第19課 北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)與文化 同步練習(xí) 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁第19課北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)與文化一、單選題1．陳旭麓認(rèn)為，在中西文化經(jīng)歷了70多年撞擊和交匯之后，出現(xiàn)于中國20世紀(jì)第二十年里的這一陣波潮，其潮頭已越出了啟蒙的本義。這個(gè)過程從探索辛亥革命失敗的一面開始，最終成為近代第二次民族反思。這一“波潮”A．是對(duì)幾千年來傳統(tǒng)心態(tài)的第一次挑戰(zhàn)B．表明先進(jìn)分子學(xué)習(xí)西方深入到制度層面C．喚起了人們特別是青年學(xué)生的民族覺悟D．成為國共合作和國民大革命時(shí)期的旗幟2．下圖為1912—1913年中國現(xiàn)代漫畫先驅(qū)沈泊塵作品系列之一。沈先生所繪現(xiàn)代仕女開一代新風(fēng)，曾連載于《大共和畫報(bào)》和《大共和星期畫報(bào)》，后結(jié)集為《新新百美圖》。下圖反映出（

）A．男耕女織生產(chǎn)模式逐步瓦解 B．女性成為國家建設(shè)的主要力量C．婦女解放運(yùn)動(dòng)深入到各階層 D．民主共和推動(dòng)了社會(huì)思想解放3．下圖人物是清末狀元，曾任中華民國農(nóng)林、工商部長。他主張實(shí)業(yè)救國，創(chuàng)辦了大生紗廠等一系列民族資本主義企業(yè)，成為中國近代民族工商業(yè)的楷模。他是（

）A．張謇 B．陳啟沅 C．周學(xué)熙 D．榮德生4．袁世凱政府接受《二十一條》后，全國反日愛國運(yùn)動(dòng)掀起空前高潮。圖為當(dāng)時(shí)發(fā)生抗議運(yùn)動(dòng)的形勢(shì)圖，據(jù)此可知當(dāng)時(shí)（

）

A．中日矛盾成為主要矛盾 B．日本在華利益受到?jīng)_擊C．中國民族意識(shí)已經(jīng)覺醒 D．日本成為侵華主要國家5．有學(xué)者認(rèn)為“縱觀晚清歷史，清朝統(tǒng)治者根本沒有那種審時(shí)度勢(shì)的能力，容納各方的明智與氣度。所以，與其說‘革命’是下層‘激進(jìn)’的結(jié)果，不如說是被上層的‘極端’逼迫出來的?！币韵聦儆诒簧蠈颖破瘸鰜淼挠孝佟肮嚿蠒?/p>

②同盟會(huì)成立

③保路運(yùn)動(dòng)

④新文化運(yùn)動(dòng)A．①③ B．②③ C．①③④ D．①②④6．下圖為《北京大學(xué)日刊》（1922年11月14日）刊載校長蔡元培迎接愛因斯坦來華講學(xué)的一段文字。下列對(duì)此事的述評(píng)，正確的是A．愛因斯坦畢生為人類和平進(jìn)步而斗爭(zhēng) B．北京大學(xué)關(guān)注現(xiàn)代物理學(xué)發(fā)展的前沿C．相對(duì)論否定了牛頓力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀 D．北大校長蔡元培與愛因斯坦交情深厚7．中國近代的社交禮儀，從等級(jí)分明的跪拜禮到逐漸采用西方的握手、鞠躬；在稱呼上，從“老爺”、“大人”到逐步采用平等的“先生”“同志”。這一現(xiàn)象始于A．甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后B．辛亥革命后C．國民革命后D．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后8．下表是1914?1918年民族資本主義企業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)表，這一發(fā)展?fàn)顩r主要是因?yàn)闀r(shí)間項(xiàng)目19141918資本總額62000000(元）155000000(元）紡紗廠設(shè)廠數(shù)3563紗錠數(shù)6879001354500煤礦445000噸4889700噸A．“實(shí)業(yè)救國”思潮的影響 B．清末新政的推動(dòng)C．無產(chǎn)階級(jí)力量的壯大 D．歐洲列強(qiáng)忙于戰(zhàn)爭(zhēng)9．1915年，針對(duì)袁世凱在“二十一條”簽字問題上猶豫不決的態(tài)度，日本公使日置益向袁世凱遞交了國書，指出，期望中國滿足日本政府的要求，否則“帝國政府將執(zhí)（采?。┱J(rèn)為必要之手段”。日本公使此舉表明（

