適用于新高考新教材廣西專版2025屆高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí)單元目標(biāo)檢測卷9古代時期的世界

單元目標(biāo)檢測卷九古代時期的世界(時間:75分鐘滿分:100分)一、選擇題(本大題共16小題,每小題3分,共48分)1.〔2024江蘇鹽城三模(改編)〕考古學(xué)家在南美洲的秘魯和印度河谷的摩亨佐·達(dá)羅(今巴基斯坦境內(nèi))挖掘出了4000多年前的棉布碎片;在新疆羅布泊西漢末至東漢的樓蘭遺址中,發(fā)覺了非洲棉的棉布?xì)埰?這是中國目前發(fā)覺的最早的棉織物。這反映了 ()A.技術(shù)傳播突破地理障礙B.人類文明發(fā)展的多源性C.文明演進(jìn)呈一體化趨勢D.歷史探討完全依靠考古發(fā)覺2.人類最初的文明分別出現(xiàn)在西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、中國的黃河和長江流域,以及歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)。這些文明的共同特點(diǎn)是()A.都有高度發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)B.都創(chuàng)建了輝煌絢麗的文化C.都建立了中心集權(quán)的帝國D.都建立了政教合一的體制3.希臘人認(rèn)為世界就是一出戲劇、一場悲劇。但人類至高美德是卓越,所以人不應(yīng)當(dāng)躲避苦難,而應(yīng)直面苦難、錘煉意志,在生活的悲劇中升華。這表明()A.希臘悲劇體現(xiàn)了文學(xué)的旺盛B.希臘人的思想滲透人文主義C.希臘人追求現(xiàn)實(shí)生活的華蜜D.希臘人具有人類至高的品德4.阿育王在位時,孔雀王朝成為印度歷史上第一個統(tǒng)一的大帝國,按古代印度“種姓制度”的劃分,阿育王屬于()A.婆羅門B.剎帝利C.吠舍 D.首陀羅5.“亞歷山大在所折服地區(qū)興建了很多城堡,有些漸漸發(fā)展成經(jīng)濟(jì)文化中心,使希臘文化傳播到東方,一種混合著希臘和東方因素的文明誕生?！辈牧戏从沉藖啔v山大的對外斗爭()A.促進(jìn)了東西方文化溝通B.促使希臘文明走向衰落C.促使東方文明走向衰落D.促使東西方文化被毀滅6.古希臘神話告知我們:人是由大地而生的,即“地生人”?！暗厣恕彼V諸的“起源上”的同等,正是雅典民方法識形態(tài)的核心,由于“地生人”將起源牢牢訴諸大地,這就促使雅典民主以大地為基礎(chǔ),將從大地生出的雅典人與不是從大地生出的其他族群區(qū)分開來。這體現(xiàn)了()A.雅典民主具有猛烈的排外主義B.地理環(huán)境對社會文明的影響C.居民是雅典民主政治的重要保障D.人生而同等在雅典得以實(shí)現(xiàn)7.(2024福建泉州五模)下面為公元前6世紀(jì)末的波斯帝國王室藝術(shù)作品《貝希斯敦銘文》的浮雕示意圖,浮雕四周用楔形文字記錄了大流士一世的平叛功績。該浮雕 ()A.與歷史文獻(xiàn)互證能完全還原歷史真相B.為探討大流士王權(quán)理念供應(yīng)實(shí)物史料C.是破解古代東亞楔形文字的關(guān)鍵素材D.是探討波斯帝國官僚體系的圖像史料8.有學(xué)者指出:“(羅馬)行政官可以依據(jù)每一個別案例的狀況做出裁量,而不必僵硬地依據(jù)有關(guān)法律條文的字面含義進(jìn)行判決,他的這種確定成為事實(shí)上的判例法?！边@一論述可以用于說明()A.羅馬法體系最終形成B.