第23課《出師表》知識(shí)點(diǎn)梳理 統(tǒng)編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)

《出師表》復(fù)習(xí)要點(diǎn)整體感知1用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括各部分主要內(nèi)容2結(jié)合選文概括諸葛亮上表出師的原因。⑴報(bào)先帝，忠陛下；⑵南方已定，兵甲以足。3本文主要表達(dá)了什么情感？蘊(yùn)含著作者對(duì)先帝的感恩圖報(bào)之情，表達(dá)其竭力效忠劉備父子的心愿。4、陸游在《感狀》中說(shuō)“凜然出師表，一字不可刪?！弊憧梢?jiàn)此文傳唱千古的原因在于作者凜然正氣中所蘊(yùn)含的耿耿忠心。細(xì)讀此文，指出作者“忠陛下”之“忠”具體表現(xiàn)在哪些方面？（三點(diǎn)即可）①積極獻(xiàn)言，提岀三項(xiàng)建議。（或答“提岀廣開(kāi)言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞三項(xiàng)建議”）②積極薦賢，安排內(nèi)政、軍事人才。（或回答“推薦人才”）③平定南方，使后方穩(wěn)定，得以岀師北伐。④積極籌備北伐，為興復(fù)漢室、還于舊都作準(zhǔn)備。（二）1-51.諸葛亮是如何分析當(dāng)前天下形勢(shì)的？其目的是什么？先說(shuō)不利的客觀條件，指明蜀漢“危急存亡”的形勢(shì)，意在劉禪能“思?！?，激其發(fā)憤圖強(qiáng)之志；再說(shuō)有利的主觀條件，指明希望尤在，意在促劉禪勵(lì)精圖治之行。為后文的三條建議做鋪墊。2、分析形勢(shì)的原因：指出先帝創(chuàng)業(yè)艱難，希望后主發(fā)憤圖強(qiáng)，繼承父志，復(fù)興漢室3、1）諸葛亮向劉禪提出哪些建議：廣開(kāi)言路、賞罰分明、親賢遠(yuǎn)佞。建議陛下廣泛聽(tīng)取臣下的意見(jiàn)，發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來(lái)的美德，振奮有理想、有抱負(fù)的人們的精神，廣開(kāi)言路；宮廷和丞相府是一個(gè)整體，里面的人都是國(guó)家官員，對(duì)他們實(shí)行提升、懲罰、表?yè)P(yáng)、批評(píng)，應(yīng)當(dāng)用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)明賞罰；親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，即親賢遠(yuǎn)佞。2）提出這三條建議的目的是什么？目的：上面這些治國(guó)大計(jì)和政事安排，都是為了出師。只有國(guó)內(nèi)政局穩(wěn)定，有了“平明之理”，諸葛亮才可以后顧無(wú)憂(yōu)，專(zhuān)力伐魏。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是哪一條？主要陳說(shuō)的是哪一條，為什么？親賢遠(yuǎn)佞只有親賢遠(yuǎn)佞、廣開(kāi)言路才能為忠諫之言開(kāi)路，而非為讒邪開(kāi)方便之門(mén)；只有親賢遠(yuǎn)佞，才能真正做到察納雅言，“昭平明之理”，不至于忠奸不分，賞罰不明。又因劉禪昏庸無(wú)能，如不親賢遠(yuǎn)佞，必會(huì)“妄自菲薄，引喻失義”“偏私，使內(nèi)外異法”親賢遠(yuǎn)佞關(guān)系國(guó)家存亡的根本，是三項(xiàng)建議的核心。4）結(jié)合《出師表》全文，說(shuō)說(shuō)諸葛亮為什么要在出師前竭力規(guī)勸劉禪任用賢能？答案要點(diǎn)：（1）為了解除后顧之憂(yōu)（2）為了漢室之隆5）諸葛亮是就哪三方面向后主提的這三條建議？納諫、法治、用人。4文章3、4自然段是否可以刪去，為什么？不可以，為提出“親賢遠(yuǎn)佞”建議張本，使劉禪明了親賢的對(duì)象。5.作者主要依據(jù)什么來(lái)向后主舉薦賢臣，推薦文臣、武將？忠心、品德、才能。諸葛亮是如何使劉禪認(rèn)識(shí)到“親賢遠(yuǎn)佞”的重要性的？從正反兩方面對(duì)比兩漢的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提醒劉禪勿蹈桓、靈覆轍。7從選文中看出諸葛亮對(duì)后主有兩方面的擔(dān)憂(yōu)：一是刑賞偏私，使“口口口口”；二是“口口口，口口口”。（用原文詞句回答）內(nèi)外異法“親小人，遠(yuǎn)賢臣”。8古之賢者善于以史為鑒，察治國(guó)家興衰之理。作者深情地回顧先帝“嘆息痛恨”的情形有什么意圖？答：圍繞“借先帝之意，告誡后主（劉禪）要親賢遠(yuǎn)佞”回答即可。圍繞“親賢臣，有利于興復(fù)漢室，還于舊都”回答也可以得滿(mǎn)分?；驀@“親賢臣，遠(yuǎn)小人，有利于國(guó)家強(qiáng)盛發(fā)展”回答也可得滿(mǎn)分?；驀@“親賢遠(yuǎn)佞，才能治理好國(guó)家”回答亦可得滿(mǎn)分（三）6——71、作者回憶對(duì)人生有重大影響的三件大事：三顧茅廬臨危受命臨崩寄大事6、7段中追憶的往事讓你聯(lián)想到《三國(guó)演義》哪些故事？（至少寫(xiě)三個(gè)）三顧茅廬、襄陽(yáng)病敗、白帝城托孤、渡瀘水、南征孟獲2.作者回顧往事的目的是什么？3、自述身世的目的：表達(dá)感念先帝的知遇之恩，忠于劉氏父子的真摯感情以先輩創(chuàng)業(yè)的艱難激勵(lì)劉禪發(fā)憤圖強(qiáng)，興復(fù)漢室。以陳情的方式為北伐請(qǐng)命,說(shuō)明是先帝托付，是“報(bào)先帝忠陛下”的決心和行動(dòng)

