河北省衡水十三中新高考考前模擬語(yǔ)文試題及答案解析

河北省衡水十三中新高考考前模擬語(yǔ)文試題考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。生命是美麗的李永康舉目遠(yuǎn)眺，沒(méi)有綠色，天是黃的，地是黃的，路兩邊的蒿草也是焦黑的。盡管來(lái)這之前我有充分的心理準(zhǔn)備，可眼前的景象還是讓我大吃一驚。最難的是給鄉(xiāng)村孩子們上課，書(shū)上好多外面世界的精彩，他們聞所未聞。一些新鮮的詞匯，我往往旁征博引設(shè)喻舉例講得口干舌燥，他們卻是一臉陌生。有一天上自然課講到魚(yú)，我問(wèn)同學(xué)們鯽魚(yú)和鯉魚(yú)的區(qū)別，他們一個(gè)個(gè)都搖頭。他們壓根就沒(méi)走出大山見(jiàn)到過(guò)魚(yú)呀﹗我和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)商量，買幾條回來(lái)做活體解剖，校領(lǐng)導(dǎo)露出一臉難色。我只好借了輛自行車?yán)眯瞧谔祢T了三十多里路到一個(gè)小鎮(zhèn)上，自掏腰包買了幾條回來(lái)。那節(jié)課同學(xué)們高興得像過(guò)節(jié)一樣，我卻流下了熱淚。聽(tīng)當(dāng)?shù)氐睦蠋熤v，這里的學(xué)生有個(gè)最大的缺點(diǎn)，就是上課愛(ài)遲到。但開(kāi)學(xué)兩個(gè)月來(lái)，我教的班還未發(fā)現(xiàn)過(guò)這樣的現(xiàn)象。為此，我非常得意。我當(dāng)初讀初中的時(shí)候，不喜歡哪位老師的課，就常常采取這種極端的行為來(lái)“報(bào)復(fù)”。雖然最終受傷害的是我，可當(dāng)時(shí)就是不明白?，F(xiàn)在我也為人師表了，如果我的學(xué)生這樣對(duì)待我，我又作何感想呢？世界上的事就是怪，不想發(fā)生的事偏發(fā)生了。我把那位遲到的學(xué)生帶到辦公室了解情況。原來(lái)他家離學(xué)校有二十多里路，他如果要準(zhǔn)時(shí)到校的話，早晨五點(diǎn)鐘就得起床，還要摸黑走上十幾里山路。夏天還可以對(duì)付，可眼下是深冬——寒風(fēng)刺骨。我要求他住校，他說(shuō)他回家和父母說(shuō)說(shuō)。第二天，他卻沒(méi)來(lái)上課。我非常著急，找了個(gè)與他家相隔幾個(gè)山頭的同學(xué)去通知他，他還是沒(méi)來(lái)。我在當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)的帶領(lǐng)下，來(lái)到了他家。忽然間“家徒四壁”這個(gè)成語(yǔ)從我的記憶深處冒了出來(lái)。面對(duì)他的父母，我哽咽著對(duì)他說(shuō)，老師不要求你住校，每天堅(jiān)持來(lái)上課就行。離開(kāi)他家的時(shí)候，他父母默默地把我送過(guò)了好幾道山梁。出乎意料的是，家訪的第二天，他居然背著被褥來(lái)到學(xué)校。我心里非常激動(dòng)。可沒(méi)隔幾天，他又不來(lái)上課了。我再次來(lái)到他家里。他父母告訴我，說(shuō)他小時(shí)候?；疾?，身體弱，有尿床的壞毛病，他怕在學(xué)校尿床被同學(xué)笑話。我問(wèn)他想不想走出大山。他說(shuō)，想。我說(shuō)，要走出大山就得好好讀書(shū)。他抹著眼淚點(diǎn)點(diǎn)頭。我說(shuō)，相信老師，老師會(huì)幫你的。這個(gè)冬天，每天早晨等上課鈴響過(guò)后，我和另一位老師輪換著去查他的被褥。如果是濕的，我們就悄悄拿到自己的寢室里烘干。做這些工作，我們既是在盡責(zé)任，更是憑良知。坦率地說(shuō)，我心里也有過(guò)埋怨：這個(gè)學(xué)生從來(lái)就沒(méi)有當(dāng)面向我說(shuō)過(guò)半個(gè)“謝”字——想到這一點(diǎn)我就臉紅——我是不是太自私、太虛榮、太渴望回報(bào)了呢？一件事凈化了我的靈魂。我知道山村孩子的渴求，他們需要知識(shí)，更需要做人的道理。課外活動(dòng)時(shí)，我嘗試著給他們讀一些膾炙人口的詩(shī)篇：“風(fēng)雨沉沉的夜里/前面一片荒郊/走盡荒郊/便是人們的道/呀，黑暗里歧路萬(wàn)千/教我怎樣走好/上帝﹗/快給我些光明吧/讓我好向前跑/上帝說(shuō)：光明/我沒(méi)處給你找/你要光明，你自己去造！”一雙雙純潔晶亮的眼睛盯著我。我又聲情并地朗讀著穆旦的《理想》：“沒(méi)有理想的人像是草木，在春天生發(fā)，到秋日枯黃/沒(méi)有理想的人像是流水/為什么聽(tīng)不見(jiàn)它的歌唱/原來(lái)它被現(xiàn)實(shí)的泥沙/逐漸淤塞，變成污濁的池塘……”下課后，同學(xué)們都圍過(guò)來(lái)，要我把詩(shī)集借給他們傳抄。我看了他們摘抄的詩(shī)，有的抄了顧城的《一代人》，有的摘錄了惠特曼的《我自己之歌》，有的摘了穆旦的《森林之魅》。我心里充滿了喜悅。那位尿床的學(xué)生卻寫了這樣一句話：老師，你讓我懂得了這樣一個(gè)道理：生命是美麗的﹗霎時(shí)，我的眼淚奪眶而出。（有刪改）1．下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說(shuō)中兩次寫“我”流淚，一次是在自然課上為孩子們得不到良好教育的傷感的淚，一次是感動(dòng)于學(xué)生收獲做人道理言語(yǔ)的喜悅的淚。B．“我”對(duì)尿床的學(xué)生從來(lái)就沒(méi)有當(dāng)面向我說(shuō)過(guò)半個(gè)“謝”字事也有過(guò)埋怨，說(shuō)明“我”也有施恩圖報(bào)的心理需求。C．“我”讀初中的時(shí)候，不喜歡哪位老師的課，常常用遲到這種極端的行為來(lái)“報(bào)復(fù)”，那位學(xué)生的遲到，也是對(duì)“我”的“報(bào)復(fù)”。D．“我”不僅認(rèn)真上好課，滿足學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望，而且嘗試通過(guò)誦讀膾炙人口的詩(shī)篇來(lái)熏陶學(xué)生體會(huì)做人道理的教育。2．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．第一段簡(jiǎn)筆寫出了景物“黃”“黑”兩種顏色，烘托了山村荒涼的自然環(huán)境，暗示當(dāng)?shù)氐呢毟F，為下文情節(jié)的展開(kāi)作鋪墊。B．小說(shuō)情節(jié)一波三折，“我”讓那位遲到的學(xué)生住?！粊?lái)上課—他住到學(xué)?！植粊?lái)上課—最后他告知原因，引發(fā)讀者閱讀興趣。C．小說(shuō)前半部分語(yǔ)言自然平實(shí)，后半部分引用了兩首新詩(shī)以及詳細(xì)寫出一串詩(shī)人及其詩(shī)集的名字，充滿者濃郁的“詩(shī)情”。D．小說(shuō)中“他父母默默地把我送過(guò)好幾道山梁”的行為細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了山里人無(wú)言的純樸善良和對(duì)老師的尊重。3．小說(shuō)寫“我”買魚(yú)講自然課的情節(jié)有哪些作用?4．“老師，你讓我懂得了這樣一個(gè)道理：生命是美麗的﹗”那位尿床的學(xué)生寫的這句話包含了哪些含意?這句話給你帶來(lái)什么樣的啟示？2、閱讀下面材料，完成各題。材料一今天，對(duì)中國(guó)文化稍有了解的人，都或多或少地知道中國(guó)有書(shū)法這種獨(dú)特的藝術(shù)。書(shū)法藝術(shù)與寫字有關(guān)，但不等于說(shuō)，將字寫得好看一些，就是書(shū)法藝術(shù)了。漢字書(shū)寫的形式有很多種，早期刻在龜甲等上的叫甲骨文，后來(lái)鐫刻在青銅器上的銘文叫金文，又叫大篆。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，文字也隨之統(tǒng)一，那叫小篆。漢代以后又有隸書(shū)，后來(lái)在隸書(shū)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)。行書(shū)和草書(shū)是書(shū)寫的（甲），（乙）強(qiáng)，又有流暢的節(jié)奏，是人們平時(shí)很喜歡的書(shū)法形式。中國(guó)有書(shū)法藝術(shù)，得力于兩方面的因素。一是漢字，漢字是以象形為基礎(chǔ)的方塊文字，它具有獨(dú)特的優(yōu)美形式，為書(shū)法藝術(shù)的（丙）提供了條件。一是毛筆。毛筆的發(fā)明，是中國(guó)文化史上的重要事件，它不僅是書(shū)法藝術(shù)產(chǎn)生的基礎(chǔ)，中國(guó)繪畫(huà)的獨(dú)特形式在一定程度上也來(lái)自于毛筆。由兔毫、羊毫、狼毫等做成的毛筆，柔軟而富有彈性，可以產(chǎn)生豐富的變化，為書(shū)法藝術(shù)的產(chǎn)生提供了可能。書(shū)法是線條的藝術(shù)。當(dāng)代中國(guó)舞蹈家林懷民領(lǐng)銜的“云門舞集”舞蹈團(tuán)，曾創(chuàng)作《行草》組舞，享譽(yù)世界。他的靈感來(lái)自中國(guó)書(shū)法。它活化了中國(guó)書(shū)法的精神，其中《行草貳》最為典型。在舞蹈過(guò)程中，舞者如同一個(gè)即興創(chuàng)作的書(shū)法家，揮毫潑墨，時(shí)而停頓，時(shí)而激越，時(shí)而流動(dòng)婉轉(zhuǎn)，時(shí)而遲緩柔媚。雖然布景上沒(méi)有書(shū)法，舞臺(tái)上沒(méi)有字跡，但使人感受到書(shū)法的氣脈在流動(dòng)。一千多年前的唐代，大書(shū)法家張旭整天沉浸在他的行草世界中，他日日臨摹前代大師的書(shū)跡，但進(jìn)步不大。一日，他到長(zhǎng)安街頭，看到人頭攢動(dòng)，湊前一看，見(jiàn)一位女舞蹈家，姿容曼妙，身材纖秀，揮舞著長(zhǎng)劍，凌空飛舞，柔美的身軀，飄拂的衣帶，隨著劍起伏。舞蹈家的身體、長(zhǎng)劍和外在的世界幾乎合為一體。她就是京城著名的舞蹈家公孫大娘。張旭看得如醉如癡，從中悟出了書(shū)法妙道，從此書(shū)藝大進(jìn)。一個(gè)是當(dāng)代舞蹈家從書(shū)法中得到舞蹈的靈感，一個(gè)是古代書(shū)法家從舞蹈中得到書(shū)法的啟發(fā)，它說(shuō)明書(shū)法和舞蹈有共通的因素。這共通的因素，就是無(wú)影無(wú)形又無(wú)處不在的內(nèi)在氣脈。書(shū)法以流動(dòng)的氣脈為靈魂。