教師素質(zhì)教育觀（5篇）

教師素質(zhì)教育觀（5篇）教師素質(zhì)教育觀篇一一、素質(zhì)教育對教師素質(zhì)的要求1.要有高尚的道德品質(zhì)和崇高的敬業(yè)精神教師的職業(yè)是一種以自己的靈魂塑造他人靈魂的職業(yè)，這就決定了教師要為人師表，在思想、道德、行為等方面都應(yīng)作為學(xué)生的表率。因此教師比其他行業(yè)人員更應(yīng)具有高尚的道德修養(yǎng)和情操。2.要有現(xiàn)代教育觀素質(zhì)教育要求教師樹立與之相適應(yīng)的人才觀、教學(xué)觀和質(zhì)量觀。人才觀強(qiáng)調(diào)了人才應(yīng)有的基本要求，但不是單一的模式，要有層次和個性；教學(xué)觀要求教師在傳授知識的過程中，著重開發(fā)學(xué)生的智能，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展；質(zhì)量觀指學(xué)生不僅掌握基礎(chǔ)知識和技能，還要使基本素質(zhì)得到協(xié)調(diào)發(fā)展，最終能經(jīng)受社會生活實(shí)踐的檢驗(yàn)。3.要有廣博的文化知識和較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力隨著科學(xué)技術(shù)的日新月異，新技術(shù)、新理論、新學(xué)科的不斷涌現(xiàn)，對承擔(dān)人類文明傳播使命的教師而言，知識更新的要求越來越強(qiáng)烈。在這種形勢下，教師要實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的培養(yǎng)任務(wù)，必須有更高的文化科學(xué)知識素養(yǎng)。4.要有改革創(chuàng)新意識和能力實(shí)施素質(zhì)教育，實(shí)質(zhì)上是對傳統(tǒng)教育進(jìn)行一場系統(tǒng)的教育思想、教育內(nèi)容和方法的改革，改革必然涉及到教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，因此教師是否具有創(chuàng)新意識，十分重要。5.要有較強(qiáng)的實(shí)踐能力和適應(yīng)能力實(shí)踐能力是教師知識結(jié)構(gòu)中的主要因素，為了適應(yīng)社會的不斷進(jìn)步和變革，教師就要學(xué)會適應(yīng)環(huán)境，積極利用各種環(huán)境變化和各種信息，主動靈活地調(diào)整行為，從而能在各種環(huán)境中做出應(yīng)變反應(yīng)，取得主動地位。6.要有現(xiàn)代教育學(xué)和心理學(xué)知識素質(zhì)教育的實(shí)施，心理教育很重要。教師應(yīng)該具有維護(hù)與促進(jìn)學(xué)生心理健康的基本知識，要有對學(xué)生心理是否健康的鑒別、診斷能力，善于從心理健康的角度分析看待學(xué)生的各類問題，并通過教學(xué)活動對學(xué)生進(jìn)行心理教育。二、目前教師素質(zhì)存在的問題我國中小學(xué)教師素質(zhì)與上世紀(jì)八九十年代相比有了很大的提高，但依然存在諸多問題。（1）教師的教育教學(xué)觀念有待轉(zhuǎn)變。（2）在教學(xué)中運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段輔助教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量的能力不足。(3)知識面狹窄，不具備寬廣的和深厚的相關(guān)學(xué)科知識，教育學(xué)和心理學(xué)的基本知識欠缺。(4)部分教師職業(yè)道德水平不能令人滿意，缺乏創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識。三、提高教師素質(zhì)的途徑1.學(xué)習(xí)素質(zhì)教育的新理念，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育教學(xué)觀念觀念決定行動。因此，教師必須樹立科學(xué)的質(zhì)量觀、人才觀、教學(xué)觀和教育觀，才能順應(yīng)素質(zhì)教育的要求，推動素質(zhì)教育的有效實(shí)行。2.加大教育投入，提高教師地位教育投入主要集中在兩個方面：一是購置教學(xué)設(shè)備、增加圖書、實(shí)驗(yàn)器材等等；二是進(jìn)一步提高教師的工資待遇，使教師真正成為“最受尊重的職業(yè)”、“最使人羨慕的職業(yè)”。3.加強(qiáng)職業(yè)道德教育，建立科學(xué)的評價體系教師的評價標(biāo)準(zhǔn)是德、能、勤、績，但在實(shí)際操作中往往只以教學(xué)成績來判定，這是不全面不科學(xué)的。因此，必須建立體現(xiàn)素質(zhì)教育思想，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評價體系。尤其要注重長期以來忽視的師德評價，教師的職業(yè)道德修養(yǎng)是制約教師素質(zhì)提升的重要因素。4.引進(jìn)競爭機(jī)制，完善教師職務(wù)聘任制競爭機(jī)制的有效引進(jìn)可以通過以下途徑進(jìn)行：一是建立和完善科學(xué)的評價制度，將實(shí)施素質(zhì)教育的新要求作為評價教師的標(biāo)準(zhǔn)之一；二是在分配制度中強(qiáng)化素質(zhì)條件，促進(jìn)教師隊(duì)伍的優(yōu)化和提高；三是完善優(yōu)秀教師獎勵制度，造就一大批適應(yīng)素質(zhì)教育需要的高素質(zhì)教師。