《大學(xué)生美育》 課件 第二章 美育與全面發(fā)展

第一章

美育與全面發(fā)展

01第一節(jié)

美育與德育02第二節(jié)

美育與智育04第四節(jié)

美育與勞動(dòng)教育目錄CONTENTS03第三節(jié)

美育與體育PART.01第一節(jié)

美育與德育

名人名言：

純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，而使人我之見(jiàn)、利已損人之思念，以漸消沮者也。

——蔡元培美育與德育在本質(zhì)上具有統(tǒng)一性。這種內(nèi)在統(tǒng)一性源于“美”和“善”的相互關(guān)系上，二者都反映著教育對(duì)象的人生意義與價(jià)值。一、美育與德育的聯(lián)系（一）美育與德育本質(zhì)上的統(tǒng)一性

這種內(nèi)在統(tǒng)一性源于“美”和“善”的相互關(guān)系上，二者都反映著教育對(duì)象的人生意義與價(jià)值。美育與德育在本質(zhì)上具有統(tǒng)一性。這種內(nèi)在統(tǒng)一性源于“美”和“善”的相互關(guān)系上，二者都反映著教育對(duì)象的人生意義與價(jià)值。一、美育與德育的聯(lián)系（二）美育與德育功能上的滲透性

一方面，美育本身就有潛在的德育功能，從個(gè)體發(fā)展的角度來(lái)看，道德?tīng)顟B(tài)是從審美狀態(tài)發(fā)展而來(lái)的。

另一方面，德育中也蘊(yùn)含著美育的功能。美育與德育在本質(zhì)上具有統(tǒng)一性。這種內(nèi)在統(tǒng)一性源于“美”和“善”的相互關(guān)系上，二者都反映著教育對(duì)象的人生意義與價(jià)值。一、美育與德育的聯(lián)系（三）美育與德育目標(biāo)上的趨同性

美育與德育作為教育的不同方面，雖然教育的手段或側(cè)重點(diǎn)有所不同，但二者的最終目標(biāo)是一致的，那就是塑造完美的人格，促進(jìn)人的全面發(fā)展。美育與德育在本質(zhì)上具有統(tǒng)一性。這種內(nèi)在統(tǒng)一性源于“美”和“善”的相互關(guān)系上，二者都反映著教育對(duì)象的人生意義與價(jià)值。一、美育與德育的聯(lián)系（四）美育與德育內(nèi)容上的交融性

德育所追求的“善”，還是美育所追求的“美”，在教育的內(nèi)容上必然會(huì)有交融性。美育與德育在本質(zhì)上具有統(tǒng)一性。這種內(nèi)在統(tǒng)一性源于“美”和“善”的相互關(guān)系上，二者都反映著教育對(duì)象的人生意義與價(jià)值。一、美育與德育的聯(lián)系（五）美育與德育方法上的同適性

一方面，高校德育與美育工作所采用的教育方法有很多是一致的。

另一方面新時(shí)代高校開(kāi)展德育與美育工作都在與時(shí)俱進(jìn)，這些創(chuàng)新方法同樣適用于德育和美育工作。美育與德育在本質(zhì)上具有統(tǒng)一性。這種內(nèi)在統(tǒng)一性源于“美”和“善”的相互關(guān)系上，二者都反映著教育對(duì)象的人生意義與價(jià)值。一、美育與德育的聯(lián)系（六）美育與德育情感上的相通性

二者同屬于人類高級(jí)的社會(huì)性情感，都以生活中的情感經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，又都是情感的升華，體現(xiàn)出人的精神面貌并滲透到人類社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。二、美育與德育的區(qū)別（一）概念的內(nèi)涵和外延有不同小德育：傳統(tǒng)德育觀大德育：世界觀、人生觀、價(jià)值觀、

