2021-2022學(xué)年湖北省襄陽(yáng)市普通高中高一下學(xué)期期末考試歷史試題

試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)湖北省襄陽(yáng)市普通高中2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期期末考試歷史試題一、單選題1．美國(guó)中學(xué)歷史教科書(shū)將世界史分成六個(gè)時(shí)段（時(shí)代），下圖是其中“第一個(gè)時(shí)段（時(shí)代）”的目錄。由此可見(jiàn)其內(nèi)容側(cè)重于第一個(gè)時(shí)段/時(shí)代：技術(shù)與環(huán)境的變遷（約公元前8000年至公元前600年）核心概念1.1大地理與人類在地球上的遷徙和定居核心概念1.2新石器時(shí)代的革命與早期的農(nóng)業(yè)社會(huì)核心概念1.3早期農(nóng)業(yè)、游牧和城市社會(huì)的形成與互動(dòng)A．突出西方文明地位 B．世界史的整體發(fā)展C．跨區(qū)域與全球互動(dòng) D．人類文明的多樣性2．處在大河流域的文明古國(guó)都有著自己燦爛的文明。下面的大河流域簡(jiǎn)圖與之相對(duì)應(yīng)的文明，正確的是（）A．金字塔 B．莎草紙 C．楔形文字 D．漢謨拉比法典3．梭倫為了鼓動(dòng)雅典人重開(kāi)爭(zhēng)奪薩拉米斯島之戰(zhàn)，在廣場(chǎng)上當(dāng)眾朗誦自己的詩(shī)歌，促使雅典人廢除了禁止公民提議爭(zhēng)奪薩拉米斯島的法律。某主戰(zhàn)派統(tǒng)帥在戰(zhàn)前說(shuō)服雅典人把金錢(qián)用于建造海軍，在戰(zhàn)時(shí)又說(shuō)服雅典人留在薩拉米斯。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是（）A．領(lǐng)袖人物具有絕對(duì)權(quán)威 B．平民與貴族的關(guān)系融洽C．智者學(xué)派雄辯術(shù)的普及 D．公民直接參與城邦事務(wù)4．西歐中世紀(jì)，在封建領(lǐng)地上興起的城市，常常受到封建領(lǐng)主的控制和盤(pán)剝。后來(lái)，不少城市通過(guò)各種途徑，不同程度地?cái)[脫了封建領(lǐng)主的控制，成為自由城市，并逐漸成為逃亡農(nóng)奴的庇護(hù)所。由此可見(jiàn)，自由城市（）A．居民主要是由逃亡農(nóng)奴構(gòu)成 B．依靠封建主的支持得以興起C．自治的唯一途徑是武裝暴動(dòng) D．興起是與封建主斗爭(zhēng)的結(jié)果5．阿拉伯帝國(guó)的君主哈里發(fā)集立法、行政、軍事等大權(quán)于一身，在哈里發(fā)之下，設(shè)有宰相、樞密院、財(cái)政部等負(fù)責(zé)具體相關(guān)事務(wù)。哈里發(fā)也是伊斯蘭的最高精神領(lǐng)袖，直接管理支加與麥地那這兩處圣地，具有裁決紛爭(zhēng)的權(quán)威。這表明阿拉伯帝國(guó)A．借鑒中國(guó)的政治制度 B．實(shí)行政教合一的體制C．君主專制統(tǒng)治的確立 D．以傳教為名對(duì)外擴(kuò)張6．古代印度的《摩奴法典》規(guī)定：“假若任何出生低級(jí)的人，因貪欲而以高級(jí)的職業(yè)為生，則國(guó)王剝奪其財(cái)產(chǎn)后，應(yīng)立即放逐之。”此規(guī)定（）A．保證了高級(jí)種姓血統(tǒng)的純正 B．強(qiáng)化了剎帝利與吠舍的差別C．說(shuō)明印度的政治受宗教控制 D．體現(xiàn)出種姓職業(yè)世襲化特征7．下圖是一幅水彩畫(huà)作品《印第安人獻(xiàn)給埃爾南·科爾特斯一個(gè)束發(fā)帶》（埃爾南·科爾特斯，西班牙航海家、軍事家、探險(xiǎn)家，1519年率西班牙軍隊(duì)登陸墨西哥），它選自西班牙畫(huà)家迪亞特·杜蘭的《印第安人歷史》（1547年）。該作品旨在A．揭露殖民者殘暴行徑 B．客觀還原歷史真相C．促進(jìn)不同文明的交流 D．美化殖民擴(kuò)張歷史8．19世紀(jì)60年代以后，英國(guó)資本家專注于推銷(xiāo)紡織品，憑借龐大的殖民地市場(chǎng)獲取豐厚的利潤(rùn)，他們堅(jiān)信“要么死亡，要么貿(mào)易”。然而在市場(chǎng)規(guī)模擴(kuò)大的同時(shí)，新生主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)卻明顯發(fā)展遲緩。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)英國(guó)（）A．過(guò)分依賴殖民地市場(chǎng)不利于產(chǎn)業(yè)升級(jí)B．海外殖民地保障其經(jīng)濟(jì)持續(xù)領(lǐng)先世界C．必須為國(guó)內(nèi)過(guò)剩的低端產(chǎn)能尋找市場(chǎng)D．傳統(tǒng)紡織業(yè)足以引領(lǐng)英國(guó)的產(chǎn)業(yè)革新9．19世紀(jì)中后期，大批華工被販賣(mài)至澳大利亞墨爾本開(kāi)采金礦，后來(lái)，很多華工在唐人街以種菜、做家具，做廚師等方式來(lái)謀生，他們產(chǎn)出的那些巧奪天工的中式家具以及中式餐館里的可口飯菜，成功地吸引了外國(guó)人的眼球。