5.加強(qiáng)在職進(jìn)修，確立終身教育觀念和制度現(xiàn)代教育制度的重要標(biāo)志是終身教育思想的確立和終身教育制度的建立。各級教育部門要高度重視教師在職進(jìn)修工作，并形成一種制度。教師也要珍惜和把握再學(xué)習(xí)的機(jī)會，切實(shí)提高自己的綜合素養(yǎng)，滿足素質(zhì)教育的需求。6.開展教育科研，激發(fā)教師的創(chuàng)新意識教師觀論文范文篇二論文關(guān)鍵詞：教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校教師教育改革我國的教師教育，包括職前的師范教育和職后的教師培訓(xùn)，雖然在近年有了很大的變化，但總體上來講，依然是以知識的傳授為主，在很大程度上忽視學(xué)生(員)的實(shí)踐。職前的師范教育的實(shí)習(xí)，時間長一點(diǎn)的是8周左右的時間，并且其中還要包括一周時間的總結(jié)，而職后教師培訓(xùn)主要就是請大學(xué)里的一些專家學(xué)者作學(xué)術(shù)報告。當(dāng)然，這些也是必要的一問題是，如果教師教育就只是這些，那它顯然與教師專業(yè)發(fā)展的要求是不相符合的一我們知道，關(guān)于教師的知識結(jié)構(gòu)。目前的一個基本的共識就是，教師的知識包括水體性知識、條件性知識和實(shí)踐性知識現(xiàn)在我國的教師教育主要是對教師的本體性知識和條件性知識起作用，而其實(shí)踐性知識則被忽視了正因?yàn)槿绱?，很多人便對教師專業(yè)產(chǎn)生了錯誤的認(rèn)識，即認(rèn)為做教師，只要有相應(yīng)的學(xué)科知識，再學(xué)些教育學(xué)理論和心理學(xué)知識就可勝任了。因此，筆者認(rèn)為。有必要借鑒美國教師一專業(yè)發(fā)展學(xué)校的思路和做法對我國的教師教育進(jìn)行改革。一、舉辦教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校的理論依據(jù)及教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校的核心概念教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校。（簡稱PDS)最旱是1986年由當(dāng)時的關(guān)國研究性大學(xué)教育學(xué)院院長組成的霍姆斯小組在其《明日教師》的報古中提出并建立的，是一種新型的教師教育模式但它并非嚴(yán)格意義上的學(xué)校，通常是在原有學(xué)校的基礎(chǔ)上建立的，有的是在原有學(xué)校中有獨(dú)立的機(jī)構(gòu)，有的則是附屬于原學(xué)校的原有機(jī)構(gòu)之下。其核心是一所大學(xué)的教育學(xué)院與若干所中小學(xué)建立起來的合作體，目的是使教師的職前培養(yǎng)和在職培訓(xùn)能一體化，以此提高教師職前培養(yǎng)的水平和促進(jìn)中小學(xué)教師的專業(yè)發(fā)展1舉辦教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校的理論依據(jù)(1)反思性教學(xué)對“反思”的系統(tǒng)論述可以追溯到20世紀(jì)初期杜威在《我們怎樣思維·經(jīng)驗(yàn)與教育》一書中認(rèn)為，反思是“對于任何信念或假定性的知識，按其所依據(jù)的基礎(chǔ)和進(jìn)一步的結(jié)論而進(jìn)行的主動的、持續(xù)的和周密的思考”，“它使人們從單純沖動和單純的一成不變的運(yùn)行中解脫出來”。20世紀(jì)80年代，由于教育發(fā)展的需要，人們開始進(jìn)一步關(guān)注反思和反思性教學(xué)。波斯納指出，沒有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，沒有反思的經(jīng)驗(yàn)至多只能形成膚淺的認(rèn)知。如果教師僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深人的思考，那么他的發(fā)展將大受限制?？祁D和斯巴克斯一蘭格提出了一個教師反思的框架，后者還提出了反思的三種內(nèi)容，即認(rèn)知元素、批判元素及教師陳述。布魯巴赫提出了五種反思的方法，即課后備課、寫反思日記、觀摩與分析、職業(yè)發(fā)展及開展行動研究。(2)行動研究行動研究這一概念最一早由美國心理學(xué)家勒溫于1944年提出。行動研究是為了弄清現(xiàn)場面臨差別的實(shí)質(zhì)，從而引出用以改善事態(tài)的行動、行動研究是由現(xiàn)場人員和研究者協(xié)作進(jìn)行的調(diào)查和研究，它直接的目的在于改善實(shí)踐。上世紀(jì)50年代，行動研究開始進(jìn)人美國教育科研領(lǐng)域，70年代在歐美各國便已成為主要的教育研究方法之一。行動研究的特點(diǎn)表現(xiàn)在如下三個方面：第一，它把“行動”與研究結(jié)合了起來，要求教師在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行研究，解決問題；第二，它最直接的目的就是改善實(shí)踐，其研究者即研究結(jié)果的應(yīng)用者；第三，它的研究場所不是研究室(所)，而是實(shí)際的教育工作所在場所。