有的人說(shuō)，看中國(guó)書(shū)法，就像看太極拳，拳手以優(yōu)游回環(huán)的節(jié)奏，在茫茫虛空之中，舞出一條流動(dòng)的線。中國(guó)書(shū)法所說(shuō)的“一筆書(shū)”，就是就這一內(nèi)在線條而言的。一筆書(shū)，不是說(shuō)一筆寫成，筆與筆不間斷地連在一起，而是一氣相連。外在的筆跡可以是缺斷的，但內(nèi)在的氣脈不能斷，內(nèi)在氣脈斷了，就沒(méi)有了生機(jī)?！耙还P書(shū)”的提倡者是王羲之的兒子王獻(xiàn)之。他的存世名作《鴨頭丸帖》，就是氣脈不斷之作，一氣呵成，氣韻流蕩，線條之間時(shí)斷時(shí)連。我們讀這樣的作品，不知不覺(jué)中就會(huì)被它內(nèi)在的線條所抓住。(選自《中國(guó)文化讀本》)材料二漢字書(shū)法藝術(shù)不但是一門獨(dú)立的藝術(shù)形式，而且以它特有的才蘊(yùn)影響了左右芳鄰。它首先影響的是中國(guó)畫(huà)。國(guó)畫(huà)骨子里其實(shí)也是一種線的藝術(shù)。所謂“衣帶當(dāng)風(fēng)”，非線而何？所謂白描手法，又非線而何？中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)不以形取勝，而以意取勝；不以美驕人，而以境爭(zhēng)先。內(nèi)有其意，外有其形；心有其源，畫(huà)有其境。然而，它的具體操作與表達(dá)方式則是線式的。漢字書(shū)法又影響了中國(guó)傳統(tǒng)建筑。古建筑必有題字，必有匾額，必有楹聯(lián)，必有中堂，必有山名、水名、堂名、亭名，沒(méi)有這些，就仿佛美人頭上缺簪，公子額前少玉，就會(huì)覺(jué)得心不明，眼不亮，意未到，情未盡。漢字書(shū)法又是與武術(shù)相通相連的。武與字通，自古而然。君不見(jiàn)電影《英雄》與《臥虎藏龍》中都有武家書(shū)法的鏡頭在，雖然不免有些藝術(shù)的夸張，但絕非憑空臆斷。別的且不言，只說(shuō)書(shū)法與武術(shù)兩者的境界與追求，就有絕大的相似之處。兩者都非常講究功、法、氣、韻、美。漢字書(shū)法也影響到中國(guó)古典小說(shuō)。中國(guó)古典小說(shuō)以線式結(jié)構(gòu)為主，雖然它的空間感十分自由，甚至自由到了無(wú)所不用其極的程度，一時(shí)天上，一時(shí)地下，一時(shí)鬼域，一時(shí)神宮，且不但神怪小說(shuō)如此，即使寫實(shí)性小說(shuō)也常常如此，如《紅樓夢(mèng)》的太虛幻境，如《三國(guó)演義》中的關(guān)云長(zhǎng)玉泉山顯圣，如《水滸傳》中的神女天書(shū)，如《三俠五義》中的游仙枕、探陰山，但以時(shí)間而論，它的結(jié)構(gòu)形態(tài)依然是線式的。它不喜歡甚至拒絕時(shí)空顛倒，而堅(jiān)持依時(shí)而作，依時(shí)而行，依時(shí)而敘，依時(shí)而言。小說(shuō)的結(jié)構(gòu)固然有繁有簡(jiǎn)，基本形態(tài)卻萬(wàn)變不離其宗。簡(jiǎn)單成一線的，如《西游記》就屬于單一型線式結(jié)構(gòu)。孫悟空就是引線的金針，猴子出世，便是金針出現(xiàn)，此后孫悟空“走”到哪里，那故事便“跟”到哪里，猴子成了斗戰(zhàn)勝佛，這故事便隨之戛然而止。復(fù)雜一點(diǎn)的如《水滸傳》，則呈水脈系結(jié)構(gòu)，但本質(zhì)上也屬于線式結(jié)構(gòu)，不過(guò)不是一個(gè)線端而已，而是百水千河歸于一系。更復(fù)雜的則是《紅樓夢(mèng)》?！都t樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)形態(tài)是網(wǎng)狀的，千頭萬(wàn)緒，網(wǎng)絡(luò)天成。但那線的構(gòu)思與價(jià)值，依然宛在。無(wú)線何以有網(wǎng)，網(wǎng)成愈見(jiàn)線功?？梢赃@樣說(shuō)，漢字書(shū)法是一切中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)，雖然它對(duì)其他種種藝術(shù)形式的影響大小有差，彰隱有別，多少有異，但那基礎(chǔ)性作用則是毋庸置疑的。材料三中國(guó)書(shū)法，從誕生時(shí)就有著知識(shí)記錄、信息傳播、思想交流、情感表達(dá)、學(xué)術(shù)研究、詩(shī)文寫作等方面的巨大功能。這些功能，對(duì)華夏文化的建設(shè)與發(fā)展的意義，我們都不能低估，當(dāng)然還有“文化傳承”的價(jià)值。那林林總總的法帖，是有關(guān)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、學(xué)術(shù)、藝術(shù)的“文本”，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中不斷散佚丟失，同時(shí)仍有大量保存。“文本”的文化傳承價(jià)值，不可估量。另外，中國(guó)書(shū)法的審美價(jià)值世所公認(rèn)。古人重視漢字書(shū)寫的“實(shí)用”，同時(shí)也重視漢字書(shū)寫的“審美”。古往今來(lái)，人們對(duì)書(shū)法的美有著更多的贊譽(yù)，就是因?yàn)闈h字不僅具有實(shí)用價(jià)值，而且具有審美價(jià)值。如今，中國(guó)由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，現(xiàn)代科技的發(fā)展改變了中國(guó)人傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式。隨之而來(lái)的，在國(guó)家管理、法律制定、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、社會(huì)交往、知識(shí)與學(xué)術(shù)積累等實(shí)用性方面，漢字的毛筆書(shū)寫已顯得不那么重要了。從印刷技術(shù)的發(fā)明與廣泛使用到硬筆書(shū)寫的出現(xiàn)，到手工的打字機(jī)的出現(xiàn)，再到電腦的發(fā)明與普及，毛筆書(shū)寫漢字的實(shí)用功能逐漸被弱化。但漢字的毛筆書(shū)寫今天仍然存在并在一些方面得到了發(fā)展，原因就在于書(shū)法還有審美功能。在今天，人們生活中的審美需求在增長(zhǎng)，中國(guó)書(shū)法理所當(dāng)然地被作為審美對(duì)象來(lái)欣賞，由此書(shū)法也進(jìn)入了“藝術(shù)創(chuàng)作”領(lǐng)域。漢字書(shū)寫的審美價(jià)值的彰顯和提升是古老的中國(guó)書(shū)法進(jìn)入現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)之后的歷史性轉(zhuǎn)變。中國(guó)書(shū)法的實(shí)用功能和審美功能在新的歷史背景和文化語(yǔ)境下，由傳統(tǒng)社會(huì)的以實(shí)用為主、審美為輔變成了以審美為主、實(shí)用為輔。這一歷史性轉(zhuǎn)變，以及中國(guó)書(shū)法在中國(guó)當(dāng)代社會(huì)中的意義、價(jià)值、地位的重要變化，值得我們深入思考和認(rèn)真研究。中國(guó)書(shū)法在當(dāng)代社會(huì)的實(shí)用性弱化之后，仍然為大眾關(guān)注。在現(xiàn)實(shí)生活中作為一種“顯性”存在，作為現(xiàn)代中國(guó)文化整體中的一種“文化景觀”和一種文化現(xiàn)象，它的“文化身份”是什么呢？它以什么樣的“身份”與當(dāng)代人發(fā)生聯(lián)系呢？我們從具體的考察分析入手再到宏觀的綜合研究便會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)書(shū)法是以不同的“身份”“介入”當(dāng)代社會(huì)生活的。大致有三個(gè)方面：一是中國(guó)書(shū)法作為一種“藝術(shù)”，成為書(shū)法家“創(chuàng)作”的對(duì)象；二是中國(guó)書(shū)法作為一種“文化活動(dòng)”，成為大眾積極參與的對(duì)象；三是中國(guó)書(shū)法作為一種文化遺產(chǎn)和文化現(xiàn)象，成為專家學(xué)者研究的對(duì)象。1．填寫在材料一中甲、乙、丙三處最合適的一項(xiàng)應(yīng)是A．實(shí)用性快捷化形式感 B．形式感實(shí)用性快捷化C．快捷化形式感實(shí)用性 D．快捷化實(shí)用性形式感2．閱讀材料一，概括本文是從哪三個(gè)方面說(shuō)明中國(guó)書(shū)法是獨(dú)特的藝術(shù)？3．根據(jù)材料二，下列對(duì)文意的理解和推斷不正確的一項(xiàng)是A．漢字書(shū)法藝術(shù)是一門獨(dú)立的線的藝術(shù)形式。B．書(shū)法與武術(shù)只在境界與追求上有極大相似之處。C．《三國(guó)演義》也是呈水脈系結(jié)構(gòu)的線式結(jié)構(gòu)。D．漢字書(shū)法對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)都起到基礎(chǔ)性作用。4．根據(jù)材料三，下列關(guān)于“中國(guó)書(shū)法”的理解，不正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)書(shū)法從出現(xiàn)開(kāi)始就具有非常強(qiáng)大的實(shí)用功能。B．中國(guó)書(shū)法在華夏文化的建設(shè)與發(fā)展方面一直發(fā)揮著“文化傳承”的作用。C．中國(guó)書(shū)法的實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值從古到今都得到了人們同等的重視。D．中國(guó)書(shū)法在現(xiàn)實(shí)生活中仍然是一種“顯性”存在，是一種“文化景觀”。5．根據(jù)材料三，下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是A．中國(guó)書(shū)法一直發(fā)揮著知識(shí)記錄、信息傳播、思想交流、詩(shī)文寫作等方面的作用。B．從印刷技術(shù)的廣泛使用到電腦的發(fā)明與普及，毛筆書(shū)寫漢字的實(shí)用功能完全喪失。C．中國(guó)書(shū)法進(jìn)入了“藝術(shù)創(chuàng)作”的領(lǐng)域之后，理所當(dāng)然地作為審美對(duì)象被當(dāng)代人所欣賞。D．中國(guó)書(shū)法在中國(guó)當(dāng)代社會(huì)的“文化身份”、功能、價(jià)值和意義都發(fā)生了歷史性變化。