這些華工（）A．推動(dòng)了各國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B．提升了中國(guó)的國(guó)際政治地位C．融入了當(dāng)?shù)氐闹髁魑幕?D．保留和傳播了中華傳統(tǒng)文化10．20世紀(jì)初興起的亞洲革命風(fēng)暴，是繼19世紀(jì)初拉丁美洲革命風(fēng)暴之后的全世界歷史新階段的重大標(biāo)志性事件，是第三世界歷史進(jìn)程中的歷史性開(kāi)端。列寧把這次革命風(fēng)暴稱為“亞洲覺(jué)醒”。之所以被稱為“亞洲覺(jué)醒”，主要是因?yàn)锳．民族資產(chǎn)階級(jí)成為革命領(lǐng)導(dǎo)階級(jí) B．無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始登上政治舞臺(tái)C．社會(huì)主義國(guó)家地理范圍不斷擴(kuò)大 D．革命后各國(guó)實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立11．到20世紀(jì)30年代，歐洲人已在非洲建立起大量的種植園和農(nóng)場(chǎng)。摩洛哥主要種植甘蔗類經(jīng)濟(jì)作物，黃金海岸主要生產(chǎn)可可，利比里亞和安哥拉主要生產(chǎn)咖啡，埃及、蘇丹、烏干達(dá)等國(guó)最主要種植棉花……這一經(jīng)濟(jì)格局使非洲（）A．增加了其對(duì)西方經(jīng)濟(jì)的依附性 B．鞏固了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)C．?dāng)[脫全球化過(guò)程中的發(fā)展困境 D．民族經(jīng)濟(jì)得到了良性發(fā)展12．無(wú)論是羅斯福和杜魯門(mén)，還是美國(guó)國(guó)務(wù)院，都對(duì)堅(jiān)持法國(guó)利益的戴高樂(lè)十分反感。圍繞二戰(zhàn)中的軍事戰(zhàn)略、美國(guó)謀求在法國(guó)建立軍政府、雅爾塔會(huì)議﹑戰(zhàn)后對(duì)德處理、對(duì)蘇關(guān)系等問(wèn)題，美國(guó)和戴高樂(lè)爆發(fā)了一系列的沖突。這些沖突的焦點(diǎn)主要在于（）A．美國(guó)反對(duì)戴高樂(lè)擔(dān)任法國(guó)總統(tǒng) B．美國(guó)力圖控制法國(guó)以維護(hù)其霸主地位C．法國(guó)力圖與美國(guó)爭(zhēng)奪世界霸主 D．法國(guó)需要借助美國(guó)援助恢復(fù)自身經(jīng)濟(jì)13．下表是世界銀行及歐美投資人向發(fā)展中國(guó)家的貸款情況：時(shí)間銀行與投資人向發(fā)展中國(guó)家貸款時(shí)間銀行與投資人向發(fā)展中國(guó)家貸款1972170億（美元）19812090億（美元）19781280億（美元）19824620億（美元）上述投資貸款走向的變化側(cè)面反映出（）A．世界銀行的使命發(fā)生了轉(zhuǎn)變 B．資本主義殖民體系開(kāi)始瓦解C．歐美國(guó)家經(jīng)濟(jì)處于疲軟狀態(tài) D．石油美元對(duì)金融體系的沖擊14．糧食安全是20世紀(jì)70年代以來(lái)人類面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)之一。曾任世界糧農(nóng)組織總干事的愛(ài)德華·薩烏馬曾提出：“糧食安全的最終目標(biāo)是，確保所有的人在任何時(shí)候既買(mǎi)得到又買(mǎi)得起他們所需的基本食品?！边@一具體目標(biāo)（）A．確保了生產(chǎn)足夠數(shù)量的糧食 B．旨在確保需要糧食的人都能夠獲得糧食C．最大限度地穩(wěn)定了糧食供應(yīng) D．確保所有人能吃到品種多樣的優(yōu)質(zhì)食物15．根據(jù)1995年統(tǒng)計(jì)，非洲有4國(guó)一種原料及其簡(jiǎn)單加工品占出口總額的95%以上，15國(guó)三種商品占出口總額的2/3左右。為增加出口濫墾濫采，瘋狂擴(kuò)大種植面積和載畜量，非洲每年僅荒漠化一項(xiàng)就損失約90億美元。這表明非洲（）A．環(huán)境問(wèn)題受制于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) B．環(huán)境的退化制約了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)C．急需國(guó)際上經(jīng)濟(jì)技術(shù)援助 D．貿(mào)易自由化推動(dòng)了出口增長(zhǎng)16．以下四項(xiàng)表述，能從史實(shí)直接推斷出結(jié)論的是（）史實(shí)結(jié)論A18世紀(jì)末，美利奴羊引入澳大利亞后數(shù)量迅速增長(zhǎng)，羊毛源源不斷運(yùn)往英國(guó)為英國(guó)棉紡織業(yè)提供了原料B獨(dú)立后的埃及國(guó)旗上用阿拉伯文寫(xiě)著“埃及阿拉伯共和國(guó)”古埃及最早的文字是阿拉伯文C20世紀(jì)末，新加坡公布了涵蓋“孝順尊長(zhǎng)”“忠誠(chéng)承諾”“和諧溝通”等內(nèi)容的家庭價(jià)值觀新加坡全面接受儒家思想D“難民奧林匹克運(yùn)動(dòng)員代表隊(duì)”作為一支不分國(guó)界的隊(duì)伍參加了里約奧運(yùn)會(huì)和東京奧運(yùn)會(huì)難民問(wèn)題已得到國(guó)際社會(huì)的關(guān)注A．