行政官駕馭最高司法權(quán)C.判例法體現(xiàn)權(quán)力來源D.法律實(shí)踐中的理性色調(diào)9.中古時期西歐高校里的學(xué)生和老師大多是外來人口,幾乎不享有城鎮(zhèn)的任何政治和民事權(quán)利。他們組成“同鄉(xiāng)會”或行會,借此享有一些疼惜性特權(quán),如免稅收、免兵役、免受一般法院管轄等。材料強(qiáng)調(diào)了“同鄉(xiāng)會”或行會()A.維護(hù)學(xué)生和老師的權(quán)益B.聯(lián)絡(luò)同鄉(xiāng)之間的友情C.開展同行間的學(xué)術(shù)溝通D.完全脫離教會的限制10.法蘭克王國成立初期,國王賞賜貴族和功臣的土地不附帶任何條件。到8世紀(jì)早期,國王以分封土地為條件,要求受封者宣誓為其效忠,斗爭時供應(yīng)兵員并擔(dān)當(dāng)其他封建義務(wù)。這反映了()A.中心權(quán)力逐步加強(qiáng)B.商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展C.西歐城市漸漸興起D.基督教會限制思想11.(2024河北張家口二模)14世紀(jì)下半葉,在盧浮宮的入口、吊橋處、面對塞納河的南門處都有國王夫婦的雕像。在圣保爾宮、萬塞納城堡以及巴士底,都有國王和王后以及王子的雕像。在一些教堂中,也刻有國王夫婦雕像。這表明,當(dāng)時法國()A.二元政治格局形成B.世俗王權(quán)加強(qiáng)C.封君封臣制度瓦解D.民族國家發(fā)展12.有學(xué)者曾在文章中指出,日本通過三次“開國”,勝利實(shí)現(xiàn)了社會的全面轉(zhuǎn)型。日本完成從奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)型的歷史事務(wù)是()A.戰(zhàn)后社會改革 B.實(shí)行幕府政治C.建立法西斯專政 D.大化改新13.美國芝加哥的菲爾德博物館與伊利諾伊高校探討人員組成的聯(lián)合考察團(tuán),在肯尼亞的曼達(dá)島發(fā)覺了一枚中國明朝錢幣“永樂通寶”(下圖),距今約有600年歷史。這印證了()肯尼亞曼達(dá)島出土的中國明朝錢幣“永樂通寶”A.明朝朝貢貿(mào)易興盛B.陸上絲綢之路發(fā)達(dá)C.中古東非沿海的對外貿(mào)易D.明朝主要和肯尼亞進(jìn)行貿(mào)易14.一位津巴布韋雕刻藝術(shù)家說:“在我雕刻時,祖先的靈魂不斷地給我以靈感,民間格里奧的傳聞常常給我以啟迪。”這反映了津巴布韋雕刻()A.有顯明的落后性 B.吸取儒家的忠孝思想C.題材多與神靈有關(guān) D.充溢詭秘的色調(diào)15.探討印加帝國的學(xué)者普雷斯科特說:“在任何暴動發(fā)生之前和在最遙遠(yuǎn)的邊界上發(fā)生任何侵略之前,消息就已傳到首都,帝國軍隊(duì)就從這個國家的寬敞的道路上快速前往鎮(zhèn)壓。”據(jù)此可知,印加帝國修繕道路 ()A.使首都全城水渠與道路犬牙交織B.便利了都城的淡水供應(yīng)C.旨在連接貫穿尤卡坦半島的人工運(yùn)輸河D.有利于斗爭時傳遞政令情報和調(diào)兵16.(2024江蘇蘇錫常鎮(zhèn)四市二模)瑪雅文字的組成原則和蘇美爾文字的組成原則基本類似,都利用了語標(biāo)和語言符號?，斞盼淖值恼Z音符號多半是由一個輔音和一個元音構(gòu)成,這同日語的假名符號和邁錫尼時代希臘的B類線性文字音節(jié)表一樣。這說明()A.瑪雅文明受歐亞文明影響B(tài).世界文明發(fā)展呈現(xiàn)多元性C.瑪雅文字已經(jīng)被釋讀勝利D.