專題01 中國境內(nèi)人類的活動、早期國家與社會變革（第02期）（解析版）

2022年中考歷史真題分項匯編（全國通用）（第02期）專題01中國境內(nèi)人類的活動、早期國家與社會變革考點01中國早期人類的代表1．（2022年黑龍江齊齊哈爾）生活在我國境內(nèi)距今的70萬-20萬年的古人類，是世界上最重要的原始人類之一。他們已經(jīng)學會用火，還會長時間保存火種。他們是A．元謀人 B．北京人 C．河姆渡人 D．半坡人【答案】B【解析】根據(jù)所學可知北京人生活在我國境內(nèi)距今的70萬-20萬年的古人類，他們已經(jīng)學會用火，還會長時間保存火種。B項正確；元謀人距今約170萬年，排除A項；河姆渡人距今約7000年，排除C項；半坡人距今約6000年，排除D項。故選B項。2．（2022年廣東）皮洛遺址位于四川省稻城縣。該遺址中發(fā)現(xiàn)了大量距今已有13萬年、兩面打制的手斧。這些手斧產(chǎn)生于A．舊石器時代 B．新石器時代 C．青銅時代 D．鐵器時代【答案】A【解析】舊石器時代從距今約300萬年前開始，延續(xù)到距今1萬年左右止。依據(jù)材料“13萬年”和“兩面打制的手斧”可知是舊石器時代，A項正確；舊石器時代使用打制石器，新時期時代使用磨制石器，排除B項；青銅時代是指商周時期，排除C項；鐵器時代是春秋后期開始，排除D項。故選A項。3．（2022年山東東營）考古學者得出“人類由古猿逐漸進化而來的”這一論斷，主要依據(jù)是A．化石 B．遺址 C．傳說 D．文字【答案】A【解析】根據(jù)所學知識可知，考古學者得出“人類由古猿逐漸進化而來的”這一論斷，主要依據(jù)是化石，遠古時代的化石還原當時的真實情況，是研究遠古人類生產(chǎn)生活的第一手資料，A項正確；“遺址、傳說、文字”都不是主要依據(jù)，排除BCD項。故選A項?？键c02原始農(nóng)耕生活1．（2022年浙江杭州）在黃河流域磁山遺址發(fā)掘的文化層（公元前6000年到公元前5700年之間）中，發(fā)現(xiàn)了數(shù)以百計的窖穴，其中很多窖穴底部有糧食堆積的痕跡，另外還有石鏟、石臼、石杵和圓形陶碗等。據(jù)此推測，這一文化層①處于舊石器時代

②處于新石器時代③當時已經(jīng)出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)

④當時主要的糧食作物是水稻A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】C【解析】根據(jù)“很多窖穴底部有糧食堆積的痕跡，另外還有石鏟、石臼、石杵和圓形陶碗等”可知材料反映當時人們已經(jīng)開始種植糧食，出現(xiàn)原始農(nóng)業(yè)，處于新石器時代。②③符合題意；材料中反映的是新石器時代，水稻是長江流域的作物，①④不符合題意。所以C項正確，排除ABD項。故選C項。2．（2022年江蘇鹽城）為河姆渡人提供穩(wěn)定食物供應的農(nóng)作物是A．粟 B．水稻 C．玉米 D．小麥【答案】B【解析】河姆渡人生活距今約7000千年長江流域的浙江余姚，學會種植水稻，B項正確；粟主要在北方推廣，排除A項；玉米是明朝從南美洲引進，排除C項；小麥是在春秋戰(zhàn)國時期傳入中國的，排除D項。故選B項。3．（2022年湖南郴州）小華暑假參觀了陜西一處古人類遺址，在這里他看到粟的遺存、彩陶和半地穴式房屋復原模型。他參觀的遺址可能是A．元謀人遺址 B．北京人遺址 C．河姆渡遺址 D．半坡遺址【答案】D【解析】根據(jù)材料“看到粟的遺存、彩陶和半地穴式房屋復原模型”，結(jié)合所學可知，半坡人生活在陜西，黃河流域溫暖濕潤，半坡人的房屋主要是半地穴式圓形房屋；D項正確；元謀人遺址位于金沙江邊的崇山峻嶺之間，氣候干燥炎熱，是滇中地區(qū)著名的“熱壩”，排除A項；北京人遺址，位于北京市西南約50公里的房山區(qū)周口店村旁的龍骨山上，排除B項；河姆渡遺址，位于浙江省寧波市余姚市河姆渡鎮(zhèn)河姆渡村的東北，排除C項。故選D項。4．（2022年黑龍江綏化）在距今約7000年的長江流域，以干欄式建筑為主要房屋的原始居民是A．元謀人 B．北京人 C．半坡人