正因?yàn)樾袆友芯渴窃诮逃ぷ鞯那榫持羞M(jìn)行的，是以解決教學(xué)實(shí)踐中的問題為目的的研究，所以行動研究首先強(qiáng)調(diào)要從經(jīng)驗(yàn)巾學(xué)習(xí)，即要根據(jù)理論對自己教育教學(xué)實(shí)踐中存在的問題進(jìn)行分析和研究。在行動研究中，實(shí)踐者就是研究者。這有利于理論更好地和實(shí)踐結(jié)合，從而對實(shí)踐加以指導(dǎo)，提高中小學(xué)教師的專業(yè)素質(zhì)。因此，行動研究是“為行動而研究”，是“在行動中研究”，是“由行動者(進(jìn)行的)研究”。2合作是教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校的核心概念前文已提到，舉辦教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校的目的是提高教師職前培養(yǎng)的水平，是促進(jìn)中小學(xué)教師的專業(yè)發(fā)展，進(jìn)而推動中小學(xué)及大學(xué)的發(fā)展。這一目的得以實(shí)現(xiàn)的必要前提就是大學(xué)與中小學(xué)建立合作關(guān)系，就是融教師的職前培養(yǎng)和在職培訓(xùn)為一體。因此，“合作”便關(guān)系到教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校的成敗，“合作”是教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校的核心概念。為什么要合作？第一，教育問題涉及多方面，并且這種多方面還是互相影響的，所以要進(jìn)行改革，要提高教育質(zhì)量，必須多方面共同合作；第二，理論與實(shí)踐不可分割，理論來源于實(shí)踐，又指導(dǎo)實(shí)踐，所以教育科學(xué)研究與教育教學(xué)實(shí)踐也必須緊密聯(lián)系，才能相互促進(jìn)；第三，教師的專業(yè)素質(zhì)既包括專業(yè)理論知識，又包括專業(yè)實(shí)踐能力；第四，在傳統(tǒng)的模式中，大學(xué)教育學(xué)院與地方中小學(xué)是完全隔離的，現(xiàn)實(shí)中的這種理論與實(shí)踐相脫離的狀況要求大學(xué)與中小學(xué)必須進(jìn)行合作。怎樣合作？一般是通過聯(lián)絡(luò)小組來進(jìn)行合作的。聯(lián)絡(luò)小組的成員必須既有大學(xué)教師，也有中小學(xué)教師。由于大學(xué)和中小學(xué)的性質(zhì)及其在專業(yè)發(fā)展學(xué)校中所起的作用不同，所以其成員的職能也不一樣。對中小學(xué)教師來說，第一，他們的主要任務(wù)是指導(dǎo)實(shí)習(xí)生的教學(xué)，是與實(shí)習(xí)生進(jìn)行合作以共同負(fù)責(zé)班級的教學(xué)與管理工作；第二，走進(jìn)大學(xué)校園，承擔(dān)一些師資培訓(xùn)的任務(wù)。對大學(xué)教師來說，第一，在專業(yè)發(fā)展學(xué)校中，他們要參與各種教師研討活動，要聽實(shí)習(xí)生的課，組織實(shí)習(xí)生進(jìn)行討論，并把專業(yè)發(fā)展學(xué)校中的情況及時地反饋給大學(xué)；第二，在專業(yè)發(fā)展學(xué)校舉辦高級研討班，針對中小學(xué)教師在教學(xué)實(shí)踐中存在的間題，與中小學(xué)教師一起分析研究并提出解決的建議。二、舉辦教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校的意義及其制約因素1.舉辦教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校的意義(1)教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校能促進(jìn)在職教師的專業(yè)發(fā)展前文中我們說，中小學(xué)教師在聯(lián)絡(luò)小組中的主要職責(zé)是指導(dǎo)實(shí)習(xí)生的教學(xué)。中小學(xué)教師要指導(dǎo)實(shí)習(xí)生的教學(xué)，首先必須對自己已有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思和總結(jié)，只有這樣才可能更好地指導(dǎo)實(shí)習(xí)生。另外，由于這時是中小學(xué)教師與實(shí)習(xí)生的合作，所以中小學(xué)教師的教育理念也必然要受到實(shí)習(xí)生的挑戰(zhàn)，這也促使中小學(xué)教師要對自己的教育教學(xué)理念加以反思。其次，聯(lián)絡(luò)小組中的中小學(xué)教師還可以進(jìn)人大學(xué)校園，即或被聘為大學(xué)的兼職教師，或選修大學(xué)的相關(guān)課程，或參與大學(xué)教師的課題研究，這些無疑都有利于他們的專業(yè)發(fā)展。