人類的創(chuàng)建力具有普遍性二、非選擇題(本大題共4小題,第17題12分,第18題14分,第19題12分,第20題14分,共52分)17.(2024河北唐山三模)閱讀材料,回答問題。一部人類發(fā)展史,就是一部多元文明共生并進(jìn)的歷史。唐山某中學(xué)實(shí)行了一次主題為《世界古代文明多元并存》的探究學(xué)習(xí)活動,搜集部分材料如下。材料一(大秦)以金銀為錢,銀錢十當(dāng)金錢一。與安眠、天竺交市于海中,利有十倍。其人質(zhì)直,市無二價。谷食常賤,國用富有。鄰國使到其界首者,乘驛詣王都,至則給以金錢。其王常欲通使于漢,而安眠欲以漢繒彩與之交市,故遮閡不得自達(dá)。至桓帝延熹九年,大秦王安敦遣使自日南徼外獻(xiàn)象牙、犀角、玳瑁,始乃一通焉?！猍南朝宋]范曄《后漢書·西域傳》材料二大秦國者,西天諸國之都會,大食蕃商所萃之地也。其王號麻羅弗,以帛織出金字纏頭,所坐之物,則織以絲罽……有他國進(jìn)貢者,拜于階戺之下,祝壽而退……遞年,大食國王號素丹遣人進(jìn)貢。如國內(nèi)有警,即令大食措置兵甲,前來撫定。所食之物,多飯餅肉,不飲酒,用金銀器,以匙挑之,食已,即以金盤貯水濯手。土產(chǎn)琉璃、珊瑚、生金、花錦、縵布、紅馬腦、珍寶。天竺國其屬也?！猍宋]周去非《嶺外代答》(1)依據(jù)材料一、材料二,可以從中提取大秦哪些相互印證的歷史信息?(6分)(2)請從古代尼羅河流域、古代兩河流域、古代印度河和恒河流域三處文明發(fā)源地中,任選一處并為其撰寫解說詞。(要求:解說詞的結(jié)構(gòu)分標(biāo)題、開頭、主體、結(jié)語四個部分,主要內(nèi)容包括經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治制度、文化成果、歷史遺存、聞名人物、重要獨(dú)創(chuàng)等)(6分)18.閱讀材料,回答問題。材料一雅典城邦公民人數(shù)很少,只有享有公民權(quán)的群體才是城邦的主子。一方面公民“輪番而治”“主權(quán)在民”以治理城邦;另一方面,公民又是城邦內(nèi)一切非公民——包括奴隸、外邦人、邊區(qū)居民以及自己家中的婦女和小孩的“主子”。梭倫立法規(guī)定,一個人假如在國內(nèi)出現(xiàn)黨派分裂時不參與任何一方,就要被剝奪選舉權(quán)。在雅典時代,公民權(quán)的充分有效行使,使得公民幾乎時刻都生活在政治的氛圍之中,人們的自由好像有些無節(jié)制。柏拉圖譏諷說,在這種制度下每個人幾乎想做什么就可以做什么,甚至連人們養(yǎng)的動物都比在其他城邦里自由,驢馬也在路上到處撞人。自由有其邊界,當(dāng)個人自由的行使超越了某種程度,就會阻礙到他人的權(quán)利?！幾皂n向臣《自由還是奴役——論古希臘雅典的公民權(quán)》材料二雅典構(gòu)建了一套預(yù)防權(quán)力集中的機(jī)制。如議事會的常設(shè)機(jī)構(gòu)實(shí)行的是10個部落輪番當(dāng)政的方法,議事會的負(fù)責(zé)人也由抽簽確定,任何人不得在一年中兩次擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)人。雅典陪審法庭沒有專設(shè)法官,任何判決都由全體陪審員投票確定……雅典還通過公民大會、議事會和陪審法庭,對公職人員進(jìn)行監(jiān)督,實(shí)行“認(rèn)可聽證會”制度,就是在公民大會上常常就國家重要公職人員的工作是否稱職進(jìn)行信任投票,不稱職者,或被撤職,或被撤職查辦。公職人員即使在任滿離職時,也要接受公民大會或陪審法庭的審查?！