）A．日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)蓄謀已久 B．日本意圖全面控制中國C．北洋軍閥政府公然賣國 D．中國抗日救亡運(yùn)動(dòng)高漲10．1918年年底，李大釗指出：“我們要求民主，不是單求沒有君主的國體就算了事，必要把那受屈枉的個(gè)性，都解放了；把那逞強(qiáng)的勢(shì)力，都摧除了；把那不正當(dāng)?shù)闹贫榷几恼?，一步一步地向前奮斗，直到世界大同，才算貫徹了Democracy的真義。”李大釗這一言論（

）A．闡述了民主的實(shí)現(xiàn)途徑 B．肯定了民主共和制的作用C．宣傳了馬克思主義思想 D．否定了西方國家政治文明11．五四時(shí)期，在北京，學(xué)生社團(tuán)如雨后春筍般涌現(xiàn)，其中著名的有新潮社、國民社、平民演講團(tuán)、少年中國學(xué)會(huì)等。在《新青年》的影響下，青年學(xué)生也開始出版新式刊物，介紹新思想、新知識(shí)，影響較大的有1919年1月出版的《新潮》《國民》等。這說明①新文化運(yùn)動(dòng)的方向和性質(zhì)發(fā)生了改變②新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了民眾的覺醒③青年學(xué)生深受啟蒙思想的影響

④青年學(xué)生成為新文化運(yùn)動(dòng)一股不可忽視的力量A．①④ B．②④ C．①③④ D．②③④12．有的學(xué)者譏諷五四新文化運(yùn)動(dòng)是“荊軻刺孔子”，搞錯(cuò)了對(duì)象。對(duì)此，何愛國先生根據(jù)陳獨(dú)秀等人的相關(guān)論述，辯證地指出：“所謂‘荊軻刺孔子’，其實(shí)還是‘荊軻刺秦王’?！睂?duì)何愛國先生觀點(diǎn)理解準(zhǔn)確的是（

）A．儒學(xué)成為帝制的犧牲品 B．儒學(xué)與民主政治背道而馳C．反孔與反專制混為一談 D．孔教與帝制有著緊密關(guān)系13．1920年浙江督軍在給江西督軍、江蘇督軍、福州督軍發(fā)出的公開電報(bào)中，明確提議為“守和平之秩序”，不妨仿照“庚子年間，東南各省聯(lián)防自保”之先例，確保“京津保戰(zhàn)事無論狀況如何，我聯(lián)防各省不得取干涉軍事主義，如背此言，視為公敵”。這實(shí)際上主張（

）A．軍閥割據(jù)自保 B．各省聯(lián)合求強(qiáng) C．弱化中央集權(quán) D．地方聯(lián)合反帝14．閱讀下邊的示意圖，造成圖示現(xiàn)象的外部條件主要在于A．美、日放松對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略 B．第一次世界大戰(zhàn)的影響C．“實(shí)業(yè)救國“思想的刺激 D．群眾性反帝斗爭(zhēng)的推動(dòng)15．近代以來，隨著中外交流的不斷深入，新詞匯不斷涌現(xiàn)。下列詞匯突出體現(xiàn)新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容的A．師夷長技 B．適者生存 C．實(shí)業(yè)救國 D．民主科學(xué)16．1912年，中華民國工業(yè)建設(shè)會(huì)發(fā)布的趣旨稱：“今茲共和政體成立，喁喁望民之治，可共此運(yùn)會(huì)，建設(shè)我新社會(huì)，以競(jìng)勝爭(zhēng)存。而所謂產(chǎn)業(yè)革命者，今也其時(shí)矣！”該材料可以用于證明A．共和政體保證國內(nèi)的公平競(jìng)爭(zhēng) B．民國成立激發(fā)中國的工業(yè)革命C．民主共和激發(fā)民眾的愛國熱情 D．實(shí)業(yè)團(tuán)體推動(dòng)民族工業(yè)的發(fā)展17．激進(jìn)民主派致力于以觀念變革為內(nèi)容的新文化運(yùn)動(dòng)，宣揚(yáng)民主理想、民主價(jià)值等新理念，在文化借鑒上，則隱去了縱向的民族傳統(tǒng)繼承，而專事橫向的外國文化移植。激進(jìn)民主派的這些觀念A(yù)．拋棄了中國的傳統(tǒng)文明 B．找到了正確的救國道路C．超越了西方的思想規(guī)范 D．體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)局限性18．明清時(shí)期，獅虎等猛獸在繪畫作品中大多是討喜瑞獸的形象。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，“醒獅論”逐漸廣泛傳播。1909年創(chuàng)刊的《醒世畫報(bào)》（下圖）封面上一只巨獅坐立于地球之上，似乎正準(zhǔn)備一躍而起。獅子形象的變化源于（

