統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上、中、下3冊60篇情境默寫專項練習(xí)題匯編（含答案）

統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊60篇情境默寫專項練習(xí)題精選匯編

26.論語（十二章）（選擇性必修）

1.在《〈論語〉十二章》中,孔子用反問語氣強調(diào)人要有仁愛之心,否則遵守禮儀也沒什么

用的句子是:_________________

2.在《〈論語》十二章》中，“”這兩句最能體現(xiàn)孔子的道德價值觀:懂

得了仁義的道理,就應(yīng)該用自己的一生去實踐它,有時為了捍衛(wèi)它,甚至不惜犧牲自己的生命。

3.在《〈論語》十二章》中,反映了“君子”和“小人”不同的價值追求的句子是：

4.在《〈論語》十二章》中，既強調(diào)榜樣的良好作用，又強調(diào)要自我反思的句子是:

5.在《〈論語〉十二章》中,孔子用“文”和“質(zhì)”對“君子”下了定義的句子是:

6.在《〈論語）十二章》中，曾子認(rèn)為讀書人（有志之士）不可以不弘大剛強而有毅力的原

因是:

7.在《〈論語）十二章》中，曾子認(rèn)為讀書人（有志之士）任重道遠(yuǎn),具體表現(xiàn)為：“

”和““。

8.在《〈論語》十二章》中,孔子用堆土成山這一比喻,說明功虧一簧和持之以恒的深刻道

理,其中功虧一簧是因為“，而能夠持之以恒是因為“

9.在《〈論語〉十二章》中，孔子認(rèn)為君子之道主要有三個方面，這三方面分別是:

10.在《〈論語〉十二章》中,孔子認(rèn)為做人要將心比心、推己及人，自己都不想做的，就不

要希望別人也能做到的句子是:

11.在《〈論語》十二章》中,孔子教育學(xué)生要多讀《詩經(jīng)》，因為學(xué)詩可以激發(fā)熱情,可以

提高觀察力，還“”，意思是還可以團結(jié)群眾,抒發(fā)不滿。

12.在《〈論語》十二章》中,孔子強調(diào)詩的重要性，認(rèn)為詩可以“"，還可以

13.在《〈論語〉十二章》中，孔子對有道德、有修養(yǎng)的君子在吃飯和居住方面提出了要求

的句子是:________________________

14.在《〈論語）十二章》中，孔子對君子在做事和說話方面提出了要求:,

他認(rèn)為君子做事要敏捷、迅速，但說話要謹(jǐn)慎。

15.在《〈論語》十二章》中，孔子對君子在吃飯、居住、做事和說話等方面提出了要求以

后，還要求君子“,”，認(rèn)為只有這樣才是好學(xué)的表現(xiàn)。

第1頁共48頁

16.在《〈論語》十二章》中，孔子認(rèn)為要克制自己按照禮的要求去做的句子是：“

17.在《〈論語〉十二章》中,孔子認(rèn)為一旦克制自己,按照禮的要求去做了，天下的人就都

贊許你是仁人的句子是:。

18.在《〈論語〉十二章》中，孔子認(rèn)為實行仁德，在于自己，不在于別人的句子是:

27.大學(xué)（節(jié)選）

1.在《禮記?大學(xué)》中，闡述無論天子還是百姓，都應(yīng)該修身養(yǎng)性的句子是“

2.要治理好國家，使天下太平，首先要整治好自己的家庭，而整治好家庭的前提是提高

自身修養(yǎng)，《禮記?大學(xué)》中，表達(dá)這個意思的句子是“

3.理學(xué)集大成者朱熹所提出的“格物致知”理論來自學(xué)《禮記?大學(xué)》，該文通過

"三句，揭示只有探究萬物，才能獲取知識，才

能意念真誠，才能心思端正。而這些是修養(yǎng)品德的前提。

4.《大學(xué)之道》中，用“,”兩句強調(diào)家庭經(jīng)營有序與國

家治理上軌道的重要性。

5.《禮記》中《大學(xué)之道》一篇中用三句話概括了大學(xué)的道理：“，,

6.《大學(xué)之道》中用“,”兩句，強調(diào)上自天子，

下至平民，一切都要以修身為做人處世的根本。

28.無衣

1.《無衣》中，描寫將士們修理鎧甲兵器，共同趕赴戰(zhàn)場的句子是：

O

2.《無衣》中，描寫將士們團結(jié)友愛，同穿襯衫的句子是：?

3.《無衣》中，描寫將士們團結(jié)友愛，同穿下衣的句子是：。

4.《無衣》中，描寫將士們修理矛戟，準(zhǔn)備一個行動的句子是：。

5.《無衣》中，描寫將士們團結(jié)友愛，同穿戰(zhàn)袍的句子是：。

6.《無衣》中，描寫君王要發(fā)兵了，要修理好戈矛準(zhǔn)備戰(zhàn)斗的句子是：

7.有人說《無衣》這首詩的語言有強烈的動作性，主要表現(xiàn)在“

"三句上，這使人想象到戰(zhàn)士們在磨刀擦槍，舞戈揮戟的熱烈場面。

第2頁共48頁

29.春江花月夜

1.《春江花月夜》中勾勒出一幅江潮連海，月共潮生的春江月夜的壯麗畫面的句子是:

2.《春江花月夜》中寫出個人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長，表明

詩人雖有對人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望的句子是：

3.《春江花月夜》中寫出江水、天空成一色，沒有些微灰塵，只有明亮的一輪孤月高懸

空中的句子是：。

4.《春江花月夜》中，清明澄徹的天地宇宙，仿佛使人進入了一個純凈的世界，這就自

然地引起了詩人的遐思冥想的句子是：

5.《春江花月夜》中寫出互相望著月亮可是互相聽不到聲音，希望隨著月光流去照耀著

你的句子是：。

6.《春江花月夜》中寫出不知有幾人能乘著月光回家，只有那西落的月亮搖蕩著離情，

灑滿了江邊的樹林的句子是：。

7.《春江花月夜》中寫出不止一家、一處有離愁別恨的句子是：

8.《春江花月夜》中，一輪孤月徘徊中天，象是等待著什么人似的，卻又永遠(yuǎn)不能如愿；

月光下，只有大江急流，寫出了江月有恨，流水無情的句子是：

9.《春江花月夜》中寫出江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，月光照射著開遍鮮

花的樹林好像細(xì)密的雪珠的閃爍,點染出春江月夜中的奇異之花的句子是:

10.《春江花月夜》中“白云”“青楓浦”托物寓情，寫出游子像一片白云緩緩地離去,

只剩下思婦站在離別的青楓浦憂愁的句子是：。

11.《春江花月夜》中寫出月光像白霜一樣從空中流下，照得江畔的白沙看不見的句子

是：。

12.《春江花月夜》中按照古代傳說托鴻雁、鯉魚捎書帶信，但此時沒有用的句子是：

30.將進酒

第3頁共48頁

1.在《將進酒》中，“”兩句成功地塑造了一個自

信、豪邁、灑脫的詩人形象，千百年來為人們所傳頌。

2.在《將進酒》中，詩人舉曹植為例，表面上是在談喝酒，實際上是表達(dá)了和曹植一

樣遭人排擠、有志難展的憤懣之情的句子是：“

3.在《將進酒》中，“酒”是全詩的核心話題，也是詩人的感情寄托，其中從“

”這一句可以看出詩人酒量之大，酒氣之豪，“”兩句則可以看出

詩人勸酒時的直率與豪爽。

4.在《將進酒》中，詩人以黃河之水開篇，氣勢磅礴，極具浪漫主義色彩的句子是：

5.在《將進酒》中，詩人用夸張的手法表達(dá)人生易老、時光易逝的感慨之情的句子是:

6.《將進酒》表現(xiàn)了詩人對自己才能力量的充分肯定和屢遭失敗之后不肯屈服的倔強性

格的詩句是：。

7.《將進酒》“兩句是詩人的豪情，也是他的憤慨

之語，充分肯定“飲者”的地位。

8.《將進酒》中抒寫萬古寂寞之愁的詩句是：。

9.《將進酒》中“”兩句是詩人酒后的狂言，也是酒

后的真言；是詩的豪放，更是詩人的憤激。

10.《將進酒》表現(xiàn)作者對權(quán)貴的否定，又無改變現(xiàn)實，以消極的辦法反抗的詩句是：

11.《將進酒》氣勢驚人，以時間空間范疇夸張，以比喻來表現(xiàn)人生易逝，將黃河的永

恒偉大反襯生命短暫渺小脆弱的詩句是：_____________________________________

12.《將進酒》舉古人為例，呼應(yīng)只有飲者留其名，表現(xiàn)自我憂憤不平的句子是：

13.《將進酒》中由悲而樂，表面上宣揚及時行樂，實為宣泄憤激之情，暫時沉醉酒鄉(xiāng)