幾詮埢?、張文偉《古代雅典民主政治特別性分析》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,概括古代雅典公民權(quán)的特征與影響。(8分)(2)依據(jù)材料二,指出古代雅典預(yù)防權(quán)力集中的措施。(6分)19.閱讀材料,回答問題。材料一查理·馬特廢除了無條件分贈土地的制度,推行采邑制改革。過去,由于墨洛溫王朝諸王實(shí)行將土地?zé)o條件賞賜的做法,耗盡了王室的全部地產(chǎn),從經(jīng)濟(jì)上減弱了中心政權(quán)……另一方面,隨著封建化進(jìn)程的深化,斗爭的連綿起伏,自由馬爾克成員(即同等的自由人)紛紛破產(chǎn),兵源成為嚴(yán)峻問題。所以,必需從根本上變更過去的土地占有制度,采邑制就是針對上述問題而在土地占有關(guān)系方面實(shí)行的一種變革……采邑制的廣泛實(shí)行,對法蘭克王國正在發(fā)展的封建制度產(chǎn)生了重大影響。——摘編自馮國超《世界通史》材料二大化改新以前,蘇我氏等大豪族限制了大和國的政權(quán),而天皇家族基本上沒有什么實(shí)權(quán)。貴族瘋狂地兼并土地,社會沖突空前尖銳。645年6月,皇室中大兄皇子聯(lián)合貴族中臣鐮足發(fā)動政變,除去駕馭朝政的權(quán)臣蘇我氏父子……中大兄皇子等擁立孝德天皇,定年號為大化。646年,新政權(quán)以唐朝律令制度為藍(lán)本,參酌日本舊習(xí),發(fā)布改新詔書……改新部分地解放了生產(chǎn)力,加強(qiáng)了中心集權(quán),促進(jìn)了國家的統(tǒng)一,是日本進(jìn)入封建社會的起點(diǎn)?！幾杂啻髴c《鑒真?zhèn)鞣|渡記》(1)依據(jù)材料一,概括法蘭克王國采邑制改革的必要性。(4分)(2)依據(jù)材料二,歸納日本大化改新的背景,并指出大化改新對日本社會產(chǎn)生的影響。(4分)(3)綜合上述兩則材料,談?wù)勀銓Ω母锏南嘧R。(4分)20.(2024山東泰安二模)閱讀材料,回答問題。歐洲民族國家的演進(jìn)材料一中世紀(jì)時,羅馬帝國的普濟(jì)主義存在于天主教會和神圣羅馬帝國,全部的西方基督教徒都屬于天主教會,全部受過教化的人都運(yùn)用拉丁語。民眾應(yīng)當(dāng)忠于國家這一點(diǎn)是無人知曉的。大多數(shù)人都認(rèn)為自己首先是基督教徒,其次是某一地區(qū)如勃艮第或康沃爾的居民……假照實(shí)在要說的話……才是法蘭西人或英吉利人?！幾訹美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二國王的政權(quán)依靠市民打垮了封建貴族的權(quán)力,粉碎了領(lǐng)土割據(jù),建立了巨大的、實(shí)質(zhì)上以民族為基礎(chǔ)的君主國,全部居民都被忠君思想聯(lián)結(jié)在一起。1534年英國《至尊法案》規(guī)定,國王為英國教會的首領(lǐng),擁有任命教會各種神職和確定教義的權(quán)力,拒絕接受這一法案者以叛國罪處死。法國國王路易十四宣稱“朕即國家”!——摘編自李宏圖《論近代西歐民族主義和民族國家》材料三啟蒙思想家主見“專制之下無祖國”“酷愛祖國就是酷愛自己”,(政權(quán))它在本質(zhì)上屬于人民,僅僅為人民所固有。不是國家屬于君主,而是君主屬于國家。法國革命中要求全部法國公民都說法語,灌輸民眾對國家的酷愛,還創(chuàng)立了像國旗、國歌和國家節(jié)日那樣的民族儀式和象征?！