A B．B C．C D．D二、材料分析題17．【奴隸制與社會(huì)發(fā)展】材料一極端民主政治催生出了雅典某些特殊的美德——“自由、平等、友愛(ài)”，這些美德最直接地表現(xiàn)了對(duì)弱者的同情。與奴隸均為國(guó)家所有的斯巴達(dá)不同，雅典除少數(shù)國(guó)有制外，絕大部分奴隸屬于家庭個(gè)人所有，奴隸主與奴隸并肩工作、共同生活，他們的關(guān)系甚至要比夫妻和父母與子女之間的關(guān)系還要親密。——摘編自周蕓《論古代雅典“溫和”的奴隸制》材料二羅馬共和國(guó)末期，部分聰明的奴隸主為避免奴隸逃亡或吸引逃亡的奴隸，逐步改變對(duì)奴隸的剝削方式，他們把大范圍的土地劃分成許多小塊，交給贖身的奴隸耕種，由此就變成一個(gè)新的社會(huì)階層——隸農(nóng)。進(jìn)入帝國(guó)時(shí)代，隸農(nóng)制獲得較大發(fā)展，遍布于意大利本土和地中海沿岸各行省。許多貧困農(nóng)民因不堪政府重稅的盤(pán)剝和官吏的欺壓，也被迫將自己的小塊土地“獻(xiàn)給”大土地占有者，以求獲得“保護(hù)”，充當(dāng)其隸農(nóng)。恩格斯認(rèn)為“隸農(nóng)制是羅馬奴隸制占有制生產(chǎn)危機(jī)的產(chǎn)物”“是孕育于奴隸社會(huì)中的一種新的封建因素”。——摘編自任憲寶主編《全球通史：人類共同體的歷史》（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，分析說(shuō)明古代雅典“溫和”奴隸制形成的時(shí)代背景。（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，概括古羅馬隸農(nóng)制的特點(diǎn)，并對(duì)古羅馬隸農(nóng)制進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)析。18．【文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)】材料一文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者處處提倡人性和人權(quán)，重新思考人和神的關(guān)系。他們認(rèn)為人的情感和思想要擺脫神學(xué)的禁錮，盡可能走上一條自由發(fā)展之路。人文主義者指出天堂不在來(lái)世，而在現(xiàn)世。他們公開(kāi)申明，追求個(gè)人的幸福和自由符合人性的要求。——摘編自王斯德《世界通史》材料二一切有權(quán)利的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不移的一條經(jīng)驗(yàn)。只有各種權(quán)力間彼此能夠相制衡的體制才有可能會(huì)創(chuàng)造一個(gè)無(wú)私的政體。其中任何兩個(gè)權(quán)力都不能集中在一個(gè)人或一個(gè)機(jī)關(guān)手中，否則自由便不復(fù)存在。如果三種權(quán)力由同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)行使，那一切便都完了。——[法]孟德斯鳩這一由全體個(gè)人的結(jié)合所形成的公共人格，以前稱為城邦，現(xiàn)在則稱為共和國(guó)或政治體；當(dāng)它是被動(dòng)時(shí)，它的成員就稱它為國(guó)家；當(dāng)它是主動(dòng)時(shí)，就稱它為主權(quán)者；而以之和它的同類相比較時(shí)，則稱它為政權(quán)。至于結(jié)合者，他們集體地就稱為人民；個(gè)別地，作為主權(quán)權(quán)威的參與者，就叫做公民?！猍法]盧梭（1）根據(jù)材料一概括文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的思想主張，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的背景（2）依據(jù)材料二，分別概括孟德斯鳩和盧梭的主要觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明啟蒙運(yùn)動(dòng)的意義。三、論述題19．【國(guó)際格局與新興力量】“二戰(zhàn)”以來(lái)，隨著國(guó)際形勢(shì)的變化，世界格局不斷發(fā)展、演變。材料一材料二20世紀(jì)50—70年代世界新興力量的崛起1.20世紀(jì)50年代，歐洲煤鋼共同體建立……1967年，歐洲共同體成立。2.從20世紀(jì)50年代中期起，日本經(jīng)濟(jì)進(jìn)入高速發(fā)展時(shí)期。到60年代末，成為僅次于美國(guó)的資本主義世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)。3.1957年，中國(guó)完成“一五”計(jì)劃，為社會(huì)主義工業(yè)化奠定基礎(chǔ)。1978年以后，實(shí)行改革開(kāi)放，綜合國(guó)力迅速增長(zhǎng)。