. D．河姆渡人【答案】D【解析】結(jié)合所學知識可以知道，在距今約7000年的長江流域，以干欄式建筑為主要房屋的原始居民是河姆渡人，D項正確；元謀人是我國迄今已知最早的人類，生活在云南元謀，排除A項；北京猿人生活在遠古北京周口店，屬于直立人，會使用天然火和打制石器，排除B項；半坡人生活在黃河流域，以半地穴式建筑為主要房屋的原始居民，排除C項；故選D項。5．（2022年貴族黔東南）2022年5月22日是第四屆海水稻插秧節(jié)，今年我國的海水稻種植面積將超100萬畝。我國種植水稻的歷史悠久，下列原始人中種植水稻的是A．北京人 B．山項洞人 C．半坡人 D．河姆渡人【答案】D【解析】根據(jù)所學可知我國水稻種植歷史悠久，距今約7000年的浙江河姆渡人最早種植水稻，D項正確；北京人和山頂洞人還沒有進行農(nóng)作物種植，排除AB項；半坡人最早種植粟，排除C項。故選D項。6．（2022年甘肅白銀）考古學家發(fā)現(xiàn),陜西省西安市東郊淄橋區(qū)的半坡遺址有密集的房屋,貯藏用的糧穴和飼養(yǎng)牲畜的圈欄。據(jù)此推斷,半坡人的生產(chǎn)生活方式是A．集體群居 B．采集漁獵 C．農(nóng)耕定居 D．鐵犁牛耕【答案】C【解析】根據(jù)“半坡遺址有密集的房屋,貯藏用的糧穴和飼養(yǎng)牲畜的圈欄”結(jié)合所學知識可知，半坡人生活在新石器時代，其生活方式是農(nóng)耕定居，C項正確；“集體群居”“采集漁獵”是舊石器時代居民的生活方式，排除AB項；春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)鐵犁牛耕，排除D項。故選C項。7．（2022年黑龍江龍東）“春種一粒粟，秋收萬顆子”。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，下列遺址的原始居民中最早種植粟的是A．元謀人B．北京人C．河姆渡人D．半坡居民【答案】D【解析】依據(jù)所學可知，生活在黃河流域的半坡人是原始農(nóng)耕的典型代表，他們會種植粟，我國是世界上種植粟最早的國家，D項符合題意；AB項原始人不會種植粟，不符合題意；C項河姆渡人是原始農(nóng)耕的代表，會種植水稻，不會種植粟，C項不符合題意；故選D。8．（2022年內(nèi)蒙古赤峰）“紅山文化”是我國新石器文化極為重要的一支，因其最早發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古赤峰紅山而得名。從考古發(fā)掘來看，距今5000多年前的紅山人墓地多為積石冢，是規(guī)劃的墓地，處于中心的大墓隨葬品是精美的玉器，向邊緣依次為少量的玉器、豬狗、陶器，個別的沒有隨葬品。這些隨葬品的分布反映了A．階級分化的出現(xiàn) B．宗教信仰的多元化 C．敬畏祖先觀念的產(chǎn)生 D．生產(chǎn)力水平的低下就【答案】A【解析】結(jié)合所學知識可知，墓葬中隨葬品的多與少，顯示出貧富不均的社會現(xiàn)實；隨葬品有多有少有貴有賤，墓葬等級有大有小，這就是階級分化，這就是階級對立。因此這些隨葬品的分布反映了階級分化的出現(xiàn)。A項正確；宗教信仰的多元化，不符合史實，排除A項；敬畏祖先觀念的產(chǎn)生、生產(chǎn)力水平的低下，在題干內(nèi)容中沒有體現(xiàn)，排除CD項。故選A項?？