最后，聯(lián)絡(luò)小組中的大學(xué)教師一學(xué)年中可以有一半左右的時間在實(shí)習(xí)生所在實(shí)習(xí)學(xué)校工作，在這期間，他們可以采用各種形式與中小學(xué)教師就中小學(xué)教師在教學(xué)實(shí)踐中遇到的問題進(jìn)行討論。這樣，過去只作為實(shí)踐者的中小學(xué)教師，現(xiàn)在就既是實(shí)踐者還是研究者，無疑也會促進(jìn)中小學(xué)教師的專業(yè)發(fā)展。(2)教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校能促進(jìn)中小學(xué)與大學(xué)之間的合作通過前文對“合作”必要性和途徑的分析，我們可以看出，教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校的確有利于改變過去由于性質(zhì)和地位不同而帶來的那種大學(xué)與中小學(xué)之間互相輕視、互不往來的狀況，從而促進(jìn)他們之間的合作，這種合作對于雙方都是有益的。在中小學(xué)這一方，它可以促進(jìn)中小學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量的提高，為中小學(xué)帶來新氣象。美國有實(shí)踐表明，參加教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校項(xiàng)目的學(xué)生，其學(xué)業(yè)成績要高于未參加該項(xiàng)目學(xué)校的學(xué)生，特別是在語文、數(shù)學(xué)等科目上。前文已述，教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校有助于中小學(xué)教師的專業(yè)發(fā)展，教師的專業(yè)素質(zhì)提高后當(dāng)然也會促進(jìn)其教學(xué)質(zhì)量的提高。在大學(xué)這一方，第一，它能拓寬大學(xué)教師研究的領(lǐng)域。由于與中小學(xué)有合作關(guān)系，所以大學(xué)教師可以進(jìn)人中小學(xué)，可以與中小學(xué)教師一起研究他們雙方都感興趣的問題。這有利于大學(xué)教師了解中小學(xué)教育教學(xué)中存在的問題，了解中小學(xué)教師的實(shí)際需要，并以這些問題為中心，與中小學(xué)教師共同進(jìn)行研究，從而使大學(xué)教師的理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化。第二，將中小學(xué)教師作為兼職教師聘進(jìn)大學(xué)校園，有利于在大學(xué)就讀的“未來的教師”了解中小學(xué)的教學(xué)實(shí)踐，從而使他們形成理論與實(shí)踐相結(jié)合的思維方式，有利于他們根據(jù)未來工作的需要，努力學(xué)習(xí)，提高能力。(3)教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校有利于大學(xué)組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)習(xí)在傳統(tǒng)的教師教育中，實(shí)習(xí)生往往只需在實(shí)習(xí)學(xué)校上幾堂課就可以了。但在教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校中，實(shí)習(xí)生的實(shí)習(xí)時間長達(dá)一年左右，實(shí)習(xí)的范圍也不只是聽課、上課，而是要作為學(xué)校的正式成員參加學(xué)校的各項(xiàng)活動。另外，在這種實(shí)習(xí)的過程中，實(shí)習(xí)生既可以得到中小學(xué)教師在教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上的指導(dǎo)，又可以得到大學(xué)教師在教育教學(xué)理論上的指導(dǎo)，從而使他們能將理論與實(shí)踐結(jié)合起來。這些，無疑都有助于實(shí)習(xí)生在教育教學(xué)理論和實(shí)際教學(xué)能力上的提高。實(shí)踐表明，在教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校的實(shí)習(xí)比傳統(tǒng)的實(shí)習(xí)更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更能使學(xué)生了解中小學(xué)的需要，因而也能更快地使學(xué)生適應(yīng)未來工作的需要。2.教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校發(fā)展的制約因素(1)大學(xué)與中小學(xué)之間的某種程度上的矛盾第一，傳統(tǒng)觀念上的地位的不平等。舉辦教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校要求大學(xué)與中小學(xué)之間是伙伴關(guān)系，要求雙方的地位必須是平等的，否則合作就必然面臨困難。但實(shí)際上雙方的地位是不平等的，原因主要在于大學(xué)對教師所需知識的理解還主要是本體性知識和條件性知識。這樣，如果只看這兩種知識，當(dāng)然中小學(xué)教師就無法與大學(xué)教師相比。但如果從實(shí)踐性知識看，則大學(xué)教師與中小學(xué)教師就沒有可比性了。