4.1961年，不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)正式形成，它奉行獨(dú)立自主和非集團(tuán)宗旨，反對(duì)帝國(guó)主義和霸權(quán)主義，主張建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。（1）根據(jù)材料一指出二戰(zhàn)后世界格局演變的總體趨勢(shì)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明兩極格局對(duì)峙的主要表現(xiàn)。（2）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，圍繞“戰(zhàn)后世界格局的演變”，提出一個(gè)觀點(diǎn)并進(jìn)行闡述。20．【物質(zhì)與歷史變遷】在人類歷史演進(jìn)過(guò)程中，有許多改變歷史的具體物質(zhì)，如“機(jī)器”，它不只推動(dòng)了英國(guó)生產(chǎn)力的巨大提高，也推進(jìn)了整個(gè)資本主義乃至世界的發(fā)展進(jìn)程。槍炮機(jī)器病菌石油河流導(dǎo)彈黃金馬鈴薯請(qǐng)從上表中任選兩種物質(zhì)，針對(duì)其“如何改變?nèi)祟悮v史進(jìn)程”分別進(jìn)行解釋說(shuō)明。（要求明確選擇對(duì)象，史實(shí)準(zhǔn)確，邏輯清晰，表述規(guī)范）答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)參考答案：1．B【解析】根據(jù)“核心概念1.1大地理與人類在地球上的遷徙和定居核心概念1.2新石器時(shí)代的革命與早期的農(nóng)業(yè)社會(huì)核心概念1.3早期農(nóng)業(yè)、游牧和城市社會(huì)的形成與互動(dòng)”可得出該章節(jié)是從全球發(fā)展的角度理解的，即世界整體的發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)西方，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)還沒(méi)有全球的互動(dòng)，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有突出多樣性的特征，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，兩河流域產(chǎn)生了巴比倫文明，《漢謨拉比法典》是中東地區(qū)的古巴比倫國(guó)王漢謨拉比大約在公元前1776年頒布的法律匯編，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典，D項(xiàng)正確；發(fā)源于恒河，印度河流域的印度文明產(chǎn)生了種姓制度，不是金字塔，排除A項(xiàng)；中國(guó)黃河流域產(chǎn)生的中國(guó)古代早期文明甲骨文，莎草紙是為古埃及人廣泛采用的書(shū)寫(xiě)載體，它用當(dāng)時(shí)盛產(chǎn)于尼羅河三角洲的紙莎草的莖制成，排除B項(xiàng)；楔形文字出自兩河流域，不是尼羅河流域，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3．D【解析】根據(jù)材料可知，梭倫當(dāng)眾朗誦自己的詩(shī)歌以獲取民眾支持；某主戰(zhàn)派統(tǒng)帥戰(zhàn)前戰(zhàn)中都會(huì)說(shuō)服雅典人也是為了獲取民眾支持，這說(shuō)明雅典的事務(wù)由雅典公民決定，雅典是直接民主，公民直接參與城邦事務(wù)，D項(xiàng)正確；梭倫等人需要獲得民眾的支持，說(shuō)明領(lǐng)袖人物沒(méi)有絕對(duì)的權(quán)威，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及平民與貴族的關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料的主旨是梭倫等人爭(zhēng)取民眾的支持，智者學(xué)派雄辯術(shù)的普及與材料無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4．D【解析】根據(jù)材料“不少城市通過(guò)各種途徑，不同程度地?cái)[脫了封建領(lǐng)主的控制，成為自由城市”并結(jié)合所學(xué)可知，中世紀(jì)西歐的城市通過(guò)和封建主進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)、金錢(qián)贖買(mǎi)、談判等多種方式來(lái)取得自治的地位，說(shuō)明自由城市興起是與封建主斗爭(zhēng)的結(jié)果，D項(xiàng)正確；自由城市的居民主要是以商人、手工業(yè)者等市民為主，而非以逃亡農(nóng)奴構(gòu)成，排除A項(xiàng)；封建主主要對(duì)城市進(jìn)行控制和盤(pán)剝，不會(huì)支持城市自治，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可知，中世紀(jì)西歐的城市可以通過(guò)武裝暴動(dòng)、金錢(qián)贖買(mǎi)、談判等多種方式來(lái)取得自治的地位，故C項(xiàng)中“自治的唯一途徑是武裝暴動(dòng)”的說(shuō)法不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．