道德觀、法制觀的集中反映德育二、美育與德育的區(qū)別（二）教育的功能和價(jià)值有差別個(gè)體性功能社會(huì)性功能德育功能美育的功能二、美育與德育的區(qū)別（二）教育的功能和價(jià)值有差別個(gè)體性功能社會(huì)性功能德育功能美育功能基礎(chǔ)層面社會(huì)層面文化層面美育的功能二、美育與德育的區(qū)別（二）教育的功能和價(jià)值有差別美育充分體現(xiàn)了個(gè)體的主體性價(jià)值側(cè)重于從社會(huì)價(jià)值尺度價(jià)值差別美育的功能二、美育與德育的區(qū)別（三）教育的具體內(nèi)容和形式不同德育與美育分屬于不同的學(xué)科及教育范圍美育的功能三、高?！懊馈薄暗隆毕嗳诘膬r(jià)值內(nèi)涵（一）“美”“德”相融拓展思政工作載體“美”在“德”的培養(yǎng)中起到潛移默化的作用“德”在“美”之體驗(yàn)中起到定向之功能美育的功能三、高?！懊馈薄暗隆毕嗳诘膬r(jià)值內(nèi)涵（二）“美”中現(xiàn)“德”突顯思政工作核心

美育在心理建構(gòu)、人格塑造方面的獨(dú)特作用，在思想政治工作過(guò)程中有機(jī)協(xié)調(diào)美育與德育的關(guān)系，以美引德、以德帶美、以美顯德。美育的功能三、高校“美”“德”相融的價(jià)值內(nèi)涵（三）“美”“德”共育實(shí)現(xiàn)思政工作目標(biāo)

一是美育與立德樹(shù)人同向同行。

二是凈化精神和完善人格助推身心全面發(fā)展。

三是思維拓展和能力培養(yǎng)踐行創(chuàng)新教育內(nèi)涵。育人與成才到底孰輕孰重呢？一個(gè)全面發(fā)展的新人高度的思想覺(jué)悟和高尚的道德情操。▲美育主要是靠美的形象打動(dòng)人，把思想品德教育富于美育之中，心美引善，使人在效仿榜樣的潛移默化之中實(shí)現(xiàn)道德教育，使人樂(lè)善好為?！烙诘赖陆逃芯哂惺种匾囊饬x。美育潤(rùn)德，德育孕美

——美育與德育

※

新時(shí)代的大學(xué)生要走出校園，走向社區(qū)、福利院、敬

老院等機(jī)構(gòu)，開(kāi)展服務(wù)型學(xué)習(xí)活動(dòng)，※

既可以鍛煉自己與社會(huì)各界的溝通能力，培養(yǎng)自身道德情操和奉獻(xiàn)精神※

又可以間接地培養(yǎng)審美能力和審美素養(yǎng)，使德育與美育融合。美育潤(rùn)德，德育孕美

——美育與德育

PART.02第二節(jié)美育與智育

名人名言：

美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。……美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也

——蔡元培美育與德育在本質(zhì)上具有統(tǒng)一性。這種內(nèi)在統(tǒng)一性源于“美”和“善”的相互關(guān)系上，二者都反映著教育對(duì)象的人生意義與價(jià)值。一、美育與智育的區(qū)別

美育與智育是普通教育中的兩大門(mén)類，二者的區(qū)別是明顯的，從最基本的意義上說(shuō)。智育主要屬于理性的教育，包括知識(shí)的傳授和智力的開(kāi)發(fā)，美育則是感性的教育，旨在培養(yǎng)審美能力，促進(jìn)情感的表現(xiàn)和升華。美育與德育在本質(zhì)上具有統(tǒng)一性。這種內(nèi)在統(tǒng)一性源于“美”和“善”的相互關(guān)系上，二者都反映著教育對(duì)象的人生意義與價(jià)值。二、認(rèn)知能力與審美能力的相互關(guān)聯(lián)與促進(jìn)

審美能力的發(fā)展一方面內(nèi)在地包含著認(rèn)知能力的發(fā)展，另一方面也為認(rèn)知能力的發(fā)展提供必需的基礎(chǔ)和有利條件。美育與德育在本質(zhì)上具有統(tǒng)一性。這種內(nèi)在統(tǒng)一性源于“美”和“善”的相互關(guān)系上，二者都反映著教育對(duì)象的人生意義與價(jià)值。三、美育促進(jìn)創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展