键c03遠古的傳說1．（2022年黑龍江大慶）海內(nèi)外華人以炎黃子孫自稱。每年，滿懷虔誠與崇敬的中華兒女會以多種形式祭祀炎帝和黃帝。其原因是A．他們創(chuàng)造了使用至今的漢字 B．他們帶領人們根治了水患C．他們是中華民族的人文初祖 D．他們建立了我國歷史上第一個國家【答案】C【解析】距今約四五千年，生活在黃河流域炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落。從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展形成日后的華夏族，華夏族是漢族的前身，中華民族的主干部分。黃帝和炎帝被后人尊稱為中華民族的“人文初祖”，C項正確；黃帝炎帝時期沒有創(chuàng)造了使用至今的漢字，排除A項；黃帝炎帝時期沒有治理水患，排除B項；炎帝黃帝時期沒有建立國家，排除D項。故選C項。2．（2022年河南）據(jù)統(tǒng)計，當今中國流行的前200個姓氏中，出自炎帝姜姓系統(tǒng)的姓氏約占10%，出自黃帝姬姓系統(tǒng)的姓氏約占89%。這表明A．百家姓氏，皆自炎黃B．中華姓氏，源遠流長C．人文初祖，拓土開疆D．姓氏文化，包羅萬象【答案】C【解析】據(jù)題意可知，當今中國常見的前200個姓氏中,出自炎帝和黃帝姓氏的占99%，由此可知炎帝黃帝是華夏民族共同的祖先,C項正確；百家姓氏，皆自炎黃，說法過于絕對，排除A項；源遠流長意思是河流的源頭很遠，水流很長。常比喻歷史悠久，根底深厚，與材料主旨不符，排除B項；D項說法夸大，與題干主旨不符，排除D項。故選C項。3．（2022年江蘇南通）據(jù)《史記·夏本紀》記載：為了治水，大禹曾13年三次路過家門而不入?！叭^家門而不入”被傳為美談，至今仍為人們所傳頌。大禹治水的事跡體現(xiàn)的是中華民族的A．艱苦奮斗精神 B．無私奉獻精神C．愛國主義精神 D．民族主義精神【答案】B【解析】根據(jù)材料內(nèi)容可知《史記》記載大禹為了治水，曾13次路過家門而不入，從此他無私奉獻，舍家為民的事跡為人所傳頌，B項正確；ACD項與“三過家門而不入”不符，排除。故選B項。4．（2022年河南）閱讀下列材料，回答問題。材料一材料二中國境內(nèi)地名來源眾多。以河南為例，武陟和修武的縣名與武王伐紂有關：鶴壁和寶豐的地名寄托了人們的美好愿望：民國時期，商丘境內(nèi)設民權縣；中華人民共和國成立后，出現(xiàn)了二七區(qū)、紅旗區(qū)、斯華區(qū)等區(qū)名…這些地名的由來反映了中國的地理特征和歷史文化。(1)據(jù)材料一和材料二，概括中國地名的命名原則或方式。(2)請再舉一例河南地名，并說明其來源?！敬鸢浮?1)有利於國家統(tǒng)一、主權和領土完整；反映當?shù)厝宋幕蜃匀坏乩硖卣鳌?2)禹州市：明萬歷三年(1575)避神宗朱翊鈞諱改鈞州為禹州，1913年降為禹縣，1988年改市；傳禹治水有功，禹子啟在此建夏朝故名；另說因相傳此為夏禹所都得名；據(jù)《水經(jīng)注》：夏禹始封于此?！窘馕觥浚?）根據(jù)材料春秋形勢圖可知，地名代表了當時諸侯國的封地，這有利于國家統(tǒng)一、主權和領土完整；根據(jù)隋朝大運河示意圖可知，其地名代表了當?shù)氐淖匀惶卣?；根?jù)材料二，可見，其地名代表了當?shù)氐娜宋奶卣?。?）結(jié)合所學分析即可，例如，禹州市：明萬歷三年(1575)避神宗朱翊鈞諱改鈞州為禹州，1913年降為禹縣，1988年改市；傳禹治水有功，禹子啟在此建夏朝故名；另說因相傳此為夏禹所都得名；據(jù)《水經(jīng)注》：夏禹始封于此長葛市：隋開皇六年(586)長社縣更名長葛縣，1993年12月設市；傳此地為遠古氏族部落葛天氏故址，后人永思其澤，故名；另說創(chuàng)邑之始，有葛條附樹，故名；據(jù)《長葛縣志》：邑以葛天氏得名鄢陵縣：鄭武公元年(前770)鄭武公滅鄢國，廢鄢國為鄢邑，后更名鄢陵；因城筑在一南北向土陵上，故名襄城縣：秦王政二十六年(前221)始設襄城縣，因周襄王曾居此，故名；據(jù)《太平寰宇記》：周之襄城，楚靈王所筑；京相璠曰:周襄王居之,因名等。