B【解析】根據(jù)“阿拉伯帝國(guó)的君主哈里發(fā)集立法、行政、軍事等大權(quán)于一身”可得出阿拉伯帝國(guó)是一個(gè)政教合一的國(guó)家，哈里發(fā)集政教大權(quán)于一身，B項(xiàng)正確；中國(guó)并不是政教合一，因此不是借鑒中國(guó)，排除A項(xiàng)；材料不能表明其確立了君主專制，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與材料主旨無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．D【解析】根據(jù)材料可知，這是印度的種姓制度，法典力圖通過(guò)這一條款來(lái)維護(hù)高級(jí)種姓的特權(quán)地位，體現(xiàn)出種姓職業(yè)世襲化特征，D項(xiàng)正確；不同等級(jí)的種姓不能進(jìn)行通婚，從而保證高級(jí)種姓血統(tǒng)的純正，排除A項(xiàng)；材料是強(qiáng)調(diào)種姓職業(yè)世襲化，不是只強(qiáng)化了剎帝利與吠舍的差別，還應(yīng)該包括其它兩個(gè)等級(jí)的差別，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)宗教對(duì)政治的影響，而是強(qiáng)調(diào)種姓間的差異，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7．D【解析】根據(jù)《印第安人獻(xiàn)給埃爾南·科爾特斯一個(gè)束發(fā)帶》可以看出，畫(huà)面描繪的是印第安人歡迎西方殖民者的到來(lái)，這明顯是對(duì)西方殖民侵略的美化，D項(xiàng)正確；材料中的場(chǎng)景是為了美化殖民者，而不是揭露殖民侵略，排除A項(xiàng)；材料中的場(chǎng)景是美化虛構(gòu)的，并不是歷史真相，排除B項(xiàng)；文明交流不是畫(huà)作的主旨，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8．A【解析】根據(jù)材料“英國(guó)資本家專注于推銷(xiāo)紡織品，憑借龐大的殖民地市場(chǎng)獲取豐厚的利潤(rùn)”“然而在市場(chǎng)規(guī)模擴(kuò)大的同時(shí)，新生主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)卻明顯遲緩”可知，當(dāng)時(shí)英國(guó)重視在殖民地或其他國(guó)家市場(chǎng)的自由貿(mào)易，而忽視了新技術(shù)革命，導(dǎo)致新生主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)發(fā)展遲緩，A項(xiàng)正確；海外殖民地保障其經(jīng)濟(jì)持續(xù)領(lǐng)先世界與材料內(nèi)容相矛盾，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)當(dāng)時(shí)英國(guó)低端產(chǎn)能過(guò)剩，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與材料主旨過(guò)多依賴殖民地不利于產(chǎn)業(yè)革新相矛盾，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9．D【解析】材料“他們產(chǎn)出的那些巧奪天工的中式家具以及中式餐館里的可口飯菜，成功地吸引了外國(guó)人的眼球?！斌w現(xiàn)了華工將中國(guó)文化傳到了國(guó)外，D項(xiàng)正確；推動(dòng)了各國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展夸大了華工的作用，排除A項(xiàng)；提升了中國(guó)的國(guó)際政治地位在材料中無(wú)法體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出融入了當(dāng)?shù)氐闹髁魑幕懦鼵項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10．A【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，“亞洲覺(jué)醒”是指亞洲資產(chǎn)階級(jí)從改良走上革命，走上由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、廣大人民群眾積極參加的反帝反封建的民族民主革命，A項(xiàng)正確；“亞洲覺(jué)醒”主要是指資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)成為革命領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)，排除B項(xiàng)；二戰(zhàn)后，東歐各國(guó)建立社會(huì)主義國(guó)家，社會(huì)主義國(guó)家地理范圍不斷擴(kuò)大，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)，革命后大多數(shù)國(guó)家都處于殖民地或半殖民的地位，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11．