6．你同意以下（甲）（乙）哪種認(rèn)識(shí)？請(qǐng)根據(jù)以上三則材料的相關(guān)內(nèi)容，簡(jiǎn)要地說(shuō)出你的理由，不超過(guò)80字。（甲）有人說(shuō)：漢字書(shū)法藝術(shù)不光屬于書(shū)法家。我們每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該寫好屬于我們的、我們每日應(yīng)用的漢字。（乙）一名中學(xué)生，因作業(yè)字跡潦草和錯(cuò)誤百出而被老師批評(píng)，他滿不在乎地說(shuō)：“您真是太‘老土’了!現(xiàn)在都用電腦打字,誰(shuí)還總用筆寫漢字呀!將來(lái)我只要會(huì)用鋼筆簽出漂亮的名字就夠了?！?、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一文字，是文明時(shí)代的標(biāo)志。在我國(guó)仰韶文化時(shí)期就有了圖形文字，殷商時(shí)代刻寫在龜甲獸骨上的文字是現(xiàn)存最早最完備的文字體系。從甲骨文，金文、小篆到隸書(shū)行楷，漢字留住歷史的記憶，推動(dòng)著中華文明的進(jìn)程。漢字的構(gòu)造和演化過(guò)程，也體現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)文化的特質(zhì)、中國(guó)人的文化心態(tài)和對(duì)世界的感知方式。凝結(jié)著中國(guó)智慧的漢字，是迄今為止唯一存于世上的古老表意文字，將我們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)、燦爛多彩的民族文化凝聚成一個(gè)整體。它所具有的形體美、音律美和意蘊(yùn)美，使民族文化具備了強(qiáng)大的包容能力。單字信息含量大，又提升了文字的擴(kuò)展能力和穩(wěn)定性，使現(xiàn)代的我們?nèi)匀豢梢蚤喿x2000年前的古代文章，臨摹古人的書(shū)法。倉(cāng)頡造字的古老傳說(shuō)，揭示了文字“出世”驚心動(dòng)魄的力量。而今天，漢字隨著海內(nèi)外修習(xí)者的不斷增多，也將中華文化的獨(dú)特魅力散播到世界各地。識(shí)字，更思“知”字。(選自孟楊《漢字，筑起心中的長(zhǎng)城》，有刪改)材料二漢字并不好學(xué)，筆畫(huà)之間看似沒(méi)有任何邏輯關(guān)聯(lián)的漢字讓斯睿德吃盡了苦頭。斯睿德萌發(fā)了將漢字字源存入計(jì)算機(jī)的想法。斯睿德自己動(dòng)手，籌建專門網(wǎng)站，雇用了一名華裔女士幫他掃描《說(shuō)文解字》《金文編》《甲骨文編》和《六書(shū)通》上的所有字源。2001年，網(wǎng)站上線。網(wǎng)站快建成時(shí)，斯睿德在硅谷的高薪工作沒(méi)了，他找了份河道管理員的工作。57歲時(shí),他失業(yè)了。他的漢宇字源網(wǎng)辦的越久，生活就越清貧。2011年的一天，他忽然發(fā)現(xiàn)網(wǎng)站在一小時(shí)內(nèi)獲得了超過(guò)100美元的捐款。原來(lái)，他的網(wǎng)站被一位中國(guó)網(wǎng)友介紹到了微博上，網(wǎng)站點(diǎn)擊量激增，也開(kāi)始收到一些捐款。斯睿德在田納西的生活不再平靜，不斷有中國(guó)記者打來(lái)越洋電話采訪他，他也獲得“漢字叔叔”的稱號(hào)。62歲時(shí)，斯睿德買了一張單程機(jī)票，因?yàn)楹炞C問(wèn)題，他在天津險(xiǎn)些待不下去。無(wú)奈，他發(fā)了條求助微博,網(wǎng)友們紛紛呼吁“留住‘漢字叔叔’”。最終，北京師范大學(xué)接收、聘用了他。雖然收入并不高，但斯睿德說(shuō):“我很滿意，我喜歡這里。我可以安心研究漢字了，繼續(xù)做我的網(wǎng)站?！币晃煌鈬?guó)老人對(duì)漢字的一片癡心，令我們感動(dòng)，也讓我們深思。2015年，“漢字叔叔”斯睿德和另外兩位外國(guó)友人一起入選中華之光——傳播中華文化年度人物。(選自《“漢字叔叔”斯睿德》，有刪改)材料三近年來(lái)，原創(chuàng)文化電視節(jié)目頗受歡迎，從《中華好詩(shī)詞》《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》，到《漢字英雄》《中國(guó)燈謎大會(huì)》，都聚集了不錯(cuò)的人氣和口碑。在張一清看來(lái)，這不僅僅是做一檔好看的電視節(jié)目那么簡(jiǎn)單，而是可以從一個(gè)側(cè)面反映出社會(huì)文化氛圍的升溫。張一清，他是教育部語(yǔ)言文字應(yīng)用研究所語(yǔ)言教學(xué)研究室主任，專注于語(yǔ)言教學(xué)與測(cè)試研究。在這檔中央電視臺(tái)與國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)共同推出的電視節(jié)目中，張一清作為點(diǎn)評(píng)嘉賓持續(xù)參與。“我從2014年開(kāi)始參與《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》，去年明顯感覺(jué)到關(guān)注這一節(jié)目的人越來(lái)越多——學(xué)生、老師和孩子們身后的家長(zhǎng)，這成為了一個(gè)全社會(huì)廣泛參與的活動(dòng)。”張一清說(shuō)，要想在某一領(lǐng)域取得一項(xiàng)突出的成績(jī)，必得有廣泛的參與群體作為支撐，現(xiàn)在，《聽(tīng)寫大會(huì)》就具備這個(gè)條件。“報(bào)名參與節(jié)目的孩子越來(lái)越多，經(jīng)過(guò)選拔后的水平也在逐年提升。各地的活動(dòng)都在貫徹這樣一種精神：參與不僅僅是為了最后獲得一個(gè)名次，而是因?yàn)閷W(xué)生喜歡漢字，愿意了解漢字背后的中華文化，進(jìn)而了解我們的歷史?！睆堃磺逭f(shuō)自己的第一本職工作是關(guān)注語(yǔ)文教學(xué)，第二是關(guān)注漢字本身。認(rèn)識(shí)漢字、了解漢字是閱讀的基礎(chǔ)，而理解力的提高則能夠激發(fā)孩子更多的興趣和潛能。在張一清看來(lái)，漢字里蘊(yùn)含著中國(guó)的文化基因，是每個(gè)人接觸中華文化的基本單元。本世紀(jì)初，他參與了國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“兒童的漢字認(rèn)知研究”，探索如何提高語(yǔ)文教學(xué)的效力。通（摘編自《張一清：探尋漢字文化基因》）材料四我國(guó)當(dāng)代著名視覺(jué)設(shè)計(jì)跨界藝術(shù)家宋旦漢字藝術(shù)展近日在紐約開(kāi)幕。漢字是中華民族五千年文明歷史的重要載體，是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是中國(guó)文化的瑰寶。宋旦用極其獨(dú)特的創(chuàng)意手法讓漢字散發(fā)出書(shū)畫(huà)同源的本色之美、形意之美和禪境之美。?????宋旦此次創(chuàng)意水墨漢字展相當(dāng)一部分作品是以我國(guó)百家姓為基礎(chǔ)，將姓氏漢字融入茶壺圖案，遠(yuǎn)看是茶壺，近看是漢字。宋旦表示，他的創(chuàng)作指導(dǎo)思想就是努力將漢字形象化、符號(hào)化，讓不懂漢字的外國(guó)人對(duì)漢字產(chǎn)生好奇和興趣，從而進(jìn)一步了解漢字深?yuàn)W的內(nèi)涵，了解中華文化的博大精深。此次展覽是宋旦漢字藝術(shù)海外百城巡回展的其中一環(huán)。宋旦堅(jiān)信，他的創(chuàng)意水墨漢字藝術(shù)，將成為弘揚(yáng)中華文化，加深交流了解，踐行“中華文化走出去”戰(zhàn)略的新形式，必將進(jìn)一步體現(xiàn)我們的文化自信。中華姓氏文化也將成為全球華人尋根問(wèn)祖，進(jìn)一步強(qiáng)化民族凝聚力的獨(dú)特文化符號(hào)。（選自李秉新《宋旦創(chuàng)意漢字形象化讓外國(guó)人對(duì)漢字產(chǎn)生好奇心》，有刪改）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A．材料一介紹了漢字作為世界上唯一的古老表意文字，它把我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、燦爛多彩的民族文化凝聚在一起，并傳承著中華文明。B．材料二介紹了美國(guó)人斯睿德被稱為“漢字叔叔”并入選中華之光——傳播中華文化年度人物，說(shuō)明他得到了中國(guó)人的認(rèn)可。C．材料三中張一清認(rèn)為，認(rèn)識(shí)漢字、了解漢字是閱讀的基礎(chǔ)，而對(duì)漢字理解力的提高則能夠激發(fā)孩子更多的興趣和潛能。D．材料四介紹了宋旦舉辦的漢字藝術(shù)展開(kāi)幕的時(shí)間、地點(diǎn)，也介紹了書(shū)畫(huà)同源的特點(diǎn)以及藝術(shù)展在美國(guó)展出的社會(huì)意義。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是A．漢字蘊(yùn)含著中國(guó)的文化基因，是每個(gè)人接觸中華文化的基本單元，我國(guó)殷商時(shí)期的甲骨文是我國(guó)現(xiàn)存最早最完備的文字體系。B．漢字并不好學(xué)，斯睿德雇人把《說(shuō)文解字》《金文編》《甲骨文編》和《六書(shū)通》里所有的字源上傳到網(wǎng)站供網(wǎng)友查詢。C．張一清認(rèn)為，原創(chuàng)文化電視節(jié)目關(guān)注度越來(lái)越高，成為全社會(huì)廣泛參與的活動(dòng)，這同時(shí)也反映出社會(huì)文化氛圍的升溫。D．宋旦舉辦漢字藝術(shù)展，他將創(chuàng)意水墨漢字融入到茶壺中以表現(xiàn)漢字的形體之美，讓不懂漢字的外國(guó)人也對(duì)漢字產(chǎn)生好奇和興趣。3．根據(jù)材料，說(shuō)說(shuō)漢字在中華傳統(tǒng)文化傳承中的作用。4、閱讀下面的文言文，完成小題。海瑞，字汝賢，瓊山人。舉鄉(xiāng)試，署南平教諭。御史詣學(xué)宮，屬吏咸伏謁，瑞獨(dú)長(zhǎng)揖，日:“臺(tái)謁當(dāng)以屬禮，此堂，師長(zhǎng)教士地，不當(dāng)屈?！边w淳安知縣，布袍脫粟，令老仆藝蔬自給?？偠胶趹棁L語(yǔ)人日:“昨聞海令為母壽，市內(nèi)二斤矣。“宗憲子過(guò)淳安，怒驛吏，倒懸之。瑞日:“曩胡公按部，令所過(guò)毋供張。今其行裝盛，必非胡公子。