幾躁悤月伞稓W洲民族國家演進(jìn)的歷史趨勢》依據(jù)材料和所學(xué)學(xué)問,概括歐洲民族國家演進(jìn)的階段特征,并予以說明。(14分)單元目標(biāo)檢測卷九1.B依據(jù)題干材料,可知考古學(xué)家在秘魯、印度、中國分別發(fā)覺了棉布和棉織物,且依據(jù)所學(xué)學(xué)問,可知新航路開拓前,美洲相對獨(dú)立發(fā)展,這體現(xiàn)了人類文明發(fā)展的多源性,故選B項(xiàng);依據(jù)所學(xué)學(xué)問,可知美洲在新航路開拓前相對獨(dú)立于其他地區(qū),其棉紡織業(yè)是獨(dú)立發(fā)展的,解除A項(xiàng);依據(jù)所學(xué)學(xué)問,可知美洲文明、印度文明和中華文明并不相同,不能體現(xiàn)文明演進(jìn)呈一體化趨勢,解除C項(xiàng);考古發(fā)覺能夠推動歷史探討,但歷史探討并非完全依靠考古發(fā)覺,解除D項(xiàng)。2.B古代希臘實(shí)行小國寡民的城邦政治,農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá);中國古代沒有出現(xiàn)政教合一的體制。因此,A、C、D三項(xiàng)錯誤,B項(xiàng)正確。3.B依據(jù)材料,可知希臘人認(rèn)為人不應(yīng)當(dāng)躲避苦難,重視在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮人的作用,是人文主義的體現(xiàn),故選B項(xiàng);材料和文學(xué)旺盛無關(guān),解除A項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)的是直面苦難,而不是生活華蜜,解除C項(xiàng);希臘人具有人類至高的品德表述過于確定,解除D項(xiàng)。4.B依據(jù)所學(xué)學(xué)問,可知在種姓制度下,古代印度人被分為四個等級:婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。婆羅門主掌宗教祭祀;剎帝利主要由以國王為首的武士集團(tuán)構(gòu)成,負(fù)責(zé)統(tǒng)治和保衛(wèi)國家;吠舍的大多數(shù)是一般勞動者,少部分是富有的商人;首陀羅地位最低,須要為前三個等級服務(wù)。故選B項(xiàng)。5.A依據(jù)題干材料“使希臘文化傳播到東方,一種混合著希臘和東方因素的文明誕生”,可知亞歷山大的對外斗爭促進(jìn)了東西方文化的溝通。故選A項(xiàng)。6.A依據(jù)材料“這就促使雅典民主以大地為基礎(chǔ),將從大地生出的雅典人與不是從大地生出的其他族群區(qū)分開來”,可知雅典民主具有狹隘性,只局限于雅典公民,具有猛烈的排外主義,故選A項(xiàng);古希臘山多地少的地理環(huán)境促進(jìn)了雅典民主政治的誕生,但材料強(qiáng)調(diào)的是古希臘神話對雅典文明的影響,解除B項(xiàng);在古代雅典,公民才可以參政議政,公民是雅典民主政治的重要保障,而居民包含在雅典居住的全部人,解除C項(xiàng);雅典區(qū)分公民與外邦人,說明人生而同等并未實(shí)現(xiàn),解除D項(xiàng)。7.B依據(jù)題干材料“公元前6世紀(jì)末的波斯帝國王室藝術(shù)作品《貝希斯敦銘文》的浮雕示意圖”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,可知《貝希斯敦銘文》的浮雕描述了大流士一世的平叛功績,為探討大流士王權(quán)理念供應(yīng)實(shí)物史料,故選B項(xiàng);“完全”一詞說法過于確定,解除A項(xiàng);《貝希斯敦銘文》是探討古代西亞、中亞、南亞的實(shí)物史料,解除C項(xiàng);《貝希斯敦銘文》的浮雕是實(shí)物史料,而非圖像史料,解除D項(xiàng)。