A【解析】根據(jù)材料“歐洲人已在非洲建立起大量的種植園和農(nóng)場(chǎng)。摩洛哥主要種植甘蔗類經(jīng)濟(jì)作物，黃金海岸主要生產(chǎn)可可，利比里亞和安哥拉主要生產(chǎn)咖啡，埃及、蘇丹、烏干達(dá)等國(guó)最主要種植棉花”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，非洲很多國(guó)家生產(chǎn)初級(jí)農(nóng)產(chǎn)品出口給歐洲國(guó)家，經(jīng)濟(jì)上依賴西方國(guó)家，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)材料無(wú)從體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，并沒(méi)有擺脫困境，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)說(shuō)法材料沒(méi)有體現(xiàn)，且出口農(nóng)產(chǎn)品也不是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12．B【解析】依據(jù)材料“無(wú)論是羅斯福和杜魯門(mén)，還是美國(guó)國(guó)務(wù)院，都對(duì)堅(jiān)持法國(guó)利益的戴高樂(lè)十分反感……”，可以看出法國(guó)的獨(dú)立自主，嚴(yán)重影響了美國(guó)的霸權(quán)政策，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是美法之間的沖突，未涉及反對(duì)戴高樂(lè)擔(dān)任法國(guó)總統(tǒng)，排除A項(xiàng)；材料不能看出法國(guó)在爭(zhēng)奪霸主，排除C項(xiàng)；材料涉及的是法國(guó)與美國(guó)之間的矛盾，未涉及法國(guó)借助美國(guó)恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13．C【解析】由材料圖表信息可知，1972年之后世界銀行及歐美投資人向發(fā)展中國(guó)家的貸款數(shù)額大幅增加，世界銀行及歐美投資人將資金投向發(fā)展中國(guó)家，側(cè)面反映出歐美國(guó)家經(jīng)濟(jì)處于疲軟狀態(tài)，C項(xiàng)正確；世界銀行的使命沒(méi)有發(fā)生變化，排除A項(xiàng)；二戰(zhàn)后資本主義殖民體系開(kāi)始瓦解，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是世界銀行及歐美投資人向發(fā)展中國(guó)家的貸款情況，反映不出石油美元對(duì)金融體系的沖擊，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14．B【解析】根據(jù)材料“糧食安全的最終目標(biāo)是，確保所有的人在任何時(shí)候既買(mǎi)得到又買(mǎi)得起他們所需的基本食品”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一目標(biāo)是為了保證人都能獲得糧食，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)材料無(wú)從體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有提到糧食供應(yīng)，排除C項(xiàng)；材料只提到糧食，沒(méi)有提到品種多樣的優(yōu)質(zhì)食物，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15．A【解析】根據(jù)材料“為增加出口濫墾濫采，瘋狂擴(kuò)大種植面積和載畜量”，非洲國(guó)家經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)落后，為增加出口，濫砍濫伐，導(dǎo)致環(huán)境慘遭破壞，環(huán)境退化，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)環(huán)境的破壞，而不是環(huán)境的退化制約了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)非洲需要國(guó)際經(jīng)濟(jì)技術(shù)援助，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及貿(mào)易自由化，D項(xiàng)不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16．