任務(wù)群視域下的單篇文本教學(xué)-以《楊氏之子》為例

6/6任務(wù)群視域下的單篇文本教學(xué)——以《楊氏之子》為例《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱“義教新課標(biāo)”）指出：“義務(wù)教育語文課程內(nèi)容主要以學(xué)習(xí)任務(wù)群組織與呈現(xiàn)。設(shè)計語文學(xué)習(xí)任務(wù)，圍繞特定學(xué)習(xí)主題，確定具有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的語文實(shí)踐活動?！苯M織實(shí)施任務(wù)群教學(xué)應(yīng)當(dāng)從課程標(biāo)準(zhǔn)、教材、課堂教學(xué)三個層面推進(jìn)，如何在學(xué)習(xí)任務(wù)群視域下落實(shí)單篇教學(xué)和單元整體教學(xué)，是當(dāng)下語文課堂教學(xué)改革的熱點(diǎn)問題，更是難點(diǎn)問題。我們嘗試對這個問題展開研究，從單篇教學(xué)入手，摸索出其與單元整體教學(xué)的和諧共生之道。一、單元整體：學(xué)習(xí)任務(wù)群視域下單篇文本教學(xué)的認(rèn)知基礎(chǔ)單篇教學(xué)在我國語文教育的發(fā)展歷程中有著豐富的實(shí)踐積累，在引導(dǎo)學(xué)生掌握語言、學(xué)習(xí)文本、理解策略與方法、建構(gòu)讀寫路徑等方面具有顯著的優(yōu)勢。“學(xué)習(xí)任務(wù)群”是語文課程內(nèi)容組織與呈現(xiàn)的主要方式，也是語文課程內(nèi)容設(shè)計與實(shí)施的路徑，具有“情境性、實(shí)踐性、綜合性”的特征。要實(shí)現(xiàn)從單篇文本教學(xué)走向單元整體教學(xué)，傳統(tǒng)的語文教學(xué)需要從指向?qū)W習(xí)任務(wù)的“單篇”獨(dú)立教學(xué)走向?qū)W習(xí)情境統(tǒng)攝下的“多篇”整體教學(xué)。基于此，任務(wù)群視域下的單篇文本教學(xué)相比傳統(tǒng)的單篇教學(xué)，具有了面向“整體”的學(xué)習(xí)內(nèi)涵和基于“整體”的學(xué)習(xí)方式。1.文本功能：學(xué)習(xí)任務(wù)群導(dǎo)向義務(wù)教育語文課程內(nèi)容主要以學(xué)習(xí)任務(wù)群組織與呈現(xiàn)，單篇文本置于不同的學(xué)習(xí)任務(wù)群下會產(chǎn)生不同的學(xué)習(xí)任務(wù)，形成多種單篇文本教學(xué)樣態(tài)。因此，分析教材單元的“整體元素”，求同存異地保留單元共性，以單元共性來統(tǒng)籌觀照單元文本，嘗試在單元整體內(nèi)建立知識與方法、能力與素養(yǎng)之間的關(guān)聯(lián)，探尋單篇文本最適合的學(xué)習(xí)任務(wù)，以此“綜合考慮教材內(nèi)容和學(xué)生情況，設(shè)計不同類型的學(xué)習(xí)任務(wù)”，實(shí)現(xiàn)單篇文本教學(xué)價值的最優(yōu)化。單篇文本教學(xué)是單元教學(xué)的基礎(chǔ)，可以規(guī)避單元內(nèi)“各自為政”的實(shí)踐誤區(qū)；單元教學(xué)對單篇文本教學(xué)統(tǒng)籌觀照，通過設(shè)置學(xué)習(xí)情境，實(shí)現(xiàn)單元內(nèi)單篇的觀照。從單篇文本教學(xué)走向單元整體教學(xué)，可以在一個學(xué)習(xí)單元的觀照下挖掘單篇的價值，發(fā)揮單元的育人功能。2.學(xué)習(xí)目標(biāo)：“大主題”取向“學(xué)習(xí)主題”一詞在義教新課標(biāo)中共出現(xiàn)六次，第三到第六次都出現(xiàn)在學(xué)習(xí)任務(wù)群的“教學(xué)提示”中?！皩W(xué)習(xí)主題”貫穿整個學(xué)習(xí)活動設(shè)計和課堂語言實(shí)踐，體現(xiàn)素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)，是“核心素養(yǎng)、課程目標(biāo)的學(xué)段、單元、課堂的層級化體現(xiàn)”。