8.D依據(jù)材料“(羅馬)行政官可以依據(jù)每一個別案例的狀況做出裁量”,可知羅馬法具有較強(qiáng)的靈敏性和好用性,即法律實(shí)踐具有理性色調(diào),故選D項(xiàng);6世紀(jì),《羅馬民法大全》的匯編標(biāo)記著羅馬法體系最終完成,解除A項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)羅馬行政官擁有司法權(quán),但“最高”表述過于確定,解除B項(xiàng);材料“行政官……做出裁量”說明羅馬法靈敏、好用,而不是判例法體現(xiàn)權(quán)力來源(來源于行政官),解除C項(xiàng)。9.A題干材料反映了中古時期西歐高校里的學(xué)生和老師的狀況,雖然學(xué)生和老師“幾乎不享有城鎮(zhèn)的任何政治和民事權(quán)利”,但是“同鄉(xiāng)會”或行會為其實(shí)行了“免稅收、免兵役、免受一般法院管轄”等疼惜性措施,維護(hù)了他們的利益,故A項(xiàng)正確。10.A依據(jù)材料,可知8世紀(jì)早期,法蘭克王國國王變更以前無條件賞賜貴族土地的方法,實(shí)行有條件的土地分封,得到封地的人必需為封主服兵役,結(jié)合所學(xué)學(xué)問,可知這次改革使法蘭克王國封建貴族內(nèi)部形成了嚴(yán)格的封建等級制度,加強(qiáng)了中心集權(quán),故選A項(xiàng);材料體現(xiàn)的是封建形式下的土地分封制度,和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展無關(guān),解除B項(xiàng);西歐城市漸漸興起在10世紀(jì)之后,且材料并未體現(xiàn),解除C項(xiàng);中世紀(jì)時期基督教會限制思想,但材料中并未體現(xiàn),解除D項(xiàng)。11.B依據(jù)題干材料,可知法國國王將王室的形象、權(quán)威傳播給他的臣民,這是世俗王權(quán)加強(qiáng)的表現(xiàn),故選B項(xiàng);歐洲中世紀(jì)始終存在二元政治格局,解除A項(xiàng);依據(jù)題干材料無法得出封君封臣制度的瓦解,解除C項(xiàng);當(dāng)時法國民族國家尚未形成,解除D項(xiàng)。12.D依據(jù)所學(xué)學(xué)問,可知6—7世紀(jì)日本出現(xiàn)嚴(yán)峻社會危機(jī)。646年,孝德天皇頒布改新詔書,進(jìn)行大化改新。通過改革,日本實(shí)現(xiàn)了從奴隸社會向封建社會的轉(zhuǎn)變。故選D項(xiàng)。13.C在東非沿海的肯尼亞發(fā)覺中國的古幣能印證中古東非沿海的對外貿(mào)易,但不能體現(xiàn)出這種貿(mào)易是朝貢貿(mào)易,也不能說明明朝主要和肯尼亞進(jìn)行貿(mào)易,故A、D兩項(xiàng)錯誤;中國與非洲進(jìn)行貿(mào)易主要通過“海上絲綢之路”,故B項(xiàng)錯誤。故選C項(xiàng)。14.C題干材料反映了津巴布韋雕刻的藝術(shù)特點(diǎn),但不能說津巴布韋的雕刻具有落后性和詭秘色調(diào),盡管有“祖先”兩個字,但是和儒家思想無關(guān)。故選C項(xiàng)。