考點04夏商周的更替1．（2022年遼寧盤錦）我國幅員遼闊，各地方言不同、語音不通，但當這些話語成為形聲表意的方塊字時，卻人人都能心領神會，彼此溝通。我國有文字可考的歷史開始于A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．東周【答案】B【解析】根據(jù)所學可知我國商朝的甲骨文是一種體系較為完整的文字，目前所知，我國有文字可考的歷史就是從商朝開始的，B項正確；夏朝還沒有文字，排除A項；CD項已經(jīng)使用文字，排除。故選B項。2．（2022年四川廣元）山西省簡稱“晉”、山東省簡稱“魯”、陜西省簡稱“秦”。這些省的簡稱與周朝哪一項政治制度有淵源A．郡縣制 B．禪讓制 C．分封制 D．世襲制【答案】C【解析】根據(jù)材料“山西省簡稱“晉”、山東省簡稱“魯”、陜西省簡稱“秦”可得出“魯”是中國春秋時國名，在山東省南部，都城在今曲阜，周武王封其弟周公旦于魯，晉國是周武王時期分封的姬姓諸侯國，也是春秋五霸之一，秦是戰(zhàn)國時期的諸侯國之一，是戰(zhàn)國七雄之一，經(jīng)過分析這三個省份的簡稱都與西周建立后實行的分封制有關，C項正確；郡縣制是秦朝在地方管理上采取的措施，排除A項；禪讓制是堯舜禹上古時期，排除B項；世襲制從夏朝開始，排除D項。故選C項。3．（2022年江蘇泰州）“周人以西方的一個小國代商而有天下，苦于兵力單薄，不足以鎮(zhèn)壓東方各族人民，于是大封同姓、異姓及古代帝王之后于東方，以為周室的“藩屏”?！辈牧厦枋龅氖茿．禪讓制 B．分封制 C．郡縣制 D．行省制【答案】B【解析】根據(jù)材料“于是大封同姓、異姓及古代帝王之后于東方，以為周室的“藩屏”可得出西周為穩(wěn)定周初的政治形式，周王根據(jù)血緣關系遠近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地，確立了分封制，B項正確；禪讓制是在堯舜禹的遠古時代，排除A項；郡縣制是秦始皇頒布的措施，排除C項；行省制是元朝的制度，排除D項。故選B項。4．（2022年黑龍江綏化）為穩(wěn)定周初的政治形勢，鞏固疆土，西周實行A．分封制 B．禪讓制 C．郡縣制 D．行省制【答案】A【解析】結(jié)合所學知識可以知道，為穩(wěn)定周初的政治形勢，鞏固疆土，西周實行分封制，A項正確；禪讓制是中國上古五帝時代產(chǎn)生中國領導人的制度，排除B項；郡縣制是秦朝開創(chuàng)的地方行政制度，排除C項；行省制是元朝的重要的政治制度，排除D項；故選A項。5．（2022年黑龍江齊齊哈爾）夏朝是中國歷史上第一個王朝。夏朝的建立者是A．炎帝 B．黃帝 C．堯 D．禹【答案】D【解析】根據(jù)所學可知約公元前2070年，禹建立夏朝，夏朝是中國歷史上第一個王朝，D項正確；ABC項都是部落聯(lián)盟首領，沒有建立王朝，排除。故選D項。6．（2022年黑龍江大慶）西周與夏、商兩朝相比，為穩(wěn)定政治形勢、鞏固國土而推行的一項重要的制度是A．世襲制 B．分封制 C．郡縣制 D．科舉制【答案】B【解析】根據(jù)所學知識可得出為穩(wěn)定周初的政治形式，鞏固疆土，周王根據(jù)血緣關系遠近和功勞大小，將宗親和功臣分封到各地，建立了分封制，B項正確；世襲制從夏朝開始，排除A項；郡縣制是秦始皇的制度創(chuàng)新，排除C項；科舉制是隋朝創(chuàng)立的選官制度，排除D項。故選B項。7．（2022年山東東營）古時《三字經(jīng)》“夏傳子，家天下”的描述，反映出夏朝開創(chuàng)了A．