比如“身體里藏著的漢字”“我的神話人物朋友圈”等學(xué)習(xí)主題，需要梳理教材單元文本之間的關(guān)聯(lián)，準(zhǔn)確地理解“這一篇”“重塑教材單元的邏輯順序與結(jié)構(gòu)空間，將教材單元轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)單元，體現(xiàn)‘任務(wù)群’的基本特點(diǎn)、學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)要求”。確定學(xué)習(xí)目標(biāo)時須探尋學(xué)習(xí)單元的主題，給學(xué)生提供完整的語文實(shí)踐體驗(yàn)。3.活動設(shè)計：“真情境”指向?qū)W習(xí)任務(wù)群與學(xué)習(xí)主題都是從大處著眼，但學(xué)習(xí)任務(wù)群視域下的單篇教學(xué)則著眼于細(xì)處，追求“小中見大”。教材文本蘊(yùn)含著豐富的理、情、意，是學(xué)生學(xué)習(xí)時思考與表達(dá)的特定“語境”，是學(xué)生進(jìn)行學(xué)科認(rèn)知的特定情境。如問題解決式情境活動主要指向?qū)嵱妙愇谋?，審美鑒賞式情境活動主要指向文學(xué)類文本，審辨式情境活動多指向思辨性文本。創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生認(rèn)知水平的情境，基于單元語文要素進(jìn)行讀寫聯(lián)動等，設(shè)計富有意義的學(xué)習(xí)活動，便于學(xué)生學(xué)習(xí)、理解、遷移與運(yùn)用，發(fā)展其語文核心素養(yǎng)。義教新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“關(guān)注不同學(xué)習(xí)任務(wù)群之間的內(nèi)在聯(lián)系”，這意味著不同學(xué)習(xí)任務(wù)群視域下單篇文本的教學(xué)也是有聯(lián)系的。這涉及三個基本問題：學(xué)習(xí)主題的選擇，解決“學(xué)什么”的問題；教材文本的功能，解決“怎么學(xué)”的問題；情境的創(chuàng)設(shè)和任務(wù)的設(shè)計，解決“學(xué)得怎么樣”的問題。三者互相制約，相互影響。其中，學(xué)習(xí)主題是一條主線，教材文本的功能定位不同，學(xué)習(xí)目標(biāo)也不相同，選擇的學(xué)習(xí)任務(wù)群、創(chuàng)設(shè)的情境也不相同，但無論選擇哪個學(xué)習(xí)任務(wù)群，都是圍繞單元的學(xué)習(xí)主題開展的。要考慮教材的價值定位，再考慮單篇的功能取向，最后關(guān)注教學(xué)目標(biāo)。1.學(xué)習(xí)主題的多角度劃分五年級下冊第八單元的學(xué)習(xí)主題可確定為“感受課文風(fēng)趣的語言”。首先從品味語言角度，本單元可算作“語言文字積累與梳理”任務(wù)群；其次，幽默的語言背后往往有著不一般的思維，本單元也可放在“思辨性閱讀與表達(dá)”任務(wù)群中；最后，《楊氏之子》選自《世說新語》，《手指》選自豐子愷的《緣緣堂隨筆》，把這個單元放在“整本書閱讀”任務(wù)群中，也是有價值的。2.單篇文本的多任務(wù)定位單元的功能定位不同，學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計也不相同。例如，《楊氏之子》講述了梁國楊氏子與客人孔君平對話的過程，楊氏子巧妙的回答令人拍案叫絕。在“語言文字積累與梳理”任務(wù)群視域下，可以設(shè)計“準(zhǔn)確、流暢地讀好文言文，了解課文大意”的任務(wù)，初步體會課文語言的風(fēng)趣；在“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”任務(wù)群視域下，可以設(shè)計“尋找課文的中心句，說說楊氏子聰惠之處”的任務(wù)，體會對話的巧妙，感知文學(xué)語言和形象的魅力；在“思辨性閱讀與表達(dá)”任務(wù)群視域下，可以設(shè)計“細(xì)細(xì)品讀楊氏子和孔君平的對話，楊氏子回答妙在何處”的任務(wù)，體悟楊氏子的聰惠和思維的縝密；在“實(shí)用性閱讀與交流”任務(wù)群視域下，可以設(shè)計“設(shè)想楊父回家后，以孔君平、楊氏子或家中仆人等不同身份轉(zhuǎn)述這件事”的任務(wù)，訓(xùn)練口語表達(dá)能力；在“整本書閱讀”任務(wù)群視域下，可以設(shè)計“拓展閱讀《世說新語》中其他的小故事”的任務(wù)，品析語言特色，體會人物的表達(dá)智慧。