4.作者為什么要自述本志？

表明無(wú)意功名利祿，從而突出先帝三顧之恩。5“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”說(shuō)明什么？作者為什么要強(qiáng)調(diào)這些？說(shuō)明了諸葛亮出身平民，淡泊名利，不求榮華富貴。為下文先帝不以臣卑鄙三顧茅廬做鋪墊。6作者回憶的三顧茅廬，臨危受命，臨崩寄大事三件往事中，我們可以體會(huì)其怎樣的情感？可以體會(huì)出諸葛亮對(duì)先帝知遇之恩的感激、患難與共共同創(chuàng)業(yè)的艱辛和盡忠先帝，興復(fù)漢室的決心。7第6段作者如何以陳情的方式為下文做鋪墊的？

作者自述本志，突出先帝的三顧之恩，而出師北伐，正是為了完成先帝未竟的事業(yè)，報(bào)答先帝的知遇之恩，由此自然引出下文的北伐建議8縱觀內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括諸葛亮請(qǐng)求興北伐的理由①是自己報(bào)答先帝知遇之恩和忠于陛下的職責(zé)；②南方叛亂已經(jīng)平定，武器裝備已經(jīng)充足；9從“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事”一句中可以看出劉備具有怎樣的品質(zhì)。寬宏的氣度，求賢若渴，知人善任的品德。10本文是為出征北伐而向劉禪上的奏章，為何只在七、八段各有一句涉及北伐，而大多是在提建議，這是不是“文不對(duì)題”，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法。不是，因?yàn)楸疚牡闹攸c(diǎn)是想通過(guò)這篇奏章讓后主認(rèn)清形勢(shì)的嚴(yán)峻勵(lì)精圖治使國(guó)內(nèi)政治修明，使北伐有一個(gè)鞏固的戰(zhàn)略后方，所以提建議的內(nèi)容是本文的重點(diǎn)，而不是文不對(duì)題。