禪讓制 B．世襲制 C．分封制 D．郡縣制【答案】B【解析】古時《三字經(jīng)》“夏傳子，家天下”的描述，反映出夏朝開創(chuàng)了世襲制。禹建立夏朝，禹死后，啟繼承父位，從此世襲制代替禪讓制，“公天下”變成了“家天下”B項正確；原始社會末期實行禪讓制，西周盛行分封制，秦朝推廣郡縣制，排除ACD。故選B項?？键c05青銅器與甲骨文1．（2022年浙江湖州）下列文物與河南殷墟出土的甲骨文同屬一個朝代的是A． B．C． D．【答案】B【解析】商朝是青銅文化的燦爛時期，當時著名的青銅器有司母戊鼎、四羊方尊等。甲骨文在19世紀末發(fā)現(xiàn)于河南安陽殷墟，是商朝人刻在龜甲和獸骨上的文字。蛋殼黑陶杯是新石器時代時期山東龍山文化的陶器；放馬灘紙是西漢初期文帝、景帝時期的紙；三彩駱駝載樂俑是唐朝時期的文物。與河南殷墟出土的甲骨文同屬一個朝代文物的是司母戊鼎。B項正確；黑陶是原始社會出現(xiàn)，排除A項；紙是西漢時期出現(xiàn)，排除C項；三彩駱駝是唐朝時期出現(xiàn)，排除D項。故選B項。2．（2022年湖北荊州）早期中華文明輝煌燦爛，下列朝代中，以創(chuàng)造了青銅器和甲骨文著稱的是A．秦朝 B．漢朝 C．商朝 D．隋朝【答案】C【解析】青銅器出現(xiàn)在原始社會末期，夏朝時種類逐漸增多。商朝是青銅文化的燦爛時期，當時著名的青銅器有司母戊鼎、四羊方尊等。甲骨文是商朝人刻在龜甲和獸骨上的文字。以創(chuàng)造了青銅器和甲骨文著稱的朝代是商朝，選項C符合題意。故選：C。3．（2022年內(nèi)蒙古包頭）實物史料蘊含了豐富的歷史信息。圖1和圖2集中展示了A．鑄造工藝的高超 B．早期文明的成就C．石器時代的風貌 D．文字演變的歷程【答案】B【解析】甲骨文是記載商朝歷史的有力證據(jù)；青銅器代表商周文明。因此，圖片展示了早期文明成就，B項正確；甲骨文不屬于鑄造工藝高超，排除A項；甲骨文和青銅器出現(xiàn)于商代，排除C項；青銅器不能說明文字演變，排除D項。故選B項。4．（2022年廣西梧州）三星堆青銅大面具是文化典型器物，讓人們領略了中國古代青銅文明的絢爛多彩。這主要反映的是A．山頂洞人的集體生活 B．商周時期的文明成就C．東周時期的諸侯爭霸 D．東漢時期的光武中興【答案】B【解析】根據(jù)所學知識，青銅文明主要反映的是我國商周時期的文明成就，商周時期的青銅器不僅種類豐富、數(shù)量眾多，而且制作工藝高超，B項正確；山頂洞人還沒有掌握青銅制造工藝，排除A項；題干反映的是青銅文明，不是“東周時期的諸侯爭霸”，排除C項；“東漢時期的光武中興”指的是東漢光武帝統(tǒng)治后期，社會出現(xiàn)了比較安定，經(jīng)濟得到恢復和發(fā)展的局面，排除D項。故選B項。5．（2022年福建）甲骨文承載著豐富的歷史信息。圖中的商周時期甲骨文可以印證當時的甲骨文現(xiàn)代漢字馬犬牛A．土地制度 B．農(nóng)耕生活 C．分封制度 D．天文歷法【答案】B【解析】圖片中的文字“馬、犬、?！倍际羌依镲曫B(yǎng)的動物，與人們開始農(nóng)耕生活有關，B項正確；題干與土地制度沒有關系，排除A項；分封制是西周重要的政治制度，材料沒有涉及，排除C項；題干與天文歷法無關，排除D項；故選B項。6．（2022年四川廣安）2021年是中國現(xiàn)代考古學誕生100周年?！耙徊恳笮姘l(fā)掘史，半部中國考古史?！耙笮妗卑l(fā)掘有助于研究A．中國文字的形成和發(fā)展歷史 B．中央王朝對西域的管理C．玉米、甘薯、馬鈴薯等的引進 D．中外陸路和海路交通【答案】A【解析】根據(jù)材料“一部殷墟發(fā)掘史，半部中國考古史”并結(jié)合所學知識可知，是商朝的歷史，商的考古發(fā)現(xiàn)可能會有大量甲骨，有助于研究中國文字的形成和發(fā)展歷史，A項正確；中央王朝對西域的管理最早是西漢，排除B項；玉米、甘薯、馬鈴薯等的引進，最早是明朝，排除C項；中外陸路和海路交通，與材料無關，排除D項。