的詩句是：。

14.《將進酒》一詩中，情致漸致狂放，與開篇的悲相關(guān)合，萬古愁的含義更顯深沉，

表現(xiàn)詩人奔涌跌宕的感情激流一句是：。

31.江城子?十年生死兩茫茫

1.蘇軾《江城子》開頭三句：。排空而下，真情直語，

感人至深。

2.《江城子?十年生死兩茫?！芬辉~中，表現(xiàn)詞人夢里歸鄉(xiāng)，與妻子相見時，“執(zhí)手相看

淚眼，竟無語凝噎”情形的兩句：。

3.“。”蘇軾又從夢境落回到現(xiàn)實上來。他設(shè)想死者

第4頁共48頁

的痛苦，以寓自己的悼念之情。凄清幽獨，黯然魂銷。正所謂“天長地久有時盡，此恨綿綿

無絕期”。

4.王弗逝世后這十年間，蘇軾因反對王安石的新法，在政治上受到壓制，到密州后，又

逢兇年，忙于處理政務(wù)，生活上困苦已極。容顏的蒼老，形體的衰敗，這時他才四十歲不到，

卻已經(jīng)“明明她辭別人世已經(jīng)十年，卻要“"，這是一種

絕望的假設(shè)，深沉、悲痛，而又無奈。

統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊60篇情境默寫專項練習(xí)題精選匯編

教師版

【選擇性必修上冊】

26.論語（十二章）（選擇性必修）

1.在《〈論語〉十二章》中,孔子用反問語氣強調(diào)人要有仁愛之心,否則遵守禮儀也沒什么

用的句子是:人而不仁，如禮何？

2.在《〈論語）十二章》中，“朝聞道，夕死可矣”這兩句最能體現(xiàn)孔子的道德價值觀:懂

得了仁義的道理,就應(yīng)該用自己的一生去實踐它,有時為了捍衛(wèi)它,甚至不惜犧牲自己的生命。

第5頁共48頁

3.在《〈論語〉十二章》中,反映了“君子”和“小人”不同的價值追求的句子是：

君子喻于義,小人喻于利。

4.在《〈論語〉十二章》中，既強調(diào)榜樣的良好作用，又強調(diào)要自我反思的句子是:觀典典

齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

5.在《〈論語》十二章》中，孔子用“文”和“質(zhì)”對“君子”下了定義的句子是:文質(zhì)彬

彬，然后君子。

6.在《〈論語》十二章》中，曾子認(rèn)為讀書人（有志之士）不可以不弘大剛強而有毅力的原

因是:十不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。

7.在《〈論語》十二章》中，曾子認(rèn)為讀書人（有志之士）任重道遠(yuǎn),具體表現(xiàn)為：“仁以為

己任”和“死而后已”。

8.在《〈論語》十二章》中,孔子用堆土成山這一比喻,說明功虧一簧和持之以恒的深刻道

理,其中功虧一簧是因為“吾止也”，而能夠持之以恒是因為“吾往也”。

9.在《〈論語）十二章》中，孔子認(rèn)為君子之道主要有三個方面，這三方面分別是:知宜丕

惑，仁者不憂，勇者不懼。

10.在《〈論語〉十二章》中，孔子認(rèn)為做人要將心比心、推己及人，自己都不想做的，就不

要希望別人也能做到的句子是：己所不欲,勿施于人。

11.在《〈論語》十二章》中,孔子教育學(xué)生要多讀《詩經(jīng)》，因為學(xué)詩可以激發(fā)熱情,可以

提高觀察力，還“可以群，可以怨”，意思是還可以團結(jié)群眾,抒發(fā)不滿。

12.在《〈論語〉十二章》中,孔子強調(diào)詩的重要性,認(rèn)為詩可以“興觀群怨”,還可以“邇

之事父，遠(yuǎn)之事君；多識于鳥獸草木之名?！?/p>

13.在《〈論語》十二章》中，孔子對有道德、有修養(yǎng)的君子在吃飯和居住方面提出了要求

的句子是:君子食無求飽，居無求安。

14.在《〈論語》十二章》中,孔子對君子在做事和說話方面提出了要求:敏于事而慎于言,

他認(rèn)為君子做事要敏捷、迅速，但說話要謹(jǐn)慎。

15.在《〈論語》十二章》中,孔子對君子在吃飯、居住、做事和說話等方面提出了要求以

后，還要求君子“就有道而正焉,”，認(rèn)為只有這樣才是好學(xué)的表現(xiàn)。

16.在《〈論語〉十二章》中，孔子認(rèn)為要克制自己，按照禮的要求去做的句子是：“克己復(fù)

禮為仁”。

17.在《〈論語》十二章》中,孔子認(rèn)為一旦克制自己,按照禮的要求去做了，天下的人就都

贊許你是仁人的句子是:一I」克己復(fù)禮，天下歸仁焉。

18.在《〈論語〉十二章》中，孔子認(rèn)為實行仁德，在于自己，不在于別人的句子是:為仁由

己,而由人乎哉?

28.大學(xué)（節(jié)選）

1.在《禮記?大學(xué)》中，闡述無論天子還是百姓，都應(yīng)該修身養(yǎng)性的句子是“自天子以

第6頁共48頁

至于庶人，壹是皆以修身為本?！?/p>

2.要治理好國家，使天下太平，首先要整治好自己的家庭，而整治好家庭的前提是提高

自身修養(yǎng)，《禮記?大學(xué)》中，表達(dá)這個意思的句子是“身修而后家齊，家齊而后國治，國

治而后天下平

3.理學(xué)集大成者朱熹所提出的“格物致知”理論來自學(xué)《禮記?大學(xué)》，該文通過“物

格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正”三句,揭示只有探究萬物，才能獲取知識，才

能意念真誠，才能心思端正。而這些是修養(yǎng)品德的前提。

4.《大學(xué)之道》中，用“家齊而后國治,國治而后天下平”兩句強調(diào)家庭經(jīng)營有序與國

家治理上軌道的重要性。

5.《禮記》中《大學(xué)之道》一篇中用三句話概括了大學(xué)的道理：”在明明德,在親民,

在止于至善?！?/p>

6.《大學(xué)之道》中用“自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本”兩句，強調(diào)上自天子，

下至平民，一切都要以修身為做人處世的根本。

29.無衣

1.《無衣》中，描寫將士們修理鎧甲兵器，共同趕赴戰(zhàn)場的句子是：修我甲兵，與子偕

缶

2.《無衣》中，描寫將士們團結(jié)友愛，同穿襯衫的句子是：豈曰無衣？與子同澤。

3.《無衣》中，描寫將士們團結(jié)友愛，同穿下衣的句子是：豈F1無衣？與子同裳。

4.《無衣》中，描寫將士們修理矛戟，準(zhǔn)備一個行動的句子是：修我矛戟，與子偕作。

5.《無衣》中，描寫將士們團結(jié)友愛，同穿戰(zhàn)袍的句子是：豈F1無衣？與子同袍。

6.《無衣》中，描寫君王要發(fā)兵了，要修理好戈矛準(zhǔn)備戰(zhàn)斗的句子是：王于興師，修我

戈矛。

7.有人說《無衣》這首詩的語言有強烈的動作性，主要表現(xiàn)在“與子同仇，與子偕作,

與子偕行”三句上，這使人想象到戰(zhàn)士們在磨刀擦槍，舞戈揮戟的熱烈場面。

30.春江花月夜

1.《春江花月夜》中勾勒出一幅江潮連海，月共潮生的春江月夜的壯麗畫面的句子是：

春江潮水連海平，海上明月共潮生。

2.《春江花月夜》中寫出個人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長，表明

詩人雖有對人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望的句子是：人生代代無窮已，江月年年只

第7頁共48頁

相似。

3.《春江花月夜》中寫出江水、天空成一色，沒有些微灰塵，只有明亮的一輪孤月高懸

空中的句子是：江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。

4.《春江花月夜》中，清明澄徹的天地宇宙，仿佛使人進入了一個純凈的世界，這就自

然地引起了詩人的遐思冥想的句子是：江畔何人初見月？月何年初照人？

5.《春江花月夜》中寫出互相望著月亮可是互相聽不到聲音，希望隨著月光流去照耀著

你的句子是：此時相望不相聞，愿逐月華流照君。

6.《春江花月夜》中寫出不知有幾人能乘著月光回家，只有那西落的月亮搖蕩著離情，

灑滿了江邊的樹林的句子是：不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。

7.《春江花月夜》中寫出不止一家、一處有離愁別恨的句子是：誰家今夜扁舟子？何處

相思明月樓？

8.《春江花月夜》中，一輪孤月徘徊中天，象是等待著什么人似的，卻又永遠(yuǎn)不能如愿；

月光下，只有大江急流，寫出了江月有恨，流水無情的句子是：不知江月待何人，但見長江

送流水。

9.《春江花月夜》中寫出江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，月光照射著開遍鮮

花的樹林好像細(xì)密的雪珠的閃爍，點染出春江月夜中的奇異之花的句子是：江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸,

月照花林皆似霰。

10.《春江花月夜》中“白云”“青楓浦”托物寓情，寫出游子像一片白云緩緩地離去，

只剩下思婦站在離別的青楓浦憂愁的句子是：白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。

11.《春江花月夜》中寫出月光像白霜一樣從空中流下，照得江畔的白沙看不見的句子

是：空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。

12.《春江花月夜》中按照古代傳說托鴻雁、鯉魚捎書帶信，但此時沒有用的句子是：

鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文.