“發(fā)橐金數(shù)千，納之庫(kù)，馳告宗憲，宗憲無(wú)以罪。時(shí)世宗享國(guó)日久，不親朝，深居西苑，專意齋醮。廷臣自楊最、楊爵得罪后，無(wú)敢言時(shí)政者。四十五年二月,瑞獨(dú)上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顧左右日:“趣執(zhí)之，無(wú)使得遁!”宦官黃錦在側(cè)日:“此人素有癡名。聞其上疏時(shí)，自知觸忤當(dāng)死，市一棺，訣妻子，待罪于朝、僮仆亦奔散無(wú)留者，是不遁也?！钡勰弧Ｉ夙晱?fù)取讀之,日再三，為感動(dòng)太息。嘗日:此人可方比千，第朕非紂耳。”帝崩，穆宗立。歷兩京左右通政。三年夏，以右僉都御史巡撫應(yīng)天十府。屬吏憚其威，墨者多自免去。有勢(shì)家朱丹其門，聞瑞至，黝之。素疾大戶兼開(kāi)，力摧豪強(qiáng)，貧民田入于富室者，率奪還之。萬(wàn)歷初，張居正當(dāng)國(guó)亦不樂(lè)瑞會(huì)令巡按御史廉察之御史至山中視瑞設(shè)雞黍相對(duì)食居舍蕭然御史嘆息去居正憚瑞峭直，中外交薦，卒不召。十二年冬，居正已卒，吏部擬用左通政。帝雅重瑞名，畀以前職。明年正月，召為南京右金都御史，道改南京吏部右侍郎，瑞年已七十二矣。常屢欲召用瑞，執(zhí)政陰沮之，乃以為南京右都御史。瑞屢疏乞休，慰留不允。十五年，卒官。瑞無(wú)子。喪出江上，白衣冠送者夾岸，酹而哭者百里不絕。贈(zèng)太子太保，謚忠介。瑞生平為學(xué)，以剛為主，因自號(hào)剛峰，天下稱剛峰先生。(節(jié)選自《明史.海瑞傳》)1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．張居正當(dāng)國(guó)亦不樂(lè)/瑞令巡按御史廉察之/御史至山中視瑞/設(shè)雞黍相對(duì)食/居舍蕭然/御史嘆息去B．張居正當(dāng)國(guó)/亦不樂(lè)瑞/令巡按御史廉察之/{御史至山中視/瑞設(shè)雞黍相對(duì)食/居舍蕭然/御史嘆息去C．張居正當(dāng)國(guó)/亦不樂(lè)瑞/令巡按御史/廉察之/御史至山中視瑞/設(shè)雞黍相對(duì)食/居舍蕭然/御史嘆息去D．張居正當(dāng)國(guó)/亦不樂(lè)/瑞令巡按御史/廉察之/御史至山中視/瑞設(shè)雞黍相對(duì)食/居舍蕭然/御史嘆息去2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．署，文中指代理，暫任。文言文中，同樣可以用來(lái)表示兼職、代理官職的詞還有:兼、假、攝、補(bǔ)、陟、領(lǐng)、行等。B．齋醮，也稱齋醮科儀，是道教設(shè)壇祭禱的一種儀式。其中，按道教的理解，“齋”即齋戒、潔凈，以示祈禱者的莊嚴(yán)和虔誠(chéng)。C．崩，文中指世宗去世。古人言“死”有諱稱，且有等級(jí)尊卑之別。比如，天子死日“崩”，諸侯死曰“薨"，大夫死曰“卒”。D．萬(wàn)歷，是明神宗的年號(hào)，也是明朝使用時(shí)間最長(zhǎng)的年號(hào)。中國(guó)封建歷史中，第一個(gè)被使用的年號(hào)是西漢漢武帝時(shí)的“建元”。3．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．海瑞居官清廉，生活儉樸。在淳安任上，他穿布衣，食糙米:疏菜是讓家中老仆種的:為母親祝壽，他買了兩斤肉，竟然被傳到總督胡宗憲耳中了。B．海瑞不媚上官，秉公處事。署理南平縣教諭時(shí)，對(duì)到縣學(xué)視察的御史不行禮:總督胡憲宗兒子路過(guò)淳安時(shí)違法，海瑞斷然給予處置。C．海瑞剛正忠直，敢于直諫。世宗專意齋醮，不臨朝處理政事。海瑞買好棺材，訣別妻兒，上疏進(jìn)言，世宗終為所動(dòng)，將他比作比干。D．海瑞從政不順，仕途多舛。張居正掌政時(shí)，忌憚海瑞嚴(yán)峻剛直，盡管內(nèi)外朝臣都舉薦，但在當(dāng)時(shí)海瑞也未被召用。4．將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)帝得疏，大怒，抵之地，顧左右日:“趣執(zhí)之，無(wú)使得遁!”(2)屬吏憚其威，墨者多自免去。有勢(shì)家朱丹其門，聞瑞至，黝之。5、閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。梅花張道洽行盡荒林一徑苔，竹梢深處數(shù)枝開(kāi)。絕知南雪羞相并，欲嫁東風(fēng)恥自媒。無(wú)主野橋隨月管，有根寒谷也春回。醉余不睡庭前地，只恐忽吹花落來(lái)。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．詩(shī)歌首聯(lián)描寫丫懶花生長(zhǎng)的環(huán)境——竹林深處，“一徑苔”寫出人跡罕至之感。B．頷聯(lián)用擬人手法寫它羞于與向陽(yáng)之雪為伍，恥于向東風(fēng)自薦，表現(xiàn)其孤高傲岸的品格。C．頸聯(lián)寫梅花不管生長(zhǎng)在何處都自在逍遙，寫出了它的疏野不羈，表現(xiàn)了梅花旺盛的生命力。D．首聯(lián)和尾聯(lián)以敘事為主,但寓情于事；中間兩聯(lián)專寫梅花，移情于物。2．同樣是詠梅，陸游在《卜算子·詠梅》中所寄寓的感情和本詩(shī)相比，有什么不同之處?分別運(yùn)用了怎樣的手法來(lái)表現(xiàn)?試作簡(jiǎn)要分析。6、補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（1）夫子循循然善誘人，_____________，_________________，欲罷不能。（《論語(yǔ)》）（2）鵬之徙于南冥也，水擊三千里，______________，_____________。（莊子《逍遙游》）（3）黃鶴之飛尚不得過(guò)，______________。青泥何盤盤！_____________。（李白《蜀道難》）（4）執(zhí)手相看淚眼，____________。念去去、千里煙波，___________。（柳永《雨霖鈴》）（5）________________，______________。但為君故，沉吟至今。（曹操《短歌行》）7、微寫作從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于150字。①小說(shuō)中的細(xì)節(jié)描寫常常凸顯人物性格特征。請(qǐng)你從《吶喊》《邊城》《平凡的世界》《紅巖》《老人與海》中任意選取一個(gè)場(chǎng)景，展開(kāi)想象，進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫，展現(xiàn)出人物的性格特點(diǎn)或精神風(fēng)貌。要求:描述生動(dòng)形象，符合原著內(nèi)容。②春聯(lián)是我國(guó)特有的文學(xué)樣式，貼春聯(lián)是過(guò)年的習(xí)俗之一。每逢春節(jié)，你會(huì)選取哪副春聯(lián)貼在門口?請(qǐng)寫出來(lái)，并說(shuō)明理由。要求:a.先在答題卡上寫出上聯(lián)、下聯(lián)和橫批；b.條理清楚，理由充分。答題格式如下:③每當(dāng)國(guó)家出現(xiàn)突發(fā)公共衛(wèi)生事件時(shí)，醫(yī)護(hù)工作者一定沖在最前面，他們不顧個(gè)人安危，冒著生命危險(xiǎn)，拯救人們于危難之中。根據(jù)你的所見(jiàn)所聞，請(qǐng)寫一段抒情文字來(lái)贊美他們。要求:感情真摯，有文采。8、當(dāng)學(xué)習(xí)《祝福》中有關(guān)魯鎮(zhèn)人對(duì)絮絮叨叨的祥林嫂態(tài)度的內(nèi)容時(shí)，老師講了一則寓言故事，請(qǐng)你讀了這則故事后，寫出老師通過(guò)這則故事所闡明的觀點(diǎn)。(不超過(guò)50字)一頭豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關(guān)在同一個(gè)畜欄里。有一次，主人捉住豬，豬大聲嚎叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，便說(shuō)：“他常常捉我們，我們并不大呼小叫?！必i聽(tīng)了回答道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊?！?、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。春節(jié)前，湖北爆發(fā)新冠肺炎，武漢危急，天下難安。2020年的二月是最寂寥的二月，冰雪鎖城，花還不開(kāi)。有些話我們總想表達(dá)，關(guān)于國(guó)家，關(guān)于命運(yùn)，關(guān)于災(zāi)難，關(guān)于春天……（1）一張安靜的課桌來(lái)之不易，不能只安放沒(méi)有思想的頭顱——湖北的一位高中語(yǔ)文教師（2）起初，沒(méi)有人在意這場(chǎng)災(zāi)難，這只不過(guò)是一場(chǎng)山火、一次旱災(zāi)，到一個(gè)物種的滅絕，……直到這場(chǎng)災(zāi)難和每個(gè)人相關(guān)。——《流浪地球》（3）每個(gè)人都應(yīng)該以“靜”致敬那些堅(jiān)守的“逆行”的英雄們?！嗣窬W(wǎng)（4）無(wú)事小鮮肉，有事鐘南山。國(guó)人的這種行為該改了?！W(wǎng)絡(luò)格言（5）當(dāng)悲憫的心能夠不只針對(duì)人類，而能擴(kuò)大涵蓋一切萬(wàn)物生命時(shí)，才能達(dá)到最恢弘深邃的人性光輝——阿爾伯特·史懷哲（6）病毒有害，恐慌情緒更有害；信心就是消毒水，信心就是免疫力——網(wǎng)絡(luò)格言（7）《愿雙黃連的“苦”能激活更多理性》——人民日?qǐng)?bào)時(shí)評(píng)標(biāo)題學(xué)校將組織開(kāi)展“戰(zhàn)疫，我們?cè)谛袆?dòng)”的網(wǎng)上主題班會(huì)。請(qǐng)你根據(jù)上面的材料寫一篇發(fā)言稿。以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用。在這次班會(huì)上闡述你的觀點(diǎn)和思考。要求：選好角度，確定立意。文體鮮明，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、1．C2．B3．①回應(yīng)開(kāi)頭，將同學(xué)們生存環(huán)境的艱難在日常生活中具體化。②表現(xiàn)了“我”是一個(gè)有責(zé)任心、敬業(yè)精神的人。③隱含了只有生命是鮮活的、美麗的，才引起了同學(xué)們的興趣，表現(xiàn)了主旨。4．含意：①老師的生命是美麗的。老師的所作所為讓孩子看到了老師美麗的心靈，這是對(duì)老師的感激與贊美。②自己苦難的生命也是美麗的。優(yōu)美的詩(shī)篇使孩子領(lǐng)悟到苦難的生命也可以靠奮斗綻放美麗，他對(duì)人生充滿了信心。啟示：①要常懷感恩之心，對(duì)不論在物質(zhì)上還是精神上幫助過(guò)自己的人都要感謝并回報(bào)。②用心感受生命的美麗，通過(guò)奮斗，讓生命之花更加絢爛。③人生難免會(huì)處于困境、逆境，但是一定要記著生命是美麗的，給自己以希望，為未來(lái)努力。(言之成理即可)【解析】