故選A項。7．（2022年河南）古書中常有夏代人造酒的說法，如大禹的臣子儀狄“始作酒醪（醪láo：濁酒），變五味”“杜康造酒”“少康作秫（秫sh：高粱）酒”。下列可能佐證這些說法的器物是A． B．C． D．【答案】B【解析】根據(jù)題干“古書中常有夏代人造酒的說法”結(jié)合所學知識，近代學術界已普遍將二里頭文化作為考查夏文華的首選對象，銅爵是古代一種酒器，故二里頭出土的銅爵可能佐證“夏代人造酒的說法”，B項正確；“河姆渡出土的陶體”屬于我國原始農(nóng)耕文明時期的用具，排除A項；司母戊鼎是商朝青銅器的代表，屬于禮器，排除C項；商鞅銅方量是戰(zhàn)國時代秦國銅制量器，排除D項。故選B項?？键c06動蕩的春秋時期1．（2022年四川眉山）古書上記載，春秋時期，人們已經(jīng)用鐵制農(nóng)具耕種土地,最能印證此結(jié)論的是A．多處春秋墓葬發(fā)掘出的鐵農(nóng)具 B．影視劇作品里的有關生產(chǎn)場景C．民俗研究學者的相關學術文章 D．有關春秋時期的歷史故事傳說【答案】A【解析】依據(jù)材料“古書上記載，春秋時期，人們已經(jīng)用鐵制農(nóng)具耕種土地”可知，這是文獻記載，最能印證此結(jié)論的是多處春秋墓葬發(fā)掘出的鐵農(nóng)具，將文獻史料與實物史料相互印證，A項是出土文物，是第一手史料，A項正確；BCD都是第二手史料，排除。故選A項。2．（2022年江蘇泰州）《中國經(jīng)濟史》在評述古代中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術發(fā)展時說：“耕用牛型，使用鐵器。是農(nóng)業(yè)耕作技術的革命性突破，是劃時代的進步?！边@一“革命性突破”發(fā)生在A．春秋后期 B．秦朝 C．西漢 D．唐朝【答案】A【解析】根據(jù)材料“耕用牛型，使用鐵器。是農(nóng)業(yè)耕作技術的革命性突破，是劃時代的進步?！痹俳Y(jié)合所學，春秋時期，社會經(jīng)濟有很大的發(fā)展，尤其是春秋后期，鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)，促進了農(nóng)業(yè)上的深耕細作，成為春秋時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標志，A項正確；其余三項都是春秋之后的朝代，排除BCD項。故選A項。3．（2022年廣東）《詩經(jīng)》是我國的第一部詩歌總集，內(nèi)容豐富。其中，不僅提到252種動植物，還描述了動植物與環(huán)境的關系，也有選擇農(nóng)作物良種的概念。這表明，《詩經(jīng)》A．文筆清新節(jié)奏明快 B．內(nèi)容通俗易懂C．蘊含樸素科學意識 D．韻律典雅優(yōu)美【答案】C【解析】根據(jù)材料“不僅提到252種動植物，還描述了動植物與環(huán)境的關系，也有選擇農(nóng)作物良種的概念”可得出《詩經(jīng)》蘊含樸素科學意識，C項正確；文筆清新節(jié)奏明快、內(nèi)容通俗易懂、韻律典雅優(yōu)美與材料不符，排除ABD項。故選C項?？键c07戰(zhàn)國時期的社會變化1．（2022年重慶A卷）下圖是一位同學繪制的有關戰(zhàn)國時期歷史發(fā)展的思維導圖。圖中①處應填寫的正確內(nèi)容是A．周平王遷都洛邑 B．社會生產(chǎn)力發(fā)展C．齊桓公稱霸中原 D．