3. 多任務(wù)之間的共通互聯(lián)任務(wù)群學(xué)習(xí)是在真實(shí)情境中完成閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究的言語實(shí)踐活動。這是一種學(xué)習(xí)方式，也是一種學(xué)習(xí)理念。二、教學(xué)定位：學(xué)習(xí)任務(wù)群視域下單篇文本教學(xué)目標(biāo)的確定同一篇文本，基于不同的任務(wù)群要求，需要解決教材功能、學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)任務(wù)四者統(tǒng)一的問題?！罢Z言文字積累與梳理”任務(wù)群是基礎(chǔ)，三個發(fā)展型學(xué)習(xí)任務(wù)群包含信息輸入的閱讀、信息輸出的表達(dá)交流。六個學(xué)習(xí)任務(wù)群相互關(guān)聯(lián)，互相滲透。任務(wù)群的劃分，不是絕對的，而是相對的，不少學(xué)習(xí)方式也是相通的，可以相互借鑒和融合。這也是任務(wù)群視域下單篇文本走向多任務(wù)教學(xué)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。三、學(xué)習(xí)任務(wù)群視域下單篇文本教學(xué)的策略語言是思維的外殼，思維是語言的內(nèi)核。我們將《楊氏之子》置于“思辨性閱讀與表達(dá)”任務(wù)群中展開教學(xué)。教學(xué)可從“閱讀梳理—推斷辨別—理性表達(dá)”三個層面加強(qiáng)邏輯思維與辯證思維的訓(xùn)練，也是突出“準(zhǔn)確理解每個學(xué)習(xí)任務(wù)群的學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)提示……設(shè)計不同類型的學(xué)習(xí)任務(wù)……關(guān)注不同學(xué)習(xí)任務(wù)群之間的內(nèi)在聯(lián)系”所開展的積極的教學(xué)實(shí)踐。1. 熟讀文言，奠定學(xué)習(xí)基礎(chǔ)讀是學(xué)習(xí)文言文的法寶。教學(xué)時，引導(dǎo)學(xué)生疏通字詞，熟讀課文；借助注釋、工具書或聯(lián)系上下文等方法，疏通文義，把握內(nèi)容；讀好句子的停頓，為背誦課文奠定基礎(chǔ)?；诖?，我們開展了語言實(shí)踐活動一：學(xué)文言，講故事。（1）讀準(zhǔn)字音，說說理由提示：“為設(shè)果”的“為”（wèi）和“兒應(yīng)聲答曰”的“答”（dá）。（2）讀出節(jié)奏，理解語句提示：“孔/指以示兒/曰”和“未聞/孔雀/是夫子家/禽”。（3）文白對譯，講述故事（4）疏通文義，找中心句提示：文章是圍繞哪一句話來寫的？這句話里哪個字說明楊氏子很聰明？“甚”，就是“很，非?！钡囊馑肌＿@句話是全文的中心句，也是這篇文章的觀點(diǎn)——楊氏子，甚聰惠。基于課標(biāo)要求和教材內(nèi)容，本單元的學(xué)習(xí)主題宏觀上可以是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中觀上可以是語言的幽默之旅，微觀上可以是從楊氏子這個聰惠男孩的機(jī)智對答中感受中華語言的博大精深。既有素養(yǎng)導(dǎo)向，又有價值引領(lǐng)，活動一的設(shè)計為發(fā)展高階思維做了鋪墊。讀通文章，講故事，是厘清故事起因、經(jīng)過、結(jié)果的過程，也是用自己的語言有條理地表達(dá)的過程，這一過程中學(xué)生可以初步感受到文章語言的特點(diǎn)。2. 推斷原因，發(fā)展思維能力聽懂對話，是學(xué)習(xí)《楊氏之子》的重點(diǎn)?！奥牰畬υ?，有感情地朗讀，比較三種不同回答，說清邏輯性表達(dá)”，是圍繞“觀點(diǎn)與事實(shí)”破解思維密碼、感受語言的奧秘有效途徑。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，運(yùn)用分析、比較、推理等方式提高發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，使邏輯思維和辯證思維等能力得到提升?；诖耍覀冮_展了語言實(shí)踐活動二：理原因，做出推斷。（1）品對答，促思考課文是怎樣用一件有趣的小事來證明楊氏子“甚聰惠”的？