31.將進酒

1.在《將進酒》中，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”兩句成功地塑造了一個自

信、豪邁、灑脫的詩人形象，千百年來為人們所傳頌。

2.在《將進酒》中，詩人舉曹植為例，表面上是在談喝酒，實際上是表達(dá)了和曹植一

樣遭人排擠、有志難展的憤懣之情的句子是：“陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔”。

3,在《將進酒》中，“酒”是全詩的核心話題，也是詩人的感情寄托，其中從“會須一

飲三百杯"這一句可以看出詩人酒量之大，酒氣之豪，”將進酒，杯莫?！眱删鋭t可以看出

詩人勸酒時的直率與豪爽。

4.在《將進酒》中，詩人以黃河之水開篇，氣勢磅礴，極具浪漫主義色彩的句子是：S

第8頁共48頁

不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。

5.在《將進酒》中，詩人用夸張的手法表達(dá)人生易老、時光易逝的感慨之情的句子是：

君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

6.《將進酒》表現(xiàn)了詩人對自己才能力量的充分肯定和屢遭失敗之后不肯屈服的倔強性

格的詩句是：天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。

7.《將進酒》“占來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名?！皟删涫窃娙说暮狼?，也是他的憤慨

之語，充分肯定“飲者”的地位。

8.《將進酒》中抒寫萬古寂寞之愁的詩句是：古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

9.《將進酒》中“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒”兩句是詩人酒后的狂言，也是酒

后的真言；是詩的豪放，更是詩人的憤激。

10.《將進酒》表現(xiàn)作者對權(quán)貴的否定，又無改變現(xiàn)實，以消極的辦法反抗的詩句是：

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。

11.《將進酒》氣勢驚人，以時間空間范疇夸張，以比喻來表現(xiàn)人生易逝，將黃河的永

恒偉大反襯生命短暫渺小脆弱的詩句是：君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

12.《將進酒》舉古人為例，呼應(yīng)只有飲者留其名，表現(xiàn)自我憂憤不平的句子是：陳土

昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

13.《將進酒》中由悲而樂，表面上宣揚及時行樂，實為宣泄憤激之情，暫時沉醉酒鄉(xiāng)

的詩句是：人牛得意須盡歡，莫使金樽空對月。

14.《將進酒》一詩中，情致漸致狂放，與開篇的悲相關(guān)合，萬古愁的含義更顯深沉，

表現(xiàn)詩人奔涌跌宕的感情激流一句是：五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

32.江城子?十年生死兩茫茫

1.蘇軾《江城子》開頭三句：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。排空而下，真情直語，

感人至深。

2.《江城子?十年生死兩茫?！芬辉~中，表現(xiàn)詞人夢里歸鄉(xiāng)，與妻子相見時，”執(zhí)手相看

淚眼，竟無語凝噎”情形的兩句：相顧無言，惟有淚千行。

3.“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡?！碧K軾又從夢境落回到現(xiàn)實上來。他設(shè)想死者

的痛苦，以寓自己的悼念之情。凄清幽獨，黯然魂銷。正所謂“天長地久有時盡，此恨綿綿

無絕期”。

4.王弗逝世后這十年間，蘇軾因反對王安石的新法，在政治上受到壓制，到密州后，又

逢兇年，忙于處理政務(wù)，生活上困苦已極?容顏的蒼老，形體的衰敗，這時他才四十歲不到，

卻已經(jīng)“塵滿面，鬢如霜”。明明她辭別人世已經(jīng)十年，卻要“縱使相逢應(yīng)不識”,這是一種

絕望的假設(shè)，深沉、悲痛，而又無奈。

第9頁共48頁

統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊60篇情境默寫專項練習(xí)題精選匯編

32.屈原列傳（節(jié)選）

1.在《屈原列傳節(jié)選》中，作者司馬遷對“離騷”一詞作出自己的解釋的句子是:

2.在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷認(rèn)為屈原《離騷》的創(chuàng)作背景除了楚懷王聽信讒言、

不能明辨是非以外，還有“"，一針見血地指出了當(dāng)時朝廷小

人當(dāng)?shù)?、正直之人遭到排擠的黑暗現(xiàn)實。

3.在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷認(rèn)為屈原作《離騷》的另外一個原因可能是“怨生”，

也就是心中有怨氣，而導(dǎo)致屈原有怨氣的直接原因是因為屈原“J

第10頁共48頁

4.在《屈原列傳節(jié)選》中，作者司馬遷連用了“”這兩個被動句寫

出了屈原誠信待人卻被猜疑、忠心耿耿卻被誹謗的現(xiàn)實，為下文寫屈原心生怨氣并作《離騷》

作鋪墊。

5.一個人在辛苦困倦到極點的時候，往往會仰頭長嘆：“天?。　?，這種情況在司馬遷的

《屈原列傳節(jié)選》中有形象的描述：。

6.在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷為了論證“父母，是人類的根本”這一觀點，舉了“—

這一例子進行了論證。

7.在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷對《詩經(jīng)》里的《國風(fēng)》和《小雅》進行了評價的句

子是:

8.在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷分析了屈原《離騷》用來列舉事實諷刺當(dāng)世政治的包

括““這三方面。

9.在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷對屈原的《離騷》評價極高，其中認(rèn)為其文字簡練、

用辭精到的兩句是：。

10.在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷認(rèn)為屈原《離騷》文章的內(nèi)容雖然細(xì)小但含義卻極

弘大，所舉的事例雖然淺近但意義卻很深遠(yuǎn)的兩句是：

11.我們讀屈原的《離騷》，發(fā)現(xiàn)屈原在文章中經(jīng)常用香花芳草作比喻，關(guān)于這一點，司

馬遷在《屈原列傳節(jié)選》中作出了自己的解釋：。

12.在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷對屈原的為人作出了高度的評價，其中認(rèn)為他志向

遠(yuǎn)大，即使與日月對照，光輝也毫不遜色的句子是：

13.在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷認(rèn)為屈原的《離騷》對于道德的廣大崇高，國家安

定與動亂的前因后果，沒有不作充分反映的的句子是：

14.司馬遷用比喻高度評價屈原之志“

15.說屈原出淤泥而不染“___________________________________________________

16.屈原”怨”的原由是："?”

