提升。（七）豐富課堂人文活動，感受人文精神的魅力課外活動是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑之一。教師可以通過多樣化的活動，引導(dǎo)學(xué)生積極參與人文活動，使其感受到人文精神的魅力，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。例如，教師講授人教版八年級語文上冊《回憶我的母親》課程前，可以首先引導(dǎo)學(xué)生回憶自己的母親，使其講述一些關(guān)于自己母親的感人故事，營造溫馨的課堂氛圍。正式講解課文時，要深入挖掘其中情感和人文價值?？梢允箤W(xué)生反復(fù)閱讀課文，品味其中細節(jié)和語言，感受作者對母親的深厚感情。同時引導(dǎo)學(xué)生思考一些問題，如：作者通過哪些細節(jié)表現(xiàn)對母親的感激和懷念？這些細節(jié)中蘊含了怎樣的情感和人文價值？隨后可以結(jié)合一些拓展活動來加深學(xué)生對課文的理解和感受，如組織學(xué)生觀看關(guān)于母愛的影片或者圖片，以使其更加深刻感受到母愛的偉大和無私。（八）理論與實踐相結(jié)合，提升學(xué)生人文素養(yǎng)為促進學(xué)生人文素養(yǎng)的提高，教師在初中語文課堂學(xué)習(xí)中應(yīng)注重知識內(nèi)容與生活實踐的緊密結(jié)合，通過生活化教學(xué)加強學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的感知和理解，真實感受作者在教材中的情感表達。因為藝術(shù)和知識都來源于生活，教師的教學(xué)不應(yīng)該脫離現(xiàn)實生活，所以理論與實踐相結(jié)合既能加強學(xué)生對學(xué)科知識的掌握，又能提高自身的人文素養(yǎng)。例如，講授朱自清的《背影》時，為引導(dǎo)學(xué)生深入體會父愛的偉大，理解生活中父親表達愛的深沉和提升學(xué)生人文素養(yǎng)，教師可采用生活化教學(xué)方式，預(yù)留課堂時間，以使學(xué)生相互談?wù)摻涣?，圍繞“心中的愛”這個主題，想一想在生活中，父親是如何對自己表達愛的。同時要求學(xué)生回家后為父親做力所能及的事情，如洗腳、夾菜、父子之間談心等，記錄父親對此表現(xiàn)和自己的真實感受。通過對父親情感的表達，學(xué)生將更加了解課