美育具有培養(yǎng)創(chuàng)造性的功能。對(duì)智育而言，美育對(duì)促進(jìn)創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展具有不可低估的作用。對(duì)美的感受、欣賞、鑒別，要有一定的知識(shí)作基礎(chǔ)所以美育依賴于智育智育傳授知識(shí)和技能的教育其目的是提高人們認(rèn)識(shí)和把握客觀世界性規(guī)律的能力，解決一個(gè)真的問(wèn)題以智育美，以美育智——美育與智育美育和智育的聯(lián)系在于，兩者都注重創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。PART.03第三節(jié)美育與體育

美育與德育在本質(zhì)上具有統(tǒng)一性。這種內(nèi)在統(tǒng)一性源于“美”和“善”的相互關(guān)系上，二者都反映著教育對(duì)象的人生意義與價(jià)值。一、美育與體育的聯(lián)系從文化性質(zhì)與功能上說(shuō)，體育與美育有許多共同之處

首先，體育與美育都以活動(dòng)本身為目的其次，體育與美育就是人的身心全面投入活動(dòng)美育與德育在本質(zhì)上具有統(tǒng)一性。這種內(nèi)在統(tǒng)一性源于“美”和“善”的相互關(guān)系上，二者都反映著教育對(duì)象的人生意義與價(jià)值。二、體育和美育的融合（一）體育與美育的融合是歷史的必然（二）體育與美育的融合是理論的相互滲透（三）體育與美育的融合是現(xiàn)實(shí)的需要以體育人，以美化人——美育與體育在古希臘，體育的目的主要有兩方面▲一方面是培養(yǎng)強(qiáng)壯的身體，作為軍事的準(zhǔn)備；▲另一方面是對(duì)人體進(jìn)行健美的塑造。以體育人，以美化人——美育與體育體操運(yùn)動(dòng)以人體美為前提、力量美為基礎(chǔ)、造型美為核心、獨(dú)創(chuàng)美為生命、動(dòng)作美為其藝術(shù)表現(xiàn)形式、服裝美為條件的一種綜合之美體育能從形態(tài)和機(jī)能上完善人的身體，使其日益健美體育能從形態(tài)和機(jī)能上完善人的身體，使其日益健美受教育者還能通過(guò)體育鍛煉感受到運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣與魅力，能了解鍛煉者所具備的精神美，意志美。了解運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)美，更能了解運(yùn)動(dòng)帶給人的剛毅、自信、純潔、開(kāi)朗、大方、創(chuàng)造的美。以體育人，以美化人——美育與體育▲“文明其精神，野蠻其體魄，我說(shuō)的‘野蠻其體魄’就是強(qiáng)身健體?！薄耙婕訌?qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，堅(jiān)持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)?！薄?xí)近平第四節(jié)美育與勞動(dòng)教育

PART.04

名人名言：

我們世界上最美好的東西，都是由勞動(dòng)、由人的聰明的手創(chuàng)造出來(lái)的。

——馬克思美育與德育在本質(zhì)上具有統(tǒng)一性。這種內(nèi)在統(tǒng)一性源于“美”和“善”的相互關(guān)系上，二者都反映著教育對(duì)象的人生意義與價(jià)值。一、勞動(dòng)教育的核心是世界觀價(jià)值觀人生觀教育

勞動(dòng)作為人類實(shí)踐活動(dòng)最集中的表現(xiàn)，是系統(tǒng)性開(kāi)展世界觀、價(jià)值觀、人生觀教育的重要載體，是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑。美育與德育在本質(zhì)上具有統(tǒng)一性。這種內(nèi)在統(tǒng)一性源于“美”和“善”的相互關(guān)系上，二者都反映著教育對(duì)象的人生意義與價(jià)值。二、勞動(dòng)教育中的美育勞動(dòng)是人類的本質(zhì)活動(dòng)，是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的根本力量。

勞動(dòng)教育具有樹(shù)德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合育人價(jià)值。以勞育美，以美促勞——美育與勞動(dòng)教育

“勞動(dòng)模范是民族的精英、人民的楷模，是共和國(guó)的功臣。”精神財(cái)富精神豐碑精神源泉體育能從形態(tài)和機(jī)能上完善人的身體，使其日益健美

“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神,教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)，尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮，勞