D【解析】由材料及所學(xué)知識(shí)可知，“難民奧林匹克運(yùn)動(dòng)員代表隊(duì)”作為一支不分國(guó)界的隊(duì)伍參加了里約奧運(yùn)會(huì)和東京奧運(yùn)會(huì)，說(shuō)明難民問(wèn)題已不容忽視，已得國(guó)際社會(huì)的關(guān)注，D項(xiàng)正確；美利奴羊引入澳大利亞后數(shù)量迅速增長(zhǎng)，為英國(guó)的毛紡織業(yè)提供了大量原材料，不是棉紡織業(yè)，排除A項(xiàng)；獨(dú)立后的埃及國(guó)旗上用阿拉伯文寫(xiě)著“埃及阿拉伯共和國(guó)”，但古埃及最早的文字是象形文字，排除B項(xiàng)；20世紀(jì)末，新加坡公布了“孝順尊長(zhǎng)”“忠誠(chéng)承諾”“和諧溝通”等內(nèi)容的家庭價(jià)值觀，并不代表是全面接受儒家思想的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17．（1）背景：雅典民主政治的發(fā)展；蘇格拉底等推動(dòng)人文主義的起源；奴隸制工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（2）特點(diǎn)：過(guò)程具有漸進(jìn)性（階段性）；內(nèi)容：剝削方式有所變化；結(jié)果：孕育新的經(jīng)濟(jì)因素。評(píng)析：適應(yīng)奴隸制危機(jī)和羅馬帝國(guó)對(duì)外擴(kuò)張的需要；沖擊了奴隸制生產(chǎn)關(guān)系，有利于封建農(nóng)奴制的興起，推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型；但本質(zhì)上人身束縛和受壓迫的狀態(tài)并未改變?！窘馕觥浚?）背景：根據(jù)材料“極端民主政治催生出了雅典某些特殊的美德”可分析出雅典民主政治的發(fā)展；結(jié)合所學(xué)可分析出蘇格拉底等推動(dòng)人文主義的起源；結(jié)合所學(xué)可分析出奴隸制工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（2）特點(diǎn)：根據(jù)材料“逐步改變對(duì)奴隸的剝削方式”可分析出過(guò)程具有漸進(jìn)性（階段性）；內(nèi)容：根據(jù)材料“改變對(duì)奴隸的剝削方式”可分析出剝削方式有所變化；結(jié)果：根據(jù)材料“隸農(nóng)制是羅馬奴隸制占有制生產(chǎn)危機(jī)的產(chǎn)物”“是孕育于奴隸社會(huì)中的一種新的封建因素”可分析出孕育新的經(jīng)濟(jì)因素。評(píng)析：根據(jù)材料“部分聰明的奴隸主為避免奴隸逃亡或吸引逃亡的奴隸”可分析出適應(yīng)奴隸制危機(jī)和羅馬帝國(guó)對(duì)外擴(kuò)張的需要；根據(jù)材料“此就變成一個(gè)新的社會(huì)階層——隸農(nóng)”可分析出沖擊了奴隸制生產(chǎn)關(guān)系，有利于封建農(nóng)奴制的興起，推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型；根據(jù)材料“許多貧困農(nóng)民因不堪政府重稅的盤(pán)剝和官吏的欺壓，也被迫將自己的小塊土地“獻(xiàn)給”大土地占有者，以求獲得“保護(hù)”，充當(dāng)其隸農(nóng)”可分析出但本質(zhì)上人身束縛和受壓迫的狀態(tài)并未改變。18．（1）思想主張：強(qiáng)調(diào)人性反對(duì)神學(xué)束縛；追求人現(xiàn)世的幸福和自由。背景：城市經(jīng)濟(jì)繁榮，出現(xiàn)資本主義萌芽；教會(huì)神學(xué)禁錮人們的思想；較多保留了古代希臘羅馬的古典文化；造紙術(shù)和印刷術(shù)的傳入。（2）觀點(diǎn)：盧梭，主權(quán)在民；孟德斯鳩，權(quán)力的制約與平衡。意義：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)是歐洲歷史上一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，解放了人們的思想，推動(dòng)近代自然科學(xué)的發(fā)展；為資本主義制度的建立作了理論準(zhǔn)備和輿論宣傳﹔啟蒙思想成為殖民地半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的精神武器。【解析】（1）思想主張：根據(jù)材料“人的情感和思想要擺脫神學(xué)的禁錮”可分析出強(qiáng)調(diào)人性反對(duì)神學(xué)束縛；根據(jù)材料“文主義者指出天堂不在來(lái)世，而在現(xiàn)世。他們公開(kāi)申明，追求個(gè)人的幸福和自由符合人性的要求”可分析出追求人現(xiàn)世的幸福和自由。背景：結(jié)合所學(xué)可分析出城市經(jīng)濟(jì)繁榮，出現(xiàn)資本主義萌芽；根據(jù)材料“擺脫神學(xué)的禁錮”可分析出教會(huì)神學(xué)禁錮人們的思想；結(jié)合所學(xué)可分析出較多保留了古代希臘羅馬的古典文化；結(jié)合所學(xué)可分析出造紙術(shù)和印刷術(shù)的傳入。（2）觀點(diǎn)：根據(jù)材料“作為主權(quán)權(quán)威的參與者，就叫做公民”可分析出盧梭，主權(quán)在民；根據(jù)材料“只有各種權(quán)力間彼此能夠相制衡的體制才有可能會(huì)創(chuàng)造一個(gè)無(wú)私的政體?！笨煞治龀雒系滤锅F，權(quán)力的制約與平衡。