17.《離騷》的文風(fēng)特點是：“「

33.過秦論

1.賈誼在《過秦論》中論述秦國毫不費力取得了西河之地，得益于“

"實行變法圖強的主張、正確的戰(zhàn)爭策略，為以后秦王掃

六合、吞八荒奠定了基礎(chǔ)。

2.秦始皇派遣大將蒙恬到北方去修筑長城并固守邊境，把匈奴趕退七百余里，使得匈奴

長時間不敢南下進擊中原。賈誼《過秦論》中“”

第11頁共48頁

兩句就是對此事件效果的概括。

3.賈誼在《過秦論》中指出秦的過失即滅亡的根本原因在于“:

4.賈誼用'*"短短四個句子就寫出了

陳涉高舉義旗并得到天下熱烈響應(yīng)的情況。

5.陳涉揭竿而起，一呼百應(yīng)，并不是因為陳涉地位超然。對于陳涉的身份，賈誼在《過

秦論》一文中交代的很清楚：“"出身貧寒

和地位低賤，卻能天下響應(yīng)，只因為天下苦秦久矣。

6.《過秦論》一文中“"形象地描寫了秦

始皇得到天下后，派遣得力的將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞，盤問過往行人的情景。

7.《過秦論》中秦始皇北卻匈奴，焚書愚弄百姓，收繳天下的兵器，又派遣精兵強將把

守要害，自認(rèn)為江山永固的句子是：“。

8.為了削弱天下的百姓的武力，秦始皇"_______________________________________

—自以為江山永固，可萬世為王?？少Z誼卻認(rèn)為制止暴亂的最好辦法不應(yīng)該這樣，而

是施以仁義。

9.《過秦論》中最直接反應(yīng)秦始皇用嚴(yán)酷的刑罰來奴役天下百姓的一句是“

10.《過秦論》中，賈誼用“”兩句總結(jié)了秦王朝的愚民

政策。

11.賈誼文采斐然，在《過秦論》中便用一組排比，“

”形象概括了秦始皇仰仗武力征服天下諸侯，登上皇帝

寶座，奴役天下百姓。

34.五代史伶官傳序

1.《五代史伶官傳序》引用“滿招損，謙得益”（《尚書》）作為論據(jù)，再結(jié)合莊宗的實

例，歐陽修得出結(jié)論：。

2.《五代史伶官傳序》中，歐陽修一句"”與孟子的名句

“生于憂患，死于安樂”有異曲同工之妙。

3.《五代史伶官傳序》中，歐陽修在文章開頭用兼帶感嘆語氣的反詰句提出了此文的中

心論點：“!”令人鮮明，催人謹(jǐn)醒。

4.《五代史伶官傳序》中，歐陽修描繪莊宗李存勖興衰成敗的史實，欲抑先揚，一盛“—

”一衰"一夫夜呼，亂者

四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸”的對比，一褒一貶的抒情，

力透紙背，給人以強烈的碰撞感、落差感，引起讀者心靈的震顫。

5.莊宗李存勖取得天下后，驕奢淫逸，重用伶官，荒廢朝政，最后眾叛親離、士卒離散，

僅有的些許忠臣還被莊宗逼著以發(fā)代首，發(fā)誓效忠。歐陽修《五代史伶官傳序》一文，用“

第12頁共48頁

"一句再現(xiàn)了當(dāng)時君臣相泣的情景，何其衰敗啊。

6.《五代史伶官傳序》中，歐陽修連用兩個反問句“

?”否定了天下的得失是因為打天下容易，守天下難，而是都由人事決

定。

7.《五代史伶官傳序》中，歐陽修指出應(yīng)注重生活的小事，不要過于沉迷于所鐘愛之事

的句子是：!

35.燕歌行

1.在高適的《燕歌行》中，“"兩句通過寫漢將帶兵

出征時金鼓震天、大搖大擺前進的場面，刻畫了一位臨戰(zhàn)輕敵的統(tǒng)帥形象，為下文的戰(zhàn)敗被

困作反襯。

2.在高適的《燕歌行》中，“"兩句用戰(zhàn)士們在前方

殺敵的出生入死與漢將在軍帳中的輕歌曼舞作對比，控訴了漢將不懂得體恤士兵，為下文寫

戰(zhàn)敗埋下了伏筆。

3.有戰(zhàn)爭就會有別離，甚至是生死離別。在高適的《燕歌行》中，“

”兩句通過描寫思婦和征夫分別后對對方的思念，從側(cè)面折射出戰(zhàn)爭的殘酷。

4.在高適的《燕歌行》中，“"兩句一實一虛，既寫

出了戰(zhàn)士們打仗的辛苦，又寫出了家中妻子對遠(yuǎn)征戰(zhàn)士的思念之情。

5.在初唐時期，在戰(zhàn)場上建立功業(yè)是很多人追求的目標(biāo)，奔赴邊塞為國建功也一度成為

一種社會風(fēng)氣，高適的《燕歌行》中的“”這一句就是很好的證明。此外，

對于敢于為國效力人，最高統(tǒng)治者表現(xiàn)出來的態(tài)度是：“"，這就直接推動了

這種風(fēng)氣的形成。

6.在高適的《燕歌行》中，“”這一句通過前方的急報側(cè)面寫出了敵人

進攻速度之快，"”這一句則直接描寫了敵軍侵襲時的來勢洶洶。

7.在高適的《燕歌行》中，“”兩句對邊塞黃昏時風(fēng)

景的描寫，渲染了一種悲壯的氣氛，暗示著戰(zhàn)爭的失敗。

8.同樣是描寫塞外黃昏時的風(fēng)景，王維的《使至塞上》是“大漠孤煙直，長河落日圓”