1．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，篩選信息，概括中心意思的能力。解答此類題的方法是放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。本題中，C項(xiàng)，“那位學(xué)生的遲到，也是對(duì)“我”的“報(bào)復(fù)”，分析錯(cuò)誤。根據(jù)原文“我把那位遲到的學(xué)生帶到辦公室了解情況。原來(lái)他家離學(xué)校有二十多里路，他如果要準(zhǔn)時(shí)到校的話，早晨五點(diǎn)鐘就得起床，還要摸黑走上十幾里山路”分析，那位學(xué)生遲到的真實(shí)原因是他家里貧窮而且離校距離遠(yuǎn)。故選C。2．本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞能力。此類題考查的角度較多，有主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是”，要求選出“不正確的”“一項(xiàng)”，立足考查“小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。本題中，B項(xiàng)，“他告知原因”的分析錯(cuò)誤，根據(jù)原文“我再次來(lái)到他家里。他父母告訴我，說(shuō)他小時(shí)候?；疾?，身體弱，有尿床的壞毛病，他怕在學(xué)校尿床被同學(xué)笑話”可知，應(yīng)為他父母告知原因。故選B。3．本題考查分析鑒賞作品情節(jié)作用的能力。分析情節(jié)的作用，解答此類試題可以從以下三方面入手。1、分析情節(jié)內(nèi)容，考慮與主旨的聯(lián)系或考慮其在表達(dá)情感、觀點(diǎn)方面的作用；2、著眼情節(jié)在文中的位置，

分析其與上下文之間的聯(lián)系，分辨其作用是領(lǐng)起、鋪墊、過(guò)渡、照應(yīng)還是總結(jié)；3、針對(duì)表達(dá)上富有特色的句段(如特殊表現(xiàn)手法、結(jié)構(gòu)上超常組合、使用特殊標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的句段)分析其特殊的表達(dá)效果。從情節(jié)發(fā)展來(lái)看，自然課講到魚(yú)，學(xué)生們沒(méi)有見(jiàn)過(guò)魚(yú)，“我”提出買魚(yú)，校領(lǐng)導(dǎo)面露難色，學(xué)生和校領(lǐng)導(dǎo)的表現(xiàn)，都表明這里日常生活貧窮艱苦，回應(yīng)了開(kāi)頭對(duì)環(huán)境惡劣生活艱苦的描寫。從人物的角度來(lái)看，“我”為了讓孩子們對(duì)魚(yú)有所了解，自己掏錢買魚(yú)，表明“我”有責(zé)任心、有敬業(yè)精神。從表達(dá)主題來(lái)看，“學(xué)生們高興得過(guò)節(jié)一樣”表明學(xué)生們喜歡這些鮮活的魚(yú)，隱含了生命是鮮活的美麗的才能引起學(xué)生興趣的主旨。4．本題考查體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)；對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。對(duì)“生命是美麗的﹗”的這句話的含意理解，可結(jié)合著小說(shuō)主題及小說(shuō)具體內(nèi)容來(lái)理解。小說(shuō)中“我”的所作所為感動(dòng)了孩子們，孩子們感悟到了老師的心靈美；讀名人的詩(shī)歌等作品領(lǐng)悟到了困難的生命經(jīng)過(guò)奮斗也能綻放美麗，增添了孩子們的信心。第二問(wèn)，在啟發(fā)方面，可以結(jié)合著小說(shuō)中老師和學(xué)生的形象特點(diǎn)，根據(jù)自己對(duì)生活的感悟來(lái)從“感恩”的角度，從“生命是美麗的”啟發(fā)人們應(yīng)樂(lè)觀面對(duì)困難挫折，奮斗拼搏的角度來(lái)分析作答。2、1．D2．（1）漢字書(shū)寫形式的演變（中國(guó)書(shū)法的發(fā)展歷史）；（2）中國(guó)書(shū)法產(chǎn)生的條件和基礎(chǔ)；（3）中國(guó)書(shū)法的藝術(shù)特征（精神、靈魂）。3．B4．C5．D6．示例1：同意甲觀點(diǎn)。中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化和傳統(tǒng)都表現(xiàn)在方塊字中，我們是中國(guó)人，應(yīng)該熱愛(ài)漢字，寫好漢字，傳承中國(guó)文化從寫好漢字開(kāi)始。示例2：同意乙觀點(diǎn)?？茖W(xué)迅速發(fā)展，現(xiàn)代生活節(jié)奏加快，電腦打字取代書(shū)寫已成趨勢(shì)。書(shū)寫漢字已經(jīng)不適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展，社會(huì)的要求。【解析】

1．本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。解答此類題目，首先要把握語(yǔ)段，注意前后語(yǔ)境的關(guān)聯(lián)。再根據(jù)語(yǔ)境合理推導(dǎo)出所要填寫的內(nèi)容。這是一道考查語(yǔ)句銜接的題目，答題時(shí)注意分析句子之間的邏輯關(guān)系、語(yǔ)句之間的陳述對(duì)象的一致性以及語(yǔ)句強(qiáng)調(diào)的重心。這里是說(shuō)行書(shū)和草書(shū)的寫作特點(diǎn)的，首先根據(jù)乙處后面的“強(qiáng)”字，排除A項(xiàng)，因?yàn)椤翱旖莼焙竺娌荒茉儆小皬?qiáng)”字；其次根據(jù)“行書(shū)”和“草書(shū)”的寫作特點(diǎn)，“行書(shū)”的主要功能應(yīng)是“快”；“草書(shū)”的特點(diǎn)應(yīng)是“實(shí)用”；而丙處，結(jié)合前文的“它具有獨(dú)特的優(yōu)美形式”可知是強(qiáng)調(diào)書(shū)法藝術(shù)的“形式”。據(jù)此排除BC項(xiàng)。故選D。2．本題考查篩選整合信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括，分條回答問(wèn)題。材料一的第2段，介紹了漢字演變的歷史，提到了甲骨文、大篆、小篆、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等，這是寫“漢字書(shū)寫形式的演變”；第3段“中國(guó)有書(shū)法藝術(shù)，得力于兩方面的因素。一是漢字，漢字是以象形為基礎(chǔ)的方塊文字，它具有獨(dú)特的優(yōu)美形式，為書(shū)法藝術(shù)的（丙）提供了條件。一是毛筆”，這是介紹“中國(guó)書(shū)法產(chǎn)生的條件和基礎(chǔ)”；4、5、6段是寫了兩個(gè)書(shū)法與舞蹈之間的故事，“一個(gè)是當(dāng)代舞蹈家從書(shū)法中得到舞蹈的靈感，一個(gè)是古代書(shū)法家從舞蹈中得到書(shū)法的啟發(fā)，它說(shuō)明書(shū)法和舞蹈有共通的因素。這共通的因素，就是無(wú)影無(wú)形又無(wú)處不在的內(nèi)在氣脈。書(shū)法以流動(dòng)的氣脈為靈魂”，這是寫“中國(guó)書(shū)法的藝術(shù)特征（精神、靈魂）”。3．本題考查本考生整合文中信息并進(jìn)行推斷的能力。解答此類題目，要針對(duì)題干內(nèi)容篩選文中信息，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行推斷，推斷要立足文本，不可隨意生發(fā)。B項(xiàng)，“只在境界與追求上有極大相似之處”曲解文意，原文是“君不見(jiàn)電影《英雄》與《臥虎藏龍》中都有武家書(shū)法的鏡頭在，雖然不免有些藝術(shù)的夸張，但絕非憑空臆斷。別的且不言，只說(shuō)書(shū)法與武術(shù)兩者的境界與追求，就有絕大的相似之處”，注意限制語(yǔ)“別的且不言，只說(shuō)”，說(shuō)明二者相通之處很多，而此處只就“境界與追求”談。故選B。4．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。C項(xiàng)，“實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值從古到今都得到了人們同等的重視”錯(cuò)，原文是“中國(guó)書(shū)法的實(shí)用功能和審美功能在新的歷史背景和文化語(yǔ)境下，由傳統(tǒng)社會(huì)的以實(shí)用為主、審美為輔變成了以審美為主、實(shí)用為輔”，可見(jiàn)古代和當(dāng)代對(duì)書(shū)法實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值的重視程度是有區(qū)別的。故選C。5．本題考查考生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。A項(xiàng)，“一直發(fā)揮著”偷換概念，原文是“中國(guó)書(shū)法，從誕生時(shí)就有著知識(shí)記錄、信息傳播、思想交流、情感表達(dá)、學(xué)術(shù)研究、詩(shī)文寫作等方面的巨大功能”，“有”不等于“一直發(fā)揮著”。B項(xiàng)，“完全喪失”表述絕對(duì)，原文有“毛筆書(shū)寫漢字的實(shí)用功能逐漸被弱化。但漢字的毛筆書(shū)寫今天仍然存在并在一些方面得到了發(fā)展，原因就在于書(shū)法還有審美功能”，可見(jiàn)實(shí)用功能只是“弱化”，并未“完全喪失”。C項(xiàng)，“中國(guó)書(shū)法進(jìn)入了‘藝術(shù)創(chuàng)作’的領(lǐng)域之后，理所當(dāng)然地作為審美對(duì)象被當(dāng)代人所欣賞”因果倒置，原文是“在今天，人們生活中的審美需求在增長(zhǎng)，中國(guó)書(shū)法理所當(dāng)然地被作為審美對(duì)象來(lái)欣賞，由此書(shū)法也進(jìn)入了‘藝術(shù)創(chuàng)作’領(lǐng)域”。