意義：結(jié)合所學(xué)可分析出啟蒙運(yùn)動(dòng)是歐洲歷史上一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，解放了人們的思想，推動(dòng)近代自然科學(xué)的發(fā)展；結(jié)合所學(xué)可分析出為資本主義制度的建立作了理論準(zhǔn)備和輿論宣傳﹔結(jié)合所學(xué)可分析出啟蒙思想成為殖民地半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的精神武器。19．（1）趨勢(shì)：從兩極格局到多極化趨勢(shì)明顯。表現(xiàn)：政治上：美國(guó)推行杜魯門(mén)主義，蘇聯(lián)等國(guó)成立共產(chǎn)黨和工人黨情報(bào)局；經(jīng)濟(jì)上：美國(guó)實(shí)施馬歇爾計(jì)劃，蘇聯(lián)等國(guó)成立經(jīng)濟(jì)互助委員會(huì)；軍事上：美國(guó)等國(guó)成立北約，蘇聯(lián)等國(guó)成立華約，德國(guó)的分裂。（2）觀點(diǎn)：國(guó)際政治力量特別是大國(guó)實(shí)力的變化推動(dòng)戰(zhàn)后世界政治格局的演變。論證：第二次世界大戰(zhàn)后初期，美國(guó)成為資本主義世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)，蘇聯(lián)成為世界性的政治、軍事大國(guó)，世界形成美蘇兩極對(duì)峙格局；20世紀(jì)六七十年代開(kāi)始，美國(guó)相對(duì)衰落，西歐和日本崛起，不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)興起，兩極格局受沖擊，多極化趨勢(shì)出現(xiàn)；20世紀(jì)九十年代以來(lái)，隨著蘇聯(lián)解體，歐、日、俄、中和廣大發(fā)展中國(guó)家等各種力量不斷發(fā)展和重新組合，多極化趨勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng)。結(jié)論：國(guó)家力量對(duì)比的變化推動(dòng)國(guó)際關(guān)系的改變進(jìn)而影響世界政治格局。（答案僅為示例，其余言之成理亦可）【解析】（1）趨勢(shì)：結(jié)合材料一示意圖可知，二戰(zhàn)后世界格局演變的總體趨勢(shì)是從兩極格局到多極化趨勢(shì)明顯。表現(xiàn)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，政治上：美國(guó)推行杜魯門(mén)主義，蘇聯(lián)等國(guó)成立共產(chǎn)黨和工人黨情報(bào)局；經(jīng)濟(jì)上：美國(guó)實(shí)施馬歇爾計(jì)劃，蘇聯(lián)等國(guó)成立經(jīng)濟(jì)互助委員會(huì)；軍事上：美國(guó)等國(guó)成立北約，蘇聯(lián)等國(guó)成立華約，德國(guó)的分裂。（2）本題屬于開(kāi)放性試題，學(xué)生可結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)，圍繞“戰(zhàn)后世界格局的演變”提出一個(gè)觀點(diǎn)，再進(jìn)行闡述。觀點(diǎn)：結(jié)合材料“從20世紀(jì)50年代中期起，日本經(jīng)濟(jì)進(jìn)入高速發(fā)展時(shí)期。到60年代末，成為僅次于美國(guó)的資本主義世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)。3.1957年，中國(guó)完成“一五”計(jì)劃，為社會(huì)主義工業(yè)化奠定基礎(chǔ)。1978年以后，實(shí)行改革開(kāi)放，綜合國(guó)力迅速增長(zhǎng)。”可提取一個(gè)觀點(diǎn)國(guó)際政治力量特別是大國(guó)實(shí)力的變化推動(dòng)戰(zhàn)后世界政治格局的演變。論證：結(jié)合所學(xué)二戰(zhàn)后國(guó)際格局演變的趨勢(shì)進(jìn)行闡述。第二次世界大戰(zhàn)后初期，美國(guó)成為資本主義世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)，蘇聯(lián)成為世界性的政治、軍事大國(guó)，世界形成美蘇兩極對(duì)峙格局；20世紀(jì)六七十年代開(kāi)始，美國(guó)相對(duì)衰落，西歐和日本崛起，不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)興起，兩極格局受沖擊，多極化趨勢(shì)出現(xiàn)；20世紀(jì)九十年代以來(lái)，隨著蘇聯(lián)解體，歐、日、俄、中和廣大發(fā)展中國(guó)家等各種力量不斷發(fā)展和重新組合，多極化趨勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng)。結(jié)論：國(guó)家力量對(duì)比的變化推動(dòng)國(guó)際關(guān)系的改變進(jìn)而影響世界政治格局。20．槍炮火藥是中國(guó)古代四大發(fā)明之一，火藥傳入西方后，西方人研制出了熱兵器，熱兵器打擊了騎士階層，推動(dòng)歐洲封建制度的衰落，促進(jìn)社會(huì)轉(zhuǎn)型。（也可寫(xiě)歷史上的重要戰(zhàn)役，如一戰(zhàn)、二戰(zhàn)、十月革命等）病菌新航路開(kāi)辟加速了人口流