百家爭鳴的出現(xiàn)【答案】B【解析】【考查點】戰(zhàn)國時期的社會變化【解題思路】根據(jù)所學知識可得出鐵農(nóng)具和牛耕技術的發(fā)展，促進了社會生產(chǎn)力發(fā)展，新的生產(chǎn)關系和階級形成，地主階級勢力增強，B項正確；周平王遷都洛邑，建立東周，排除A項；齊桓公稱霸中原與題干不符，排除C項；百家爭鳴的出現(xiàn)是思想上的變化，排除D項。故選B項。2．（2022年湖北黃岡）在我國出土的文物中,有春秋時期的鐵制農(nóng)具(如圖)。在《戰(zhàn)國策.趙策》中有秦國用牛耕田，用河流運糧食的記載。這反映了A．古代冶煉工藝完善 B．水利灌溉技術成熟C．生產(chǎn)力水平的提高 D．土地私有制的確立【答案】C【解析】根據(jù)材料春秋時期的鐵制農(nóng)具，再結(jié)合所學可知鐵制農(nóng)具和牛耕的使用，是春秋時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標志，C項正確；圖片沒有反映冶煉工藝，排除A項；鐵制農(nóng)具是耕地的，排除B項；土地私有制在戰(zhàn)國時期商鞅變法中確立，排除D項。故選C項。3．（2022年海南）“孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服。獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強?！辈牧戏从沉松眺弊兎ǖ腁．背景 B．目的 C．內(nèi)容 D．影響【答案】D【解析】根據(jù)材料“民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服”可知，商鞅變法后，國家富強，人民幸福，諸侯歸附，表明商鞅變法的影響，D項正確；商鞅變法的背景是鐵制農(nóng)具和牛耕的使用，排除A項；商鞅變法的目的是為了富國強民，材料中已經(jīng)實現(xiàn)了，排除B項；材料不是商鞅變法的內(nèi)容，排除C項。故選D項。4．（2022年山西）山西歷史悠久，文化底蘊厚重。李老師設計了“探三晉歷史·品家鄉(xiāng)文化”的主題式作業(yè)。追溯三晉歷史，走進春秋戰(zhàn)國。下面圖文信息，描述的歷史事件是韓、趙、魏受封為諸侯時，晉國君主晉烈公仍在位，晉國公室身處三家的夾縫中。到晉孝公時，韓、趙兩國搶走了晉國公室的降（今翼城）和曲沃兩城，把晉公趕到了端氏（令沁水）和屯留。公元前376年，三家把晉靜公降為普通人，晉君失去了最后的象征性地位，晉國歷史就此終結(jié)。A．桐葉封晉 B．城濮之戰(zhàn) C．三家分晉 D．長平之戰(zhàn)【答案】C【解析】依據(jù)題干圖文信息可知反映的是戰(zhàn)國時期晉國分為韓、趙、魏三家，而原來的晉國國君逐漸失去了象征性地位，被降為普通人，晉國歷史就此終結(jié)，由此可見材料反映的是三家分晉這一歷史事件，C項正確；桐葉封晉指的是西周時期晉國受封的由來，排除A項；城濮之戰(zhàn)是春秋時期晉文公打敗楚國而成為霸主的關鍵戰(zhàn)役，排除B項；長平之戰(zhàn)是指戰(zhàn)國時期秦國打敗趙國的重要戰(zhàn)役，排除D項。故選C項。5．（2022年山東東營）如圖為我國古代造福千秋的綜合性水利樞紐，歷經(jīng)2200多年，至今仍發(fā)揮著巨大作用，該水利樞紐是A．都江堰 B．靈渠 C．通濟渠 D．永濟渠【答案】A【解析】如圖為我國古代造福千秋的綜合性水利樞紐，歷經(jīng)2200多年，至今仍發(fā)揮著巨大作用，該水利樞紐是都江堰。公元前256年，蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰。都江堰由渠首和灌溉網(wǎng)兩大系統(tǒng)工程構(gòu)成。渠首工程建于岷江之中，分為魚嘴、寶瓶口和飛沙堰三個主體工程。