故選D。6．本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。這類題型可以任選其中的一個(gè)角度來(lái)回答，前提是自己要能理解并認(rèn)同，回答時(shí)能自圓其說(shuō)，并結(jié)合文本時(shí)行分析。答題前先通讀全文，整體理解把握文本的內(nèi)容。這樣的題目通常是認(rèn)可哪一個(gè)都可以，只要說(shuō)出理由即可。如認(rèn)可甲的觀點(diǎn)，可從漢字的歷史、漢字在文化上的作用等角度，寫出漢字對(duì)于中國(guó)人的意義；如同意乙的觀點(diǎn)，可從當(dāng)代科技發(fā)展、生活節(jié)奏變快與漢字書(shū)寫之間的矛盾說(shuō)起，闡明自己的觀點(diǎn)。無(wú)論哪種，一定要給出令人信服的理由?！军c(diǎn)睛】客觀選擇題側(cè)重對(duì)文本內(nèi)容的把握，每個(gè)選項(xiàng)涉及的答題區(qū)域往往是一則材料或一則材料的局部，或四個(gè)選項(xiàng)的答題區(qū)域雖然來(lái)自多則材料，但也往往圍繞一個(gè)共同大方向?？忌獣?huì)讀，就是會(huì)讀文或圖表，會(huì)讀選項(xiàng)。會(huì)讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實(shí)及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點(diǎn)和態(tài)度等信息點(diǎn)；會(huì)讀選項(xiàng)就是閱讀試題選項(xiàng)時(shí)能讀出選項(xiàng)命題者命題的側(cè)重點(diǎn)。還要細(xì)對(duì)，就是精細(xì)對(duì)點(diǎn)，把讀文或讀圖讀出的信息點(diǎn)與選項(xiàng)的命題點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致對(duì)照。命題者往往會(huì)在細(xì)處著手，這就需要考生細(xì)心篩選信息點(diǎn)和命題點(diǎn)。接著就要嚴(yán)排查，就是在細(xì)對(duì)的基礎(chǔ)上嚴(yán)格排查四個(gè)選項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文信息不一致的地方，進(jìn)行確定答案。3、1．A2．D3．①文字的擴(kuò)展能力和穩(wěn)定性，使現(xiàn)代的我們?nèi)匀豢梢蚤喿x2000年前的古代文章，臨摹古人的書(shū)法。②漢字里蘊(yùn)含著中國(guó)的文化基因，是每個(gè)人接觸中華文化的基本單元。③漢字將中華文化的獨(dú)特魅力散播到世界各地，讓外國(guó)人了解漢字深?yuàn)W的內(nèi)涵，了解中華文化的博大精深。④文字所具有的形體美、音律美和意蘊(yùn)美，使民族文化具備了強(qiáng)大的包容能力，有助于文化傳承?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如本題題干“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是”，要求選出“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。A項(xiàng)，“作為世界上唯一的古老表意文字”不準(zhǔn)確，原文是“迄今為止唯一存于世上的古老表意文字”。故選A。2．本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，如本題中，題干要求“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。D項(xiàng)，“將創(chuàng)意水墨漢字融入到茶壺中”說(shuō)法錯(cuò)誤，張冠李戴，原文說(shuō)的是“將姓氏漢字融入茶壺圖案”。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息，把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的基本的能力。解答此類題目，首先要求審清題干，確定答題的方向，通過(guò)分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對(duì)段落進(jìn)行簡(jiǎn)單的劃分，分出層析，找到關(guān)鍵詞語(yǔ)，聯(lián)詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。本題題干要求“根據(jù)材料，說(shuō)說(shuō)漢字在中華傳統(tǒng)文化傳承中的作用”，注意關(guān)鍵詞“在中華傳統(tǒng)文化傳承中的作用”，考生在篩選答案時(shí)要注意篩選出“在中華傳統(tǒng)文化傳承中的作用”?？忌梢愿鶕?jù)“單字信息含量大，又提升了文字的擴(kuò)展能力和穩(wěn)定性，使現(xiàn)代的我們?nèi)匀豢梢蚤喿x2000年前的古代文章，臨摹古人的書(shū)法”“一位外國(guó)老人對(duì)漢字的一片癡心，令我們感動(dòng)，也讓我們深思。2015年，‘漢字叔叔’斯睿德和另外兩位外國(guó)友人一起入選中華之光——傳播中華文化年度人物”“在張一清看來(lái)，漢字里蘊(yùn)含著中國(guó)的文化基因，是每個(gè)人接觸中華文化的基本單元”“宋旦表示，他的創(chuàng)作指導(dǎo)思想就是努力將漢字形象化、符號(hào)化，讓不懂漢字的外國(guó)人對(duì)漢字產(chǎn)生好奇和興趣，從而進(jìn)一步了解漢字深?yuàn)W的內(nèi)涵，了解中華文化的博大精深”“宋旦堅(jiān)信，他的創(chuàng)意水墨漢字藝術(shù)，將成為弘揚(yáng)中華文化，加深交流了解，踐行‘中華文化走出去’戰(zhàn)略的新形式，必將進(jìn)一步體現(xiàn)我們的文化自信?！钡日Z(yǔ)句具體把握漢字在中華傳統(tǒng)文化傳承中的作用?！军c(diǎn)睛】客觀選擇題側(cè)重對(duì)文本內(nèi)容的把握，每個(gè)選項(xiàng)涉及的答題區(qū)域往往是一則材料或一則材料的局部，或四個(gè)選項(xiàng)的答題區(qū)域雖然來(lái)自多則材料，但也往往圍繞一個(gè)共同大方向。考生要會(huì)讀，就是會(huì)讀文或圖表，會(huì)讀選項(xiàng)。會(huì)讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實(shí)及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點(diǎn)和態(tài)度等信息點(diǎn)；會(huì)讀選項(xiàng)就是閱讀試題選項(xiàng)時(shí)能讀出選項(xiàng)命題者命題的側(cè)重點(diǎn)。還要細(xì)對(duì)，就是精細(xì)對(duì)點(diǎn)，把讀文或讀圖讀出的信息點(diǎn)與選項(xiàng)的命題點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致對(duì)照。命題者往往會(huì)在細(xì)處著手，這就需要考生細(xì)心篩選信息點(diǎn)和命題點(diǎn)。接著就要嚴(yán)排查，就是在細(xì)對(duì)的基礎(chǔ)上嚴(yán)格排查四個(gè)選項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文信息不一致的地方，進(jìn)行確定答案。4、1．B2．A3．B4．（1）（世宗）皇帝看了奏章非常生氣，把它扔到地上，回頭對(duì)身邊的侍臣說(shuō)：“趕緊把他抓起來(lái)，不要讓他逃了。”（2）下屬官吏害怕他的威勢(shì)，貪污的官吏大多自動(dòng)離職。有權(quán)勢(shì)之家把大門漆成了紅色，聽(tīng)說(shuō)海瑞來(lái)了，（又）把門涂黑?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。如本題中，“張居正當(dāng)國(guó)/亦不樂(lè)瑞/令巡按御史廉察之/{御史至山中視/瑞設(shè)雞黍相對(duì)食/居舍蕭然/御史嘆息去”一句的意思是：張居正主持國(guó)政，也不喜歡海瑞，派巡按御史去查訪他。御史到山中探視，海瑞安排飯食（招待他），兩人相對(duì)而食，（海瑞的）居舍凄清冷落，御史嘆息離去。其中，“張居正當(dāng)國(guó)”主謂賓俱全，其后應(yīng)斷開(kāi)，排除A?！耙嗖粯?lè)瑞”中，“瑞”做“樂(lè)”的賓語(yǔ)，排除D；“令巡按御史廉察之”中，“巡按御史廉察之”句子成分完整，主謂賓俱全，中間不能斷開(kāi)，排除C。故選B。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。本題中，A項(xiàng)，“同樣可以用來(lái)表示兼職、代理官職的詞還有:兼、假、攝、補(bǔ)、陟、領(lǐng)、行等”表述不當(dāng)，其中，補(bǔ)：補(bǔ)任空缺官職。陟：提升官職。故選A。3．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。B項(xiàng)，“署理南平縣教諭時(shí)，對(duì)到縣學(xué)視察的御史不行禮”表述錯(cuò)誤，從原文“御史詣學(xué)宮，屬吏咸伏謁，瑞獨(dú)長(zhǎng)揖”可見(jiàn)，海瑞署理南平縣教諭時(shí)，對(duì)到縣學(xué)視察的御史并非“不行禮”，而是“長(zhǎng)揖”，只是未行跪拜之禮。故選B。4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。本題中，第一句中，“抵”，扔、擲；“顧”，回頭；“趣”，趕緊、趕快；“遁”，逃跑。第二句中，“墨者”，貪污的官吏；“自免”，自動(dòng)離職；“朱丹”“黝”，都活用成動(dòng)詞，譯為“漆成紅色”“漆成黑色”?！军c(diǎn)睛】參考譯文:

海瑞，字汝賢，瓊山人。鄉(xiāng)試中舉。（海瑞）代理南平縣教諭，御史來(lái)到縣學(xué)學(xué)舍，屬下的官吏都跪地拜見(jiàn)，唯獨(dú)海瑞只作揖，說(shuō)：“（按規(guī)定）在御史臺(tái)謁見(jiàn)御史，應(yīng)當(dāng)用屬官的禮節(jié)，（可）這個(gè)廳堂是師長(zhǎng)教誨生員的地方，不應(yīng)該屈膝下跪?！保ê蠛Ｈ穑┥未景部h知縣，在任上穿布衣，吃糙米，讓家中老仆種菜自給自足?？偠胶趹椩?jīng)告訴別人說(shuō)：“昨天我聽(tīng)說(shuō)海縣令為母親祝壽，只買了二斤肉?！焙趹椀膬鹤勇愤^(guò)淳安，怨恨驛吏，把他倒吊起來(lái)。（有人報(bào)告海瑞，）海瑞說(shuō)：“從前胡公巡察所轄各地，下令經(jīng)過(guò)的地方不要舉行宴會(huì)（款待）?，F(xiàn)在看此人的行裝非常奢華，一定不是胡公子。”