）

A．西方畫技的傳入 B．社會(huì)習(xí)俗的變遷C．民族危機(jī)的加劇 D．大眾傳媒的興起19．一戰(zhàn)期間民族資本主義的發(fā)展較快，出現(xiàn)“短暫春天”。對(duì)其原因表述不正確的是A．辛亥革命掃除了一些障礙B．清政府放寬對(duì)民間設(shè)廠的限制C．群眾性反帝愛國運(yùn)動(dòng)，提倡購買國貨D．一戰(zhàn)期間歐洲列強(qiáng)暫時(shí)放松經(jīng)濟(jì)侵略20．梁?jiǎn)⒊凇稓W游心影錄》（創(chuàng)作于一戰(zhàn)后,1920年發(fā)表）一書中不僅發(fā)出了“科學(xué)破產(chǎn)了”的呼喊,而且指出“……洋人現(xiàn)在也傾向東方文化了”。對(duì)此,陳獨(dú)秀卻認(rèn)為東方文化我們更是領(lǐng)教了，……我們但有一毫一忽羞惡心,也不至以此自夸”。梁?jiǎn)⒊完惇?dú)秀A．都在努力尋找國家的新出路 B．都期待能夠理性認(rèn)識(shí)中國傳統(tǒng)文化C．對(duì)待西方文化態(tài)度截然相反 D．都主張進(jìn)行反帝反封建的革命斗爭(zhēng)二、材料分析題21．閱讀材料,完成下列要求。材料一

近代民族資產(chǎn)階級(jí)大力開辦和經(jīng)營實(shí)業(yè)，中國女性也積極開辦繅絲、紡織、茶葉等工藝廠、縫紉社等實(shí)業(yè)支持國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)。在中華職業(yè)教育社的推動(dòng)下，“職教救國”成為一種強(qiáng)大的社會(huì)思潮，推動(dòng)了國民教育的發(fā)展。覺醒的國人將女性的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立與國家的民族復(fù)興聯(lián)系在一起，大力提倡開展女子教育，打破女子向來不事生產(chǎn)的觀念，改變向來女子依賴男子的生活，實(shí)現(xiàn)男女平權(quán)。20世紀(jì)二三十年代，近代中國女子職業(yè)教育發(fā)軔和發(fā)展?！幾脏u海英、陸春暉《江蘇省近代女子職業(yè)教育發(fā)展解析》材料二