通俗地講就是，在一般情況下，中小學(xué)教師不會有大學(xué)教師那么多的學(xué)問，但許多大學(xué)教師基本上也無法上好一堂中小學(xué)的課。第二，雙方的目標(biāo)不同。目標(biāo)上的差異主要表現(xiàn)在，大學(xué)及其教師主要關(guān)注的是實(shí)習(xí)生對專業(yè)技能掌握的程度，而中小學(xué)及其教師則主要關(guān)心他們的學(xué)乍學(xué)習(xí)的狀況及學(xué)校的聲譽(yù)。這種目標(biāo)上的不陽極可能導(dǎo)致雙方合作上的失敗第三，教育理論與教育實(shí)踐之問的距離。大學(xué)與中小學(xué)之間的合作，一定意義上也就是教育理論與教育實(shí)踐之問的ff動。但足，教育理論與教育實(shí)踐之問H前還存在著一定的距離。在這種情況下，中小學(xué)教師希望大學(xué)教師能解決他們在教學(xué)實(shí)踐中遇到的實(shí)際問題，甚至希望大學(xué)教師直接告訴他們應(yīng)該怎么做但事實(shí)上，大學(xué)教師滿足不了中小學(xué)教師的這種要求。在大學(xué)教師中，許多人只是對某問題有觀點(diǎn)，并目這種觀點(diǎn)也往往只足他們自己的觀點(diǎn)，至于具體怎么做，實(shí)際上他們也是沒有任何經(jīng)驗(yàn)可言的。另一方面，大學(xué)教師也很難看到中小學(xué)教師能按照自己的理論去做。其昧因足：首先，中小學(xué)教師首先要依據(jù)的是他們所處的情境；其次，中小學(xué)教師在閱讀大學(xué)教師的理論時．不可能將他們頭腦里原有的知識和經(jīng)驗(yàn)等全部除太，他們也必定是帶著他們的“成見”來理解大學(xué)教師的理論的。正因?yàn)槿绱?，合作的雙方之問就極易產(chǎn)生這樣的誤解：大學(xué)教師認(rèn)為中小學(xué)教師是用經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)實(shí)踐．缺乏先進(jìn)理論作為指導(dǎo)；而中小學(xué)教師則認(rèn)為大學(xué)教師的理滄是“空中樓閣”。(2)中小學(xué)教師在參與過程中存在的問題第一，參與音的個體性。所謂參與者的個體性，足指中小學(xué)教師參與教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校只足他們自己的選擇，而與學(xué)校的整體關(guān)系不大。這種情況隨之產(chǎn)生出以下的問題：首先，學(xué)校很難形成某種環(huán)境，即一種有利于教師之間就某些問題進(jìn)行較為廣泛的討論，同時也能在一定程度J使那些對教學(xué)不夠積極的教師改變他們的態(tài)度的環(huán)境。其次，更為主要的是，由于參與蕾的個體性，這就使他們的討論只能局限在一個小群體之中，從而造成使需要進(jìn)行的整個學(xué)校范圍的變革被忽視的狀況。第二，對參與者的當(dāng)前教學(xué)質(zhì)量的影響。參與教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校在一定程度上能促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)他們的教育教學(xué)質(zhì)量的提高。但也正因?yàn)槿绱耍砸獏⑴c的中小學(xué)教師就必然要承擔(dān)更多的責(zé)任，比如對大學(xué)實(shí)習(xí)生的指導(dǎo)，對基地的管理，充當(dāng)大學(xué)與罄地之間的聯(lián)絡(luò)人，等等。但巾小學(xué)教師首先是自己的學(xué)生的教師，而一個人的精力也是有限的。在這種情況下，當(dāng)他承擔(dān)了比以前更多的職責(zé)時，這種新增加的職責(zé)就必然會影響到他們的本職工作，也就是會影響到他當(dāng)前的教育教學(xué)。三、教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校對我國教師教育改革的啟示1．它啟示我們，我們的教師教育的觀念要改變(1)應(yīng)改變過去那種將教師教育分割成職前教育與職后教育兩塊的思維方式，樹立教師教育一體化的觀念這能使大學(xué)的教師和學(xué)生走進(jìn)中小學(xué)教育教學(xué)的實(shí)踐中去，同時也能使中小學(xué)教師重返大學(xué)而走進(jìn)理論。(2)應(yīng)改變過去那種大學(xué)與中小學(xué)之間不平等的觀念這種觀念的改變，主要是要認(rèn)識到，中小學(xué)教師專業(yè)的特性主要不在于其本體性知識和條件性知識，而在于其實(shí)踐性知識，大學(xué)教師與中小學(xué)教師之間應(yīng)是平等的關(guān)系。(3)應(yīng)改變教育理論指導(dǎo)教育實(shí)踐的觀念在教育理論指導(dǎo)教育實(shí)踐這個問題上，我們要認(rèn)識到，許多教育理論只是這種理淪的持有者對于某些問題的自已的較為系統(tǒng)的思考而已，它不于自然科學(xué)的理論。自然科學(xué)的理論是以客觀為依據(jù)的，而教育實(shí)踐巾的許多方面則是以人的精神為對象的。教育實(shí)踐還是人人之間的互動，而技術(shù)性的實(shí)踐的對象則是被動的物，技術(shù)性的實(shí)踐是人對物的征服或控制因此，教育理論與教育實(shí)踐之問應(yīng)該是一種互相理解的關(guān)系，教育理論的主體“最多只能是教育實(shí)踐的‘前’義者’，而非‘指導(dǎo)者’；最好的也只能是教育實(shí)踐主體的‘伙伴’而非他們的‘導(dǎo)師’。