？此表雖是為請(qǐng)命出征，但主要意圖在于勸諫劉禪“內(nèi)修政理”。歷史上，劉禪昏庸，寵幸宦官，對(duì)于朝政，諸葛亮事無(wú)巨細(xì)。此次出征，他必然為國(guó)政憂(yōu)慮，所以重在提建議，薦人才。這正是針對(duì)蜀國(guó)形勢(shì)，有利于出征北伐。（四）8-91文段“此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也”一句中加點(diǎn)的“此”指哪兩件事?(1)五月渡瀘，平定南方；(2)北定中原；興復(fù)漢室。2作者對(duì)他所推薦的賢臣和后主提出了哪些要求？答：賢臣——穩(wěn)定政局，提興德之言后主——親近賢臣，聽(tīng)取他們的“興德之言”，賞罰分明，以保持國(guó)內(nèi)政局分明3.篇末的“臨表涕零，不知所言”，固然集中地體現(xiàn)了諸葛亮對(duì)劉氏父子的無(wú)限忠誠(chéng)，但這“涕零”中還包含著諸葛亮哪些未言亦不可言的話？參考：國(guó)內(nèi)政局的擔(dān)憂(yōu)，對(duì)劉禪是否能采納建議的憂(yōu)慮。也隱含著他對(duì)國(guó)內(nèi)政局的擔(dān)憂(yōu)，對(duì)劉禪能否采納建議，修明內(nèi)政的擔(dān)憂(yōu)，透露出他復(fù)雜矛盾的心情。劉禪十七歲繼位，諸葛亮此次出師時(shí)他也只有二十歲。劉禪黯弱昏庸，親信宦官，遠(yuǎn)避賢能，胸?zé)o大志，茍且偷安，是個(gè)“扶不起的阿斗”。諸葛亮對(duì)后主確實(shí)是無(wú)法完全放心的。然而劉禪畢竟是主，諸葛亮是臣，盡管他有很多的不放心，卻不能完全明白地表述出來(lái)，他只能一再表明其忠心，以先帝托孤、先帝遺志為理由，勸勉后主廣開(kāi)言路，親賢遠(yuǎn)佞，以安定大局。說(shuō)的過(guò)多，語(yǔ)氣過(guò)于教導(dǎo)，難免有教育后主、倚老賣(mài)老之嫌，所以他言而未盡。擴(kuò)展1本文向劉禪上書(shū)，但提到“陛下”不過(guò)七次，而提“先帝”卻有十三次，為什么？處處以先帝之意為據(jù)，句句借先帝之口說(shuō)出。使所進(jìn)忠言“直而不肆”，得體而懇切，容易以情打動(dòng)劉禪。以此激勵(lì)后主劉禪深追先帝遺詔，“以光先帝遺德”完成“先帝劉備未競(jìng)的統(tǒng)一大業(yè)?！北砻髯约簩?duì)劉備父子的無(wú)限忠誠(chéng)。2作者在談?wù)撔蝿?shì)、任務(wù)、治國(guó)方針和歷史經(jīng)驗(yàn)之中，蘊(yùn)含著對(duì)后主怎樣的期望？讓后主認(rèn)識(shí)到形勢(shì)的嚴(yán)峻，樹(shù)立信心，開(kāi)張圣聽(tīng)嚴(yán)明賞罰親賢遠(yuǎn)佞使國(guó)內(nèi)政治修明，實(shí)現(xiàn)興復(fù)漢室的愿望。3針對(duì)文中畫(huà)線句有人提出了這樣的看法：諸葛亮寫(xiě)《出師表》時(shí)劉備已經(jīng)去世，那么，即使出師未果，也不會(huì)對(duì)“先帝之明”造成影響，所以諸葛亮的擔(dān)心是多余的。對(duì)此，你有怎樣的見(jiàn)解？諸葛亮的擔(dān)心不是多余的。劉備把國(guó)家大事都托付給諸葛亮，這是對(duì)諸葛亮的信任。如果諸葛亮辜負(fù)了這份信任，也就等于說(shuō)劉備有眼無(wú)珠、看錯(cuò)了人，那“先帝之明”當(dāng)然受損，甚至就不能成立了。從諸葛亮的“恐”可以看出他把這份信任看得很重，努力維護(hù)著劉備的明君形象?！翱帧币彩侵T葛亮為報(bào)答劉備知遇之恩而鞠躬盡瘁的真切內(nèi)心寫(xiě)照。4《出師表》能流傳千古，原因之一是其言辭質(zhì)樸，情真意切。請(qǐng)以“遂許先帝以驅(qū)馳”為例，結(jié)合選文內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析?！霸S”是答應(yīng)、許諾的意思。諸葛亮為報(bào)答三顧茅廬的知遇之恩，“遂許先帝以驅(qū)馳”，而一“許”便是二十一年。在歷經(jīng)了無(wú)數(shù)“危難”后，如今又要“出師”，繼續(xù)為劉備的遺志“北定中原”而“驅(qū)馳”，這仍然是對(duì)“許”的踐行。一個(gè)簡(jiǎn)單的“許”字，讓我們讀出了諸葛亮對(duì)劉氏父子的一份真情、一片忠心，也使我們感受到了他信守承諾、一諾千金的高尚人格。5從《出師表》中你覺(jué)得諸葛亮是一個(gè)怎樣的人？為報(bào)劉備三顧草廬知遇之恩,出山效命;在危難關(guān)頭奉命出使，患難與共，劉備臨終托孤,他受命以來(lái),早晚憂(yōu)嘆,把興復(fù)漢室看成報(bào)先帝忠陛下的職責(zé)而鞠躬盡瘁，可見(jiàn)他是個(gè)感恩圖報(bào)的人。