的雄奇壯闊，而高適的《燕歌行》則是“”的凄涼與悲壯。

9.李廣是西漢時期抗擊匈奴的名將，王昌齡在《出塞》中用“但使龍城飛將在，不教胡

馬度陰山”表達(dá)對其仰慕與贊頌之情，高適的《燕歌行》也提到了李廣，這兩句是：“—

"，委婉地表達(dá)了對如今帶兵出塞邊疆打仗的將軍的不滿。

36.李憑箜篌引

第13頁共48頁

1.《李憑箜篌引》中運用通感的藝術(shù)手法直接描摹樂聲激越動聽的詩句是：

2.《李憑箜篌引》中“”兩句，詩人用浪漫夸張的手

法，寫音響效果。長安城門前的冷氣寒光，皇城仙府，全被箜篌聲所消融。

3.《李憑箜篌引》中“”兩句正面寫樂聲，不僅可以

耳聞，而且可以目睹。真是構(gòu)思奇特，形神兼?zhèn)洹?/p>

4.《李憑箜篌引》中寫美妙絕倫的樂聲傳入神山，令神嫗也為之感動不已，“

；樂聲感物至深，致使“:詩人用“老”和“瘦”這兩個似平且干

枯的字眼修飾魚龍，卻有著完全相反的藝術(shù)效果，使音樂形象更加豐滿。

5.李賀《李憑箜篌引》描寫音樂可以震破五色石，引來一場秋雨的句子：

6.《李憑箜篌引》中“”兩句，寫成天伐桂、勞累不

堪的吳剛，任憑深夜的露水不停在灑落在身上的玉兔，這些飽含思想感情的優(yōu)美形象，深深

印在讀者心中。

37.《錦瑟》理解性默寫

1.《錦瑟》中以錦瑟起興，因其對往事的追憶的句子是：“

2.李商隱在《錦瑟》一詩中回環(huán)曲折地表達(dá)自己地?zé)o限悵惘的句子是：“

3.《錦瑟》中的“”兩句，作者指出了美好事物不能

長在，寄寓了悲傷竭悼之情。

4.李商隱在《錦瑟》中運用典故寫夢蝶和杜鵑，以此來表達(dá)內(nèi)心世界的悲戚與怨憤的詩

句是：“「

5.《錦瑟》一詩中，“”，它表現(xiàn)的這種可望不可及的

理想境界代表的是詩人全部的情感。

6.《錦瑟》中感嘆“才華背棄如滄海遺珠，追求向往終歸飄渺虛幻”的千古名句：

7.《錦瑟》中詩人化用莊周、望帝兩個典故來營造朦朧迷離、悲戚哀怨意境的句子是—

8.《錦瑟》中“”運用典故，描繪了美好的情境、虛

渺的夢境，把人生的恍惚以及苦苦追尋的執(zhí)著表現(xiàn)出來。

38.書憤

1.追憶往事，是陸游詩歌中常有的內(nèi)容，如《書憤》一詩中“

"一聯(lián)，就是對抗金歷史的回憶。

第14頁共48頁

2.陸游在《書憤》中形象地概括了水、陸兩路大軍進攻敵人的壯觀場面的詩句是：“

3.《書憤》中的“”兩句，作者感嘆世事艱難，追述

了年輕時收復(fù)失地的雄心壯志。

4.《書憤》中表達(dá)作者對諸葛亮的仰慕之情的詩句是：“

第15頁共48頁

統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊60篇情境默寫專項練習(xí)題精選匯編

教師版

33.屈原列傳（節(jié)選）

1.在《屈原列傳節(jié)選》中，作者司馬遷對“離騷”一詞作出自己的解釋的句子是：“離

騷”者，猶離憂也。

2.在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷認(rèn)為屈原《離騷》的創(chuàng)作背景除了楚懷王聽信讒言、

不能明辨是非以外，還有“邪曲之害公也，方正之不容也”,一針見血地指出了當(dāng)時朝廷小

人當(dāng)?shù)?、正直之人遭到排擠的黑暗現(xiàn)實。

3.在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷認(rèn)為屈原作《離騷》的另外一個原因可能是“怨生”，

也就是心中有怨氣，而導(dǎo)致屈原有怨氣的直接原因是因為屈原“信而見疑，忠而被謗?！?/p>

4.在《屈原列傳節(jié)選》中，作者司馬遷連用了“信而見疑，忠而被謗”這兩個被動句寫

出了屈原誠信待人卻被猜疑、忠心耿耿卻被誹謗的現(xiàn)實，為下文寫屈原心生怨氣并作《離騷》

作鋪墊。

5.一個人在辛苦困倦到極點的時候，往往會仰頭長嘆：“天啊！”，這種情況在司馬遷的

《屈原列傳節(jié)選》中有形象的描述：故勞苦倦極，未嘗不呼天也。

6.在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷為了論證“父母，是人類的根本”這一觀點，舉了''法

痛慘怛，未嘗不呼父母也?！边@一例子進行了論證。

7.在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷對《詩經(jīng)》里的《國風(fēng)》和《小雅》進行了評價的句

子是：《國風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。

8.在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷分析了屈原《離騷》用來列舉事實諷刺當(dāng)世政治的包

括“上稱帝善，下道齊桓，中述湯、武”這三方面。

9.在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷對屈原的《離騷》評價極高，其中認(rèn)為其文字簡練、

用辭精到的兩句是：其文約，其辭微。

10.在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷認(rèn)為屈原《離騷》文章的內(nèi)容雖然細(xì)小但含義卻極

弘大，所舉的事例雖然淺近但意義卻很深遠(yuǎn)的兩句是：其稱文小而其指極大，舉類邇而見義

遠(yuǎn)。

11.我們讀屈原的《離騷》，發(fā)現(xiàn)屈原在文章中經(jīng)常用香花芳草作比喻，關(guān)于這一點，司

馬遷在《屈原列傳節(jié)選》中作出了自己的解釋：其志潔，故其稱物芳。

12.在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷對屈原的為人作出了高度的評價，其中認(rèn)為他志向

遠(yuǎn)大，即使與日月對照，光輝也毫不遜色的句子是：推此志也，雖與日月爭光可也。

13.在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷認(rèn)為屈原的《離騷》對于道德的廣大崇高，國家安

第16頁共48頁

定與動亂的前因后果，沒有不作充分反映的的句子是：明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢

見。

14.司日遷用比喻高度評價屈原之志“推此志也,①用H網(wǎng)爭?度可?也?！?/p>

15.說屈原出淤泥而不染“自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世

之滋垢，娥然泥而不滓者也?！?/p>

16.屈原“怨”的原由是：“信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?”