魚嘴是在江心修筑的分水堤壩，形似大魚臥于江中，將岷江分成內(nèi)江和外江。內(nèi)江用于灌溉，外江用于分洪。寶瓶口是在內(nèi)江下游人工鑿山開出的出水口，引水流入網(wǎng)狀的渠道，灌溉農(nóng)田。飛沙堰是分水堤壩與寶瓶口之間長120米的滾水壩，在洪水期用于分洪，并減少泥沙淤積。都江堰建成之后，成都平原成為沃野，被稱為“天府之國”。2200多年來，都江堰一直發(fā)揮著巨大的作用，這在世界水利史上絕無僅有，充分反映出我國人民的智慧。A項正確；靈渠溝通了湘水和漓水，通濟渠、永濟渠是大運河的一部分，BCD項不符合題意，排除。故選A項。6．（2022年黑龍江綏化節(jié)選）識圖并結(jié)合所學知識回答：(1)圖一是刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字，被稱為________。我國有文字可考的歷史從________朝開始。(2)圖二是戰(zhàn)國時期________（填人名）主持修建的著名的水利工程________，它使成都平原成為“天府之國”?！敬鸢浮?1)

甲骨文商

（商朝、商代、殷朝、殷商、殷）(2)

李冰

都江堰【解析】（1）依據(jù)所學知識，圖一是商朝時期刻寫在龜甲或獸骨上的文字，被稱為“甲骨文”，甲骨文是我國古代的一種比較成熟的名字，證明我國有文字可考的歷史從商朝（商代、殷朝、殷商、殷）開始。（2）圖二是戰(zhàn)國時期秦國蜀郡守李冰在岷江流域主持修建的著名水利工程都江堰，它發(fā)揮了防洪、灌溉等功能，使成都平原成為“天府之國”?？键c08百家爭鳴1．（2022年山東臨沂）下圖所示一書中說：“道私者亂、道法者治?！薄耙詢€得之，以奢失之?！薄皭鄱嗾邉t法不立，威寡者則下侵上?！薄按饶赣袛∽??！薄叭A而不實，虛而無用?！薄扒Ю镏?，毀于蟻穴?！边@些觀點屬于A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家【答案】D【解析】依據(jù)題干信息“道私者亂、道法者治?！焙汀绊n非子”結(jié)合所學知識可知，韓非子是戰(zhàn)國時期法家學派的集大成者，他主張以法治國，D項正確；道家主張“無為而治”，排除A項；儒家主張“仁政”治國，排除B項；墨家的墨子主張“兼愛”“非攻”，排除C項。故選D項。2．（2022年湖北恩施）2021年底，教育部印發(fā)《關于開展縣域義務教育優(yōu)質(zhì)均衡創(chuàng)建工作的通知》，要求進一步推進教育均衡發(fā)展。早在春秋時期，有位大思想家就主張“有教無類”，追求教育公平，他是A．老子 B．孔子 C．墨子 D．孟子【答案】B【解析】春秋晚期，儒家創(chuàng)始人孔子創(chuàng)辦私學，主張“有教無類”，打破貴族和王室壟斷教育的局面，先后培養(yǎng)了三千弟子，促進了教育在民間的發(fā)展，B項正確；老子是春秋時期道家創(chuàng)始人，主張順其自然、無為而治等，與題干不符，排除A項；墨子是戰(zhàn)國時期墨家代表人物，孟子是戰(zhàn)國時期儒家代表人物，與題干“春秋時期”不符，排除CD項。故選B項。3．（2022年廣西百色）下圖為2022年北京冬奧會吉祥物“冰墩墩”，其3D設計的擬人化熊貓，體現(xiàn)了人與自然和諧共生的理念。此理念源于我國古代的A．道家思想 B．儒家思想 C．墨家思想 D．法家思想【答案】A【解析】根據(jù)題干“體現(xiàn)了人與自然和諧共生的理念”結(jié)合所學知識，可知此理念源于我國古代的道家思想。道家創(chuàng)始人老子認為，萬物運行都有其自然的法則，人們應該順應自然，A項正確；儒家創(chuàng)始人孔子的核心是“仁”，提出“仁者愛人”，即要有愛心和同情心，“己所不欲，勿施于人”，排除B項；墨家主張“兼愛”、“非攻”，排除C項；法家反對空談仁