（2）他準(zhǔn)確地掌握當(dāng)時(shí)天下三分的形勢(shì),能客觀地分析有利不利條件，勸諫后主廣開(kāi)言路,賞罰分明,親賢遠(yuǎn)佞等,可見(jiàn)他深懂治國(guó)之道。是一個(gè)有政治遠(yuǎn)見(jiàn)的人出身卑微，少有大志，知恩圖報(bào)。寧?kù)o淡泊，公正廉潔，謹(jǐn)慎細(xì)致；忠誠(chéng)堅(jiān)貞、盡心盡職的賢臣——對(duì)先主劉備忠心耿耿，竭力輔佐后主劉禪；為建立蜀國(guó)大業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已；深謀遠(yuǎn)慮，遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的政治家和軍事家；智慧的化身等。諸葛亮名言：

靜以修身，儉以養(yǎng)德

非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，非淡泊無(wú)以明志

鞠躬盡瘁，死而后已6如何看待諸葛亮的忠心？

（1）封建社會(huì)推崇：劉漢為正統(tǒng)、受知遇而盡忠的一代忠臣典型今天我們可看作為事業(yè)、為人民的全心全意服務(wù)的思想7作者“報(bào)先帝而忠陛下”的摯誠(chéng)，緣于先帝的三顧之恩、托孤之重，他鞠躬盡瘁，死而后已。用畢生心血履行著自己神圣的職責(zé)。請(qǐng)結(jié)合原文中你感受最深的一點(diǎn)談?wù)劊谥匾曍?zé)任意識(shí)的今天，他的這種精神將會(huì)對(duì)你產(chǎn)生怎樣的影響？（3分）圍繞“無(wú)論做什么事情都應(yīng)該盡職盡責(zé)，盡心盡力作好分內(nèi)的事”來(lái)回答即可。

8你覺(jué)得諸葛亮向劉禪提出的這條“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的建議，在我們現(xiàn)實(shí)生活中有沒(méi)有意義？

無(wú)論是國(guó)家干部的選拔，還是公司人員的任用，只有知人善任，任人為賢，才能使國(guó)家強(qiáng)盛，公司持續(xù)發(fā)展。“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的建議，在我們現(xiàn)實(shí)生活中有重要的意義選賢任能對(duì)于當(dāng)今的領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講有非常重要的借鑒意義，只有選拔有才能的人，善于聽(tīng)取意見(jiàn)，才能更好的為人民服務(wù)，為百姓辦實(shí)事，如果只是一味任人唯親或量“財(cái)”而用，那只會(huì)禍國(guó)殃民，違法亂紀(jì)，被人民所唾罵，成為國(guó)家的罪人。9諸葛亮提出的三個(gè)建議，在現(xiàn)實(shí)生活中，有什么借鑒意義？

目前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，我國(guó)已加入WTO，更要加強(qiáng)民主與法制建設(shè)，依法治國(guó)（嚴(yán)明賞罰），領(lǐng)導(dǎo)干部要善于聽(tīng)取群眾意見(jiàn)（廣開(kāi)言路），激勵(lì)先進(jìn)，懲治腐敗，使我們?cè)趪?guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。10請(qǐng)寫(xiě)出劉備給后主的遺詔，并談?wù)勛约旱捏w會(huì)。（1）勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，能服于人。（2）劉備希望后主對(duì)善事要聚沙成塔，終成大善；對(duì)壞事要防微杜漸，嚴(yán)格自律。成為讓人敬服的賢德之人。11回憶全文內(nèi)容，從諸葛亮對(duì)劉禪"宜開(kāi)張圣聽(tīng)"、"不宜偏私"、"宜自謀"、"不宜妄自菲薄"、"親賢臣，遠(yuǎn)小人"的諄諄教導(dǎo)中，你悟出了哪些做人的道理？虛心聽(tīng)取別人意見(jiàn)，不自私，要自信、自立、自強(qiáng)，要審慎交友。12、作為一名有才智的中學(xué)生，你如何為學(xué)校獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策？13.請(qǐng)從內(nèi)容或形式上對(duì)《出師表》作簡(jiǎn)要評(píng)析。（3分）內(nèi)容:情真意切地表達(dá)了諸葛亮的一片忠心。（言之有理即可。）（3分）形式：結(jié)構(gòu)清晰，語(yǔ)言樸素，情感真摯，中心明確。（3分）14杜甫在《蜀相》一詩(shī)中寫(xiě)道“出師未捷身先死，常使英雄淚滿(mǎn)襟”，請(qǐng)結(jié)合文章，說(shuō)說(shuō)此文何以有如此大的震撼力。主要從忠心耿耿的角度寫(xiě)。15下面的一副對(duì)聯(lián)