17.《離騷》的文風(fēng)特點是：“其文約，其辭微的

34.過秦論

1.賈誼在《過秦論》中論述秦國毫不費力取得了西河之地，得益于“內(nèi)立法度，務(wù)耕

織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯”實行變法圖強的主張、正確的戰(zhàn)爭策略，為以后秦王掃

六合、吞八荒奠定了基礎(chǔ)。

2.秦始皇派遣大將蒙恬到北方去修筑長城并固守邊境，把匈奴趕退七百余里，使得匈奴

長時間不敢南下進擊中原。賈誼《過秦論》中“胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨”

兩句就是對此事件效果的概括。

3.賈誼在《過秦論》中指出秦的過失即滅亡的根本原因在于“仁義不施而攻守之勢異也”。

4.賈誼用“斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”短短四個句子就寫出j

陳涉高舉義旗并得到天下熱烈響應(yīng)的情況。

5.陳涉揭竿而起，一呼百應(yīng)，并不是因為陳涉地位超然。對于陳涉的身份，賈誼在《過

秦論》一文中交代的很清楚：“然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也”出身貧寒

和地位低賤，卻能天下響應(yīng)，只因為天下苦秦久矣。

6.《過秦論》一文中“良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何”形象地描寫了秦

始皇得到天下后，派遣得力的將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞，盤問過往行人的情景。

7.《過秦論》中秦始皇北卻匈奴，焚書愚弄百姓，收繳天下的兵器，又派遣精兵強將把

守要害，自認(rèn)為江山永固的句子是：“自以為關(guān)中之固，金城千里，了孫帝上萬世之'也也。

8.為了削弱天下的百姓的武力，秦始皇“收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鎬，鑄以為金人

十二?！弊砸詾榻接拦蹋扇f世為王?？少Z誼卻認(rèn)為制止暴亂的最好辦法不應(yīng)該這樣，而

是施以仁義。

9.《過秦論》中最直接反應(yīng)秦始皇用嚴(yán)酷的刑罰來奴役天下百姓的一句是“執(zhí)敲撲而鞭

笞天下?！?/p>

10.《過秦論》中，賈誼用“于是廢先王之道，焚百家之言”兩句總結(jié)了秦王朝的愚民

政策。

11.賈誼文采斐然，在《過秦論》中便用一組排比，“振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，

履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下”形象概括了秦始皇仰仗武力征服天下諸侯，登上皇帝

寶座，奴役天下百姓。

第17頁共48頁

35.五代史伶官傳序

1.《五代史伶官傳序》引用“滿招損，謙得益”（《尚書》）作為論據(jù)，再結(jié)合莊宗的實

例，歐陽修得出結(jié)論：憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

2.《五代史伶官傳序》中，歐陽修一句“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”與孟子的名句

“生于憂患，死于安樂”有異曲同工之妙。

3.《五代史伶官傳序》中，歐陽修在文章開頭用兼帶感嘆語氣的反詰句提出了此文的中

心論點：“盛衰之理，雖歸夭命，豈非人事哉！”令人鮮明，催人謹(jǐn)醒。

4.《五代史伶官傳序》中，歐陽修描繪莊宗李存勖興衰成敗的史實，欲抑先揚，一盛''左

其系燕父子以組，函梁并臣之首，入于太廟，還矢先王而告以成功”一衰“一夫夜呼，亂者

四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸”的對比，一褒一貶的抒情，

力透紙背，給人以強烈的碰撞感、落差感，引起讀者心靈的震顫。

5.莊宗李存勖取得天下后，驕奢淫逸，重用伶官，荒廢朝政，最后眾叛親離、士卒離散，

僅有的些許忠臣還被莊宗逼著以發(fā)代首，發(fā)誓效忠。歐陽修《五代史伶官傳序》一文，用''至

于誓天斷發(fā)，泣下沾襟”一句再現(xiàn)了當(dāng)時君臣相泣的情景，何其衰敗啊。

6.《五代史伶官傳序》中，歐陽修連用兩個反問句“豈得之難而失之易歟？抑本其成

敗之跡而皆白于人歟?”否定了天下的得失是因為打天下容易，守天下難，而是都由人事決

定。

7.《五代史伶官傳序》中，歐陽修指出應(yīng)注重生活的小事，不要過于沉迷于所鐘愛之事

的句子是：夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉!

36.燕歌行

1.在高適的《燕歌行》中，“摧金伐鼓下榆關(guān)，旌旅逶迤碣石間”兩句通過寫漢將帶兵

出征時金鼓震天、大搖大擺前進的場面，刻畫了一位臨戰(zhàn)輕敵的統(tǒng)帥形象，為下文的戰(zhàn)敗被

困作反襯。

2.在高適的《燕歌行》中，“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”兩句用戰(zhàn)士們在前方

殺敵的出生入死與漢將在軍帳中的輕歌曼舞作對比，控訴了漢將不懂得體恤士兵，為下文寫

戰(zhàn)敗埋下了伏筆。

3.有戰(zhàn)爭就會有別離，甚至是生死離別。在高適的《燕歌行》中，“少婦城南欲斷腸，

征人薊北空回首”兩句通過描寫思婦和征夫分別后對對方的思念，從側(cè)面折射出戰(zhàn)爭的殘酷。

4.在高適的《燕歌行》中，“鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，無箸應(yīng)啼別離后“兩句一實一虛，既寫

出了戰(zhàn)士們打仗的辛苦，又寫出了家中妻子對遠(yuǎn)征戰(zhàn)士的思念之情。

5.在初唐時期，在戰(zhàn)場上建立功業(yè)是很多人追求的目標(biāo)，奔赴邊塞為國建功也一度成為

一種社會風(fēng)氣，高適的《燕歌行》中的“男兒本自重橫行”這一句就是很好的證明。此外，

第18頁共48頁

對于敢于為國效力人，最高統(tǒng)治者表現(xiàn)出來的態(tài)度是：“天子非常賜顏色”,這就直接推動了

這種風(fēng)氣的形成。

6.在高適的《燕歌行》中，“校尉羽書飛瀚?！边@一句通過前方的急報側(cè)面寫出了敵人

進攻速度之快，“胡騎憑陵雜風(fēng)雨”這一句則直接描寫了敵軍侵襲時的來勢洶洶。

7.在高適的《燕歌行》中，“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”兩句對邊塞黃昏時風(fēng)

景的描寫，渲染了一種悲壯的氣氛，暗示著戰(zhàn)爭的失敗。

8.同樣是描寫塞外黃昏時的風(fēng)景，王維的《使至塞上》是“大漠孤煙直，長河落日圓”