2．它啟示我們，我們的教師教育模式要改變(1)應(yīng)改革現(xiàn)行的教師職前培養(yǎng)的模式首先，作為人職前應(yīng)掌握相當(dāng)多的實(shí)踐性知識的重要途徑，實(shí)習(xí)在教師職前培養(yǎng)中是至關(guān)重要的。但實(shí)習(xí)并是簡單地在幾周的時間內(nèi)看一看觀摩課或?qū)嵙?xí)者親自上幾堂課，而應(yīng)該足在一個較長的時問內(nèi)實(shí)習(xí)生作為實(shí)習(xí)學(xué)校中的正式一一員全面地參與該學(xué)校的各種教育教學(xué)實(shí)踐。其次，過去師范生在學(xué)校學(xué)習(xí)時，以理論知識的學(xué)習(xí)為主，但缺乏把理論知識應(yīng)用于實(shí)踐和解決實(shí)際問題的能力。因此，大學(xué)應(yīng)聘請一些優(yōu)秀的中小學(xué)教師作為自己的兼職教師，這樣有利于學(xué)生形成理論聯(lián)系實(shí)際的思維習(xí)慣。(2)應(yīng)改革現(xiàn)行的教師職后培訓(xùn)的模式應(yīng)改變過去教師在職培訓(xùn)就是請大學(xué)教師開講座的做法，將反思性教學(xué)與行動研究的理念和做法用于教師的職后教育。中小學(xué)教師在對大學(xué)實(shí)習(xí)生作指導(dǎo)時，他們自己也必然要對自己的教學(xué)進(jìn)行反思，而在大學(xué)教師進(jìn)行問題研究時，他們也就將行動研究融入了這種研究之中，因而這應(yīng)該說是順理成章的。(3)應(yīng)改革大學(xué)與中小學(xué)之間合作的方式教師觀篇三關(guān)鍵詞：生活活動；幼兒教師；觀察能力一切教育都來源于生活，教育和生活密切相關(guān)，不可分割。作為教育活動的重要組成部分，幼兒日常生活活動影響著幼兒的健康成長和教師的專業(yè)發(fā)展。觀察是研究幼兒的重要手段和方式，教師對幼兒生活活動的觀察有著重要意義。但現(xiàn)實(shí)的種種不良現(xiàn)象突兀出幼兒教師觀察意識、能力、策略缺乏，教師對幼兒生活活動沒有進(jìn)行深入了解，忽略了幼兒內(nèi)在的需求，影響自身專業(yè)技能的提升，不利于幼兒園教育教學(xué)工作的開展，因此，幼兒教師應(yīng)強(qiáng)化觀察兒童意識，注重提高自身觀察能力，加強(qiáng)對幼兒生活活動的觀察，提高幼兒教育教學(xué)質(zhì)量。一、生活活動與教師觀察（一）生活活動。“生活”一詞既熟悉又陌生，蘊(yùn)藏著豐富的內(nèi)涵。《現(xiàn)代漢語詞典》對生活的定義是：其一，人或生物為了生存和發(fā)展而進(jìn)行的各種活動，如政治生活、日常生活等；其二，進(jìn)行的各種生活；其三，生存；其四，衣、食、住、行等各方面的情況。1著名教育家陶行知提出“生活即教育”，認(rèn)為生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。同時，他強(qiáng)調(diào)生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。2陶行知的生活教育思想揭示幼兒生活與幼兒教育聯(lián)系緊密，幼兒生活是幼兒教育的中心，幼兒教育的根本意義是幼兒生活之變化。與生活有關(guān)的另外一個概念是生活活動，《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中認(rèn)為，幼兒生活活動是指幼兒在園一日生活各個環(huán)節(jié)的活動，包括入園、進(jìn)餐、盥洗、喝水、如廁、睡眠、散步、過渡活動、自由活動、離園等。3由此看來，幼兒教育是從幼兒生活中來，又進(jìn)入幼兒生活里去，幼兒生活活動能反映幼兒最自然、最本真、最真實(shí)的發(fā)展需要。教師應(yīng)該重視幼兒生活活動，為他們提供健康豐富的活動環(huán)境，滿足幼兒多方面的需要，促進(jìn)幼兒身心全面發(fā)展。（二）教師觀察?！稘h語大詞典》中，將觀察定義為仔細(xì)地察看事物或現(xiàn)象?！渡鐣茖W(xué)大詞典》中指出，觀察是在事物的自然條件下為一定任務(wù)進(jìn)行的有計(jì)劃的知覺過程。在學(xué)前教育研究領(lǐng)域中，研究者常常將觀察作為一種考察、搜集有關(guān)研究資料的方法。他們認(rèn)為觀察法是在自然條件下有目的、有計(jì)劃地對自然發(fā)生的現(xiàn)象或行為進(jìn)行考察、記錄和分析的一種方法。4在觀察和觀察法概念的基礎(chǔ)之上，我國學(xué)者普遍認(rèn)為，教師觀察是指教師有目的、有計(jì)劃地從觀察對象或教育情境科學(xué)搜集信息的過程。5綜上所述，本文的教師觀察是指幼兒教師在幼兒生活活動中進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有準(zhǔn)備、比較系統(tǒng)且持久的搜集幼兒語言、動作、思維、情緒等教育信息的過程。相應(yīng)地，幼兒教師的觀察能力是指教師在幼兒生活活動中根據(jù)幼兒言行舉止，有計(jì)劃地進(jìn)行搜集信息和科學(xué)解讀，并反饋應(yīng)用于實(shí)踐的能力。具體包括確定觀察目標(biāo)、運(yùn)用觀察方法、記錄觀察信息和分(）析觀察結(jié)果四項(xiàng)基本能力。