海瑞打開(kāi)（他的）行囊，有數(shù)千兩銀子，收繳到縣庫(kù)里，派人騎馬把這件事報(bào)告給胡宗憲，胡宗憲無(wú)法加罪于海瑞。當(dāng)時(shí)世宗在位時(shí)日已久，不再臨朝理政，深居皇宮西苑，專心一意齋戒祀神。朝中大臣自從楊最、楊爵（因上疏勸諫）獲罪后，沒(méi)有誰(shuí)再敢議論時(shí)政。嘉靖四十五年二月，唯獨(dú)海瑞一人上疏。世宗皇帝看了奏章大怒，把它扔到地上，回頭對(duì)身邊的侍臣說(shuō)：“趕緊把他抓起來(lái)，不要讓他逃了?！被鹿冱S錦在一旁說(shuō)：“此人一向有癡名。聽(tīng)說(shuō)他上疏時(shí)，自知冒犯（皇上）當(dāng)死，就買了一口棺材，訣別妻子兒女，在朝廷待罪，家中仆人也都逃散沒(méi)有留下的，這表明他并不打算逃走。”世宗皇帝沉默不語(yǔ)。過(guò)了一會(huì)兒，皇帝又拿出奏章來(lái)看，一天內(nèi)看了多次，被感動(dòng)嘆息。皇上曾經(jīng)說(shuō)：“此人可與比干相比，只是我不是紂王罷了?！?/p>

世宗駕崩后，穆宗繼位。（海瑞）歷任兩京左右通政。隆慶三年夏天，以右僉都御使的身份，做應(yīng)天十府的巡撫。下屬官吏害怕他的威勢(shì)，貪污的官吏大多自動(dòng)離職。有權(quán)勢(shì)之家把大門漆成了紅色，聽(tīng)說(shuō)海瑞來(lái)了，（又）把門涂黑。（海瑞）一向痛恨那些豪門大戶兼并（農(nóng)民）土地，大力打擊豪強(qiáng)，被富家侵吞的貧民的田地，一概奪回，歸還貧民。

明神宗萬(wàn)歷初年，張居正主持國(guó)政，也不喜歡海瑞，派巡按御史去查訪他。御史到山中探視，海瑞安排飯食（招待他），兩人相對(duì)而食，（海瑞的）居舍凄清冷落，御史嘆息離去。張居正忌憚海瑞嚴(yán)峻剛直，（盡管）朝里朝外都有人推薦海瑞，但（海瑞）最終也沒(méi)有被召用。萬(wàn)歷十二年冬，張居正死了以后，吏部打算任用海瑞為左通政?；实巯騺?lái)看重海瑞的名聲，授予他先前的官職。第二年正月，征召他擔(dān)任南京右僉都御史，在上任的路上又改任南京吏部右侍郎，（這年）海瑞已經(jīng)七十二歲了?；实蹖掖蜗胍儆煤Ｈ?，當(dāng)政的大臣暗中阻止，于是任命海瑞為南京右都御史。海瑞屢次上疏請(qǐng)求退休，（皇帝）勸慰挽留，不準(zhǔn)辭職。萬(wàn)歷十五年，海瑞死在任上。海瑞沒(méi)有兒子。靈柩經(jīng)過(guò)江面時(shí)，穿戴著白色衣帽（喪服）的民眾站滿江岸兩邊，灑酒祭奠哭泣送行的隊(duì)伍綿延百里不斷。朝廷賜予太子太保的官爵，謚號(hào)“忠介”。海瑞平生治學(xué)，以剛直為主，因此自號(hào)“剛峰”，天下人稱他為“剛峰先生”。5、1．D2．陸游的《卜算子·詠梅》表達(dá)了雖歷盡艱辛，也不會(huì)趨炎附勢(shì)，而只會(huì)堅(jiān)守節(jié)操的決心;本詩(shī)借怕污損梅花的心理，表達(dá)對(duì)梅花的愛(ài)惜、崇敬之情。陸詞主要運(yùn)用了托物言志的手法，以“群芳”喻當(dāng)時(shí)官場(chǎng)中卑下的小人，以梅花自喻，通過(guò)贊美梅花的不與百花爭(zhēng)春和“香如故”，表達(dá)自己堅(jiān)守不慕虛榮的操守的決心。張?jiān)妱t運(yùn)用擬人、烘托的手法，以竹梢、野橋、冷月等意象，烘托其清高堅(jiān)貞，以“寒谷”反村“春回”，以見(jiàn)其意志之堅(jiān)貞與生命力之旺盛，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)梅花高潔情操的贊美。【解析】

1．此題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌理解鑒賞能力。這是一道綜合考核詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感的題目，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。D項(xiàng)，“尾聯(lián)以敘事為主”分析錯(cuò)誤，尾聯(lián)是虛寫，是詩(shī)人的想象之辭。故選D。2．本題考查把握詩(shī)歌的內(nèi)容和情感態(tài)度，分析其表現(xiàn)手法的能力。答題前先要基本讀懂詩(shī)歌，然后分析詩(shī)歌營(yíng)造的意境，采用了怎樣的手法，再結(jié)合詩(shī)句具體分析。從詩(shī)歌抒發(fā)的情感角度來(lái)看：《卜算子·詠梅》是陸游一首詠梅的詞，其實(shí)也是陸游自己的詠懷之作。陸游一生酷愛(ài)梅花，寫有大量歌詠梅花的詩(shī)，歌頌梅花傲霜雪，凌寒風(fēng)，不畏強(qiáng)暴，不羨富貴的高貴品格。本詩(shī)借怕污損梅花的心理，表達(dá)對(duì)梅花的愛(ài)惜、崇敬之情。從詩(shī)歌的表現(xiàn)手法角度來(lái)看：陸詞主要運(yùn)用了托物言志的手法，詩(shī)人以物喻人，托物言志，巧借飽受摧殘、花粉猶香的梅花，比喻自己雖終生坎坷，絕不媚俗的忠貞。陸游以他飽滿的愛(ài)國(guó)熱情，譜寫了一曲曲愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇，激勵(lì)了并激勵(lì)著一代又一代人。張?jiān)妱t運(yùn)用擬人、烘托的手法，以竹梢、野橋、冷月等意象，烘托其清高堅(jiān)貞，如頸聯(lián)，上句說(shuō)梅花遠(yuǎn)離塵囂，自由自在；下句說(shuō)它執(zhí)著之性，百折不回。前一句以野橋、冷月烘托，境界高潔；下一句以“寒谷”反襯“春回”，以見(jiàn)其意志之堅(jiān)貞與生命力之旺盛?！军c(diǎn)睛】比較鑒賞兩首或幾首詩(shī)詞，要求學(xué)生比較閱讀后，對(duì)其異同進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。做這類題要（1）要通讀這幾首詩(shī)詞，把握其思想內(nèi)容和主要的寫法，包括作家作品的背景知識(shí)。（2）要結(jié)合題干中的比較角度（思想內(nèi)容、感情、藝術(shù)手法、寫法、修辭方法等）來(lái)尋求詩(shī)詞的差異性。（3）要注意點(diǎn)面結(jié)合，既有總體分析，又有具體分析。表述時(shí)要注意條理清楚，層次分明。詩(shī)歌賞析：首聯(lián)說(shuō)尋梅：“行盡荒林一徑苔，竹梢深處數(shù)枝開(kāi)?！痹?shī)人所見(jiàn)的，是荒林野徑的早梅，在竹梢深處只開(kāi)放了“數(shù)枝”。這一聯(lián)渲染環(huán)境，以梅花前后左右之物烘托出了梅的清高之格、疏野之性。張?jiān)娭虚g兩聯(lián)則從眼前的“數(shù)枝”說(shuō)開(kāi)去，詳寫梅花之神。“絕知南雪羞相并”，是說(shuō)盡愛(ài)梅花似雪，但它羞于與向陽(yáng)之雪為伍。這是詩(shī)人從南雪的易于融化而梅花不易凋落所引出的聯(lián)想，可見(jiàn)梅花不隨俗浮沉，自有其堅(jiān)貞的品性。梅花開(kāi)于冬春之際，詩(shī)人據(jù)此又引出“欲嫁東風(fēng)恥自媒”的聯(lián)想。東風(fēng)，指春風(fēng)。張先《一叢花令》：“不如桃杏，猶解嫁東風(fēng)。”這句意謂，梅花有羞恥之心，不愿像桃杏那樣自炫自媒，委身于東風(fēng)。頷聯(lián)從一冬一春兩面寫，頸聯(lián)則轉(zhuǎn)從梅樹(shù)生長(zhǎng)之處寫梅花的習(xí)性?！盁o(wú)主野橋隨月管，有根寒谷也春回”，有的梅樹(shù)長(zhǎng)在野橋旁，無(wú)人管領(lǐng)，只有夜月仿佛是它的主人；有的梅樹(shù)長(zhǎng)在寒谷中，只要有根在，到了春天依然會(huì)抽枝吐蕊。上句說(shuō)梅花遠(yuǎn)離塵囂，自由自在；下句說(shuō)它執(zhí)著之性，百折不回。前一句以野橋、冷月烘托，境界高潔；下一句以“寒谷”反襯“春回”，以見(jiàn)其意志之堅(jiān)貞與生命力之旺盛。頷聯(lián)與頸聯(lián)是對(duì)梅花的寫照，頌揚(yáng)梅花精神，筆帶感情，是有我之境。詩(shī)人惜花心切，因而又寫出了尾聯(lián)：“醉余不睡庭前地，只恐忽吹花落來(lái)?！比蘸缶谱碇?，不要因?yàn)橘p花而睡于庭前梅樹(shù)之下。因?yàn)橐坏╋L(fēng)吹花落，飄到身上，難免玷污了梅花。林俊《看梅偶感》詩(shī)說(shuō)：“雪蓬昨夜還扶醉，移近梅花一處眠。”張籍《梅溪》詩(shī)說(shuō)：“不教人掃石，恐損落來(lái)花?！睆埖狼⒄冒堰@兩種愛(ài)花心理聯(lián)系到了一起，想親近梅花，但又不敢睡到梅樹(shù)下，怕污損落下的花瓣。尾聯(lián)是虛寫，是詩(shī)人想象之辭，可見(jiàn)詩(shī)人愛(ài)惜梅花，幾乎無(wú)微不至。6、博我以文約我以禮摶扶搖而上者九萬(wàn)里去以六月息者也猿猱欲度愁攀緣百步九折縈巖巒竟無(wú)語(yǔ)凝噎暮靄沉沉楚天闊青青子衿悠悠我心【解析】

本題考查學(xué)生名句的識(shí)記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于后者。考生在默寫的時(shí)候要注意如下詞語(yǔ)：博、約、摶、猱、縈、巒、噎、靄、衿、悠。7、①令我印象深刻的是《平凡的世界》中孫少平的出場(chǎng)。先寫學(xué)校取餐時(shí)的場(chǎng)景作為鋪墊，又寫出在蒙蒙細(xì)雨的灰沉沉的天空下出場(chǎng)的少平獨(dú)自取“三等”餐的場(chǎng)景，與熱鬧的場(chǎng)景形成了鮮明的對(duì)比。接著又細(xì)寫少平身上滿是補(bǔ)丁的衣服，取食黑面饃時(shí)露出的關(guān)節(jié)粗大的手。通過(guò)這些細(xì)節(jié)描寫，少平的形象躍然紙上。作者先通過(guò)描繪一個(gè)場(chǎng)景，再由遠(yuǎn)景轉(zhuǎn)到近景，細(xì)寫少平取餐，其中并沒(méi)有直接交代少平的出身和個(gè)性，但讀者卻能從出場(chǎng)的描寫中看出一個(gè)貧寒又敏感的少年形象。②三羊開(kāi)景泰，雙燕舞春風(fēng)。橫批：羊年大吉理由：古漢語(yǔ)中“羊”同“祥”，吉祥之意；用于歲首祝福時(shí)，人們也常用“三羊”來(lái)代替“三陽(yáng)”，把“三陽(yáng)開(kāi)泰”寫成“三羊開(kāi)泰”，乃取吉祥之意；根據(jù)泰卦的釋義，“三陽(yáng)開(kāi)泰”的引申意思，則有好運(yùn)即將降臨之意。下聯(lián)很好理解，春天來(lái)了，春燕飛舞，春天充滿生機(jī)。③新春佳節(jié)，人們都全家團(tuán)聚，他們卻毅然出發(fā)；病魔襲來(lái)，人們都避之不及，他們卻迎面出擊。他們?nèi)崛醯纳碥|將擔(dān)負(fù)天大的重任；他們天使的心靈將負(fù)起戰(zhàn)士的使命。為了國(guó)家，為了人民，明知前面危機(jī)四伏，卻不顧一切向前沖，你們是時(shí)代的真英雄！每一個(gè)前線的醫(yī)務(wù)人員們，都用生命履行著自己的醫(yī)學(xué)信仰，他們迎難而上，不計(jì)報(bào)酬、無(wú)論生死。致敬這些逆行者們，一定要平安回來(lái)?！窘馕觥?/p>