晚清民國時(shí)期江蘇一些女子職業(yè)教育機(jī)構(gòu)，吸收國內(nèi)外各種先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)理念，不斷地調(diào)整、改進(jìn)、完善教學(xué)內(nèi)容，以促使江蘇女性在德、智、體、美、勞等方面得以全面發(fā)展。1922年頒布的《壬戌學(xué)制》整個(gè)地滲透著要求女子職業(yè)教育要具備緊密聯(lián)系中國經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)發(fā)展，緊密聯(lián)系人們生計(jì)和生活的功能。上海女子中西醫(yī)學(xué)院旁邊開辦了一所附屬女病醫(yī)院，作為實(shí)習(xí)醫(yī)院，以提高學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力。南通女工傳習(xí)所不僅學(xué)習(xí)日常文化理論課，還將日常實(shí)習(xí)的優(yōu)秀產(chǎn)品投入生產(chǎn)，并設(shè)立織繡局主要負(fù)責(zé)出售工作，分公司遍及海內(nèi)外，如芝加哥、紐約等地均設(shè)有分公司?！幾酝踅疬M(jìn)《晚清和民國江蘇女子職業(yè)教育研究》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代女子職業(yè)教育發(fā)展的背景。(2)根據(jù)材料二，概括江蘇女子職業(yè)教育的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)析其影響。22．閱讀材料，完成下列要求。材料一在君臣之義上，朱熹指出：“父子之仁，君臣之義，莫非天賦之本然，民彝之固有；彼乃獨(dú)以父子為自然，而謂臣之相屬，特出于事勢(shì)之不得已，夫豈然哉！?”——編自朱熹《四書章句集注》《晦庵先生朱文公文集》材料二在黃宗羲看來，君和臣的目的都是為了萬民的憂樂，其關(guān)系應(yīng)是“名異（具體位臵不同）而實(shí)同（擔(dān)負(fù)共同職責(zé)）”的平等關(guān)系。父子之間的關(guān)系是無法選擇的，無父則無子，因此應(yīng)該孝敬父親。君和臣之間并沒有命定的血緣關(guān)系，將兩者聯(lián)結(jié)到一起的是他們治理天下的職責(zé)，臣下與君主是可以相互選擇的，這其中起決定性作用的，不是兩者之同的血緣，而是天下萬民的公利，臣下與君主在目標(biāo)一致時(shí)才會(huì)合作?！幾渣S宗羲《明夷待訪錄》（1）根據(jù)材料一二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出朱熹與黃宗羲君臣觀的不同之處，并分析兩種君臣觀的歷史價(jià)值。材料三馮友蘭在1940年推出的《新事論》一書指出清末思想與民初思想的八大區(qū)別不同，見下表。清末思想（1840—1911年）民初思想（1912年民國建立后）講文化的共同性講文化的特殊性西洋人專信弱肉強(qiáng)食西洋人專信自由平等重視西洋的物質(zhì)文明重視西洋的精神文明注重實(shí)業(yè)注重玄談體用兩橛體用倒置看不起西洋人崇拜西洋人只是空洞地談?wù)撃信降?、婦女解放教女人自動(dòng)地反抗禮教，學(xué)習(xí)娜拉離家出走照清末人的思路走下去，中國可以立于不敗之地照民初人的思路走下去，中國注定要吃大虧（2）依據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納中國近代思想的主要變化，并分析變化的原因。（3）依據(jù)以上材料，談?wù)勀銓?duì)思想文化的認(rèn)識(shí)。23．老舍的著名話劇《茶館》中有一位秦二爺，他在19世紀(jì)末致力于投資近代工業(yè)，他的理想是要建立“頂大頂大的工廠！那才能救國?！彼泊_實(shí)辦了一些實(shí)業(yè)，1916年前后，他興辦的這些企業(yè)最為紅火。但在新中國成立前夕，他的企業(yè)被國民政府作為“逆產(chǎn)”強(qiáng)行“接收”、抵押、倒賣一空。（1）秦二爺投資近代企業(yè)的時(shí)代，民族資產(chǎn)階級(jí)掀起了什么熱潮？熱潮興起的直接原因是什么？（2）結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)要概括1916年前后他的企業(yè)最為紅火的原因。（3）你認(rèn)為他的理想能否實(shí)現(xiàn)？請(qǐng)說明理由。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案：1．C2．D3．A4．C5．B6．B7．B8．D9．B10．A11．D12．D13．A14．B15．D16．D17．D18．C19．B20．A21．(1)民族資本主義的發(fā)展;職教救國思潮的推動(dòng);五四新文化運(yùn)動(dòng)解放思想;有識(shí)之士的大力倡導(dǎo);近代女權(quán)運(yùn)動(dòng)的影響(2)特點(diǎn):教育理念先進(jìn);重視女子職業(yè)教育的實(shí)用性;重視學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力;教學(xué)與生產(chǎn)相結(jié)合。作用:推動(dòng)男女在受教育權(quán).上的平等;提高了婦女謀生能力，促進(jìn)了婦女解放;促進(jìn)江蘇經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步;為后世職業(yè)教育發(fā)展提供借鑒。22．（1）不同點(diǎn)：朱熹認(rèn)為君臣秩序是天理；黃宗羲認(rèn)為君臣關(guān)系是平等的，可以相互選擇，君臣共治天下。歷史價(jià)值：朱熹的君臣觀從哲學(xué)高度論證君臣秩序的合理性，有利于維護(hù)統(tǒng)治，穩(wěn)定社會(huì)秩序；黃宗羲的君臣觀沖擊了君主專制統(tǒng)治，影響了后世的反專制斗爭(zhēng)。（2）變化：由妄自尊大到積極學(xué)習(xí)西方（由看不起西洋人到崇拜西洋人）；由主張側(cè)重器物變革到制度變革再到文化變革（由崇拜西方物質(zhì)文明到崇拜西方精神文明）；由中體西用到西體西用；由追求富強(qiáng)到追求個(gè)性解放（婦女解放的宣傳力度加大）；憂患意識(shí)明顯增強(qiáng)。（任答3點(diǎn)給）原因：西方列強(qiáng)的侵略和西方文化在中國的傳播，沖擊了清王朝天朝上國的自大心態(tài)；西方的工業(yè)文明的迅速發(fā)展；民族資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)的壯大；器物變革和制度變革的失敗，推動(dòng)從更深層次的思想文化層面學(xué)習(xí)西方；維新變法和辛亥革命促進(jìn)思想