教師對幼兒生活活動的深入了解，順應(yīng)了“幼兒教育回歸生活”的理念，發(fā)現(xiàn)幼兒興趣需要，提升自身專業(yè)素養(yǎng)，有利于推動幼兒園更好地開展教育教學(xué)工作。二、幼兒教師觀察的原則前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾提出：“了解兒童是教育者掌握教育藝術(shù)的基本功。”觀察已成為當(dāng)前學(xué)前教育領(lǐng)域教師了解兒童的橋梁，而教師在生活活動中的觀察起著最基本、最直接、最重要的作用。教師在進(jìn)行觀察時，要注意觀察目標(biāo)、觀察方法、觀察記錄、觀察分析等因素。（一）觀察目標(biāo)的明確性。幼兒在一日生活活動中的獨(dú)特行為模式是可觀察的，觀察是教師了解幼兒的第一步。教師在進(jìn)行觀察之前，應(yīng)該明確觀察目標(biāo)，做好相關(guān)準(zhǔn)備工作，即具備觀察意識、確定觀察對象、制訂觀察計(jì)劃等，從而使觀察成為有效的教育手段和方法。在具備觀察意識方面，教師要明確對幼兒生活活動進(jìn)行觀察的重要性和必要性，要有意識地、主動地、持續(xù)地深入到幼兒一日生活各個環(huán)節(jié)之中。在確定觀察對象方面，教師要善于把握、捕捉生活活動中的細(xì)節(jié)之處，同時又要注意觀察大量的典型事件。教師可對觀察對象下操作性定義，并將其分解為可觀察的一系列子對象。6在幼兒生活活動中，教師觀察幼兒通常應(yīng)該從他們的肢體動作、語言、神情、情緒、態(tài)度、個性等外顯行為和內(nèi)在需求來收集重要信息，不能局限于關(guān)注幼兒的安全和紀(jì)律問題。為更加明確觀察目標(biāo)，更好開展觀察工作，制訂一份詳細(xì)的觀察計(jì)劃是很有必要的。一份完整的觀察計(jì)劃應(yīng)包括觀察對象、觀察時間、觀察地點(diǎn)、觀察方法、觀察記錄、觀察分析等內(nèi)容。在制訂好科學(xué)規(guī)范的觀察計(jì)劃后，教師應(yīng)嚴(yán)格依照計(jì)劃進(jìn)行觀察，以提高持續(xù)觀察能力。（二）觀察方法的科學(xué)性教師在對幼兒生活活動進(jìn)行觀察時，既可以借助一定的觀察工具和手段，也可以采取各種觀察方法，從而獲得有意義的教育信息?；顫姾脛邮怯變旱奶煨裕處熞胝莆沼變憾嘧兊纳硇膭討B(tài)。，就需要具備較強(qiáng)的隨機(jī)應(yīng)變能力，要運(yùn)用身體的各種感覺器官來捕捉信息，即擁有“眼觀六路，耳聽八方”的能力。在必要的情況下，教師不僅要“看”和“聽”，還應(yīng)主動和幼兒進(jìn)行“說”，深入了解幼兒的言行舉止，做出正確的判斷，采取科學(xué)的措施，以收到良好的教育效果。此外，觀察學(xué)前兒童的方法多種多樣，有可進(jìn)行質(zhì)性研究的方法如敘述性觀察法，也有適合定量研究的方法如取樣觀察法。7教師應(yīng)根據(jù)幼兒生活活動的不同環(huán)節(jié)，排除無關(guān)因素，選擇適宜的觀察方法，以保證信息的準(zhǔn)確性和有效性。在必要情況下，教師可以將時間取樣法、事件取樣法和日記描述法等多種觀察方法結(jié)合使用，還可以充分利用拍照、錄像、錄音等方式觀察幼兒，以補(bǔ)充完善觀察信息。（三）觀察記錄的客觀性。教師對幼兒生活活動的觀察信息應(yīng)該被及時、客觀地記錄下來，以保證后續(xù)解讀分析工作的有效開展。觀察記錄的完整性影響著觀察結(jié)果的客觀性和準(zhǔn)確性。教師對觀察到的某一活動細(xì)節(jié)或某一典型事件，應(yīng)對其發(fā)生的全過程進(jìn)行完整描述，即寫明班級、姓名、性別、一日生活活動環(huán)節(jié)名稱、觀察時間、觀察地點(diǎn)、記錄人、起因、經(jīng)過、結(jié)果等。8值得注意的是，教師應(yīng)闡述清楚幼兒生活活動中的所有表現(xiàn)，不能遺漏重要情節(jié)和后續(xù)進(jìn)展。另外，語言描述在觀察記錄客觀性中也起著著重要作用。在觀察記錄的過程中，教師要根據(jù)幼兒語言、情緒、動作等表現(xiàn)，有次序地客觀描述觀察內(nèi)容，避免使用主觀性較強(qiáng)的詞語，對幼兒的想法和表現(xiàn)也不做主觀猜測和價值判斷。同時，教師應(yīng)明確觀察記錄和教育筆記的不同之處，在進(jìn)行敘述性語言描述時，要以幼兒的表現(xiàn)為主，盡量避免“我”的想法和做法，以達(dá)到記錄的客觀性要求。（四）觀察分析的準(zhǔn)確性。教師對幼兒生活活動的觀察，不僅要收集幼兒行為表現(xiàn)的有效信息，更要對觀察信息進(jìn)行整理、分析、解讀，從而通過幼兒行為表象揭示內(nèi)在本質(zhì)，因此，觀察分析是教師運(yùn)用自身已有的專業(yè)知識和分析能力對生活活動中觀察到的現(xiàn)象做出判斷、評價、解釋的過程。9教師在進(jìn)行有效分析時，必須將觀察記錄的信息與兒童行為觀察相關(guān)的專業(yè)理論知識結(jié)合起來，不能根據(jù)個人經(jīng)驗(yàn)或刻板印象對兒童進(jìn)行片面性地解讀。在入園、進(jìn)餐、盥洗、喝水、如廁、睡眠、散步、過渡活動、自由活動、離園等生活活動中，教師可以直接運(yùn)用幼兒教育學(xué)、幼兒心理學(xué)、幼兒衛(wèi)生學(xué)、學(xué)前教育研究方法等理論知識，對幼兒的表面行為進(jìn)行深層次的分析，關(guān)注行為背后的心理、環(huán)境、教育因素。