①本題考查微寫作的能力。全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。內(nèi)容要精練。小說(shuō)中人物的出場(chǎng)方式多種多樣，例如疑竇陡生法，先聲奪人法，金鉤倒掛法，烘云托月法，欲揚(yáng)先抑法等。首先要了解這五部小說(shuō)中有關(guān)人物出場(chǎng)的情節(jié)，具體寫出怎么出場(chǎng)，出場(chǎng)交代了哪些內(nèi)容，然后抓住這一人物出場(chǎng)方式對(duì)性格塑造、主題表達(dá)、情節(jié)推進(jìn)等方面的作用，談出自己的看法。孫少平讀高中的時(shí)候，家庭貧窮，心思細(xì)膩有敏感，對(duì)于穿著和心理的細(xì)節(jié)描寫，充分展現(xiàn)了少平這時(shí)候的性格特征。②本題考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下幾個(gè)方面來(lái)考慮：為什么要寫作，即寫作目的；寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象；用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。春聯(lián)，又稱“春貼”、“門對(duì)”、“對(duì)聯(lián)”、“桃符”，是過(guò)年時(shí)所貼的紅色喜慶元素“年紅”中一個(gè)種類。它以對(duì)仗工整、簡(jiǎn)潔精巧的文字描繪美好形象，抒發(fā)美好愿望，是中國(guó)特有的文學(xué)形式，是華人們過(guò)年的重要習(xí)俗。注意要求是春節(jié)的對(duì)聯(lián)，內(nèi)容和春節(jié)有關(guān)，并且要闡述理由，為什么選這幅對(duì)聯(lián)，即這幅對(duì)聯(lián)的寓意。③此題考查微寫作的能力?！拔懽鳌卑l(fā)端于微博。利用微博寫作微型文學(xué)作品，叫做微寫作。寫好微寫作可以從以下幾個(gè)方面來(lái)考慮：為什么要寫作，即寫作目的；寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象；用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。這個(gè)春節(jié)，有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的工作人員堅(jiān)守在疫情防控最前線，他們主動(dòng)請(qǐng)纓，毅然選擇走進(jìn)這看不見(jiàn)敵人的戰(zhàn)場(chǎng)。在這個(gè)團(tuán)圓的日子里孤身上前，披上使命的外衣，成為這個(gè)時(shí)代的英雄。致敬每一位“最美的人”，表達(dá)對(duì)醫(yī)護(hù)工作者的贊美與尊重?！军c(diǎn)睛】①描寫性的小作文往往要求描繪一個(gè)特定的場(chǎng)景、描寫人物的某個(gè)生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場(chǎng)景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。小作文的特點(diǎn)是小，但一般結(jié)構(gòu)都應(yīng)是完整的，所以開(kāi)頭要明快，用一兩句話引出話題或點(diǎn)明中心；結(jié)尾收束要迅速，或照應(yīng)開(kāi)頭，或點(diǎn)明、深化中心。這樣才能集中筆墨寫好主要部分。②微寫作，首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項(xiàng)能力的基礎(chǔ)上處理好點(diǎn)面、詳略的關(guān)系，避免“雜亂無(wú)章”；最后，語(yǔ)言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點(diǎn)。③對(duì)“微寫作”大致有如下要求：結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容集中，思維敏捷，思路清晰，饒有新意；語(yǔ)言準(zhǔn)確凝練，簡(jiǎn)明合理，論說(shuō)有理，自然得體；針對(duì)具體情境，寫作緊扣要求，符合題意；鼓勵(lì)寫作風(fēng)格有多樣性、創(chuàng)造性與個(gè)性，敘述、議論、抒情皆可，文體不限，詩(shī)歌亦可。8、經(jīng)歷不同，命運(yùn)不同的人，很難理解對(duì)方的感受。魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂(lè)禍，而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對(duì)待祥林嫂?！窘馕觥吭囶}分析：本題要求學(xué)生通過(guò)閱讀老師的寓言故事來(lái)理解他要闡明的觀點(diǎn)?？疾閷W(xué)生閱讀理解分析能力。答題前先審讀材料，明確題目的要求，老師是通過(guò)講寓言故事來(lái)表達(dá)他對(duì)《祝?！分恤旀?zhèn)人對(duì)祥林嫂態(tài)度的看法的。因此，學(xué)生首先要明白，《祝?！分恤旀?zhèn)人對(duì)絮絮叨叨的祥林嫂是什么態(tài)度，學(xué)過(guò)的課文不難理解，魯鎮(zhèn)人先是主動(dòng)來(lái)聽(tīng)，后聽(tīng)多了，就變得不耐煩地走開(kāi)了?？梢?jiàn)他們對(duì)祥林嫂并不是抱著同情的態(tài)度，而是滿足他們看客的心態(tài)，對(duì)祥林嫂的不幸，他們絲毫理解關(guān)心和同情。老師是通讀寓言故事來(lái)表達(dá)他的觀點(diǎn)的。通讀寓言故事，抓住豬和羊的話來(lái)理解，綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，豬說(shuō)，“他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊?！笨梢?jiàn)，經(jīng)歷不同，命運(yùn)不同的人，很難理解對(duì)方的感受。魯鎮(zhèn)的人就如同，綿羊和乳牛，祥林嫂如同那頭要被要命的豬。作者的態(tài)度是，魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂(lè)禍，而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對(duì)待祥林嫂。9、【例文】攜手抗疫，我們?cè)谛袆?dòng)尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：一場(chǎng)由新型冠狀病毒引起的肺炎疫情正由武漢蔓延開(kāi)來(lái)……這是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，很多人明天都要回到自己的工作崗位上了?，F(xiàn)在多少白衣戰(zhàn)土舍小家顧大家準(zhǔn)備奔赴前線支援災(zāi)區(qū)。“封一座城，護(hù)一國(guó)人”“武漢加油、中國(guó)加油！”“你們覺(jué)得無(wú)聊的家，是千萬(wàn)個(gè)守護(hù)在一線的工作人員回不去的家”……每一字每一句每一天都在抨擊我的心。一場(chǎng)新型冠狀病毒席卷武漢,讓全國(guó)上下緊繃神經(jīng)，2020年是一個(gè)五味雜陳、特別的春節(jié)。通過(guò)今天上午觀看《在戰(zhàn)疫中成長(zhǎng)》和新聞中我對(duì)這個(gè)新冠狀病毒有了更深層的了解，病毒就好像用一個(gè)人和地球比較，微乎其微，我們看不見(jiàn)摸不著，但他一旦進(jìn)入體內(nèi)就好像獲得了超能力，它們會(huì)挾持我們的身體細(xì)胞復(fù)制自己，讓人體失去健康。它會(huì)通過(guò)空氣、唾液等多種途徑相互傳染。更可怕的是這個(gè)狡猾的病毒可以潛伏在人體內(nèi)很多天，讓我們防不勝防。也正因?yàn)檫@樣，使醫(yī)護(hù)人員抗擊疫情更加困難。攜手戰(zhàn)疫，84歲高齡的鐘南山院士第一時(shí)間趕到武漢，73歲的李蘭娟院士連續(xù)加班每天只休息3小時(shí)，各地醫(yī)療志愿者飛往湖北連續(xù)作戰(zhàn)，全國(guó)上下捐贈(zèng)物資運(yùn)送到湖北抗疫工作，筑起一道守護(hù)生命安全的穩(wěn)固長(zhǎng)城。攜手戰(zhàn)疫，我們更應(yīng)該懂得國(guó)家的不易，懂得一線人員的不易，任重道遠(yuǎn)。我們首先要預(yù)防病毒，遠(yuǎn)離所有傳染源，不串門不聚餐，注意個(gè)人和公共衛(wèi)生，多鍛煉增強(qiáng)免疫力，多吃蔬菜水果，主動(dòng)做好自己和家人健康監(jiān)測(cè)。攜手戰(zhàn)疫，我們延遲開(kāi)學(xué)，但我們“宅”在家里也要像視頻里一樣宅出新高度，停學(xué)不聽(tīng)果。做好學(xué)習(xí)計(jì)劃，每天堅(jiān)持學(xué)習(xí)和鍛煉，還可以堅(jiān)持自己個(gè)人愛(ài)好，比如畫(huà)畫(huà)、練字，游戲等來(lái)充實(shí)自己，勞逸結(jié)合，利用在家的時(shí)間和家人多溝通、交流，幫父母做力所能及的事。相信這個(gè)特殊的假期也會(huì)有別樣的趣味。攜手戰(zhàn)疫，也給我們?nèi)祟惡芏嘟逃?xùn)和沉思，人類在不斷的破壞大自然，殘忍的殺害野生動(dòng)物去獲取利益，導(dǎo)致人類感染病毒。人與自然本該和諧相處，希望人們能停止傷害保護(hù)自然界，同時(shí)也是保護(hù)我們自己。沒(méi)有一個(gè)冬天不能逾越，沒(méi)有一個(gè)春天不會(huì)到來(lái)，待春暖花開(kāi)疫情消散時(shí)，我們相聚在美麗、溫暖的校園。謝謝大家。【解析】

本題考查學(xué)生的寫作能力。本題是由多則材料組合而成的，在審題立意時(shí)，要找出這六則材料的契合點(diǎn)。多則材