請細(xì)細(xì)品讀楊氏子和孔君平的對話，你從中看出了什么？（2）展分析，促發(fā)現(xiàn)孔君平到底是怎樣開玩笑的？（3）探延展，促反思古人是非常尊重姓氏的，用姓氏開玩笑，是不禮貌的。楊氏子聽了孔君平的玩笑話，會怎么想呢？（4）作比較，促推理你會生氣地反駁嗎？（出示：孔雀非夫子家禽）如果老師來回?fù)簦瑫@樣說。（出示：孔雀豈是夫子家禽乎？）然而，楊氏子卻是這么回答的。（出示：未聞孔雀是夫子家禽）請你比較上面三句話，體會楊氏子是怎樣反駁的，他的回答妙在哪里。提示：①由孔君平姓孔，聯(lián)想到“孔雀”，用“諧音”化解了尷尬。②“未聞”一詞，用了“否定”的語氣，不那么生硬，含蓄委婉。③既然是“沒有聽說過”，就蘊(yùn)含著“孔雀不是你家的鳥，楊梅豈是我家的果”的邏輯，委婉地表達(dá)了不贊同孔君平所說的話。在比較中很快就能發(fā)現(xiàn)楊氏子的思維過程和高超的語言藝術(shù)，回答得真是巧妙呀?。?） 換身份，促探究外出的楊父回家了，假如你是孔君平、楊家的仆人或者是楊氏子，你會怎么說這件事呢？教學(xué)時，圍繞“課文是怎樣用一件有趣的小事來證明楊氏子‘甚聰惠’的”這個主問題，提供適切的教學(xué)支架，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)楊氏子與孔君平對答的機(jī)智，從而真正理解“此是君家果”“未聞孔雀是夫子家禽”，體會語言對答的巧妙。通過“外出的楊父回家了，假如你是孔君平、楊家的仆人或者是楊氏子，你會怎么說這件事呢？”情境的創(chuàng)設(shè)，為學(xué)生提供更多思考、表達(dá)、交流的機(jī)會，從而培養(yǎng)學(xué)生的理性思維和理性精神。3. 綜合運(yùn)用，拓寬語文實(shí)踐渠道學(xué)習(xí)文言文能在一定程度上洞察古人的智慧?！八急嫘蚤喿x與表達(dá)”任務(wù)群，重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，推動學(xué)生的思維向廣度和深度延展。思維品質(zhì)是在復(fù)雜問題的推理判斷中錘煉出來的，通過設(shè)計一組有連續(xù)、有關(guān)聯(lián)、有指向的情境任務(wù)，借助學(xué)習(xí)情境進(jìn)行辯證思維的訓(xùn)練，增強(qiáng)學(xué)生的高階思維能力。學(xué)思共行，才能體會思維之趣?；诖耍覀冮_展了語言實(shí)踐活動三：鏈接閱讀，善表達(dá)。（1）聯(lián)系課前，比較拓展曹沖、司馬光、王戎、楊氏子，這些都是古代聰惠的少年，他們的聰惠各有什么不同？（2）推薦名著，指導(dǎo)閱讀今天我們學(xué)習(xí)的這篇有趣的文言文，選自劉義慶的《世說新語》，這本書中像這樣語言幽默風(fēng)趣的文章還有很多，請看《小兒盜酒》和《君子病瘧》。這些故事的語言幽默體現(xiàn)在哪里？（3）模仿遷移，思辨讀寫你能否用上今天所學(xué)的方法，夸夸這些古代聰惠的少年？魏國曹沖七歲，甚聰惠?！樼鹜跞制邭q，甚聰惠?！瓕W(xué)習(xí)文言文有助于提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。葉圣陶先生曾指出，盡量運(yùn)用語言文字并不是生活上的一種奢侈的要求，實(shí)在是現(xiàn)代公民所必須具有的一種生活能力。設(shè)計《世說新語》的導(dǎo)讀任務(wù)，讓學(xué)生穿過“陌生的文言”了解不同的語言風(fēng)格和奧妙，重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生的整體思維和長程學(xué)習(xí)習(xí)慣，并滲透科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。通過“七歲，甚聰惠”這個中心句的引導(dǎo)，練習(xí)用一件小事來證明觀點(diǎn)，考驗(yàn)的是學(xué)生的表達(dá)水平和理解能力，以及高階思維能力。同時，這一讀寫訓(xùn)練還關(guān)注了“不同學(xué)習(xí)任務(wù)群之間的內(nèi)在聯(lián)系”，從而讓有著內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的活動從“品人”走向注重“人品”，側(cè)重于發(fā)展學(xué)生的思辨性讀寫素養(yǎng)，引導(dǎo)其體會文化之趣。學(xué)習(xí)任務(wù)群為單篇文本教