在分析解讀觀察記錄之后，教師可以形成相關(guān)的觀察分析報告，并再次運(yùn)用于生活活動實(shí)踐之中，以檢驗(yàn)觀察分析的準(zhǔn)確性。三、幼兒教師觀察能力的提升策略教師觀篇四提倡教師禮儀是時代的要求，職業(yè)的期待。百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，育人為本。教師個體的素質(zhì)、禮儀尤為重要，特別是要把自律，嚴(yán)于律己，寬以待人。二者相鑒，缺一不可。我個人認(rèn)為師表是首要的。師表，語言，心靈，儀表，行為都要美?？＞鸵紙A行方(一切都應(yīng)該是美的——契坷夫)。在從事教師行業(yè)中，我通過看其他教師的著裝經(jīng)驗(yàn)，加上自己的著裝體會，我覺得教師的著裝"簡潔"非常重要。教師從事教書育人的職業(yè)特點(diǎn)，就決定了教師的著裝可以時尚，可以新潮，但不能獨(dú)出心裁，不能奇裝異服，不能讓學(xué)生接受異常，不能讓家長議論紛紛，不能讓社會上的人對你"刮目相看"."簡潔",可以理解成"簡單，潔凈"但不是保守，落后。簡潔之中體現(xiàn)端莊，不要過分張揚(yáng)。教師的著裝一定要符合身份，這也從一個側(cè)面上體現(xiàn)出教師是否能夠做到自律，自尊，更重要的是教師時刻要注意為人師表。教師整年整月穿梭在學(xué)校和家庭；教室和辦公室之間，時時被學(xué)生和作業(yè)本包圍。繁忙的工作常常讓教師沒有時間關(guān)注自己，包括自己的容顏，自己的健公務(wù)員之家，全國公務(wù)員共同天地康，自己的家人，自己的學(xué)業(yè)，自己的修養(yǎng)。每天關(guān)注的只是孩子們的進(jìn)步，。教師素質(zhì)教育觀篇五關(guān)鍵詞：中國陶瓷文化陶瓷藝術(shù)教育師范生素質(zhì)教育現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)已成為一種獨(dú)具特色的藝術(shù)，越來越受到藝術(shù)界、教育界的關(guān)注。陶藝具有極其豐富的藝術(shù)形式和獨(dú)特的造型語言，在創(chuàng)造者的支配下，泥土在火焰中進(jìn)行著變幻和肯定，凝聚成極具藝術(shù)生命力的作品。這種現(xiàn)代陶藝有著其他造型藝術(shù)所不可比擬的表現(xiàn)力和感人的藝術(shù)魅力。隨著我國教育改革的深入發(fā)展，中外頻繁的文化藝術(shù)教育交流，不同民族、不同地域的陶瓷文化紛紛進(jìn)入中國。陶瓷藝術(shù)發(fā)展和陶瓷藝術(shù)教育的發(fā)展已成為一門國際性的大課題。筆者通過對古老陶瓷文化長沙窯的參觀與回顧，探討當(dāng)今正處于初步復(fù)興階段的中國陶瓷藝術(shù)教育與當(dāng)前師范生素質(zhì)教育的聯(lián)系。長沙窯古稱石渚窯，位于湖南省長沙市望城縣，分布在湘江東岸石渚湖一帶，沿江柳樹成蔭，蘆葦叢生，景色十分優(yōu)美。此處燃料充足，瓷土豐富，水路方便，船只越過洞庭湖，入長江直通大海，產(chǎn)品可遠(yuǎn)銷重洋。據(jù)研究，長沙窯的前身是岳州窯。大致在“安史之亂”時期，黃河流域人口大量南遷，即所謂“兩京衣冠盡投江湘”。詩人韋莊(湘中記)也說：“楚地不知秦地亂，南人空怪北人多。”“湘中”即指湖南而言，說明當(dāng)時的北人，也有遷至湖南的，因此京都和洛陽一帶盛行的唐三彩、金銀器等工藝技術(shù)，直接影響到長沙窯產(chǎn)品新風(fēng)格的形成。長沙窯產(chǎn)品為了適應(yīng)海外陶瓷貿(mào)易的需要，它在岳州窯傳統(tǒng)青瓷的基礎(chǔ)上，將唐三彩、金銀器和染織以及書法、繪畫等藝術(shù)形式用于瓷器工藝，使長沙窯產(chǎn)品從形式到內(nèi)容日臻完美。長沙窯是大唐時期南北文化在當(dāng)時特定的環(huán)境條件下相互碰撞的產(chǎn)物，也是東西方文化相互交融的體現(xiàn)，它具有獨(dú)特的藝術(shù)趣味和文化特色。20世紀(jì)50年代開始，我國出現(xiàn)了現(xiàn)代陶藝和現(xiàn)代陶藝教育。當(dāng)時從事陶藝創(chuàng)作的老一輩藝術(shù)家鄭可、祝大年、高莊和梅健鷹等先生，都是我國近代最早從事陶藝創(chuàng)作的藝術(shù)家和陶藝教育家。他們每個人都能發(fā)揮自己的特長，運(yùn)用不同的表現(xiàn)形式進(jìn)行陶藝創(chuàng)作。其作品有雕塑類、器皿類、繪畫類等。他們的創(chuàng)作實(shí)踐和對加工技術(shù)的嘗試，對后來我國現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作和陶藝教育的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。目前，我國各大藝術(shù)院校均已成立陶瓷藝術(shù)系，其中包括傳統(tǒng)陶瓷設(shè)計(jì)和現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)。我國專業(yè)藝術(shù)院校的陶藝專業(yè)都具有一定的教學(xué)規(guī)模和設(shè)備，以及和專業(yè)對口的教育實(shí)習(xí)基地，其中江蘇宜興是全國最大的藝術(shù)院校陶瓷美術(shù)專業(yè)的實(shí)習(xí)基地，湖南長沙銅官窯和株洲瓷都醴陵均是重要的實(shí)習(xí)基地。而在師范院校，還沒有陶藝專業(yè)，陶藝教育純屬修養(yǎng)課程，陶藝教學(xué)一般只有48課時，而且沒有延續(xù)性。較