的雄奇壯闊，而高適的《燕歌行》則是''大漠窮秋塞草腓，孤城落》斗兵稀”的凄涼與悲壯。

9.李廣是西漢時期抗擊匈奴的名將，王昌齡在《出塞》中用“但使龍城飛將在，不教胡

馬度陰山”表達(dá)對其仰慕與贊頌之情，高適的《燕歌行》也提到了李廣，這兩句是：“君不

見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍”,委婉地表達(dá)了對如今帶兵出塞邊疆打仗的將軍的不滿。

37.李憑箜篌引

1.《李憑箜篌引》中運用通感的藝術(shù)手法直接描摹樂聲激越動聽的詩句是：昆山玉碎鳳

凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

2.《李憑箜篌引》中“十二門前融冷光，二十三絲動紫皇”兩句，詩人用浪漫夸張的手

法，寫音響效果。長安城門前的冷氣寒光，皇城仙府，全被箜篌聲所消融。

3.《李憑箜篌引》中“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句正面寫樂聲，不僅可以

耳聞，而且可以目睹。真是構(gòu)思奇特，形神兼?zhèn)洹?/p>

4.《李憑箜篌引》中寫美妙絕倫的樂聲傳入神山，令神嫗也為之感動不已，“夢入神山

教神嫗；樂聲感物至深，致使“老魚跳波瘦蛟舞”。詩人用“老”和“瘦”這兩個似平且干

枯的字眼修飾魚龍，卻有著完全相反的藝術(shù)效果，使音樂形象更加豐滿。

5.李賀《李憑箜篌引》描寫音樂可以震破五色石，引來一場秋雨的句子：女―煉石補天

處，石破天驚逗秋雨。

6.《李憑箜篌引》中“吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔”兩句，寫成天伐桂、勞累不

堪的吳剛，任憑深夜的露水不停在灑落在身上的玉兔，這些飽含思想感情的優(yōu)美形象，深深

印在讀者心中。

38.《錦瑟》理解性默寫

1.《錦瑟》中以錦瑟起興，因其對往事的追憶的句子是：“錦瑟無端五.I?弦，一弦一柱

思華年?！?/p>

2.李商隱在《錦瑟》一詩中回環(huán)曲折地表達(dá)自己地?zé)o限悵惘的句子是：“此情可待成追

憶？只是當(dāng)時已惘然。”

3.《錦瑟》中的“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”兩句，作者指出了美好事物不能

長在，寄寓了悲傷竭悼之情。

第19頁共48頁

4.李商隱在《錦瑟》中運用典故寫夢蝶和杜鵑，以此來表達(dá)內(nèi)心世界的悲戚與怨憤的詩

句是：“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”

5.《錦瑟》一詩中，“此情可待成追憶？只是當(dāng)時已惘然”,它表現(xiàn)的這種可望不可及的

理想境界代表的是詩人全部的情感。

6.《錦瑟》中感嘆“才華背棄如滄海遺珠，追求向往終歸飄渺虛幻”的千古名句：滄海

月明珠有淚，藍(lán)田日曖玉生煙。

7.《錦瑟》中詩人化用莊周、望帝兩個典故來營造朦朧迷離、悲戚哀怨意境的句子是在

生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

8.《錦瑟》中“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”運用典故，描繪了美好的情境、虛

渺的夢境，把人生的恍惚以及苦苦追尋的執(zhí)著表現(xiàn)出來。

39.書憤

1.追憶往事，是陸游詩歌中常有的內(nèi)容，如《書憤》一詩中“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋

風(fēng)大散關(guān)”一聯(lián)，就是對抗金歷史的回憶。

2.陸游在《書憤》中形象地概括了水、陸兩路大軍進攻敵人的壯觀場面的詩句是：“摟

船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”。

3.《書憤》中的“早歲那知世事艱，中原北望氣如山”兩句，作者感嘆世事艱難，追述

了年輕時收復(fù)失地的雄心壯志。

4.《書憤》中表達(dá)作者對諸葛亮的仰慕之情的詩句是：“出師一表真名世，千載誰堪伯

仲間！”

統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊60篇情境默寫專項練習(xí)題精選匯編

39.離騷（節(jié)選）

1.《離騷》中屈原自述出生年月的兩句是：。

2.《離騷》中屈原自述出生高貴的兩句是：。

3.屈原在《離騷》中，表明自己具有美好的內(nèi)在品質(zhì)與才能的句子是：

。這也是詩人對自我價值的發(fā)現(xiàn)。

4.《離騷》中，寫屈原看到草木零落，感慨時光易逝，擔(dān)心國君易老、昏陵誤國的句子

是：O

5.《離騷》中，“”與《漢樂府》中“少壯不努力，老

大徒傷悲”兩句有異曲同工之妙。

第20頁共48頁

6.《離騷》中用春秋更替來抒發(fā)情感的句子是：。

7.《離騷》中屈原擔(dān)心時光流逝，怕沒有機會把美好的品格和超凡的才能獻(xiàn)給國家的兩

句是：。

8.《離騷》中寫詩人崇尚真理，有著高尚的人格，以君主的政治引路人自居的兩句是:

9.屈原在《離騷》中，“”運用互文、比喻、象征等手

法，借堅貞芳香的植物表現(xiàn)自己精勤修德，踐行忠善長久之道。

10.在《離騷》中，屈原訴說自己曾因佩戴蕙草而遭到貶逐，也曾被加上采摘白芷的罪

名，但他堅定地表示：。

11.屈原在《離騷》中“”體現(xiàn)了他深感于人民的痛苦

處境，充滿了對人民深刻的同情。

12.屈原在《離騷》中用“”兩句表達(dá)自己不畏艱難，

一往無前，執(zhí)著追求理想和真理。

13.屈原在《離騷》中，表明自己降生祥瑞的句子是：o

14.我們可以從《離騷》中“”這兩個句子看出，屈原

特別注重提高自己的修養(yǎng)，可以說只要是美好的品格，他都學(xué)習(xí)。

15.屈原在《離騷》中，表明時不我待，要珍惜時間的句子是：

;寫時間更替很快的句子是“"。

16.屈原在《離騷》中用“”兩句表現(xiàn)自己時時都在

“修能”。

17.害怕衰老，感嘆無為，是中國文人固有的感情。屈原在《離騷》中也用“

”兩句發(fā)出這樣的感嘆。

18.中國文人往往具有開拓精神和犧牲精神，屈原在《離騷》中也有這樣的表露：

19.文中以博大的胸懷，對廣