15.D依據(jù)題干材料,可知印加帝國修繕道路有利于政令情報的傳遞和調(diào)兵,故D項(xiàng)正確;A、B、C三項(xiàng)均與題干材料的主旨不符,解除。16.D依據(jù)題干材料“瑪雅文字的組成原則和蘇美爾文字的組成原則基本類似……瑪雅文字的語音符號……同日語的假名符號和邁錫尼時代希臘的B類線性文字音節(jié)表一樣”,可知瑪雅文字的組成原則、語音符號與其他文字相像,說明人類創(chuàng)建力具有普遍性,故選D項(xiàng);由于美洲獨(dú)特的地理環(huán)境,美洲文明呈現(xiàn)出基本獨(dú)立發(fā)展的特征,因此瑪雅文明受歐亞文明影響的說法錯誤,解除A項(xiàng);題干材料強(qiáng)調(diào)的是不同文明之間的共性,B項(xiàng)與題干材料不符,解除;題干材料沒有反映C項(xiàng),解除。17.參考答案(1)商品經(jīng)濟(jì)旺盛(商業(yè)活動頻繁);通過絲綢之路與東方進(jìn)行貿(mào)易;絲織品深受歡迎;與古印度關(guān)系緊密;國力強(qiáng)大,國用富有;金銀在經(jīng)濟(jì)、生活中有重要作用;實(shí)行王權(quán)統(tǒng)治。(2)示例一:古代尼羅河流域。公元前3500年左右,在北非尼羅河流域誕生了古老的埃及文明。尼羅河的定期泛濫,為農(nóng)耕文明在這里的產(chǎn)生創(chuàng)建了條件。古埃及建立起完善的官僚系統(tǒng),實(shí)行法老專制統(tǒng)治。古埃及人獨(dú)創(chuàng)了象形文字。古埃及人制定了世界上第一部太陽歷,將一年分為三季。金字塔是其特色建筑,不僅體現(xiàn)了法老的權(quán)威,而且證明埃及人在建筑和數(shù)學(xué)方面都達(dá)到了較高的水平。尼羅河的特產(chǎn)莎草紙是古代埃及的主要書寫材料。古埃及文明被稱為尼羅河贈禮,它內(nèi)容豐富、輝煌絢麗,成為人類世界珍貴的精神財寶。示例二:古代兩河流域。公元前3500年左右,在西亞的幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域誕生了最初的文明。兩河流域大部分地區(qū)干旱少雨,但幼發(fā)拉底河和底格里斯河供應(yīng)了足夠的水源,確保了農(nóng)耕文明在這里的產(chǎn)生。約公元前18世紀(jì),古巴比倫王國國王漢謨拉比建立君主專制制度,并頒布了宣揚(yáng)君權(quán)神授、維護(hù)奴隸主利益和權(quán)威的《漢謨拉比法典》,這一法典是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典。古代西亞的楔形文字是世界上最古老的文字,《吉爾伽美什》是目前所知最早的史詩。洪水與方舟的傳聞?wù)Q生在這里。西亞的蘇美爾人獨(dú)創(chuàng)了60進(jìn)制。古巴比倫文明歷史悠久,傳承至今,是古代文明中的典型代表。示例三:古代印度河和恒河流域。公元前3千紀(jì),在南亞次大陸的印度河流域誕生了古印度文明。印度河流域的大平原為農(nóng)耕文明在這里的產(chǎn)生創(chuàng)建了條件。公元前6世紀(jì),恒河流域形成一系列國家,建立種姓制度。佛教是印度重要的思想流派?！赌υX婆羅多》和《羅摩衍那》是世界上聞名的史詩。印度人在天文、歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域都取得了重要成就。他們創(chuàng)建了1到9的數(shù)字,獨(dú)創(chuàng)了“0”,提出了按位計值的方法。古印度不僅創(chuàng)建了輝煌絢麗的文明,影響了印度,還影響了整個世界。18